« J’habite le phare des Sanguinaires, là-bas, sur la côte corse… »

@ML
si vous n’avez pas peur d’etre infidele au mot à mot allemand vous pourriez laisser tomber l’idée de legereté et retrouver l’esprit du texte avec la notion de delicatesse;
bigarrée et delicate comme une fleur

renato ne prenez pas mal mon allusion au background qui me rappelle ma jeunesse quand encore j’aimais le hot-dog avec une préférence pour la moutarde,les goûts et les choses évoluent malheureusement et nous font préférer ne rien manger du tout .

Oui, c’est en effet une idée qui ne me paraît pas mauvaise du tout. Faut voir.

Mais je retiens « délicate » pour « légère ».

une chaussure délicate et colorée comme une fleur

J’adore les spaghetti renato, Al Dante.

Un soulier de satin à fleurs.

une pompe italienne fleurie.

Des godillots couleur d’ombre

Des mules, certes, mais en chaussettes blanches

la phrase ça donne :

« Je prends une chaussure de dame dans la main, chamarrée et délicate comme une fleur, oui je la renifle. »

Je trouve ça pas mal. Qu’est-ce que vous en pensez ?

…je la sens.

Vôtre traduction, est intéressante, Mauvaise Langue, mais je trouve, qu’elle manque, de virgules.

Attention ce commentaire va disparaître…
Tous mes précédents ont disparu et c’est regrettable, me semble-t-il, pour l’intérêt du débat.

Tkt où diable voulez-vous encore mettre une bon dieu de virgule…?

« , la petite flamme, jusqu’à ce qu’elle soit assez grande, pour l’approcher du rideau, »

Je retirerais volontiers les deux virgules qui entourent petite flamme (on n’est pas obligé de se conformer à la ponctuation flaubertienne) et j’enlèverais absolument celle qui se trouve après « grande » qui ne sert à rien.

Monty Python (@ Béatrice)

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Leggerezza: la capacità di liberare la letteratura dalle cose pesanti.

Rapidità: ritmo, buona concatenazione degli elementi, senza futili ripetizioni.

Esattezza: precisione, trovare le giuste parole per esprimere sensazioni, concetti ed immagini nitide.

Visibilità: il richiamo all’alta fantasia, allo sviluppo delle immagini.

Molteplicità: il romanzo contemporaneo come enciclopedia, ovvero, che raccoglie molteplici informazioni.

Consistency, non fu portata a termine.

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Oui, ok, Chaloux, vous avez raison là. Je me suis conformé à la ponctuation en allemand. Mais ça ne correspond pas à celle du français. Ok.

Voilà ce que ça donne, la page en entier :

« Je suis assis dans un appartement : — mon appartement… Il n’y a pas bien longtemps, il était encore habité ; je vois le fond d’une bouteille de Bourgogne, des masques de lie sur le rouge velouté du vin, plus loin des restes de pain mais durs comme de la brique. Dans le frigo (j’y ai jeté un œil, non que j’aie faim) le jambon est tout racorni, desséché par le froid et presque noir, il y a aussi encore un peu de fromage avec des crevasses comme de l’écorce, verdâtres, un verre avec de la crème, mais qui ne coule plus, et dans un bol nage encore un reste trouble de compote, de la boue d’abricot. Plus loin une boîte avec du foie gras. Viatique pour une momie ? Je ne sais pas pourquoi je ne l’ai pas jeté aux ordures… Je suis accroupi en manteau et casquette, parce qu’il pleut dehors. Je suis accroupi, adossé à un fauteuil rembourré, et je joue avec le tire-bouchon, un tire-bouchon reste un tire-bouchon, standard, appareil ménager dans le style de l’époque. Je vois : quelqu’un a roulé nos tapis, des tapis bénis au camphre et roulés, une corde tout autour, les volets fermés contre la pluie et le soleil et le vent, contre l’été et l’hiver ; je ne les ouvre pas. Tous les fauteuils rembourrés sont couverts d’un drap blanc. Comique à voir : comme s’ils jouaient aux justiciers. Ou comme une célébration des morts dans un pays aux coutumes étrangères. Même les cendriers ont été vidés, à ce que je vois, non seulement vidés mais lavés, pour que ça ne sente pas la putréfaction… Je suis toujours accroupi en manteau et casquette, les mains dans les poches de mon pantalon. Ça sent la poussière et l’encaustique. Des personnes qui ont habité ici autrefois, un constat : un homme, une femme. Je vois des chemisiers dans l’armoire, quelque vêtement de femme qu’on ne mettrait plus dans sa valise ou passé de mode, des cravates de l’autre côté, trois vestes fatiguées pour le monsieur en hiver, deux pour l’été, et en bas se trouvent les chaussures, rangées comme à l’appel, parfois avec leurs embauchoirs. Pourquoi des chaussures vides sont-elles si terribles à voir ? Je prends une chaussure de dame dans la main, chamarrée et délicate comme une fleur, oui je la sens. Ça sent le cuir, rien de plus. Je retiens mon souffle, effrayé comme un cambrioleur, et je reste aux aguets. Qui peut bien venir ? Après tout on pourrait sonner à la porte, un colporteur peut-être, qui ne peut pas savoir qu’ici la maison n’est plus habitée. Je tends l’oreille, une chaussure à la main ; je voudrais ne pas être à la maison. À part l’eau du robinet dans la cuisine, qui continue toujours de tomber goutte à goutte, tout est silencieux. Comme à Pompei. Le téléphone aussi est silencieux. Je vois: elle a retiré la prise. Hélas, je n’ai pas d’allumettes. Comme c’est silencieux quand on ne fume pas ! Dehors le tramway, entre deux klaxons, mais ici derrière les volets fermés, où je suis accroupi en manteau et casquette, appuyé sur le dossier d’un fauteuil rembourré couvert d’un drap blanc, tandis que dehors il pleut, ici c’est comme à Pompei : tout existe encore, seul le temps a filé. Comme à Pompei : on peut flâner d’une pièce à l’autre, les mains dans les poches du pantalon, et s’imaginer la vie telle qu’elle fut ici autrefois, avant que les cendres chaudes ne l’aient ensevelie. Et ça résonne aussi (parce que les tapis sont roulés) comme à Pompéi —
En fait, on sonne.
Je n’ouvre pas —
Le monsieur qui porte mon nom est parti en voyage.
Je suis accroupi pour rien en manteau et casquette, ma pipe éteinte dans la bouche ; je suis incapable de m’imaginer comment on a vécu ici, moins encore qu’à Pompei, bien que son peignoir bleu soit encore pendu dans la salle de bain… Peut-être vaut-il mieux que je n’aie pas d’allumettes ; de s’en faire une idée est bien suffisant : comment l’homme qui a habité ici allume une allumette, comment il la maintient dans le creux de sa main, la petite flamme, jusqu’à ce qu’elle soit assez grande pour l’approcher du rideau, une première, une deuxième, une troisième et une quatrième et une cinquième, le rideau ne brûle pas, pas de trace de flammes, seulement pour les mites, pour le feu qui couve, pour la puanteur, l’abat-jour non plus ne brûle pas bien, il ne sent que le roussi et attrape un trou aux bords noircis, ridicule, on devrait avoir de l’essence, de l’essence sur les rideaux pour qu’ils prennent vraiment feu, les fauteuils rembourrés, les tapis, les livres, les vêtements, on ne peut pas le faire avec de simples allumettes, ce serait tout simplement ridicule. » (Max Frisch, Que ton nom soit Gantenbein)

Mais si c’est tout à fait possible que quelque chose attrape un trou.

En allemand : bekommt ein Loch

JC dit: 10 février 2013 à 19 h 20 min
C’est lourd mais ça me fait souvent rire.

Jean Bodel

De Brunain la vache au prestre

fin XIIe siècle

Version en français moderne

C’est d’un vilain et de sa femme
que je veux vous raconter l’histoire.
Pour la fête de Notre-Dame, ils
allaient prier à l’église. Avant
de commencer l’office, le curé
vint faire son sermon ; il dit
qu’il était bon de donner
de tout son cœur au Bon Dieu et que celui-ci vous rendait le double.
« Entends-tu, belle sœur, ce qu’a dit le
fou ? » fait le vilain à sa femme.
« Qui pour Dieu donne de bon cœur
recevra de Dieu deux fois plus.
Nous ne pourrions pas mieux employer
notre vache, si bon te semble,
que de la donner au curé.
Elle a d’ailleurs si peu de lait.
— Oui, sire, je veux bien qu’il l’ait,
dit-elle, de cette façon. »
Ils regagnent donc leur maison,
et sans en dire davantage.
Le vilain va dans son étable ;
prenant la vache par la corde,
il la présente à son curé.
Le prêtre était fin et madré :
« Beau sire, dit l’autre, mains jointes,
pour Dieu je vous donne Blérain. »
Il lui a mis la corde au poing,
et jure qu’elle n’est plus sienne.
« Ami, tu viens d’agir en sage,
répond le curé dom Constant
qui toujours est d’humeur à prendre;
Retourne en paix, tu as bien fait ton
devoir: si tous mes paroissiens étaient
aussi avisés que toi, j’aurais du bétail
en abondance. » Le vilain prend congé
du prêtre qui commande aussitôt
qu’on fasse, pour l’accoutumer, lier
Blérain avec Brunain, sa propre vache.

Le curé les mène en son clos,
trouve sa vache, ce me semble,
les laisse attachées l’une à l’autre.
La vache du prêtre se baisse,
car elle voulait pâturer.
Mais Blérain ne veut l’endurer
et tire la corde si fort
qu’elle entraîne l’autre dehors
et la mène tant par maison,
par chènevières et par prés
qu’elle revient enfin chez elle,
avec la vache du curé
qu’elle avait bien de la peine à mener.
Le vilain regarde, la voit ;
il en a grande joie au cœur.
« Ah ! dit-il alors, chère sœur,
il est vrai que Dieu donne au double.
Blérain revient avec une autre:
c’est une belle vache brune.
Nous en avons donc deux pour une.
Notre étable sera petite ! »

Par cet exemple, ce fabliau nous montre
que fol est qui ne se résigne.
Le bien est à qui Dieu le donne
et non à celui qui le cache et enfouit.
Nul ne doublera son avoir
sans grande chance, pour le moins.
C’est par chance que le vilain
eut deux vaches, et le prêtre aucune.
Tel croit avancer qui recule.

Mais il s’attend à ce que la chaussure pue justement, si vous avez compris le texte. Pue des pieds. Et malheureusement elle ne pue pas. Elle ne sent que le cuir.

Comme quoi il faut se garer des préjugés quand on lit.

Mais si c’est tout à fait possible que quelque chose attrape un trou.

Comme se prendre un gnon, à l’envers.

Chaloux dit: 10 février 2013 à 19 h 43 min
« Quant à la délicatesse des fleurs, il y en a de très vilaines et qui puent. »: C ‘est parfaitement vrai, mais il y a aussi des fleurs qui sont des merveilles esthétiquement parlant, qui sentent extrêmement mauvais (il faut quand même mettre le nez dessus pour s’en rendre compte) et qui laissent tomber sur le sol, quand elles commencent à vieillir, de la poussière jaune difficile à nettoyer.
Blumenleicht ne peut pas être traduit par délicat, mais par « légèreté de fleur ».
Berf, en fait, Mauvaise Langue, quand on lira votre traduction, ce qui compte c’est que cela semble tenir tant en musicalité, qu’en sens. Peu importe que le texte de Frisch soit différent.
Je suis très étonné, que ce livre « Dein Namen sei Gantenbein », un des livres les plus célèbres de Max Frisch, ne soit pas encore traduit en français.
PS: Les textes journalistiques de Victor Hugo, ne sont pas non plus traduits en allemand. Voyez vous, ML, ce serait plus intéressant, de traduire « Choses Vues ».

Mais voyons Tkt, vous n’avez aucune conscience de ce qu’est une traduction ? D’abord on ne fait pas ce qu’on veut. Ce n’est nullement une œuvre de création. Ce sont des idées modernes et absurdes. Il faut être fidèle au texte d’origine, c’est ça qui est difficile. Inventer, créer c’est à la portée de n’importe qui en matière de traduction. Ensuite, on ne peut pas traduire dans une langue qui ne soit pas sa langue maternelle. Seul un allemand peut traduire VH en allemand. Pas moi.

Hello, J’aimerais concevoir un film pour ma boite mais c’est un domaine trop flou pour moi. Des potes ont travaillé avec profil design qui est justement spécialisé dans les videos corporate et me conseille grandement cette entreprise. Sur leur site je ne vois pas leur réalisation donc ça me rassurerais d’ avoir votre opinion pour poser les bonnes question si je les contactes. Ce domaine m’étant encore inconnu est ce qu’il y a des « arnaques » à éviter ? est ce que toutes les boites font capture + montage ? pareil pour la narration ? j’avoue que c’est encore vague pour moi et cela a un coût ça serait cool de pas gaspiller d’argent. Merci d’avance =)