John le Carré : retour à la guerre froide

Dans votre exemple le journal apparaît, ce qui est souvent le cas dans les collages ; dans celui de Picasso, le journal est collé sous la toile et n’apparaît pas ; comme un repenti qui est peut-être juste là une manière de consolider la toile. Ce n’est pas le même cas de figure.

Moi, perso. je ne communique pas du tout avec vous : pourquoi ? Parce que je ne comprends rien à ce que vous dites et que je ne possède aucune de vos références.

Néanmoins, je tâche de vous respecter, ainsi qu’autrui, ce qui est loin d’être réciproque.

Mais ai appris hier que l’agression peut venir de gros problèmes de mémoire et de santé défaillante ; je ne chercherai donc pas un changement d’attitude à mon égard et m’abstiendrai, désormais, de vous faire part de mes enthousiasmes.

Sur la Correspondance, jazzi, d’accord, si elle peut être à double entrée et sur les Mémoires d’accord aussi. Je commencerai par celles du cardinal de Retz.

Le Journal, je tique.

De nota merci pour les nouvelles précisions & la réponse de Dhôtel qui permet de faire apparaître les noms de Supervielle, H. Thomas & J. Follain. Et la vôtre qui mentionne Sciascia.
Je savais que vs saviez pour Alberto Savinio ; il ne s’agissait pas de vs apprendre à vs qui était Alberto Savinio, mais de ne pas perdre une occasion de nommer un auteur que j’aime, en l’occurrence Alberto Savinio : on ne sait jamais, si ça peut susciter la curiosité d’un seul nouveau lecteur pour Alberto Savinio ?
Plus qu’un « palmarès » (on voit bien que c’est ce qui gêne aux entournures ceux qui manifestent quelque réticence à répondre, le côté distribution des prix) c’est un instantané, un moment précis de la réception des œuvres & un rappel de ses variations. Gontcharov (Oblomov) ns paraîtrait aller de soi, & Pessoa donc …

Est-ce à moi que vous vous adressez, Rose?
Si c’ est le cas, j’ ai bien écrit que Picasso est passé du journal caché comme fond à des découpages collages exhibés par la suite dans ses tableaux.
Mon résumé dans cette phrase lapidaire.

 » Picasso à transformé un fond de journal caché en une brillante surface.  »

Et souvent ces morceaux de papiers cachés comme fond ont du relief et se voient en surface chez certains peintres.

8h13 ce qui sonne comme un avantage , les pensées , la poésie sont des plantes vivaces qui comme le démontrent cette énumération d’auteurs à su résister au temps jusqu’à nous, vivants modernes en mal de gestion des ressources tous genres confondus. Ce qui par ailleurs tend à prouver que pour beaucoup qui pourtant ne comptent pas dans le rang des ignorants la philosophie ne sert à rien ou à si peu dès que confrontée aux forces concrètes de la réalité des êtres et des choses. Les bibliothèques forment de beaux conservatoires de la pensée mais alors qu’auparavant nous trouvions de l’espoir en un progrès qui s’inspireraient des grands esprits , aujourd’hui à moins d’être optimiste soit selon moi se fourrer la tête dans le sable comment n’en pas concevoir un désespoir quand mis en rapport avec notre résultat global nous constatons que l’homme aurait pu orienter des choix avec plus de clairvoyance en laissant de côté ses appétits et en concédant plus qu’une valeur décorative , une vertu médicinale, en entrevoyant plus qu’un refuge dans ces textes vivants. http://www.liberation.fr/planete/2017/05/26/en-norvege-la-reserve-mondiale-de-graines-rattrapee-par-le-rechauffement_1572264. Je précise que pour avoir été réellement dépressive j’ai pu me coltiner au questionnaire de psychiatrie conçu pour évaluer la gravité de l’état psychique et qu’une des questions touchaient à la perception que nous avons de l’état du monde. C’est être malade que de penser que ce monde va mal et que son état se détériore irrémédiablement, du moins c’est un des aspects qui si vous exprimiez plus qu’une inquiétude légère et concernant l’avenir etait il y a de cela presque vingt ans retenu pour poser le diagnostic.

Touchait, mes excuses de la mi _journée. Rencontré un chien, assez vieux et sympa prénommé ami, j’ai regardé la propriétaire et me suis demandé si elle avait été prof de philo.

La Raklure de Jean essaie de faire passer Joseph Kessel, juif rallié immédiatemeent à la France libre, pour un collabo. Roulure de bord de chi.ottes..

Dans toutes les listes d’auteurs ou de livres manquent de livres et des auteurs essentiels et sont présents des auteurs et de livres qui ne devraient pas l’être. Dans la liste espagnole des 100 meilleurs livres de la littérature universelle, il manque, en plus des auteurs déjà cités ici (japonais, chinois), Rabelais, Pascal, Gracián, Voltaire ou Pessoa par exemple (la liste est drôle: il y a « El año de la muerte de Ricardo Reis » de José Saramago, livre dont le héros est Pessoa, mais il y a aucun livre de ce dernier, ni sa « Poésie » ni même son « Livre de l’intranquillité » qui est l’un des livres les plus importants du XXe siècle).

Il y a la « Poesía » d’Antonio Machado, celle d’Unamuno (poète très médiocre) et celle de Nicolás Guillén (poète de 8ème catégorie) mais pas celle de Lope de Vega, fray Luis de León, Quevedo, Hölderlin, Keats, Byron, Baudelaire, Rilke ou César Vallejo, entre beaucoup d’autres, ce qui ridiculise définitivement la liste en question.

Et n’en parlons pas de romans: il y a la Duras, Coetze ou Paul Auster et pas Balzac ou L.Sterne, par exemple.

Dans les autres listes manquent aussi Gracián, dont « El Criticón » et « Oráculo manual y arte de prudencia » c’est des chefs-d’oeuvre que personne ne lit aujourd’hui à cause de leur style difficile malgré le fait qu’ils soient très bien édités (y compris en français grâce au travail de Benito Pelegrin), des livres qui ont eu une grande influence sur La Rochefoucauld (qui l’a plagié), Voltaire, Schopenhauer (qui les a traduit partiellement) ou Nietzsche, entre autres.

Mais il y a aussi son contemporain Saavedra Fajardo (1584-1648) dont les « Empresas políticas » (1640, traduit en français dès 1668) et « La república literaria » (extraordinaire pamphlet contre l’Espagne littéraire de son époque mais qui peut s’appliquer aussi bien à l’Espagne qu’à la France actuelles) sont aussi des chefs-d’oeuvres qui devraient être bien plus lus.

Bref, faire des listes des « meilleurs » livres et écrivains sert surtout à amuser les lecteurs du futur.

Dans La société comme verdict (Paris, Fayard, 2013), Didier Eribon approfondissait son Retour à Reims (2009), en donnant des éléments d’autobiographie sociologique d’un transfuge de classe. Ces notes inédites prises au fil des pages et retrouvées par hasard ce jour dans la mémoire obscure de ma bécane pour préparer un autre cours et un autre article, pourraient intéresser les fans d’Eddy Bellegueule-Edouard Louis, sait-on jamais. Il semblerait en effet qu’il y en ait sur cette chaîne.
Pour tous les autres non concernés, prière de passer son chemin ou de jeter ces notes à la pourrielle, et surtout de ne point m’accabler, car je n’ai rien à voir avec la Normandie, hein.

p. 24 – Sur sa difficulté à supporter sa photo dans l’édition de poche du premier livre. Cf. la récente demande de M. de lui extraire une photo de son mariage pour la couper en deux et ne conserver que ce qui la concerne. 38 – Vouloir toute une vie exorciser la honte et s’apercevoir de l’impossibilité de dépasser ce sentiment et cette attitude, à cause d’une réalité hontologique du monde social. 42 – Il y aurait deux manières différentes de vieillir chez l’homo et chez l’hétéro avec descendance. Vraiment ?… Je n’y crois pas trop, mais ne peux m’empêche de penser à P., et d’en vérifier la plausibilité pour ce cas particulier. Or, de quoi lui-même et Eribon seraient-ils représentatifs de quelque chose ? 50 – La peur, au principe d’une vulnérabilité (h)ontologique 64 – La Distinction (1979) de Bourdieu lui aurait sauvé la vie. 67 – Troublants réflexes de celui qui restera un indigné dont la « langue de bois » marxiste continue à faire son œuvre à son insu, mais avec force points d’exclamation. Cette faiblesse fait le charme et rend finalement sympathique le garçon inapaisé, bien que son agaçant terrorisme intellectuel soit toujours intact, à soixante balais. Il faudrait peut-être commencer à se calmer. 71 – Proposition d’inverser la formule de Beauvoir inintégrable pour un gay : on naît homme, on naît femme, et la pratique de l’émancipation consiste à le devenir le moins possible. 73 – La mère de Didier Eribon ne fit pas partie des enquêtés de « La misère du monde », car la honte était encore tellement puissante qu’il s’y opposa. 87 – Le retour du transfuge vers son pays natal (parallélismes avec Bourdieu) constitue un « odyssée de la réappropriation » (magnifique métaphore). 94 – L’habitus clivé n’est pas seulement une tension, c’est aussi une faille, une fêlure. 98 – Annie Ernaux n’a pas rompu avec ses parents, alors qu’Eribon estime avoir dû le faire parce qu’il était homo. Il veut ressembler à cette romancière mais néanmoins toujours se singulariser (se distinguer), au nom de la sociologie, càd donner à voir de lui le vécu d’une bien plus grande souffrance encore. Cela fait système et pose problème, ou du moins on se lasse, cette corde s’use. 98-99 : ainsi, quelles erreurs de perceptions, à cause de qui résiste en lui au regard de l’évolution du monde hétéro sur le mariage gay et autre, qui pourrait lui enlever une bonne part de sa singularité et distinction, nom de dieu ! 105 – Bourdieu ne saurait être considéré comme un père intellectuel de substitution pour l’auteur. En effet, quelle vulgarité « psy », ce serait alors ! Et pourtant, quand on avoue lui avoir téléphoné tous les jours durant 20 ans, on s’expose nécessairement à ce genre de raillerie psy ! 107 – Une formule imputable à l’abbé Delille au 19e siècle qu’il récuserait pour sa connotation réactionnaire ultra poussiéreuse, mais qui prise au pied de la lettre, revient exactement au même propos (les [maudits] parents subis, et les amis [gays] choisis). 108 – Bourdieu l’a aidé à surmonter sa honte sociale, Foucault sa honte sexuelle. Oui, on avait bien cru le comprendre. 109 – Bourdieu : une œuvre qui aide à vivre (comme un mantra qui parcourt le texte) – Charles Juliet parlait plus modestement de mots qui apaisent et qui consolent. 110 – Gide et les livres qui « créent leur public » NB / Je me suis demandé si les paysans de la génération de mon père auraient pu avoir été aussi explicitement homophobes que les ouvriers de la génération du père d’Eribon… Il est singulier que ni Bourdieu ni Eribon ne se soient jamais posé cette question, alors qu’elle aurait pu produire de passionnants et surprenants résultats s’ils avaient été moins enfermés dans leur esprit de système. 116 – Des auteurs qui l’ont attiré avant même d’en avoir découvert l’œuvre (Beau de L’air – l’avant-texte). 120 – C’est cela… cette morgue (carnassière et déplaisante) qu’on devine sur les photos de l’auteur d’aujourd’hui, quelque chose de répulsif dans ses yeux de bovin marquant la brutalité de ses certitudes politiques. 132 – Sartre et Beauvoir (et St Genet), Foucault et Bourdieu,… une pierre angulaire dans sa sentimenthèque. Il ne veut voir que la générosité de leur démarche, leur souci des autres –celui de se tenir du côté des opprimés… Evidemment, 134 – Sa démarche serait elle-même basée sur une éthique et une politique de la générosité… Au moins a-t-il découvert son estime de lui-même en tant qu’intellectuel (reconnu) à la conscience malheureuse mais satisfaite… Pas béate pour autant, car il est clair que sa conscience intellectuelle restera toujours et à jamais dominée par le ressentiment et la haine de classe. Elle restera toujours obsédée par le vain souci d’archivage des trajectoires sans identité, à commencer par la sienne et des siens (138) 143 – Cpr. Il vint au monde 24 ans plus tard – 144 – Sa grand-mère paternelle n’était pas chrétienne (12 enfants) – Sa grand-mère maternelle, « cette Beauvoir des quartiers pauvres », était en fait une sorte de Violette Leduc, comme une bâtarde… Et là, stupéfaction : il n’établit aucun lien entre ce qui unit ces deux femmes, et les saloperies de SDB à l’égard de la névrotique Leduc qu’elle contribua à anéantir littéralement ! Quel hallucinant aveuglement : Eribon préfère imaginer qu’ayant vécu simultanément dans le temps à 250 km de distance, donc pas sur des planètes différentes, Beauvoir et sa grand-mère étaient néanmoins à des années lumière l’une de l’autre. C’est d’ailleurs ce détail-là qui m’émeut le plus, à vrai dire. 152 – La société comme verdict (une référence explicite à Kafka, par ailleurs totalement ignoré, de même que tout le boulot de Bernard Lahire, infiniment plus subtil dans ses commentaires que la grossièreté et la brutalité de cette auto analyse). 154 – Il présumait naïvement qu’un intellectuel ne pouvait être que de gauche. J’ai longtemps cru cela aussi, tel le crétin moyen. 170 – Son adoration pour les romans de Claude Simon et la détestation de ses théorisation antithéoriques et antipolitiques, puisqu’il mettrait en scène une histoire immobile (donc nécessairement réactionnaire, imagine-t-on). Toujours le même indépassable ressentiment chez Eribon : « que sais-je moi de mes aïeuls ? », alors que son lancinant « besoin de savoir d’où il vient » se fait pesant (173). 174 – En pensant à Proust, il affirme que peu de livres furent écrits du point de vue des domestiques. Plausible, mais faux. 179 – Son père et Jean Ferrat (Je me demande si mon amour de jeunesse pour JF –et la nostalgie sur laquelle je ne crache jamais à la réécoute toujours émue de ses chansons- ne venait pas précisément de mon besoin d’identification ouvriériste militant contre la haine de la paternité paysanne totalement aliénée et inculte. Le jour où, vers 16 ans, P. V. se moqua de mon amour pour Ferrat – du haut de sa propre distinction gauchiste alors reportée sur Léo Ferré –je compris comment il se distanciait lui-même de l’héritage de son père ouvrier spécialisé communiste et de sa mère petite-bourgeoise athée… Alors, ma propre honte redoubla). Eribon conclut néanmoins à l’impossibilité de la réconciliation avec son père, y compris post mortem. Dommage pour lui, car enfin, beaucoup parmi des bien plus aliénés encore que lui purent s’émanciper après l’onde de choc de la Lettre au Père de Franz à Herman (cf. par exemple à ce sujet la remarque d’En franchise intérieure, le journal de Miguel Torga). 187 – D’après lui, il n’y a jamais eu de vrais transfuges de classe. Il y a ceux qui sont restés dans le monde dominé, et ceux qui se sont approchés des classes dominantes, qui ne seront jamais totalement à l’aise, alors que les dominants sont à l’aise partout. 189 – Il se lâche… en admettant un vrai complot, puisqu’il n’arrive pas à se persuader du contraire : « la reproduction scolaire est le produit délibéré d’une mobilisation active et consciente des classes dominantes pour perpétuer leur domination ». 199 – Sur le père de Paul Nizan, il évoque le passage d’une misère de condition à une misère de position, et à cause de la traîtrise de ce passage, de la présence d’un bourgeois éternellement mal à l’aise. 201 – Il se demande à juste titre si la « tentation à droite » ne serait pas inhérente à la position du transfuge (avec des notations subtiles sur l’empathie suscitée chez eux par les romans de Proust) – sans dire explicitement pourquoi il en serait lui-même préservé. On doit donc imaginer que la raison en est imputable à la honte d’une homosexualité transformée en fierté, y compris de son incapacité à reproduire l’horreur de la honte suscitée par le spectacle de ceux qui « pour ne pas avoir fait la révolution, ont fait construire pavillon » (207). 220 – Une rage déchaînée contre le sociologue anglais Richard Hoggart, en ce qu’il eut le malheur sans doute de n’avoir pas été féministe… (En réalité, je me demande si Eribon ne se permet pas là une critique indirecte à l’égard de Bourdieu, qui avait tant contribué à populariser la pensée dans les cercles savants. A ce sujet, il vaut mieux aller directement à ses mémoires, 33 Newport Street). La hargne se fait encore plus virulente, p. 231-240, à l’égard de Raymond Williams, un « sociologue marxiste transformé en prédicateur puritain ». Bref, si les cultural studies furent une source d’inspiration utile à la socio critique, leur apport serait resté limité à cause de leur handicap constitutif, celui de n’avoir point possédé de « théorie de la domination » en arrière-plan. Les handicapés sociaux des autres paradigmes, dans la pensée d’Eribon, n’engendrent apparemment pas toujours à ses yeux de stratégies politiques ou de morale d’émancipation bien légitimes. 264 – Eribon se demande in fine sur quels éléments de son passé orienter son regard pour approfondir son introspection sociologique (donc, politique)… Ce « donc politique » me pose évidemment problème. 269 – Car si le « minoritaire » ou le « dominé » qui cherche à s’émanciper de tous les déterminismes pesant sur lui-même et de ses congénères, doivent fuir les facilités des régressions naturalistes ou psychologisantes, ils auraient alors le devoir de toujours tout politiser. Mais aussi, de nécessairement « tricher », concède l’auteur pour lui-même, puisque l’arme de son propre combat resterait celle d’écrire « dans la langue de l’ennemi ». Didier Eribon n’a jamais cessé de lutter et luttera sans doute jusqu’à sa mort pour s’émanciper de la pensée de devoir, par devoir moral, contribuer à l’émancipation de ses concitoyens. Il mériterait pourtant de connaître un certain apaisement avant de mourir à son tour, je pense et de laisser, hélas, le flambeau dans les mains de son très mauvais disciple indiscipliné, Edouard Louis.

ne me fais aucun souci pour vous, JJJ : hier compagnonnage d’une amie lectrice, que seule, sa vie intellectuelle nourrit.
À grande distance de ses attitudes sado-maso.
Et non engagée à ses côtés.
Son intellect la sauve : à 70 berges, pas un cheveu blanc.
Chacun choisit ce qui lui convient, dame !

de toutes façons, il te coule tellement que tu en oublies l’écriture du chant des partisans avec maurice druon son neveu.

ferme la bouche, la prochaine fois, rose, t’as des algues entre les dents.

Giono http://www.persee.fr/doc/mots_0243-6450_1998_num_54_1_2329

Joseph Kessel, juif rallié immédiatemeent à la France libre (Bloom)

Vous êtes sûr ?

Passou, connaissez-vous la liste de Simenon? Non? Ah, je vous la troque contre votre venue à la libraire où je bosse, ça sera un évènement, et ça devrait favoriser l’augmentation de mon salaire, vous pouvez bien faire ça!Et puis on vous invite au resto, on mange très bien sur nos terres.
Bien cordialement.

Gisèle, votre poème fait froid dans le dos – mais qu’arrive-t-il donc à son auteur ? Un cancer généralisé ? La perte d’un enfant ? La peste noire ? C’en devient presque « gothique », à force de désespoir…

suite

à JJJ

l’homophobie dans les années 30 à 40, et sans doute avant, c’était on casse la gueule à ceux qui paraissent ou se disent homos. Effrayant. En cours de récréation. C’éétait un interdit majeur (comme à l’île Maurice il y a deux jours).

la non-réconciliation avec son père : c’est comme le « je ne pardonne pas ». Une attitude. À quoi mènent les attitudes ? À des impasses. Briser les attitudes, leur rompre le cou. Oui, se réconcilier avec son père. Oui, pardonner. Non ne pas cesser de se mêler, parce que c’est lors que la mémoire se perd. Nettoyer, tout le temps, les écuries d’Augias. Remonter le rocher de Sisyphe.

JJJ-hh, pas « fan » d’Edouard Louis (cette manie de toujours rabaisser son interlocuteur, alors même qu’on fait quelque chose de finalement assez sympathique pour lui, comme pour éviter à toute force un « contact » comme s’il était salissant !) mais très fortement intéressée, depuis le début, par l’aventure littéraire du jeune homme. Au premier livre, j’avais été gagnée par l’empathie (on m’en avait moquée, bien évidemment), mais je suis désormais à la fois déçue (un peu), dans le recul certain (mais mon coeur et moi nous nous éloignons parfois ainsi), mais toujours attentive. Aussi votre proposition sur les notes d’Eribon m’intéresse-t-elle, je vous remercie donc de les produire soit ici, soit, à votre convenance, en privé (mais il vous faudra pour ce faire oser envoyer un mail en Normandie, effort peut-être trop considérable pour votre orgueil ?) voici l’adresse : clopinetrouillefou@gmail.com

Clopine

elles sont en ligne à 12h06 les notes d’eribon ; riche et passionnant message.

Papa, qui fut un proche collaborateur du Maréchal m’a toujours affirmé que Joseph Kessel, antisémite virulent et pétainiste de la première heure, avait été le principal rédacteur du Statut des Juifs.

Dans le genre fuck new, je trouve que c’est pas mal. Comme parapluie, Papa me semble assez efficace. De toute façon , il est mort. Je m’en vas lui faire dire des trucs pas piqués des hannetons, moué.

JJJ à 12h06

« la reproduction scolaire est le produit délibéré d’une mobilisation active et consciente des classes dominantes pour perpétuer leur domination »

Complot ou pas : la manière dont les jeunes gens parlent de leur relation au boulot (et burn out et/ou difficultés relationnelles et/ou impossibilité de se soumettre à l’autorité des « chefs » et/ou incapacité de servir le café sans se sentir esclave, et vouloir tout, tout de suite et en premier lieu la richesse) corrobore le fait que leurs études catastrophiques dans des conditions pitoyables (cf. les témoignages de wdg, qui ne le concernent pas lui mais la cohorte d’une classe générationnelle) semble confirmer que la domination est perpétuée volontairement;
Il y aura ceux qui s’adaptent et les autres.
Minorité agissante et majorité subissant.

Jean dit: 8 juin 2018 à 13 h 14 min

ne croyez pas vous en tirer à si bon compte avec moi.
Un, livre pour un enfant de dix ans. Deux, pétainiste.
Je vous ai dans mon collimateur.

merci JJJ ; vous lire était un baume au coeur.

« admettre la bisexualité des vertus : courage, patience, dévouement, extériorisation, intériorisation. » (Rosalinde)

Rien de bisexuel, de féminin, là dedans….les filles, contentez vous de faire nos gosses, et ça ira !

@ gisèle

J’ai connu Magne à l’époque où il essayait de traduire Quevedo et Góngora, poètes, d’ailleurs, qui se haïssaient entre eux et qui ont échangé des poèmes orduriers inimaginables aujourd’hui – surtout Quevedo, pour qui Góngora était un juif déguisé en chrétien (« Yo te untaré mis obras con tocino, / por que no me las muerdas Gongorilla / perro de los ingenios de Castilla… » – je frotterais mes oeuvres avec du lard, pour que tu ne les mordes pas, chien…).

Borges, grand admirateur de Quevedo, a dit plus d’une fois que s’il n’est pas considéré comme l’un des plus grands écrivains de l’histoire de la littérature universelle c’est parce qu’il est intraduisible. Le sonnet dont vous donnez la traduction est infiniment plus beau et terrible en espagnol (tout en hendécasyllabes avec accent en sixième, le plus beau vers de la langue espagnole). Malheureux en amour (il était laid et boiteux – sa « blessure »), on dirait qu’il décrit dans ce sonnet célèbre une dépression produite par un nouvel échec amoureux:

« En los claustros del alma la herida
yace callada; mas consume hambrienta
la vida, que en mis venas alimenta
llama las medulas extendida.

Bebe el ardor hidrópica mi vida,
que ya ceniza amante y macilenta,
cadáver del incendio hermoso, ostenta
su luz en humo y noche fallecida.

La gente esquivo, y me es horror el día;
dilato en largas voces negro llanto,
que a sordo mar mi ardiente pena envía.

A los suspiros di la voz del canto,
la confusión inunda l’alma mía:
mi corazón es reino del espanto. »

On pourrait traduire le dernier vers par: « mon coeur est le royaume de l’horreur ».

Communiqué en petits carreaux.
🍓🍄🍗🍗🍟🌮🍒🍅🍉🍊🍋🍌🍍🍇🍐🍏🥝🥕🥔httpsreenpeace.fr/course-zeropesticide/?utm_medium=180608_PushInfo_course-zero-pesticide&utm_source=email&utm_campaign=Agri-Market

Phil, c’etait PPDA avant Cuba?

pas tout à fait, dear Bérénice. Kessel n’avait pas de cheveux en plastique.

Jazzi oui mais comme clopine le soulignait cela donne un petit côté gothique genre film d’horreur , manoir hanté, fantômes, sortilège serait encore bien doux pour décrire cet enfer affreux d’où montent des émanations sulfureuses , d’où clapotent des baves de crapauds en des bulles souffreteuses gémissant des larmes de vrai chagrin mauve.

Rose, Antoine de Saint-Exupéry est un mien cousin par notre ancêtre commun le chevalier et seigneur de Saint-Germain-les-Vergnes Raymond de Saint-Exupéry au début du 13ème siècle. Et pourtant il ne m’emballe pas, comme je vous l’ai déjà signifié. Il aurait pu dire la même chose de moi…certes.
Ça peut encore changer, il faudrait que je m’y replonge, dans cette littérature ailée.

D ce n’est plus un arbre mais une forêt généalogique qui cache l’arbre en devenir. Méfiez vous des bûcherons mercenaires.

Merci, D, j’ai convoqué tout mon bon goût pour la prochaine Noël.

O’Flaherty ne fait pas dans la sardine car il est né dans les Iles d’Aran….je sors…

…
…pour ce qui est, des personnes, qui ont des difficultés,…pour allez aux chiottes,…
…
…des menus adaptés, pour attraper la  » diarrhée « ,…
…déjà, le lait, et le poisson,…
…
…
…attention, aux viandes  » conservées et ou salées « ,…etc,…emballées, plastifiées,…
…
…tout dépend des quantités, avalées,…
…etc,…of course,!…

pablo75 14h11. Merci , je continue ma lecture de el buscon…. J’aurais aimé avoir les sonnets traduits par Claude Esteban(que j’apprécie+++) « monuments de la mort » mais il n’est plus disponible. Je vais chercher…
Le poème à une dame borgne & très belle…
« pour épuiser ses lumières,la beauté
en un oeil seulement de votre visage,
Un grand modèle trouva et de rare splendeur
Dans le soleil, qui d’une lumière s’épure.
……… »
un art très consommé,on peut en deviner la difficulté de trad.

🍿🍨🍰
La passe à trois.

Dear Phil, le « thon » à Déon, c’est du mauve-mauvais…J’ai vu que B.Groult avait fait publier un « journal d’Irlande »…je ne sais pas ce que ça vaut. Il faudra attendre mon prochain passage dans une librairie à l’été.
En revanche, le Journal irlandais de Henrich Böll est un beau livre, grave, posé. je ne sais pas si l’on trouve encore l’édition Seuil bordée de vert, qui signalait les Trésors de lecture quand j’étais adolescents…
Sorj est une vieille connaissance, je suis un peu partial, mais j’ai toujours aimé sa plume, et ne jurais que par ses articles à l’époque des Troubles…il m’avait proposé de rejoindre Libé suite à un colloque sur la presse française & l’Irlande du Nord où je n’avais pas été tendre avec l’Huma (mais assez drôle, parait-il).Las, je partais pour 2 années de service militaire en coopé quelques mois plus tard dans le lointain delta du Ganges…The road not taken…
Il a très largement mérité tous ses prix, Albert Londres (couverture du procès Barbie) & Médicis. Son dialogue avec Aramburu il y a peu sur FC, écouté dans la touffeur delhiite m’a renvoyé plus de 30 ans en arrière, au Gobelet d’argent, 1er pub irlandais de Paris (qui n’existe plus), où l’on jouait & rejouait la bataille du Bogside avec les Irlandais de Vincennes, pauvres victimes du zèle élyséen….

la traduction d ela seconde est bien meilleure, témoin ce passage là, de toponymie :

en anglais

ank of the river near the Nine-Acre-Corner bridge,

en français

1 – « Le vingt-neuf avril, comme je péchais au bord de la rivière près du pont de l’Angle-de-Neuf-Acres,
2 – « Le 29 avril, alors que je pêchais à partir de la berge de la rivière près du pont de Nine-Acre-Corner,

JC

les qualificatifs étaient mixtes. Masculin et féminin.

Rappel début mars
https://www.francetvinfo.fr/choix/video-les-femmes-doivent-gagner-moins-que-les-hommes-affirme-un-eurodepute-polonais_2078831.html

Bloom, vous vous occupez de l’Alliance française de New Delhi?

Une horrible chanson. C’est pour ça qu’on ne parle plus de Bécaud aujourd’hui, qu’il a sombré dans l’oubli. Une chanson pro-communiste, pro-guerre froide, obscène en tout. A-t-il redistribué des droits d’auteur à l’Urss ? :

https://youtu.be/TilQ8BIHisw

… ce soir, je voulais ironiser un brin sur la métaphore des tiques des bois, mais maintenant, je n’en ai plus le courage. Ces bestioles m’apparaissent presque émouvantes après ce qui m’est arrivé aujourd’hui : un fichier de travail laborieux envolé à cause d’une mauvaise manip. Il faudra tout recommencer ce WE ou lundi. Après tout ce découragement, je me dis qu’elles étaient nécessaires à la diversité biologique et à relativiser notre orgueilleuse petitesse, comme on dit par là bas.
https://theconversation.com/les-tiques-et-leurs-bacteries-association-de-malfaiteurs-97723

Védo, concernant la métrique quelques acharnés parviennent à venir à bout du problème, cela peut prendre du temps mais en tête un exemple qui prouverait que son respect est un des problèmes auquel une traduction peut résoudre. Mais cette unique référence en cette matière n’a sûrement pas force de loi.

Pour suite , rencontre avec un chien. http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/morale8.htm

Première semaine de mon nouveau travail terminée : c’est un rêve et j’espère ne jamais me réveiller. Oui, on peut être heureux au travail.

http://www.handelsblatt.com/politik/international/judenfeindliche-schriften-frankreich-hat-ein-antisemitismus-problem/20904384.html

Des rumeurs avaient à l’évidence en janvier couru dans les milieux bien informés, notamment la LICRA et SOS Racisme4, sinon sur la notice, du moins sur la décision de « commémorer » Charles Maurras, symbole de la réaction cléricalo-monarchiste, de la haine contre « la Gueuse », « les métèques » et les « rouges », et de l’antisémitisme « français » : faut- il rappeler qu’il participa à la Ligue d’Action française dès sa naissance, 1898 (et à sa revue éponyme, fondée en juillet 1899) déchaînée contre Alfred Dreyfus, arcboutée contre la révision du procès du capitaine et vouée à la préservation de « l’honneur de l’armée »? Le 28 janvier 2018, deux jours après une mise en garde de Grégoire Leménager dans L’Obs (« Tiens, le théoricien antisémite de l’antiparlementarisme est inscrit au menu des “Commémorations nationales” »5) Mme Nyssen fit volte-face et publia un communiqué évoquant une « polémique » dont le commun des mortels ignorait la teneur mais assez vive pour l’inciter à extraire la notice du « Livre des Commémorations nationales 2018 »
(Annie Lacroix-Riz)
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« il a bien évidemment sa place dans ce Livre des commémorations nationales 2018 »
(P. Assouline, 28 janvier 2018)
http://larepubliquedeslivres.com/la-trappe-maurras-aussi/
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Der von einem Professor der Sorbonne verfasste Text lässt nicht die geringste Distanz erkennen. Maurras wird da zur „emblematischen Figur“ eines „in Frankreich wie im Ausland anerkannten Schriftstellers.“ Der Professor schwadroniert über den „kulturellen Einfluss“ Maurras‘ und seiner Partei. Lediglich „seinen Gegnern“ sei er nach dem Krieg 1945 als „schlechter Lehrmeister“ erschienen. Kein Wort verliert der Professor über Maurras‘ Antisemitismus. Ohne die Kritik der Medien, vor allem des „Obs“, wäre es bei dieser Lobhudelei geblieben.
(Handelsbaltt)

Guillaume Erner interrogea Olivier Dard avec beaucoup d’égards, tant sur le fond du
questionnement que sur la forme : il se gardait de vouloir lui « faire un procès » (« j’espère bien, je ne suis pas au tribunal » répliqua l’intéressé). Au cours du présumé débat, Christophe Prochasson, compagnon de plateau catalogué à gauche, ancien recteur et président de l’EHESS aussi couvert d’honneurs que les historiens du HCCN8, servit surtout de faire-valoir au biographe de Maurras : ayant certes concédé que ce dernier incarnait l’anti-République et qu’il était antisémite, il déclara notamment qu’il avait été condamné par le Vatican comme mauvais « catholique » et souligna la différence profonde entre antisémitisme « exterminationniste » nazi et « antisémitisme français […] culturel », mettant les auditeurs en garde sur le péril d’« anachronisme » d’une confusion des deux.
(Annie Lacroix-Riz)

Man fragt sich, was den Autoren des Almanachs durch den Kopf ging, als sie diesen Freund der Nazis und Unterstützer des Vichy-Regimes für ein nationales Gedenken vorschlugen.
(Handelsblatt)
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On se demande ce qui a bien pu leur passer par la tête quand les auteurs de l’Almanach ont proposé cet ami des nazis et partisans du régime de Vichy pour une commémoration nationale.
(Handelsblatt)

Au cours de cette plaisante joute, l’insistance du journaliste sur l’absence du fameux « mot antisémite » agaça Olivier Dard. Ce fut d’abord : « je ne sais pas » pourquoi j’ai oublié d’en faire état, suivi d’un développement sur l’« antisémitisme français, ancien, quasi original » d’un Maurras formé par Édouard Drumont (auteur de La France juive pareillement aseptisé à l’occasion), tenant d’un simple « antisémite d’État », radicalement opposé au « racialisme biologique […] de son temps », et « germanophobe convaincu » que sa germanophobie avait prémuni de tout contact avec l’antisémitisme nazi. Cet « antisémitisme durable et ancien » était d’ailleurs de convenance, Maurras l’ayant surtout apprécié comme « porteur sur le plan de l’opinion » : cette thèse du caractère superficiel et démagogique de l’antisémitisme maurrassien ne fit même pas réagir ses deux interlocuteurs. Ce fut ensuite un quasi-cri du cœur excédé : « C’est un oubli, dont acte ! », suivi d’un nouveau ripolinage de Maurras, qui ne mettait pas tous les juifs dans le même panier, mais concédait qu’il y en eût de bons. Nul ne songea à parler des rapports de Maurras avec les mauvais juifs depuis les années 1880, Occupation comprise. Ni à rappeler que le silence de plomb sur l’antisémitisme est une tactique antisémite éprouvée, seule possible, aujourd’hui, pour certains universitaires attachés à leur label académique. Sauf dans certaines facultés, assurées à cette date de l’impunité, dont les débordements fascistes du début 2018, de Montpellier à Tolbiac, raniment la tradition d’entre-deux-guerres des Camelots. »
(Anni Lacroix-Riz)

Christ de Tabernacle,
le WGG est reparti bille en tête.
« Tristum per coitem »,
You Porn sera certainement plus intéressante*
* Correction du correcteur.
Pour le latin, je ne sais plus WGG.

La guerre froide c’est aussi celle des medias, qui atteint son apogée avec le mass media
« Les propagandistes utilisent des arguments qui, bien que parfois convaincants, ne sont pas nécessairement accurate.A nombre de méthodes, inspirées de la psychologie sociale notamment, sont utilisés pour créer des messages persuasifs, mais faux. Beaucoup de ces techniques de manipulation de la sophistique et la rhétorique jouent sur les biais cognitifs. D’autres techniques émergent manipulation plus émotionnelle. »

radios
6
Le moyen privilégié pour « approcher les masses » était la radio, et ce pour plusieurs raisons : premièrement les ondes radiophoniques étaient assez facilement accessibles par de nombreux pays dans le monde ; deuxièmement, acheter une radio était abordable à un grand nombre de foyers (alors que la télévision restait, notamment au début de la guerre froide, un luxe) ; troisièmement la radio était souvent au centre de la pièce principale, et écoutée en famille ; enfin quatrièmement il était relativement difficile pour le citoyen moyen d’identifier une radio « libre » d’une radio financée par un gouvernement.

7
L’URSS a rapidement développé au début de la guerre froide des moyens d’information financés par le gouvernement soviétique : Radio Moscou, Radio Paix et Progrès, l’Agence télégraphique d’information de Russie TASS, l’agence de presse Novosti, etc.. Le service international de Radio Moscou représentait 700 millions de dollars en 1980, et 550 millions pour TASS. Globalement, les estimations de la CIA pour le budget annuel de l’URSS en activités de propagande s’élevaient à 3,3 milliards de dollars [7][7] Chiffres de 1980, d’après l’article de Walter Isaacson,….

8
Du côté américain, les chiffres sont bien inférieurs. En 1961, le budget de Voice of America est de 17 millions de dollars (contre 10 millions en 1948), et celui de Radio Free Europe et Radio Liberty de 21 millions [8][8] Anne-Chantal Lepeuple, « Radio Free Europe et Radio…. En 1980, le budget de Radio Free Europe et Radio Liberty atteint 87 millions de dollars, et le budget global de l’USIA était de 448 millions de dollars 

https://www.cairn.info/revue-internationale-et-strategique-2010-2-page-111.htm

« Dans les deux cas, il est dit que le pêcheur est debout… »

Bon, Jacques, ni l’un ni l’autre me semblaient bien traduits, de là l’ironie, car :

On the 29th of April, as I was fishing from the bank of the river near the Nine-Acre-Corner bridge, standing on the quaking grass and willow roots, where the muskrats lurk, I heard a singular rattling sound, somewhat like that of the sticks which boys play with their fingers, when, looking up, I observed a very slight and graceful hawk, like a nighthawk, alternately soaring like a ripple and tumbling a rod or two over and over, showing the under side of its wings, which gleamed like a satin ribbon in the sun, or like the pearly inside of a shell.

Ce qui donne :
Le 29 avril, alors que je pêchais depuis la rive de la rivière près du Nine-Acre-Corner bridge, debout sur l’herbe tremblante etc.
Car : from : à partir de, donc : depuis — préposition.

Cela dit, je ne suis pas traducteur et ne connais que vaguement les méandres de ce métier…

« … un fichier de travail laborieux envolé à cause d’une mauvaise manip. »

Il faudrait sauvegarder fréquemment…

Oui, renato, mais la traduction 2, celle de Brice Matthieussent, est meilleure, de l’avis général et même du votre, car il n’y avait pas de confusion possible entre la position debout ou assise. Après, on peut discuter sans fin le choix de chaque mot…

Le seul traducteur déclaré, toujours en activité, ici, c’est Bloom. Et il n’a pas donné son avis ! Why ?

Bloom, j’ai une amie, comédienne dans la troupe avec laquelle je travaille, qui va en Inde en Novembre (tourisme), et en particulier à New Delhi. Elle joue en ce moment une pièce intitulée « Invasions », qui est vraiment excellente (un monologue).
La personne qui la reçoit à New Delhi lui suggère de proposer une représentation de cette pièce à l’Alliance française. Est-ce que ça vous parait envisageable? Si oui comment procéder?
Voici le site de la compagnie si vous voulez vous faire une idée (il y a un teaser de la pièce):
http://enapartetheatre.blogspot.com/
et le mail pour me contacter éventuellement hors RDL:
enapartetheatre@gmail.com

On ne peut pas mettre deux liens dans un com sans être modéré. Je découpe donc le mien en deux morceaux.
Bloom:
le mail pour me contacter éventuellement hors RDL:
enapartetheatre@gmail.com

Quando eravamo giovani :

https://youtu.be/eOXa5wi0nQs

Je parle de traduction littéraire, Lavande. Ed ne travaille pas dans ce domaine-là, à ce qu’elle nous en a dit ?

A propos de Turner :

https://hyperallergic.com/446176/john-akomfrah-jmw-turner-sublime-seas-sfmoma/

« en train tour à tour de s’élever tel une ride » (1)
je pense que tel devrait s’accorder avec ride: telle une ride.

https://www.btb.termiumplus.gc.ca/tpv2guides/guides/clefsfp/index-fra.html?lang=fra&lettr=indx_catlog_t&page=9b-Bs-ZBmUwY.html

Bas rosis ne prepare pas un goût de la pêche a la ligne. Renato qui la pique tres vite, est en train d’en.cu.ler les mouches.

Ni à rappeler que le silence de plomb sur l’antisémitisme est une tactique antisémite éprouvée, seule possible, aujourd’hui, pour certains universitaires (Widergänger)

Convenons que ce « silence de plomb » peut aussi s’expliquer par l’indifférence à l’égard d’un phénomène qui concerne surtout les Juifs. Pour moi qui ne suis pas Juif, les démêlés entre Juifs et antisémites me sont étrangers. J’ai déjà assez de soucis comme ça pour m’encombrer d’autres qui ne me concernent pas.

Merci JJJ pour l’info sur Loti, à la relecture son oeuvre est très indigeste.

Le seul traducteur déclaré, toujours en activité, ici, c’est Bloom. Et il n’a pas donné son avis ! Why ?
—
Trop occupé, Baroz; La seconde traduction est meilleure, même si je ne raffole pas les participes présents auxquels je préfère les relatives (aussi parce que je ne trouve pas la combinaison BV+ suffixe « ant » très élégante à l’oreille. La forme en -ING, le « gerund » anglais, est très dynamique, bien davantage que le participe présent.
J’aime bien l’idée de conserver la toponymie anglaise.
La seconde, Baroz, sans conteste.
Ca te va?

JJJ,

Je ne supporte pas les prophètes de l’apocalypse du genre Onfray, mais la situation mondiale est terrible. L’islamisme semble s’installer pour toujours.

Jean, vous soutenez le même point de vue que Giono et bien sûr l’heure soit moins grave c’est tout de même inquiétant.

@9.59, avec vous, b., on part de bon pied bon oeil chaque samedi matin. (je cite : Résoudre les guerres, venir à bout du problème de la corruption et de l’absence de répartition de la richesse qui devrait dans un monde idéal permettre aux peuples de progresser au sein de leurs frontières, à défaut nous assistons à des rébellions qui degenerent en guerres civiles interminables armées par des puissances qui ont tôt fait de décliner toutes responsabilités. Tout ceci sur fond de misère, de despotisme combattu pour imposer un totalitarisme religieux).

Mais comment faites-vous donc pour survécure une seconde à ce monde pas idéal ?… voilà ce que j’essaie toujours de vous imaginer. Et n’y arrive pas, où est la pulsion de vie plus forte que celle de la mort ? On voit bien qu’elle est là, puisque vous nous rebondissez tous les jours, telle la biche capricante, et cela nous rend attachante attachants les faibles rais de lumière de vos sombres ruminations en des phrases plaisamment alambiquées. Respectueux hommages.

Si les prophètes du malheur prospèrent présentement, c’est à cause d’un business qui marche sur le marché masochiste des idées noires.
—
Le grand défi est l’équation population/ressources/travail. Chaque année, ce sont 12 millions d’Indiens qui arrivent sur le marché du travail…
Autre préoccupation le rééquilibrage des blocs: il n’échappe à personne qu’alors que se termine au Québec le sommet du G7, celui de « l’ancien monde », se tient à Qingdao (la ville de la bière, anciennement colonie teutonne) celui des grandes puissances d’Asie-Pacifique – Chine, Inde, Russie.
Economies essoufflées & populations vieillissantes vs. économies dynamiques & populations jeunes & habitués à se débrouiller dans des sociétés sans filet de sécurité.
A terme, de quoi s’inquiéter pour l’avenir de notre « modèle social ».
Sans parler du business de la mort en martyre…L’invention du paradis une grave erreur.

Bloom, comment expliquez vous que l’Allemagne prospère ait un taux de natalité si faible et si nous en France retranchiond de notre statistique les naissances qui ne sont pas le produit d’union François française qui aurait envie de concevoir , ces questions n’ont pas pour finalité d’accréditer la thèse du remplacement. Le monde devient difficile incertain et il devient si difficile de croire à un avenir meilleur pour nos enfants sur les couples préfèrent y penser à deux fois plutôt qu’une. Entre les deux pôles _ bourgeois nantis et pauvres _ il me semble que nombreux sont les gens moyens et conscients prêts à se lancer dans l’aventure d’une famille nombreuse.

Retranchions, franco française..

Aux brillants angliciste -américanistes,

« a special president » est à prendre péjorativement ou non ?

11.05 il me semble que nombreux sont les gens moyens et conscients prêts à se lancer dans l’aventure d’une famille nombreuse.

Bon, là, je suis pas sûr de bien comprendre… l’alambic 😉 aurait des ratés ou quoi ?

JJJ j ai apporté une correction, qui ne sont pas prêts.

@10h52

Tissus imbécillité !
Une poignée d’hommes/femmes décidée dirige, maîtrise, conduit, la « masse » animale qui suivra….depuis toujours.
Aujourd’hui, la dynamique est chez un groupuscule rétrograde et religieux dominant : leurs actes sont plus forts que nos idées d’universitaires béats, non actées !

être solidaire d’un Juif en tant que Juif, il n’en est pas question pour moi, pour quelque raison que ce soit. (moi)

Qu’on ne voie là aucune manifestation d’antisémitisme, masqué ou pas. Simplement, je pense que la judéité est une singularité, parmi d’autres, innombrables. Or, pour moi, toute singularité est faite pour être dépassée, englobée dans un universel qui la dépasse. A cet égard, j’adhère à la position d’un Montesquieu.

Jean, un lien Persée vous renseignera, troublante similitude, ses propos quant à la question juive entre guillemets fidèlement rapportés.

@ Le plaisir est un puissant moteur quelle qu’en soit la source…
Ah là, je voius retrouve et vous rejoint, sinon à quoi bon

@nos idées d’universitaires béats, ou le come back fracassant du JC….. libéré de son bracelet électronique, mais toujours aussi kon… On a désormais la preuve tangible que ça prévient pas la récidive. Et en plus, sa mythomanie a empiré, voudrait nous faire accroire à son appartenance au monde universitaire, quand il est jus’ un paria des chiffons, aigri et logiquement enfoncé dans ses éructations piscicoles fascistoïdes.

Qu’est-ce que cela traduit ?
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Cela traduit un conformisme affligeant !

Bérénice dit: 9 juin 2018 à 11 h 05 min
Bloom, comment expliquez vous que l’Allemagne prospère ait un taux de natalité si faible
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Il ne vous a quand même pas échappé, chère Bérénice, que le nazisme est passé par là, qui plombe le climat de la libido germanique pour quelques bons… siècles.

ça ne sert à rien, Ed.

Qu’est-ce que vous en savez, D ?

JJJ,

Pourquoi vous sentez-vous moins seule ? Que faîtes-vous dans la vie ? En ce qui me concerne, je n’ai aucun complexe. Je lis beaucoup et ne pense pas être moins cultivée que la plupart des étaleurs professionnels de confiture qui pullulent ici (mais on les aime bien, sauf exception(s))

Ed dit: 9 juin 2018 à 12 h 07 min
Si vous êtes beaucoup moins cultivée que moi, n serait-ce qu’à cause de l’âge. Et n’oubliez pas que vous me devez le respect. Non mais !

Ses ennuis à la Libération semblent avoir bien profité à Giono, du point de vue de la création romanesque !
https://republique-des-lettres.com/giono-9782824902104.php

Wgg il ne m’échappe pas non plus que cette prospérité vantée ne profite pas à tous et ne rend pas pour autant la vie plus facile au peuple.

Chantal, tous les pêcheurs ne se prennent pas pour Jésus , ainsi ils marchent dans l’eau pour certains équipés de cuissardes.

L’Allemagne ne fait pas d’enfants mais produit des grosses cylindrées, la France pikettyste n’y voit qu’une grande injustice

Maître du copier-coller, pape du plagiat, c’est vrai Ed, vous lui devez le respect.

« L’Allemagne ne fait pas d’enfants »

Nuance. Les Turcs allemands n’ayant pas la nationalité allemande la plupart du temps, on ne les compte pas dans les statistiques concernant les Allemands. Les Maghrébins de France ont la nationalité francaise. Or qui fait monter la natalité ?

Pas moi, en tout cas.

11.56 @ cela traduit un conformisme affligeant !

Affligeant ?… tout au plus semblable à celui des athées de la communauté juive qui folnt mine de respecter shabbat, roc hoshana, se soumettent à des rites d’interdits alimentaires et autres billevesées tout aussi stupides les unes que les autres… So what ? Rien de bien nouveau sous le soleil. Ce besoin d’abord d’entre soi, qui semble devoir passer par la pratiques de rites auxquels personne,hormis quelques fanatiques, ne croit… Voyez par exemple, ces seniors enfermés dans leurs gated communities dorées et qui se reconnaissent entre eux que par le partage de leurs codes d’accès, à cause que leur pauvre mémoire aurait tendance à leur faire oublier : « Ah oui le code F43X, qu’est-ce qu’on est bien ensemble, ma chère ?… loin de ces hordes de parvenus sauvages venus nous envahir à Neuilly, on n’avait plus de chez soi, n’est-ce pas ? »

Ed, la traduction littéraire, ça ne vous tente pas. C’est plus dur (sans chapeau) mais c’est plus passionnant !

JJJ, tu aurais écrit un essai où tu prédis un avenir en rose pour la planète et tu as du mal à trouver un éditeur ? Monsantos va te le financer, ton essai !

jazzi,

Bayer, on dit maintenant.

Je n’ai pas de diplôme de traductrice littéraire. Et j’ai envie de manger, accessoirement.

Oui, Ed, mais je parle de votre désir…

J’ai toujours trouvé cette histoire de capitalisme rhénan plus vertueux que l’anglo-saxon; complètement fumeuse. (ce lien pour mémoire)
https://fr.wikipedia.org/wiki/Capitalisme_rh%C3%A9nan
Alors maintenant on revient nous parler de l’Allemagne… et de ses qualités économiques et civilisationnelles. Ont bonne mine avec le gros taré qui veut pu voir de BMW polluantes sous ses fenêtres de la 5e avenue…
Halors, vont négocier tous seuls, et l’petit macron est dépeuplé…
Y’a puk’ à tirer une morale turco-rhénane par soi-même, depuis la rdl de Berlingogo, Nevers ou Washington DC, hein !

Jazzi, ce ne serait pas un crime. Je suis désolée de vous décevoir ou devoir vous contrarier mais non, pas plus communiste que front nationaliste. Mais bon laissons cela pour ne caboter qu’au long des côtes littéraires.

Pêcher à partir de la berge est une expression spécifique au règlement en vigueur dans la plupart des pays qui pratiquent ce sport. Elle indique simplement le poste qu’occupe le pêcheur attendu qu’il y a un matériel spécifique employé selon que l’on pèche à partir de la terre ferme ou à partir d’un poste flottant, ou en suivant à pied le cours de la rivière … je ne pratique pas le Fly Fisching. A l’époque où Thoreau rédige il faudrait savoir quelle était la pratique en vigueur mais si son héros est braconnier il peut pêcher avec un matériel rudimentaire en fonction des opportunités, ce qui importe alors est la concordance du récit

Ed auriez vous remarqué que chacun étayé ses perceptions en usant de liens et d’articles qu’il est utile de visiter. Cela dit je ne vous cherché aucun ennui et ce nunuche ne vous était pas particulièrement adressé, suite à cet ancien clip sur les réunions tupperware. Votre sens de l’humour connait des limites que le mien n’a pas. Il ne fallait pas vous sentir viser, j’ajoute que vousous ne parvenez toujours pas à constituer le centre de mes préoccupations.

« Ne me dites pas que vous travaillez pour eux, Ed »
Du tout. Mais j’ai déjà pas mal traduit pour eux, via une agence.