Le « Je » sans pareil de Joan Didion

Et d’ailleurs cette jeune fille de 4:07 ne serait-elle pas Adjani?

Aujourd’hui, j’ai vu une phalaénopsis à cinq tiges florales, toutes épanouies. Je sais qu’il existe un moyen d’augmenter le nombre de tiges, mais j’étais bloquée à quatre… Le monde ne cesse de nous émerveiller !

Et alii
Sujet hyper sensible !

D.
Certains se sauvent, prennent le train & se réfugient en Espagne.

Elle a certainement eu deux Oscars parce qu’ils récompensent toujours les pires.

Elle joue bien.
Mais elle a des rôles horribles.
Vous pourriez l’admettre.

Jouer bien un rôle horrible, cela me rappelle quelqu’un.
Mais cela sert à quoi, de bien le jouer ce rôle, puisqu’il est horrible ?

Au contraire une actrice qui accepte un rôle aussi crazzy j’adore, Emma Stone is really an halloween person, elle ne cherche pas à plaire bêtement avec un physique pourtant remarquable … marre des fadas

https://www.youtube.com/watch?v=y1PaOphThKk

Pour vous, ils sont horribles, mais pour moi, ils sont intéressants ; elle les a choisis, je pense donc qu’elle y a vu quelque chose.

Chantal, toi aussi tu es moche comme un pou sur la tête d’un chauve, et donc, tout le monde voit ta mocheté !
N’est-ce pas Gigi la salope ?!

PLUIE FINE.

Ma chatte bicolore, Maïa von Maurlaw, est partie se réfugier dans la vieille cave, toujours ouverte, les geckos reverront leur prédateur, notre belle féline, dans l’après-midi…n’en doutons pas !

Keith Starmer veut bien qualifier d' »appalling » l' »incident » (son mot) du train hier (dix victimes poignardées dont neuf en danger mortel), mais il trouve que toute l’affaire n’est que « deeply concerning », « très préoccupante »…!
Pas pire qu’un déficit du commerce extérieur en somme.
Souvenons nous du « River of Blood » speech…
On ne sait pas qui sont les auteurs, mais je serais surpris qu’il s’agisse de touristes japonais.

Le jour Stamer, Macron, Merkel, Hollande, Philippe etc., passeront en jugement, ils seront tout surpris. Mais cela viendra.

Starmer…

Le jour où la Suisse se fera annexer par France, l’Allemagbe et l’Italie, les Suisses seront tout surpris. Mais cela viendra.

La Frabce…

Je suppose que Clopine n’a pas suivi le fil où il était question d’ Emma Stone.

Si Dédé avait pu voir le cul de Jésus sortant des chiottes, jamais il ne serait devenu chrétien !

Arrête ton char Clopine, tu sais très bien que les actrices sont avant tout des femmes qui couchent dans tous les sens pour rester dans la course…
La course à la célébrité, aux beaux rôles et à la gloire.
Il y a longtemps, l’actrice américaine Candice Bergen avait dit tout le « bien » qu’elle pensait de son métier d’actrice en écrivant, dans ses mémoires, qu’à Hollywood, les actrices sont des « prostituées comme les autres mais en plus distinguées et plus rémunérées ».
À bonne entendeuse, salut…!

Gigi fait des rêves comme une guenon fait des bouses !
On fait jamais de songes quand on descend du singe… pas vrai Gigi le macaque ?!

Cher Maurice, le camarade Dédé est mon fils !

J’en ai tellement, des pitchouns adultes, que je ne sais plus où les foutre, ces branleurs diplômés !

Lu sur le Net

Portrait d’une Américaine remarquable

« Elle regarda 146 femmes brûler vives parce que les propriétaires d’usine avaient verrouillé les sorties.
Douze ans plus tard, elle devint la femme la plus puissante d’Amérique.
Enfant, Frances Perkins ne comprenait pas pourquoi des gens bons vivaient dans la pauvreté.
Son père disait que les pauvres étaient paresseux ou faibles.
Frances, déjà à l’époque, savait que ce n’était pas vrai.
À l’université de Mount Holyoke, elle étudia la physique — un choix sûr, respectable, approprié pour une jeune femme. Jusqu’au jour d’une excursion scolaire qui changea tout.
Sa professeure emmena les élèves visiter des usines sur les rives de la Connecticut River.
Frances vit des jeunes filles plus jeunes qu’elle, épuisées, penchées sur des machines dans des salles sans fenêtres, sans ventilation, sans sorties.
Des journées de 12 heures. Six jours par semaine.
Des doigts arrachés par les machines.
Des poumons détruits par la poussière de coton.
Elle comprit que le savoir ne signifiait rien s’il ne servait pas à protéger la dignité humaine.
Elle abandonna la voie « sûre » — se marier avec un homme convenable, donner des leçons de piano aux enfants de riches.
À la place, elle obtint un master en économie et sociologie à Columbia, rédigeant son mémoire sur la malnutrition à Hell’s Kitchen.
Sa famille fut horrifiée. Les « jeunes filles biens » n’étudiaient pas la pauvreté. Elles ne vivaient certainement pas dans des foyers communautaires avec des immigrés.
Frances se moquait de ce que faisaient les « jeunes filles biens ».
En 1910, elle devint secrétaire exécutive de la New York Consumers League, enquêtant sur les usines, documentant les violations, poussant à la réforme : boulangeries propres, issues de secours, durée maximale du travail.
Elle témoignait devant les commissions législatives : une jeune femme en tailleur, expliquant à des hommes puissants que leurs usines tuaient des gens.
Ils la détestaient. Elle continua quand même.
Puis vint le 25 mars 1911.
Frances prenait le thé à Washington Square quand elle entendit les sirènes.
Elle suivit la fumée jusqu’à la Triangle Shirtwaist Factory — dix étages de flammes et de cris.
Elle resta là, impuissante, à regarder des jeunes femmes sauter du neuvième étage parce que les portes avaient été verrouillées pour éviter le « vol » et les « pauses non autorisées ».
Leurs corps frappaient le sol comme un tonnerre. Encore et encore et encore.
146 ouvrières moururent.
La plupart étaient des immigrées, des adolescentes pour certaines — certaines n’avaient que 14 ans.
Elles fabriquaient des chemisiers que les femmes riches portaient pour afficher leur modernité et leur indépendance.
Frances les regarda brûler pour que des femmes aisées puissent avoir l’air progressistes.
Elle se fit une promesse : leurs morts ne seront pas vaines.
Quelques semaines plus tard, Frances fut nommée à la commission d’enquête sur l’incendie.
Elle ne se contenta pas d’un rapport.
Elle réécrivit les lois du travail de l’État de New York.
Sorties de secours — déverrouillées, accessibles, clairement indiquées.
Limites d’occupation.
Systèmes de sprinklers.
Inspections de sécurité régulières.
Semaine de 54 heures maximum.
Un jour de repos par semaine.
Les industriels combattirent chaque disposition.
Ils parlèrent « d’excès de gouvernement », d’une catastrophe pour les affaires, d’ouvriers « voulant quelque chose pour rien ».
Frances répondit avec des photos des victimes. Avec des témoignages. Avec des données économiques montrant que les lieux sûrs étaient plus productifs.
Les lois passèrent.
D’autres États suivirent.
En une décennie, les lieux de travail américains changèrent — pas parfaitement, mais irréversiblement.
Et Frances Perkins devint la femme la plus détestée de l’industrie américaine.
On la traita de communiste.
Les journaux se moquèrent d’elle, « vieille fille » s’ingérant dans les affaires des hommes.
(Elle s’était mariée tard avec un économiste atteint de troubles mentaux — secret qu’elle garda pour le protéger de l’internement.)
Elle encaissa la haine et continua.
En 1933, Franklin D. Roosevelt — fraîchement élu, face à la Grande Dépression — lui proposa le poste de Secrétaire au Travail.
Elle avait 53 ans.
Aucune femme n’avait jamais siégé dans un Cabinet présidentiel.
L’idée choquait, semblait peut-être anticonstitutionnelle, sûrement scandaleuse.
Frances accepta — mais posa ses conditions.
Elle donna à Roosevelt une liste :
Semaine de 40 heures
Salaire minimum
Abolition du travail des enfants
Assurance chômage
Retraite pour les personnes âgées
Roosevelt dit : « Tu sais que c’est impossible. »
Elle répondit : « Alors trouvez quelqu’un d’autre. »
Il la nomma quand même.
Pendant douze ans — plus longtemps que tout autre secrétaire au Travail — Frances Perkins se battit pour ces objectifs « impossibles ».
Et elle en réalisa la plupart.
Fair Labor Standards Act (1938) : semaine de 40h, salaire minimum, restrictions sur le travail des enfants.
Social Security Act (1935) : retraite, chômage, aide aux familles.
Les lois excluaient alors les ouvriers agricoles et domestiques — un compromis qu’elle haïssait mais dut accepter, ce qui priva surtout les travailleurs noirs d’avantages, injustice corrigée bien plus tard.
Mais des millions de travailleurs obtinrent des protections inédites.
Frances n’était jamais satisfaite.
Elle se battit pour l’assurance santé universelle (échec), l’extension des droits (partiellement).
Elle affronta chaque élu cherchant à affaiblir les protections.
On la traita d’autoritaire, de difficile, de non féminine.
Elle portait toujours la même robe noire et le même chapeau tricorne — pour dire :
Je ne suis pas ici pour décorer. Je suis ici pour travailler.
À la mort de Roosevelt en 1945, elle démissionna.
Douze années de service — record absolu.
Elle aurait pu vivre riche et honorée.
Au lieu de cela, elle enseigna à Cornell, écrivant et donnant des conférences jusqu’à sa mort en 1965, à 85 ans. »

Ce que j’ai voulu dire ci-dessus, Jazzi, merci pour ce témoignage, c’est que les femmes, les hommes et a fortiori les enfants ne sont pas des objets sexuels.

En cadeau, le texte complet de l’introduction

INTRODUCTION

« Les auteurs nous ont donné pour des vérités, quantité de rêveries. »
FURETIERE

« Ma vie entière n’a été qu’une longue rêverie
divisée en chapitres par mes promenades de chaque jour. »
JEAN-JACQUES ROUSSEAU

« Seules les traces donnent à rêver »
RENE CHAR

Du plus loin que l’on s’en souvienne, l’homme a toujours rêvé, ainsi qu’en témoignent les anciens textes, qui voyaient dans nos songes rien moins que des présages divins. Du fait de leur expéditeur et des informations capitales qu’ils contenaient, il parut toujours primordial de décoder ces singuliers messages aux allures de rébus. Les principales civilisations du monde antique, en Mésopotamie, autour du bassin Méditerranéen et jusqu’en Inde et en Chine, nous ont légué de nombreux ouvrages répertoriant les diverses catégories de rêves, leurs significations, ainsi que les rituels de purification permettant de déjouer les mauvais présages et autres prophéties.
Autant de «  clefs des songes » parmi lesquelles se distingue tout particulièrement le Oneirocritica d’Artémidore. Un Grec du IIe siècle de l’ère chrétienne dont l’œuvre constitue une véritable encyclopédie des rêves. Les classant selon l’importance donnée aux différentes parties du corps, aux activités physiques, à la nature, aux animaux, etc. Artémidore, bien avant Freud, interprétait les rêves en tenant compte des réactions du rêveur, de ses émotions et de l’association qu’il pouvait faire avec les événements courants. Fort de son expérience et des nombreux témoignages recueillis, il parvint à définir des archétypes. Ainsi, rêver de dormir dans le temple (pratique alors en usage pour bénéficier de la protection d’Esculape, la divinité médicale en vogue à l’époque), signifiait, selon lui, la guérison pour le malade, mais la maladie pour le bien-portant.
Ces façons d’interprétation se perpétuèrent en Occident tout au long du Moyen Age et de la Renaissance, en intégrant toutefois la composante chrétienne. Ce fut le cas du médecin, mathématicien et astrologue italien du XVIe siècle Jérôme Cardan, qui passa sa vie à noter ses rêves et à les interpréter à la manière d’Artémidore. Trouvant dans ses songes les médicaments qu’il prescrivait à ses patients et l’inspiration pour la rédaction de ses livres, notamment son De Subtilitate (1550), où est répertorié l’ « ensemble des causes occultes, et raisons d’icelles ».
Au-delà des préoccupations des théologiens et des savants, le rêve a nourrit les textes fondateurs de la littérature universelle. Ils figurent en bonne place dans la Bible, Ancien et Nouveau Testament inclus. Du Joseph des Juifs au Joseph des Evangiles, notamment, les rêves bibliques sont toujours la voie privilégiée par laquelle Dieu établit une connexion directe avec l’humanité. Cette manière unilatérale de faire passer les messages se retrouve également chez Homère. A la différence près que dans les songes prophétiques de l’Odyssée on fait une distinction entre ceux en provenance de la porte de corne, dont la transparence symbolise l’air, et ceux qui passent par la porte d’ivoire, plus opaque et évoquant la terre. Les premiers émanaient des dieux de l’Olympe tandis que les seconds étaient envoyés par les âmes des défunts, dont Hermès était le médiateur.
Au fil du temps et sous diverses latitudes, la littérature s’enrichira d’une abondante production de livres de songes. Depuis le Songe de Scipion de Cicéron (un siècle avant l’ère chrétienne) au Songe de Poliphile de Francisco Colonna, paru en 1499, ou encore les Songes de l’Espagnol Francesco de Quevedo, au XVIIe siècle. Mais là, le rêve ne revêt plus qu’un rôle épisodique, accessoire. Plus que sa valeur intrinsèque et sa caractéristique sacrée, il devient prétexte à un imaginaire empreint de fantastique et de merveilleux.
Au point qu’au siècle des Lumières, les Encyclopédistes, marqués par un rationalisme ardent, considèreront les songes avec un certain dédain. A l’exception de Jean-Jacques Rousseaux, qui, lui, privilégiera toujours la rêverie, une forme de déclinaison diurne du rêve nocturne, ainsi que le marquis de Sade, qui puisera de même dans ses rêves éveillés le moyen de conceptualiser ses plus fantastiques fantasmes !
C’est avec le romantisme, que l’on assistera véritablement à une entrée en force du rêve dans la littérature. De Musset à Nerval et jusqu’à Lautréamont, sous forme de récits romanesques, de poèmes, de pièces de théâtre, le rêve y occupe généralement une place prépondérante.
Mais dès le début du XXe siècle, grâce à l’apport de la psychanalyse, d’une part, et à la multitude des productions artistiques des membres du mouvement surréaliste, de l’autre, le rêve, qui avait conservé sa dimension métaphysique chez les romantiques, deviendra la voie royale qui conduit à notre inconscient. La connaissance dans ses moindres replis secrets du monde onirique devient l’outil privilégié, non plus pour communiquer avec une quelconque divinité, mais plutôt pour entrer en adéquation, en symbiose, avec les propres forces créatrices de l’homme. Renouvelant ainsi de fond en comble l’imaginaire des poètes et des écrivains, mais aussi des peintres et des cinéastes, qui, de fait, inventeront de nouvelles formes.

«Par la pensée les hommes quelquefois s’accouplent, par le rêve l’homme trouve toujours le moyen de s’isoler », écrivit le poète Pierre Reverdy. C’est dans cet isolement que l’artiste, selon sa discipline, puisera la matière et la réflexion qui lui permettra de confronter son imaginaire au réel, pour le transmuer en œuvre d’art.
Déjà, dans une lettre à Louise Colet, datée du 26 août 1853, Gustave Flaubert, avouait : « Ce qui me semble, à moi, le plus beau dans l’Art (et le plus difficile), ce n’est ni de faire rire, ni de faire pleurer, ni de vous mettre en rut ou en fureur, mais d’agir à la façon de la nature, c’est-à-dire de faire rêver. » C’est ainsi que, s’inspirant d’un fait divers et s’en tenant à une description minutieuse du milieu où se meuvent ses personnages, Flaubert, avec Madame Bovary, perfectionna son style inimitable tout en ouvrant la voie au naturalisme.
Mais se référant à une quelconque école où s’y opposant, se réclamant d’un imaginaire pur ou même de la plus réelle autofiction, romans ou récits d’aujourd’hui, comme ceux d’hier, ne sont-ils pas toujours de perpétuelles rêveries, confessions, méditations, fantasmagories, folles illusions, mémoires perdues ou retrouvées, projections anticipatives… que l’auteur offre en partage au lecteur ?
Comme autant de merveilleux prétextes à songer, ainsi que l’on pourra en juger ici !
JACQUES BAROZZI
https://www.amazon.fr/goût-du-rêve-Collectifs/dp/2715257805

Et il va y avoir une préface…

Hurkhurkhurk !

Vous auriez pu faire un peu plus bref, Jazzi… 🙂

Vous mélangez tout rose, et là vous devriez suivre le conseil de Confucius, mais ça n’a pas d’importance.
Sauf Maria Schneider qui a été trompée et s’est soudainement retrouvée dans une situation de méprisable violence— en réalité un viol —, les autres ont eu la possibilité de choisir, et si une jeune fille de treize ans a été manipulée, je peux me demander ce que faisaient ses parents à ce moment-là — cela n’exonère pas le manipulateur de ses responsabilités —.

Cela dit, les bonnes actrices choisissent les films dans lesquels travaillent — Nicole Kidman, Demi Moore et ainsi de suite).

Ensuite, si vous souhaitez un art à l’eau de rose, vous pouvez toujours confier l’entreprise aux auteurs pour enfants.

On met toujours en cause les parents.
Vanessa Springora.
Ses parents étaient opposés.
À quinze ans, Björn a choisi d’incarner la beauté suprême ? Il s’est porté cette croix toute sa vie

Non seulement je ne mélange rien Renato, mais le sujet est global et après l’intervention de Jazzi, je l’ai résumé en une phrase : open your eyes !

Un mode impératif.
Pas grave Renato,
Entre ce que dit quelqu’un et ce que comprend autrui, il y a un gouffre.

« Allez-vous faire un chapitre cauchemars »

Comme on rêve on est, rose !
Il y a aussi la catégorie des rêves érotiques…

Allons allons, les amis… Eyes Wide Shut, par ex : open your eyes, isn’t it
https://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=20502.html

Il est vrai que les gens de gauche utilisent beaucoup l’impératif ! écoutez, pour ne faire qu’un exemple.

« Comme une offrande parfaite, il les accueille »— Sg 3, 1-6.9
Lecture du livre de la Sagesse

Les âmes des justes sont dans la main de Dieu ;
aucun tourment n’a de prise sur eux.
Aux yeux de l’insensé, ils ont paru mourir ;
leur départ est compris comme un malheur,
et leur éloignement, comme une fin :
mais ils sont dans la paix.
Au regard des hommes, ils ont subi un châtiment,
mais l’espérance de l’immortalité les comblait.
Après de faibles peines,
de grands bienfaits les attendent,
car Dieu les a mis à l’épreuve
et trouvés dignes de lui.
Comme l’or au creuset, il les a éprouvés ;
comme une offrande parfaite, il les accueille.
Au temps de sa visite, ils resplendiront :
comme l’étincelle qui court sur la paille, ils avancent.
Ils jugeront les nations, ils auront pouvoir sur les peuples,
et le Seigneur régnera sur eux pour les siècles.
Qui met en lui sa foi comprendra la vérité ;
ceux qui sont fidèles resteront, dans l’amour, près de lui.
Pour ses amis, grâce et miséricorde :
il visitera ses élus.

– Parole du Seigneur.

JJJ. J’ajouterais à cette bibliographie du rêve, le Livre des Rêves, d’ Emmmanuel Swedenborg. Une édition chez Verdier Swedenborg notait à part ses ré rêves, auxquels il n’est pas défendu de trouver un goût freudien…

Maurice et ses fantasmes…
Un vrai démon !

« la rhétorique morale du « rendre aux pauvres ce que les riches ont pris » occupait tout l’espace. »

Le slogan de la clitopinambour!

« la vraie valeur de la vraie vie »

Clitopinambour, eh ben, vous m’en direz tant! 🙂

Rêves : d’Artémidore l’

https://fr.wikipedia.org/wiki/Artémidore_de_Daldis

La mécanique des rêves

A côté des rêves simples, parfaitement intelligibles, que Freud qualifie d’infantiles, parce que ce sont ceux-là même que font généralement les enfants, et qui expriment la réalisation d’un désir contrarié (la petite fille qui rêve, par exemple, qu’elle a dévoré l’énorme gâteau au chocolat auquel ses parents ne lui ont autorisé qu’à en déguster une infime part la veille au dîner), il existe toute une série de rêves plus ou moins complexes, étranges et cocasses. Pour ces derniers, les plus intéressants, il convient de distinguer entre « le contenu du rêve », ce que l’on a rêvé, et « les pensées du rêve », ces pensées latentes de la veille ou des jours précédents qui ont donné corps au rêve et que l’on peut retrouver après analyse du contenu lui-même. C’est entre ces deux éléments constitutifs du rêve que s’opère le « travail du rêve », le processus de déplacement du rêve et de transvaluation des valeurs psychiques, qui va aboutir à cet objet étrange à identifier : notre rêve, la voie royale qui conduit à notre inconscient…

Un rêve de Freud

« Je suis assis dans un wagon et tient sur mes genoux un objet qui a la forme d’un chapeau haut de forme, mais qui est en verre transparent. La situation me fait penser tout de suite au dicton : « Mit dem Hute in der Hand kommt man durchs ganze Land. » (Le chapeau à la main, on traverse le pays.) Le haut-de-forme de verre me rappelle, par un bref détour, le bec Auer, et je sais bientôt que j’aimerais faire une découverte qui me rendrait aussi riche et indépendant que mon compatriote, le Dr Auer von Welsbach, l’est devenu par la sienne, et qu’alors je voyagerais au lieu de demeurer à Vienne. Dans le rêve, je voyage avec mon invention – le haut-de-forme de verre, qui n’est certes pas encore d’usage courant. »

Question : Comment interpréteriez-vous ce rêve de Freud ?

@ Question : Comment interpréteriez-vous ce rêve de Freud ? (13.44)
Je me garderai bien de le vouloir guérir (sic transit)

Jazzi est devenu, parce qu’il était issu d’une improbable union de deux handicapés et que, à intelligence fort moyenne, il n’avait pas d’autre choix que de faire de petites saloperies comme faire interner sa mère plutôt que de s’en occuper, monter à Paris et poser son cul dans une niche finalement confortable, il est devenu, dis-je, un fonctionnaire de la littérature. Alors qu’en vrai, ça doit faire au moins dix ans qu’il n’a plus ouvert le moindre livre. Il ne s’en cache même pas. N’en éprouve aucune honte. N’a jamais tenté d’analyser politiquement, philosophiquement ou sociologiquement son parcours. Son dernier achat ? Une petite bête déjà sacralisée en dehors de toute relation avec la nature canine. Jazzi va au cinéma, et il arrive à ce tour de force de ne rien avoir à en dire, sinon des comptes rendus abyssaux de platitudes. Bon, accordons-lui au moins « qu’il ne fait de mal à personne ». Ben c’est à voir. Moi, il m’a fait du mal, et pendant longtemps, sur ce blog, il a utilisé sa langue vipérine contre moi. Alors que j’étais si contente, si reconnaissante, d’avoir pu le rencontrer via ce blog ! Gentil, serviable, en demande… Et puis finalement, quand j’ai eu véritablement besoin de gentillesse, d’écoute et de soutien, je me suis retrouvée à l’état de paillasson. Jazzi n’aura jamais qu’une cordialité de surface. Il est dans une telle négation de la souffrance d’autrui qu’à l’ouverture du camp d’Auschwitz, il aurait demandé où se trouve la buvette (notez qu’aujourd’hui, avec le tourisme mémoriel, on n’en est pas loin).

CT devrait réaliser qu’elle ne se trouve pas chez un concierge et que les potins, en tant qu’occupation intellectuelle, ne sont pas très importants.

Comment interpréteriez-vous ce rêve de Freud ?

Soyons bref !
Un rêve simple, infantile, qui exprime un désir de réussite sociale et d’enrichissement personnel.
Quand on sait que ce sont ces premiers travaux sur le rêve qui permettront à Freud d’accéder à la notoriété, on peut légitimement se demander si l’on n’est pas en présence, ici, d’un rêve prémonitoire ? Certes, la psychanalyse n’a pas rapporté la fortune à son inventeur, mais les becs Auer de son compatriote autrichien ont disparu depuis belle lurette, tandis que la discipline scientifique freudienne, qui permet d’ausculter les replis du cerveau, à la lumière d’un chapeau haut-de-forme en verre transparent, nous interroge encore !

À propos de Bec Auer

https://ropac.net/ko/artworks/11651-marcel-duchamp-the-bec-auer-1968/

Sans allusion : suspension (bec auer)

https://wikioo.org/fr/%3Cbr%20/%3E%3Cb%3ENotice%3C/b%3E:%20%20Undefined%20index:%20%20code%20%20in%20%3Cb%3E/home/wikioo/pages/header.php%3C/b%3E%20on%20line%20%3Cb%3E144%3C/b%3E%3Cbr%20/%3Ehttp://wikioo.org/paintings.php?refarticle=8EWLFH&titlepainting=Suspension%20(Bec%20Auer)&artistname=Marcel%20Duchamp

« la vraie valeur de la vraie vie » sic gloria transit.

Un remède médical annoncé : la clitopine! 🙂

On imagine cette pauvre femme de 70 ans, faisant le compte des misères, des bassesses, des tortures, morales et peut-être pires, qui lui ont été infligées pendant des années, et se décidant enfin à foutre le camp, pour ne pas mourir dans un cloaque dont le geôlier la persécute sans trêve. Un âge où l’on ne s’en va pas sans raisons.

Cette femme, ceux qui savent lire ici, devinent ce qu’elle a dû endurer de la Gigi, ce déchet de cadavre de porc. On lui souhaite le meilleur au sortir de ce calvaire.

Si elle souhaite me contacter qu’elle passe par PA qui, j’en suis certain, acceptera de transmettre son message.

Ce canular médicament, sorry.

Et Eyes wide shut

coMPte !

Visconti et Pasolini ont une date en commun, le 2 novembre.