Appel pour un collège de l’exigence

Bérénice, je vous souhaite un bon anniversaire.
Une année de plus n’enlève rien à l’éternité, comme le disait si bien le regretté Woody Allen.

Non, je rigole. Faites comme vous l’entendez.

All this business of a labour to accomplish, before I can end, of words to say, a truth to recover, in order to say it, before I can end, of an imposed task, once known, long neglected, finally forgotten, to perform, before I can be done with speaking, done with listening, I invented it all, in the hope it would console me, help me to go on, allow me to think of myself as somewhere on a road, moving, between a beginning and an end, gaining ground, losing ground, getting lost, but somehow in the long run making headway.

Samuel Beckett.

(liminaris: to fail better )

 » Manquer de possible signifie que tout nous est devenu nécessité ou banalité.
Le déterministe, le fataliste sont des désespérés, qui ont perdu leur moi, parce qu’il n’y a plus pour eux que de la nécessité. C’est la même aventure qu’à ce roi mort de faim, parce que la nourriture se changeait toute en or. La personnalité est une synthèse de possible et de nécessité. sa durée dépend donc, comme la respiration (re-spiratio), d’une alternance du souffle. Le moi du déterministe ne respire pas, car la nécessité pure est irrespirable et asphyxie bel et bien le moi. Le désespoir du fataliste, c’est, ayant perdu Dieu, d’avoir perdu son moi; manquer de Dieu, c’est manquer de moi. Le fataliste est un sans Dieu, autrement dit, le sien, c’est la nécessité; car à Dieu tout étant possible, Dieu c’est la possibilité pure, l’absence de la nécessité. Par suite, le culte du fataliste est au plus une interjection et, par essence, mutisme, soumission muette, impuissance de prier. Prier, c’est encore respirer, et le possible est au moi, comme à nos poumons l’oxygène. Pas plus qu’on ne respire l’oxygène ou l’azote isolés, pas d’avantage le souffle de la prière ne s’alimente isolément de possible ou de nécessité. Pour prier il faut ou un Dieu, un moi _ ou un moi et du possible dans son sens sublime, car Dieu c’est l’absolu possible, ou encore la possibilité pure c’est Dieu; et seul celui qu’une telle secousse fit naître à la vie spirituelle en comprenant que tout est possible, seul celui-là a pris contact avec Dieu. C’est parce que la volonté de Dieu est le possible, qu’on peut prier; si elle n’était que nécessité, on ne le pourrait, et l’homme serait de nature sans plus de langage que l’animal.  »

Kierkegaard
Traité du désespoir.

Autres temps, autres moeurs
« Léon Bérard est, pour beaucoup, le ministre qui voulut faire apprendre le latin à tous les enfants….Voici sous quelles espèces, après quarante années, je le repense:
Il me semble que notre époque aspire à faire surgir cet homme universel, possesseur de l’espace, récapitulateur du passé, mieux uni à lui meme et plus ouvert à la planète que l’homme des civilisations compartimentées. Eh bien, la question était de savoir si, pour former cet homme neuf, il faut renoncer à l’ancienne manière d’éduquer, dont le principe était de retarder le plus possible, par l’étude de certaines langues, de certaines vérités très générales, par un certain mélange d’ d’ignorance et d’exercices sans usage, par une parenthèse calme entre la vie biologique de l’enfant et la vie technicienne de l’adulte, de retarder, disais-je, le contact captieux de l’esprit avec les choses, les etres, les expériences. Ce retard s’appelait jadis l’instruction classique, dont le principe était de ne jamais offrir trop tot le fruit, de remonter vers ces époques à jamais closes qui sont l’Histoire d’Israel avant Jésus, la Grèce ancienne, la Romanité, d’y contempler un développement accompli, quoique annonciateur du notre, d’y jouir sans profit de la piété, de l’harmonie, et de l’ordre. Et pour obtenir cela, il s’agissait simplement d’apprrendre ces langues dites « mortes », non parce qu’elles auraient cessé d’etre (une langue, pas plus qu’une beauté, ne meurt, mais parce qu’elles ont cessé d’etre historiques, qu’elles ne peuvent plus se corrompre ni s’accroitre et qu’elles subsistent dans la substance de nos langues, comme des semences, des supports, ou des échos. D’apprendre ces langues anciennes, non pour savoir les écrire, les parler, mais pour en garder l’arome. 3 Je ne demande pas à un honnete homme de savoir le latin, disait Saint-Marc Girardin (Que citait B) il me suffit qu’il l’ait oublié. »

Un peu plus loin, quelques remarques non dénuées de bon sens;
« L’adolescence, oh! qu’elle est incertaine! C’est l’age ou Claude Bernard écrivait des pièces de théatre, ou Pasteur obtenait en chimie la note médiocre, ou Louis de Broglie se passionnait pour l’histoire. Les illusions de la vocation précoce annoncent les mystères de la vocation tardive .douze ans, c’était vraiment bien tot, pour opter contre le latin dans une société bourgeoise ou le latin seul ouivrait les portes libérales… »

Ceci, surtout
« Il disait que l’enfant sans lmatin lisant Racine donnait forcément à des mots comme détestable, misérable, fier, triste, génie, gloire, ennui, inquiétude, un sens que ces mots n’avaient pas, ou encore qu’un député sans latin était incapable de comprendre ces trois mots pourtant si nécessaires d’élection, de dissolution, et de déficit! L’apprentissage du latin devenait la vraie initiation à l’esprit scientifique, car il forçait l’enfant à ne jamais biaiser devant les faits… »

« On peut se demander si de nos jours (1962), la défaillance de la culture, le raccourcissement des études, les besoins techniques grandissants, la connaissance indispensable des langues et des littératures modernes n’otent pas aux enfants le pouvoir d’apprendre le latin comme on le faisait jadis, dans la durée. Bérard a-t-il vraiment pu croire que, dans la France de 1924, on put maintenir longtemps ce retour à l’ancienne formation latine, si sage, trop sage? En politique, il ne suffit jamais d’avoir raison:il faut encore que l’opinion vous soutienne ou vous supporte. Mais ici, on doit comprendre la vocation de Léon Bérard, qui n’était pas tant modéré au sens pale et fade que modérateur.Le latin lui semblait la mesure meme de la civilisation occidentale.Puis il avait cette idée noble, assez étrangère à nos moeurs, que le succès n’est pas tout quand il s’agit de propositions vitales; qu’il faut savoir prendre des dispositions sans avenir immédiat. Qui sait? Peut etre sommes nous emportés sur une pente décadente qui mène l’humanité vers un état sous-humain? Lorsque l’aventure planétaire sera finie et que l’histoire jugera l’histoire, alors seront mis à leur place ceux qui auront défini soit le vrai, soit le juste, soit le simple bon sens: la solution difficile qui aurait pu épargner des douleurs…. (A travers le Latin)Plus encore que la Culture, c’était l’écriture qu’il voulait sauver, et plus encore, peut etre, oserai-je le dire, la Parole.

REFORME
La facture est tombée : l’égalité est en passe d’être acquise au prix de l’ignorance de tous.

Faut-il traduire Shakespeare en latin se demande Bloom ?

Zeus ignore t-il que la grande égalisatrice c’est la Mort !

« ces époques à jamais closes que sont l’Histoire d’Israel avant Jésus, la Grèce ancienne, la Romanité »

Une succession de Grands Remplacements et d’Impossibles Retours : si tu recules, comment veux-tu que… M. Court ?

« la grande égalisatrice c’est la Mort ! »

même pas

Et Rome nest plus dans Rome, Phil !
Quant à l’histoire d’Israël, elle a rebondi après la grande liquidation des années 40…

La perte de l’enseignement du latin aboutira un jour à ce que nos énarques soient devenus des ploucs. C’est un peu déjà le cas d’ailleurs…

Les Mémoires d’Adrien, c’est une écriture trop classique pour mon goût. Je respecte mais n’adhère pas avec mon coeur. Il n’y a que ma tête qui le lit.

En revanche Aurélien d’Aragon, j’adhère.

il est recommandé la lecture de « Traduire Shakespeare, pour une poétique théâtrale de la traduction shakespearienne », de Jean-Michel Desprats (Bloom)

Certainement, certainement, mais ne mettons pas la charrue avant les boeufs. Il est d’abord recommandé de lire Shakespeare dans le texte original. Une traduction, c’est déjà de l’interprétation, de la glose, du commentaire. Dans la mesure où nous le pouvons, allons à l’invention originelle.

L’éloge de la lenteur lié à l’analyse des études classiques par les citations de M. Court est vraiment intéressant. Cette pause qui permet la transformation sereine de l’enfant en adolescent, autrefois. Il y avait cet endormissement à peine perceptible lié à l’ennui capiteux des heures d’exercices répétitifs, où entrer en mémoire des règles grammaticales ou mathématiques, des textes superbes dont on garde encore la musique interne. Des temps d’école non mixtes pour mettre d’autres éveils en latence. Toute cette maturation voluptueuse glissait dans une France du plein emploi… des études ou des choix de métiers non anxiogènes. Aujourd’hui, nous ne sommes plus sous un volcan mais sur un volcan. Tout bouillonne et explose partout, dans ou hors des écoles et collèges. La rue devient la voie(x) royale des mécontents (et souvent avec raison). Dans les cénacles on l’écoute et on recule, le temps d’apaiser les masses populaires. Pendant ce temps le roi-pognon et ses sbires étendent leurs mains crochues sur l’économie. Cette réforme, en fin de compte, c’est une histoire de gros sous : récupérer comme ils le peuvent, par des suppressions de postes et des rétrécissements de budget de quoi éponger un peu les crues de la dette interne et extérieure, sachant que sous l’apparence des évènements il y a des filières pour ne rien changer à l’élitisme d’une certaine société, comme un rappel de l’aristocratie disparue.
Restent nos intellectuels qui tout en menant la vie de bourgeois aisés veulent échapper à la bourgeoisie. Rupture imaginaire surfant sur la vague des propos, goût suave de la liberté et du dandysme. Fiction de petites sociétés intellectuelles où ils se situent hors du cycle production-consommation. Nos Don Quichotte en chemises blanches, nos rebelles à la plume véloce sont solidaires. (Mais pas d’action commune !) L’activité créatrice devient fonction sociale d’une société d’élus élitiste où l’écrivain et le journaliste sont fer de lance. Mondanité parfois cruelle où être reçu est éphémère. Culte de l’individualité. Dandysme décadent. Anachronique. Perte irréparable du temps… perdu. Ce temps qui a modifié profondément la société. Course au tombeau… Qui cherche la vérité dans ces réformes médiocres ? Que de temps perdu ! Durs, durs, maintenant, ces temps d’apprentissage… Recherche décevante d’une innocence imaginaire.

John Brown, vous êtes hors sujet. Je parle de déontologie & de pratique de la traduction, en référence à la petite controverse sur Beckett plus bas.
Il s’agit de donner au texte en langue étrangère « a local habitation and a name », si vous voyez ce que je veux dire.
Les 50 pages de Déprats constituent un vadémécum de l’opération de traduction.
Traducteurs & amoureux de littérature ne seront pas déçus.
That’s all, oik!

…
…@,…christiane à 10 h 26 min,!…j’adhère,!…
…etc,!…

John Brown, Fouquier-Tinville de la littérature, monté sur ses ergots pour mieux renverser le pouce, contempteur d’Aragon, de Sartre et de Camus réunis. En toute modestie, s’entend.

Bloom, John Brown va bientôt recevoir un prix (il est en finale) pour un malicieux petit poème : peut-être est-ce l’encens de la victoire qui le pousse à l’exaltation ? (j’y ai modestement contribué car j’ai voté pour lui, ce qui prouve que je n’ai pas de rancune, puisqu’ici même il me trolle à mort… Soupir.)

Je ne vous l’ai jamais dit, Bloom, mais votre pseudo a un goût de tilleul et de petit gâteau en forme de coquillage pour moi. Non à cause du terrible Harold, mais à cause de l’homophonie avec « Blum ».

Je n’habitais pas encore Beaubec, je n’y pensais même pas, mais il m’arrivait d’y aller, en visiteuse du soir. J’y était accueillie par un grand chien griffon au poil noir, vigoureux et touffu, qui répondait au nom de « Blum » ; il était généralement flanquée d’une chatte tricolore, câline et rassurée, baptisée « Léon ».

Le couple Léon – Blum me revient en mémoire, quand je vous lis. Peut-être, sait-on jamais, êtes-vous un gaillard charbonneux et solide, avec à votre bras une mince et féline épouse ?

Tu lis le rapide de 10h26, et là, comment dire: tu tombes d’inanition. Tu sais pas si tu es passé directement de la classe maternelle à la maison de retraite médicalisée, en état comateux. Ou si t’as mis la classe de CPPN transition en cours de yoga et que brusquement ils te démontrent par a+b le paradoxe de Zénon…

L’éloge de la lenteur de 10h26, pour des gamins en pleine vie qui ont ente 10 et 14 ans, c’est vraiment se dire que le jour où ils arriveront devant un patron, ceux-là, eh bien, il vaut mieux que ce soit eux les patrons, parce qu’autrement ils n’ont plus qu’à être des Sublimes, voyez, le genre talent rare, qui prend son temps, recherché et surtout: hors de prix.

C’est certainement ce que pense une jeune collégienne, « de proximité », comme je la connais, elle peut pas penser aut’chose. Vu qu’elle est langueur devant tous les miroirs qu’elle croise. Elle se trouve belle; elle a bien raison.

Il y en a d’autres du même âge pour qui la lenteur est une nécessité, vitale, mais là il faudrait citer quelques exemples de génies, arts et musique. (pas Marcel. P. attention! on dit artiste: pas besogneux) voire des artistes d’arts abstrait, purs théoriciens scientifiques, par exemple.

J’ai une autre idée, mais là, elle est un radicale.
Faire en sorte que les professeurs de collège le soient pour un mandat de durée limitée non renouvelable, vu que de toute façon au bout de 10 à 15 ans, ils bouclent sur leurs petits problèmes existentiels.
Je ne pense pas que ce soit ma meilleure idée, mais pour remédier aux arrêts maladie en pagaille de ces enseignants, il va bien falloir sévir.

la vie dans les bois dit: 10 juin 2015 à 12 h 54 min
simone à 11h15, bravo !

Commentaire exceptionnel de simone, en effet.

simone 11 h 15 : époustouflant !

« On se rend sourdement compte qu’on devient crétin, qu’on ne lit plus, que l’on discute entre nous seulement »
Simone, t’as tout l’après-midi pour développer cette remarque intelligente d’O. Rolin. ( que je viens de lire dans cet entretien tv, donné sur la droite de cette page-écran)
Tu peux t’aider de Dostoïevski, si tu veux, mais c’est pas obligatoire.

Oui, il faut y aller, je n’ai plus beaucoup de temps. Mais aérer tout ça, ça sent grave le renfermé, les vieilleries.

Me reste celui de vous dire que sur ma playlist en cours, il y a ce livre de Le Corbusier:  » Quand les cathédrales étaient blanches », son voyage en Amérique, que je vais me réserver pour l’été.

Extrait:
« Poètes poncifs des couchers de soleil sur les vieilles pierres, rétrogrades de tous grades, vous niez dans nos journaux que l’homme- le bonhomme à deux pattes, une tête, un coeur- soit une fourmi ou une abeille asservie à la loi de se loger, dans une boîte, une case, derrière une fenêtre; vous implorez une totale liberté, une totale fantaisie, selon lesquelles, chacun agirait à sa guise, entraîné par un lyrisme créatif dans des sentiers toujours nouveaux, jamais battus, individuels, divers,, inattendus, impromptus, innombrablement fantaisistes. Eh bien non, la preuve vous est donnée ici qu’un homme se tient dans une boîte qui est sa chambre et une fenêtre ouvre sur le dehors. C’est une loi de biologie humaine cela; la case carrée, la chambre, c’est la propre et utile création humaine. Cette fenêtre derrière laquelle le bonhomme est planté, c’est un poème d’intimité, de libre considération des choses. Un million de fenêtres dans l’azur. C’est ici que la féérie commence.
Cent fois j’ai pensé: New York est une catastrophe, et cinquante fois: C’est une belle catastrophe »

Et ma collégienne de proximité, elle s’en tape un peu des donneuses de leçons, et leur crincrin tout sauf bienveillant.
Comme je la connais, elle va te l’envoyer paître.
https://www.youtube.com/watch?v=NOJLHc-pMF8

C ki Chaslin ?

De loi Macron en réforme Vallaud, gare aux débats de diversion !

Quoi qu’il se passe dans les collèges (et peu s’y passera de nouveau tant qu’on ne s’en donnera pas les moyens, matériels, intellectuels, démocratiques etc.), si l’accord transatlantique négocié en catimini entre en vigueur, la liberté de faire quelque chose de son instruction reculera encore.

Ce sera comme un 49-3 mondial au profit de Philip Morris et de Monsanto !

christiane dit: 10 juin 2015 à 10 h 26 min
Des temps d’école non mixtes pour mettre d’autres éveils en latence.

Faut reconnaître ! On redouble jamais tant que quand il y a des filles… D’ailleurs elles nous ramenaient des pommes de la cantine ! Et puis l’avantage de redoubler, c’est qu’après c’est plus les mêmes filles, forcément… Mais elles ramenaient encore des pommes !

A la tête du Ministère de l’éducation, une perruche a succédé à un âne.

Comment peut-on assumer de manière aussi plate de telles niaiseries?

« Quelqu’un qui vote à gauche parle exactement de la même façon à un chef d’entreprise du CAC 40 et à un chauffeur de taxi. Avec le même respect, en étant tout autant intéressé par ce que l’autre a à lui dire. A droite, en revanche, de manière générale, je dirais une forme d’indifférence ou d’acceptation voire de légitimation des inégalités ».

A-t-elle seulement observé ses amis socialistes?

C’est quelqu’un qui est resté en enfance.
En classe, elle est du côté des élèves!

Touite

« Yann Moix est réputé pour son franc-parler et ses prises de position sans concessions. « Je vais me défouler sur les essais de manière très tenace et pointue – y’en a qui vont morfler – et m’assouplir quand vont venir les créateurs – même s’ils ne sont pas bons. » Le message est clair.
Interrogé sur RTL fin mai, l’écrivain avait déclaré travailler pour être fin prêt à ce nouveau job. « Je m’y prépare et je révise. J’ai commencé les révisions comme je révisais pour Sciences Po. Je révise l’économie, un peu de géopolitique, etc. »

Hihihi…
Il saute à la corde avant de monter sur le ring.

J’ai lu certains des textes de ce garçon.

Je suis atterré: jamais une once d’originalité, sur des sujets beaucoup, beaucoup trop difficiles (Edith Stein, Bataille, what have you…).

Ueda dit: 10 juin 2015 à 16 h 25 min
Je suis atterré

Pauvre Ueda. Un animateur qu’il n’aime pas pour son émission préférée. Rhoo, c’est dommage.

Deneb dit: 10 juin 2015 à 16 h 28 min
J’en appelle donc à vos lumières.

Voici.
La ferme de mille vaches compte mille vaches, contrairement à la ferme de cinq cents vaches, qui en compte cinq cents.

bloom, les grèves à radiofrance sont toujours l’occasion de découvertes. Chaslin a dû sentir le palissandre.

la vie dans les bois dit: 10 juin 2015 à 13 h 10 min
Simone, t’as tout l’après-midi pour développer cette remarque intelligente d’O. Rolin. Tu peux t’aider de Dostoïevski, si tu veux, mais c’est pas obligatoire.

C’est aigre.

S.O.S. dit: 10 juin 2015 à 16 h 29 min
Pauvre Ueda. Un animateur qu’il n’aime pas pour son émission préférée. Rhoo, c’est dommage.

C’est dommage. Et c’est sot. Que va-t-il devenir

« Une simple milice, avec des armes en plastique.
Des pères de famille… »

Nul besoin de lire le copié-collé : on sait d’avance, tout le monde sait d’avance que vous avez raison

Uedada me fait autant rire que Bobin ou MCourt, c’est dire !

la vie dans les bois dit: 10 juin 2015 à 17 h 48 min
Ah c est puissant ça zouzou, va reboire un coup. Tu boucles une pige pour le journal la voix du maréchal?

Voyons.
Je lis de la colère.
Un orgueil froissé, probablement.

Une apostrophe virile, qui me traite en commensal.
Et un trait d’esprit pour finir!

Ne réponds pas zouzou, surtout si tu as laissé derrière toi un harem de mamans avec des enfants sur la bras.
Là, tu vois, tu peux lire: je me fous de toi.

Pourquoi avez-vous si peur de vieillir?

Tu poses la question à qui zouzou ?
Tes enfants sont grands, tu es grand-père ?

Mais zouzou voulait savoir si ma collégienne de proximité existait bien.
Mais oui !
J’ai déjà indiqué ici que j’ai cette chance de pouvoir ne pas dialoguer qu’avec mon écran d’ordinateur.

Et le Poltergeist devrait ne pas se plaindre tout le temps, non plus, de cela.

Chaslin a dû sentir le palissandre.
—
Excellent, Phil.
Son émission quittait, l’espace des interventions truculentes et expertes de CD, le domaine du débat pour initiés…La hache est tombée moins de 10 ans plus tard. Enfin.