Mille ans de solitude pour Gabriel Garcia Marquez

Déjà c’est quoi cette familiarité, Widergänger, est-ce que je vous ai tutoyé, moi ? et puis il faudrait quand même pas oublier à quoi vous avez attaché votre wagonnet…

Souvenirs sportifs ! Renato, au sommet de son art, avait défié le Bouc de Porquerolles dans un combat pour le titre national.

Combat qui, je vous le rappelle n’a jamais eu lieu, JC étant victime d’un « penis captivus » caprin dans les vestiaires.

On raconte que sa copine Clopine était venu de Beaumec lui faire dédicacer son livre « En camping-car avec Heidegger à travers la Bavière », accompagnée de sa chère chèvre la jolie « mademoiselle de Lamballe ».

Le Bouc de Porquerolles avait choisi de baiser la chèvre, juste avant le combat …

Tweet/Tous les combats que nous avons essayé de monter avec le boxeur-éditeur Jean-Jacques Reboux ont été refusé pour la même raison.

« On a des légers, vraiment hyper-légers, mais ton Reboux, c’est rien. T’as vu comme il s’est couché devant le « Dément de Bab-el-Oued » ? Pas question qu’un de mes super-légers le tue. D’un simple regard …! »

Onésiphore de Prébois dit: 19 avril 2014 à 22 h 33 min

Pire encore à mes yeux.
Il la tue et le faisant il lui demande de dire qu’elle aime ça cette salope.
Tuer quelqu’un en le laissant vivant cela me sidère.
Mais, il s’est chopé Alzheimer et a crevé au moment où elle publiait son livre.
Pas de possibilité de plus de commentaires.
Connais un peu la racine de Merveilles qui vient de mirabilis en bas latin
http://portail.atilf.fr/cgi-bin/getobject_?p.4:70./var/artfla/dicos/TLF_NICOT/IMAGE/

Mon passage préféré dans Chrétien de Troyes, Yvain, c’est quand il erre nu dans la forêt, en proie aux plus intenses douleurs.
Laudine vient d elui dire, homme tu n’as pas tenu ta promesse, repars je ne veux plus de toi et youp. Il devient errant.Au milieu des essarts tout ça, il rencontre l’ermite, mange la viande crue et se jette sur la pain dont « la mouture dont on l’avait fait valait à peine vingt sous le setier ».

J’écouterai + tard ce que dit JAM sur le roman « Une semaine de vacances » mais en attendant ce que vous en dites vous Onésiphore, c’est vraiment très fort.

@ DHH dit:19 avril 2014 à 17 h 01: Vous êtes « kiasu », persistante ou têtue ? D’abord j’ai déjà rencontré des agrégés dans ma vie, même des profs d’université et je sais, que l’on peut être léger et fort diplômé. LM, ML pour les bienveillants, se croit le grand génie de sa génération, un peu comme D. se prend pour Dieu et JCouille se croit au dessus de tout et de tous.
Et puis, DHH, c’est Michel Alba-Trost lui même qui vint nous parler de son agrégation ratée.

@ renato dit: 20 avril 2014 à 18 h 47 min
“Déjà c’est quoi cette familiarité, Widergänger, est-ce que je vous ai tutoyé, moi ? et puis il faudrait quand même pas oublier à quoi vous avez attaché votre wagonnet… »:
Alba-Trost utilise le tutoiement de rejet.
Schlechter Kinderstube ?

« Ich taumle durch den Tag und bin nur noch ein Geschöpf fremder Sätze »
(Peter Härtling

« Je titube tout au long de la journée et ne suis plus qu’une créature faite de phrases qui me sont étrangère. »

Ah ! que c’est beau ! Bon Dieu que c’est beau !

C’est bien, Widergänger, vous avez passé plus de 15 heures hier sur ce blog, vous le squattez encore sans relâche aujourd’hui, vous devriez dormir un peu

Faut arrêter de fumer la moquette, mon grand ! Tu devrais supprimer les pétards.

Mais… Plus personne a des moquettes, si ? donc elles sont toutes fumées, finalement… D’ailleurs pour les tapis Passou explique bien in Etat limite qu’il y a les horizontaux, où on marche dessus, et les verticaux, où on marche aussi, mais moins… Ca fait encore des menaces pour la République, déjà si fragile comme un colosse…

Hoy !,
Bonnes gentss,

le shuss(ss), est-il de mise, ou interdit ?.

« Widergänger dit: 20 avril 2014 à 17 h 14 min
Définition du magicien par Marcel Mauss :… .. . »

Moi, BonuSS, je suis Ok avec vous.

Brulons les sorcières,
mais faisons nous sucer avant.

Avec risques et périls,
la dentition paraît-il !.

Gabriel Garcia Marquez, « Cent ans de solitude », et moi !.

Impossible,
ce bouquin est impossible…
J’ai essayé 03 fois.

Avoir trente ans,
tomber sur le livre de Gabo,
l’ouvrir, et lire…
sans discontinuer,
pendant 24 heures.
LA MOITIE DU TOUT.

Poser le livre,
et repos…

Deux, trois heures de décompressions,
agréable de lire au lit !.

Dix heures après,
la moitié de la moitié restante : lue.

Reposé le livre
et repos.

Puis de jours en jours,
de moitié de restant,
à moitié de restant,
d’essais de relecture de moitié par moitié,
sans avoir jamais compris que ce livre :
« jamais je ne le finirais »,
j’en suis devenu à :

le poser,
et repos.

BonuSS, le 21/04/2014. 01H54.

Assommé par le traitement médiatique bisounours du retour de « nos otages », on en oublie volontairement de poser les bonnes questions : que faire des « jeunes Français » en formation terroriste en territoire de djihad, un millier, qui reviendront sur le territoire national comme le fit le sympathique et talentueux Merah ?

EN 1966, GABRIEL GARCIA MARQUEZ, alors âgé de 39 ans, avait déjà publié quatre livres et survivait à Mexico avec son épouse Mercedes Barcha et ses deux enfants, tirant le diable par la queue, livrant avec le papier et sa machine à écrire un combat de vie ou de mort. Le besoin dans lequel se trouvait sa famille était tel que lorsqu’il se présenta à la poste centrale de Mexico, il ne put envoyer à son éditeur de Buenos Aires que la moitié du manuscrit qu’il venait de terminer, car le tarif pour l’expédier tout entier excédait ses moyens financiers. Seize ans plus tard, il recevait, vêtu du traditionnel likiliki colombien, le Prix Nobel de littérature des mains du roi Carl Gustav de Suède.
Entre ces deux dates, un roman qui allait bouleverser la littérature de la seconde moitié du XXème siècle : Cent ans de solitude. Partant de son village natal d’Aracataca, transformé pour l’éternité en Macondo, et de ses souvenirs d’enfance, García Marquez avait créé un territoire et un univers où se bousculait le meilleur de la littérature de tous les temps : de la Bible à Rabelais et Cervantes, de la poésie du siècle d’Or au Yoknapatawpha de Faulkner, des contes des Mille et une Nuits à Flaubert et Victor Hugo, pour ne citer qu’eux. Et le miracle de la littérature s’était produit : tout à coup l’Amérique latine existait parce que quelqu’un l’avait écrite.
A l’heure d’aujourd’hui, cinquante millions d’exemplaires de Cent ans de solitude ont été édités dans le monde et le livre a influencé un grand nombre d’écrivains en Amérique Latine, en Europe, en Afrique et jusqu’en en Chine où Mo Yan, lui aussi prix Nobel de littérature, a déclaré un jour que la lecture de ce livre avait été pour lui un choc. On a beaucoup écrit et demain on écrira encore beaucoup sur Cent ans de solitude. Dans un très beau texte, « Pourquoi lire les classiques », Italo Calvino dit, entre autres, ceci : « Un classique est une œuvre qui provoque sans cesse un nuage de discours critiques, dont elle se débarrasse continuellement ». Autrement dit, toute grande oeuvre comporte une part de mystère qui nous incite à la lire et la relire à travers les générations, et toujours à la découvrir comme si on la lisait pour la première fois
Mais si Cent ans de solitude et les merveilleux romans et nouvelles qui l’ont précédé et suivi constituent l’œuvre médullaire de García Márquez, ils ne l’englobent pas toute entière. Avant d’être romancier, Gabo a été journaliste et n’a jamais cessé de l’être. Dans la période antérieure à Cent ans de solitude, de 1948 à 1960, il a écrit plus de 2.000 articles et reportages, plus de 3.000 pages trempées dans les drames politiques et la violence de la Colombie, ses élites corrompues, ses dictateurs, les massacres de ses paysans, l’exploitation de ses ouvriers. Des pages emportées par la passion : pour le cinéma, les livres, la musique, l’histoire, la politique, les discussions entre amis, qu’il tenait pour sacrées. Par la passion pour la vie et pour ce qu’il plaçait au-dessus de tout : l’écriture. Des reportages du nord au sud de l’Amérique et en Europe, dans les rues de Rome, Vienne, Paris, Berlin, Moscou. En mars 1956, alors qu’il est à Paris, c’est lui qui rend compte, longuement, pendant deux mois, du procès des « fuites » concernant des informations ultra confidentielles sur l’effort de guerre français en Indochine, qui auraient été transmises aux Soviétiques alors que Pierre-Mendes-France était ministre de l’intérieur et François Mitterrand Président du Conseil.
Ses reportages sont de véritables bijoux littéraires, des petites nouvelles, des contes, comme ses voyages en train à travers l’Allemagne et l’Autriche, ou ses séjours à Rome et à Cineccità, où il est fasciné par les films de Vittorio de Sica et le jeu d’Alida Valli. Un de ses premiers reportages est devenu un livre, Récit d’un naufragé, et plus récemment, en 1996, alors que lui-même ne pouvait entrer en Colombie en raison de la folie meurtrière des cartels de la drogue, il fit du témoignage de Maruja Pachón, enlevée et séquestrée par le bras armé du cartel de Medellín, un incroyable thriller. En 1985, il a créé à La Havane la Fondation du nouveau cinéma latino-américain et en 1995, à Bogota, la Fondation pour le nouveau journalisme ibéro-américain. Toutes deux, aujourd’hui encore, forment des jeunes de tous les continents aux métiers du cinéma et de la presse.
Le Gabriel García Márquez journaliste a parcouru l’Amérique Latine et le monde et s’en est forgé une vision : celle des pays que l’on disait alors du Tiers Monde et que l’on qualifie aujourd’hui d’émergents. Nul doute que sa rencontre avec Fidel Castro en 1958 à Caracas, qu’il relate dans un reportage intitulé « Mon frère Fidel » a été décisive dans son engagement aux côtés de Cuba. Un engagement qu’ont partagé des millions de sud américains et qu’il n’a jamais renié. Sa voix a résonné haut et fort pour condamner les dictatures de Pinochet et de Videla ainsi que la junte militaire uruguayenne, et son action en faveur des disparus et des prisonniers politiques nécessairement plus discrète n’en a pas moins été efficace, y compris à Cuba.
Gabo était un homme généreux, facétieux, timide et raffiné. Lorsque j’ai fait sa connaissance, en 1981, nous avons passé plus de deux heures dans un café à comparer, modifier, corriger, comme dans un jeu, le texte espagnol et le texte français d’une de ses nouvelles, « La trace de ton sang dans la neige», qui devait être publiée dans le numéro de fin d’année du Nouvel Observateur. Par la suite, la traduction de ses livres en français a été l’occasion de partager une authentique complicité et une véritable passion pour la langue. La même cohérence et la même exigence parcourent son œuvre et son engagement moral et politique. García Márquez, journaliste inconnu ou écrivain célèbre foulant non sans plaisir les tapis rouges du pouvoir, a été jusqu’à son dernier souffle un homme fidèle à son écriture, fidèle à sa conscience, fidèle à ses amitiés.
C’est ce qu’une certaine critique française n’a pas compris ou a refusé de comprendre. De la richesse d’une œuvre et d’une vie, elle n’a renvoyé qu’une image fabriquée par un « politiquement correct », où le droit à la différence n’inclut pas celui de penser et de voir le monde avec d’autres yeux que les siens : celle, réductrice, d’un écrivain compromis par une amitié honteuse avec un dictateur infréquentable. Ces attaques ont nui à la reconnaissance de son œuvre et l’avaient meurtri, alors qu’il aimait tant la France, qu’il avait sillonnée avec son ami le plus proche, Alvaro Mutis, et Paris, où il avait un appartement et où il venait de temps à autre, incognito.
« .. Les esprits rationnels de ce côté-ci du monde n’ont pu, fascinés par la contemplation de leur propre culture, trouver une méthode satisfaisante pour nous interpréter ». Prononcée en 1982 à l’occasion de la remise du Prix Nobel, cette phrase est hélas toujours d’actualité. Elle aurait pu être prononcée par un autre prix Nobel de littérature, José Saramago, et peut-être que Peter Handke ne la désavouerait pas. Mais reste l’œuvre de García Márquez et son mystère que de génération en génération les lecteurs tenteront de déchiffrer pour leur plus grand plaisir et sans jamais, peut-être, y parvenir.
http://blogs.mediapart.fr/edition/les-invites-de-mediapart/article/200414/garcia-marquez-journaliste-inconnu-et-ami-fidele

Le journaliste et écrivain mexicain Emilio Lezama rend hommage à l’auteur de « Cent ans de solitude », à celui qui était considéré comme l’un des plus grands écrivains de langue espagnole.

J’ai grandi en écoutant de multiples histoires « tropicales ». Mon père et mes grands-parents viennent deTenosique, un petit village perdu dans la jungle mexicaine où l’unique manière de communiquer avec le monde était de suivre le fleuve Usumacinta.

Ce n’est que de nombreuses années après que je me suis rendu compte que ces fameuses histoires que l’on me racontait enfant n’étaient pas aussi ordinaires qu’elles paraissaient l’être : celle de Laura qui attend 100 ans, assise devant son piano, le retour de son amant ; celle du capitaine Galvez qui navigue sur le fleuve Usumacinta jusqu’à la baie de New-York, et ramène de Manhattan des langoustes ; ou celle du vieil homme assis sous un acajou, contant aux enfants les « Mille et une nuits », alors qu’à chaque histoire contée, ils devaient lui arracher l’un de ses cheveux blancs…

J’ai appris très vite que la réalité et la fantaisie étaient entremêlées, que la vie était faite pour être racontée et non pour être soumise à la rigoureuse et ennuyeuse loi de la vérité chère aux Occidentaux.

Percer l’âme de l’Amérique latine

En lisant “Cent ans de solitude”, l’œuvre de Gabriel García Márquez, j’avais donc l’impression d’écouter mon grand-père. Les villages de Macondo et Tenosique devenaient des noms interchangeables, indissociables, faisant partie l’un de l’autre.

Lorsque j’ai terminé le livre, aussitôt après avoir refermé la couverture, j’ai ressenti un profond sentiment de nostalgie. Comme si ces fameuses cent années parcouraient mon corps. Comme si mes veines étaient remplies de l’histoire de la famille Buendía.

Un jour, un ami français fit devant moi l’éloge de l’étendue de l’imagination de García Márquez. “Ce type est un génie”, disait-il. “Comme s’il avait vécu tant de choses complètement folles, et magiques”. Je fus très surpris.

Car si García Márquez était bel et bien un génie, ce n’était pas tant pour sa folie ou la magie de son imagination que parce qu’il est parvenu, mieux que quiconque, à décrire ce qu’est l’âme de l’Amérique latine…

Un chroniqueur de la réalité

Si “Cent ans de solitude” est une œuvre dite de “réalisme magique” pour les Européens, pour nous, Latino-américains, elle est l’œuvre littéraire réaliste la plus importante de l’histoire. La réalité qu’il y décrit a une saveur magique pour beaucoup, mais pour nous, elle a l’apparence du quotidien.

L’écrivain Álvaro Mutis disait d’ailleurs, au sujet de ce livre :

“Je ne peux pas lire ‘Cent ans de solitude’ sans éprouver une sorte de panique un peu sourde. Il touche à des éléments très profonds de l’inconscient collectif américain. Il y a en lui quelque chose de mythique, une charge si profonde, que je suis toujours incapable de l’analyser”

Plus qu’un roman, pour beaucoup, “Cent ans de solitude” est une généalogie.
…

Il nous a donné à tous une origine
je ne suis pas sûr que d’autres cultures peuvent comprendre l’intensité de l’amour que les Latino-américains portent à García Márquez. Je ne sais pas si le XXIe siècle et sa culture pop peuvent comprendre le niveau d’affection – et non d’idolâtrie – que nous portons à cet écrivain.

Cet écrivain, qui a vu le jour dans les tropiques colombiennes, et qui fit du Mexique sa maison, aura parlé toute sa vie de l’Amérique latine comme d’une utopie, comme d’un rêve, comme d’une espérance.

Un jour, la femme d’un autre écrivain m’a expliqué à quel point “Cent ans de solitude” était un livre important pour elle et son mari.

« Nous avons grandi dans un village comme celui de Macondo. Il ne s’appelait pas Macondo, mais il aurait pu être ce village. Nous avons vécu ces cent années de solitude ! »

J’ai alors pensé à Tenosique, le village de ma famille, mais je n’ai rien ajouté. Chacun d’entre nous a son propre Macondo, et chacun d’entre nous pense qu’il est unique. Comme si, par le hasard du destin du village qu’a fondé José Arcadio, la vie de nos ancêtres était en tout point semblable. Voilà pourquoi le départ de Gabo fait autant mal à nombre d’entre nous.

García Márquez signifie beaucoup pour nous autres car il a donné à toute l’Amérique latine un mythe fondateur. En créant l’histoire et la nostalgie des Macondo, il nous a donné à tous une origine. Toute l’Amérique latine commence à Macondo. »
http://leplus.nouvelobs.com/contribution/1192355-gabriel-garcia-marquez-en-amerique-latine-sa-mort-cree-un-vide-douloureux.html

On parle peut être à tort de réalisme magique pour le continent latin ; comme si l’on parlait pour l’Europe de réalisme tragique : vrai et faux entremêlés…

Politiquement, les pays du continent latino sont dans « l’irréalisme magique » depuis toujours et le goût de la dictature tropicale, immuable.
(pour l’irréalisme magique, on devrait bien se comprendre, eux et nous, en 2014)

jc
à washington bien sûr ( t’es content)

Béhémoth dit: 21 avril 2014 à 1 h 54 min

pas bien du tout de pas finir un bouquin : pas fini, pas fait dit mon père. Et a dit mon grand-père.
22 ans après doit y avoir moyen. Surtout si c’est la moitié de la moitié de la moitié de la moitié doit pas rester tant que ça à lire.

JC….. dit: 21 avril 2014 à 6 h 51 min

Je te hue, dia.
Si vous trouvez cela malin de nous flanquer les boules le lundi matin au point du jour, de Pâques. Bravo, c’est gagné.

JC pose un problème important. Concernant nos compatriotes musulmans partis faire le jihad en Syrie, je suis favorable à la politique de l’assassinat ciblé dès qu’ils poseront à nouveau le pied sur le sol français. À la façon des troupes spéciales israéliennes ou du GAL contre les terroristes basques. C’est une méthode très efficace.

OneNote, votre plan est astucieux mais inhumain.

Par contre, un drône-magistrat qui juge et condamne le méchant, suivi à 10 secondes d’un drône-avocat qui se contente de dire « Désolé » et tout de suite après un petit missile guilleret tiré par un drône-démocrate … ça irait.

Annie Morvan : «Le réalisme magique est une expression inventée après la publication de Cent ans de solitude
http://www.rfi.fr/culture/20140415-mort-garcia-marquez-gabo-colombie-cent-ans-solitude-mexico/

>Pourtant, et ce pour les esprits chagrins (et méfiants), Annie Lacroix-Riz nous a parlé des archives de Donetsk (en russe Донецк, et en ukrainien Донецьк) lieu sur la sellette ces temps, capitale industrielle.
Juste, pourquoi les archives concernant Chrétien de Troyes se retrouvent-elles à Donetsk ? Par quel biais, ou concours de circonstances ? Ce fait m’intéresse : si vous pouviez répondre à cela Annie Lacroix-Riz, je vous en serais gré.

rose dit: 21 avril 2014 à 9 h 58 min
faites pas attention aux immondices jc et onenote

Mais non, rose, vous n’avez pas compris qu’il s’agissait d’une plaisanterie (stupide et de mauvais goût, comme la plupart des plaisanteries sur ce blog…!). Il y a des raisons objectives de penser que Chrétien était d’origine juive, mais ce ne sont pas celles-là.

De toute façon, c’est un détail insignifiant pour la compréhension de son œuvre. L’essentiel, c’est que c’est Chrétien qui a inventé le terme de « roman » au sens moderne et par ce qu’il appelle la « conjointure » créer une synthèse tout à fait géniale d’éléments culturels disparates d’horizon les plus divers (celtes, chrétien, merveilleux, réalisme social à la Zola, l’amour dans le mariage avec la bénédiction de l’Eglise qui au même moment créer le sacrement du mariage, tout cela très bien expliqué notamment par Jean-Louis Tains). Il a quasiment tout inventé dans l’art romanesque, que les suivants ne feront que développer.

Je sais bien que la culture fout le camp à la vitesse grand V, que les radios dites culturelles sont parfois au-dessous de tout comme cette Annie Morvan, mais la culture, le savoir, ça existe, contrairement à ce que pensent les ploucs d’ici et d’ailleurs.

>Widergänger
vous parlez d’une historienne Annie etc. elle intervient, cela ne me choque pas. J’ai pensé qu’elle intervenait pour vous soutenir et que nous prêtions allégeance à vos propos.

>Si c’est plaisanterie collégienne de l’infâme JC, privons-le de chocolat, ce jour et les suivants, il se repentira.

Le passage préféré des gosses ce sont les combats dans les tournois ; le géant Harpin coupé en deux, les fieffés félons et tout ça. Parfois, on le joue : un fait le cheval, l’autre le chevalier ; ils caracolent en bondissant. Une fait la dame qui tisse sous son hennin*, les yeux baissés pudiquement à terre.
* http://medieval.lacorreze.com/tableaux/hennin.htm

Puis l’on déambule sous des charmilles diverses et variées tressées, les branches d’un arbre, avec les branches de l’autre, tout ça.

Cela ne change rien à rien : les plus fins, les plus intelligents, les plus déliés, se draguent les bas de plafond et bas de caisse : le drame.

Je ne suis pas découragée, non : mais je préfère Yvain. Lui, au moins, se remet illico de sa folie et se décarcasse pour retrouver Laudine. Un preux.

Je ne fais pas cela tout le temps ; mais lorsque cela me prend, nous le faisons. Cette année, je me demande si nous n’allons pas quitter l’amour (vu le résultat en troisième auquel j’ai du mal à croire) et mimer les combats, à terre et tout. Je vais y songer (comme cela on aura moyen de lutter contre les djihadistes et tous les autres inventoriés par JC). Je prendrai le jour où ils ont sport pour qu’ils aient la tenue.

Salut Widergänger.

Non, elle n’intervient pas du tout. Rose, C’EST UNE PLAISANTERIE D’UN PLOUC D’ICI. Rien d’intéresant en soi. Et encore moins qui concerne de près ou de loin Chrétien de Troyes.

Détendez-vous, Widergänger. C’est moi qui signais Annie Lacroix-Riz.

Et la plaisanterie n’était pas si mauvaise puisque certains l’ont prise au sérieux. Les archives sont impitoyables… les adresses IP aussi.

Joyeuses Pâques (chértiennes, hein !).

je m’inquiète pour la personne qui propose, un deux trois cachetons et au lit. Ce soir, ce sera abrutissement complet.

>Widergänger non seulement je l’ai crue Annie Lacroix-Riz mais en plus cela m’a permis d’être contente pour vous ce qui était une bonne chose.

Ici galopin joue.
Bof.
Moi aussi quand je bosse, je joue.
C’est pour oublier la pénibilité du boulot : songez à lui, avec quelque apitoiement, qui trime un lundi de Pâques alors que nous nous apprêtons à partir au marché, tranquillou et oisive.

>JC quand tu n’auras plus besoin de moi, tu lâcheras la corde, hein, bêêêêê

bonne journée les p’tits loups,

Depuis le retour du dingue abruti ML Widergänger, le niveau ne cesse de baisser- c’était déjà pas bien brillant

Je n’ai pas été jusqu’au bout du film … Trop roman-photo à mes yeux

ou pas assez..déjà à l’époque jicé, une couverture de nouvelobs..sautet c’est une chronique des années 70’s comme les français se prenaient tous pour des pizaiolo….ha si y’avait eu force cul sur le siège arrière avec edvige..fénéque!..et un trait dhuile d’olive ici et une goutte de citron là..queqlues copeaux..mais pas trop!..là daccord, du chefdouevre

Richard, il doit se sentir bien seul dans notre beau pays, hier encore j’objectivais clairement le progrès du au vote dans ce trou où je vis et qu’une majorité concéda à ce parti oublieux du tout et du détail!

Puisque vous témoignez de manières et façons, vous prendrez bien un peu de Renaud Capuçon? Non?
http://www.youtube.com/watch?v=qSAbP–b4qc&feature=player_embedded
Et puis ça aussi, charmant
http://www.youtube.com/watch?v=MPa-jIu7hzA&feature=player_embedded

quand on pense que les petits hommes verts avaient envoyé une soucoupe volante sur l’esplanade des mosquées uniquement pour venir récupérer le Messie Michel Alba et que celui ci à refusé de partir avec eux, uniquement parce qu’il avait encore des choses à nous dire: ayons en ce jour de Pâques un pensée amicale pour ce sacrifié! merci Michel

>Widergänger non seulement je l’ai crue Annie Lacroix-Riz mais en plus cela m’a permis d’être contente pour vous ce qui était une bonne chose.

quelle nouille la rose

Widergänger dit: 21 avril 2014 à 10 h 34 min

et mon oeil avec
manque plus qu’u. et ce sera complet

Onésiphore, vous êtes parent avec Lucienne Ranjoux de Prébois ?

moi je n’ai aimé qu’une chose dans ce film temoin de la naissnce du boboïsme;mais cela m’a permis de le voir jusqu’au bout malgré mon ennui:les robes courreges que porte l’heroîne ,ces petites robes stricturéees aux couleurs de bobons qui faisait nos delices à cette epoque et auxquelles nous etions addict au detriment de nos finances

Mon passage préféré dans Chrétien de Troyes, Yvain, c’est quand il erre nu dans la forêt, en proie aux plus intenses douleurs. (Rose)

Il bande si fort en pensant à Laudine qu’il se prend dans un roncier qui passait par là : ça fait très mal.

Je ne pense pas que fou, l’on bande, mais je ne préfère pas m’avancer sur ce sujet.
Un roncier, des mûres alors, pas des roses.
Mais où est Madame, donc ?

et nous virgule sautillons

j’en vois une d’une humeur de chien.
Dans le roncier ?

De toutes façons, encartés chez Descartes ou non, on meurt.

pas moi

« A éviter à tout prix : la lecture des réactions des « grands » de ce monde (présidents, ministres & consorts) à la mort de Garcia Marquez.

au contraire : on n’a pas si souvent l’occasion de rigoler »

encenser un écrivain c’est azebine
(si encore c’est ml qui rédigeait les réactions, la planète (remplie de ploucs à part lui et son toutou) seraient enfin instruite ( élevée au niveau de la france)

Julio Cortazar ou Borges me semblaient plus importants.
Cortazar, on va fêter son centenaire l’été prochain.
Si on veut absolument faire un parallèle : Hugo, oui – mais Flaubert d’abord !

ML, il veut se faire passer pour un littéraire et pour revenir sur un blog littéraire il prend quoi comme pseudo ? le nom d’un joueur de tennis !
en plus Wilander jouait comme un pied.

vous savez c’est quoi votre problème Wilander ?
votre problème c’est vous n’avez jamais compris que si ce monde était logique avec lui-même le nietzschéisme aurait prendre fin en 1945 !!! disparaitre dans les ruines de l’Europe.
au lieu de ça vous et vos petits chéris vous continuez de propager cette pensée prônant les bienfaits des vérités aristocratiques.
vous n’avez jamais compris le ressentiment de Nietzsche pour Paul, sa jalousie qui le poussait à des débordements de vanité prétentieuse.

Wilander enfoncez-vous bien dans la tête nous vivons l’époque du tie break de la pensée philosophique.
c’en est fini la technique du service volet nietzschéen.

vous connaissez le diction : montrez moi un nietzschéen et je vous montrerai un crétin ?
notre monde s’est effondré sous le poids de l’expertise philosophique qui veulent jouer le rôle des juges de ligne, ils nous gueulent dans les oreilles ‘out!!!’ alors que la balle est dans le terrain juste pour le plaisir de faire remarquer la grandeur de leur esprit nietzschéen !
Wilander de mes deux.

« c’en est fini la technique du service volet nietzschéen. »

A la volée, Hamlet, à la volée.
Et cette histoire d’inceste et de fornication, de queue de cochon en tire-bouchon, vous m’excuserez mais ce n’est pas vraiment une idée d’avenir d’humanité.

Sinon, il faisait assez frais en altitude pour que la glace ne fonde pas.