L’érotisme décalé de Robert Desnos

pas besoin d’être bien calé pour constater que « décalé » est un mot à se faire recaler….. incessamment sous peu

Pardon : « Amette », faute de frappe. Votre nom m’est familier, pourtant !

Je confirme pour Nerciat et l’Aretin, publiés vers 1909-1911 avec le nom d’Apollinaire dans la Bibliothèque des Curieux. Restif aussi, mais sans le nom d’Apollinaire- pure-si j’ose dire!- réimpression? Casanova, lui, ne parait qu’en 1921,avec notes de Jean Hervet, mais il n’est pas exclu que le cher Guillaume y soit pour quelque chose. Reste Bussy. Bel exemple de fidélité à une collection, en tous cas!
MC

Dans la RS n° 4, une « Nomenclature » de Jacques-André Boiffard, -à la suite du « Glossaire » de Leiris-, et pour Desnos ceci, un peu facile mais qui fait écho à la remarque de Marc Court sur le « merveilleux poète des putains » (avant même FORTUNES, je crois) :

« Robert Desnos -noces de la haine et des bordels. »

« Desnos ne fait pas de cloison étanche entre désir et amour » Est-ce que l’amour ne serait pas ce qui subsiste quand le désir s’absente ,s’il ne reste rien la preuve est faite qu’il ne s’agissait que de désir ce en quoi ce genre de retranchement en vue d’obtenir éclaircissement sur la vitalité d’un sentiment pousse à la consommation et s’il ne restait jamais rien ,à la multiplication des opérations…ou pas d’opération les deux éléments indissociables voués à l’évaporation,la disparition .

Recherche Casanova désespérément .

Quelle belle idée cette rubrique « Le coin du critique SDF ! (D’abord étonnée et gênée par le titre de cette rubrique, j’en comprends mieux le sens et l’utilité maintenant.) Ainsi elle nous donne accès à un livre de Desnos tout à fait imprévu et à une belle note de lecture piquante et pertinente. Redécouvrir le poète par le regard de J-P Amette et par ce livre (à découvrir) est un grand plaisir.

On a oublié le nom du traducteur… de jacques-Pierre Amette !

Me revient la tâche ingrate de rectifier une erreur.

Desnos n’était pas juif. Ce sont ses ennemis pendant la guerre qui ont voulu le faire passer pour juif. Il n’a donc jamais porté d’étoile jaune.

Il a été déporté comme Semprun par Compiègne et pour la même raison que Semprun, à savoir qu’il était résistant, membre du réseau AGIR.

De Compiègne, son train de déportation l’a amené d’abord à Auschwitz, d’où il est ressorti un jour plus tard pour Buchenwald pour ensuite finir ses jours à Teresienstadt (Terezin). S’il avait été arrêté parce qu’il juif, il ne serait jamais ressorti vivant d’Auschwitz.

Je suis vraiment désolé de devoir apporter cette précision qui pourtant s’impose. Mais c’est une confusion fréquente en France.

J’ai tant rêvé de toi, tant marché, parlé,
Couché avec ton fantôme
Qu’il ne me reste plus peut-être,
Et pourtant, qu’à être fantôme
Parmi les fantômes et plus ombre
Cent fois que l’ombre qui se promène
Et se promènera allègrement
Sur le cadran solaire de ta vie.
Desnos, 1926

Ah, quel plaisir ! Après Rinaldi, un deuxième texte critique sur ce blog. Comme quoi il ne faut pas désespérer. On voit le métier, ça nous change du tricotage à grosses mailles de Morlino et Assouline.

Merci, CP , je vois que nous sommes d’accord.j’ignorais, cela dit, cette Papesse du Diable.
Je crois qu’il fudrait s’atteler à la publication de la Correspondance de Pia, ne serait-ce que pour les précisions qui peuvent s’y trouver. On publie bien celle de Paulhan…
Bien à vous.
MC

Quelqu’un avait-il, avant Desnos, entrepris d’écrire une histoire de l’érotisme en littérature ? A ma connaissance, non.

 » Les carambolages et les escapades sidérales ou parisiennes de Desnos, comme un lutin perdu dans le cosmos, se relisent comme on réexamine attendri de vieilles photos du cirque de Gavarnie ou du lac d’Annecy dans une boite à chaussures de soldeur »

Si l’auteur ne s’appelait pas Desnos, qui aurait songé à rééditer ce survol somme toute modeste et daté ?

Aussi est-ce un Maurice Nadeau qui s’ y est attelé.iL faut croire qu’il n’avait pas la meme analyse que vous. Et vous seriez surpris u prestige de Pia dans les milieux du livre.
Bien à vous.
MC

8 février 1944
« Ce que j’écris ici ou ailleurs n’intéressera sans doute dans l’avenir que quelques curieux espacés au long des années. Tous les vingt-cinq ou trente ans on exhumera dans des publications confidentielles mon nom et quelques extraits, toujours les mêmes. Les poèmes pour enfants auront survécu un peu plus longtemps que le reste. J’appartiendrai au chapitre de la curiosité limitée. Mais cela durera plus longtemps que beaucoup de paperasses contemporaines. »
R. Desnos

Pia???précisions??

« vous seriez surpris u prestige de Pia dans les milieux du livre » (rédigé par Court)

Je n’en doute pas et m’en réjouis. Je me nourris depuis des années de son « Baudelaire » et de son « Apollinaire », deux classiques indémodables. Je suis persuadé que, pour qui s’intéresse à l’érotisme dans la littérature, ses ouvrages de référence sur la question, notamment son « Dictionnaire des oeuvres érotiques », sont des outils indispensables. Sur l’érotisme, Pascal Pia a poussé sa recherche beaucoup plus loin que l’enquête esquissée par Desnos, et dans une forme plus efficace, celle de l’inventaire critique, appuyée sur l’érudition très remarquable qui était la sienne dans ce domaine. Néanmoins, en dépit d’une relative désinvolture soulignée par Jacques-Pierre Amette, Desnos me paraît avoir fait ouvre de pionnier.

Comme d’autres , j’ai regretté qu’une bibliothèque parisienne pour laquelle le nom de Desnos avait été proposé au vote n’ait pas été retenu et qu’il lui ait été préféré celui de M.Audoux .

Oui, et ce Marquis de Villeneuve-Trans ne s’invente pas! Mais plus sérieusement, ce sont de petites plaquettes brochées, mais qui donnent souvent, à tirage trés réduit comme c’était l’habitude alors, des textes introuvables. La Pasiphaé de Théophile (?) Une comedie comme la Nephecocuologie,bref pas forcément des Curiosa.
A noter que la Maison Gay -si j’ose dire- se domicilie officiellement sur ses couvertures à Turin. Ce n’est pas sans saveur à l’époue de la Question romaine.
Il faut tout de meme dire que le Baron Pichon, locataire de l’Hotel Lauzun, ne protégeait pas n’importe quoi. C’est entre autres le principal bailleur de fonds de laNouvelle Bibliotheque Elzevirienne, soit quarante ans de tirage sur un vrai papier de chiffon des classiques les plus divers. L’entreprise épuisa au moins quatre éditeurs, mais elle en valait la peine. C’est là dedans, entre autres merveilles, que sortit l’originale du Neveu de Rameau établie sur le manuscrit de Diderot.
Bien à vous.
MC

Avoir lu Perceau, à votre âge !

John Brown, oui ! La plus grande complication, c’est encore celle qui règne à la NRF en 1943, au moment où Drieu est décidé à démissionner, et où ça s’agite de tous côtés. « On » croit connaître la chanson, et puis un nouveau Journal personnel, une Correspondance… éclairent les choses de la « littérature » en cette période encore un peu autrement. Mais vous le savez.

il est aussi

Une fourmi de dix-huit mètres
Avec un chapeau sur la tête
Ça n’existe pas ça n’existe pas

Et pourquoi pas ?

L’article rappelait Desnos au-delà même de « De l’érotisme », et c’est bien ainsi. Reprenant la « Révolution surréaliste », je vois que Desnos a participé fidèlement, -et plus que cela-, aux onze premiers numéros, alors même que Breton lui en a sans doute voulu assez tôt de ses autres travaux, dont ceux de « journaliste », et ait été jaloux de son penchant pour la revue « Bifur ».
En tout cas, pas de réclame dans la RS pour « De l’érotisme » ni de commentaire de cette « vie sexuelle intégrale » où Desnos voyait l’aliment et même le fondement de la vie de l’esprit.
Pas de présence non plus de Desnos au multilogue « Recherches sur la sexualité », dans le numéro 11. Evidemment absent du numéro 12, il répond tout de même à l’enquête sur l’amour qui suit « L’Introduction à 1930 », et curieusement il envoie dinguer le questionnaire. Je le cite avec plaisir :

« Qu’est-ce que L’IDEE D’AMOUR ? Je connais l’amour, mais pas l’idée de ce nom. Faute sans doute de culture philosophique.
Et puis encore dans quel sens employez-vous le mot « amoureux imaginaires » ? Dites amoureux de mauvaise foi, ce qui ne veut pas dire grand chose, mais ne jouez pas sur amour et imagination, deux termes inséparables. Quant aux questions elles-mêmes, comment y répondre ? L’amour ne vaut que par spontanéité. Peut-on discuter des questions qu’on ne résout qu’au moment où elles se posent dans la vie, -qui n’est pas sordide du tout et que je trouve admirable précisément parce que sans vie et sans vît (parfaitement, et et merde pour ceux que ça choque) il n’y a pas d’amour ? N’est-ce pas là l’amour imaginaire ? Les calculs et le reste sont de la foutaise. Pas plus en amour qu’ailleurs, on ne calcule, quoi que cela soit.
En définitive, j’aime, je subis, je fais l’amour. Je ne le discute pas.
Très amicalement à vous. »

Une histoire de l’érotisme avant Desnos?
Outre les maisons plus ou moins clandestines qui publiaient le canon des curiosa, et Apollinaire déjà cité, les années 1920 -avant le Manifeste- voient la prolifération des ouvrages de Fluret et Perceau, dés 1920- 21. On peut se demander si Desnos ne tire pas à vue ur ces auteurs, trés portés sur l’érotisme gaulois -dont précisément Ronsard,mais pas seulement lui.
On peut aussi penser que la focalisation ur gilles de Rais opérée par Bataille doit peut etre quelque chose au « Docteur Hernandez » pseudo d’un des compères, le premier à ma connaissance à avoir traduit le Procés.
Bien à vous.
MCourt

En tout cas, Marc Court, des recoupements, que certainement vous savez, à propos des « érotiques » : Jean-JoséMarchand, qui n’a connu Pascal Pia (et travaillé sous sa direction à « Combat ») qu’en 1944, a donné en 1981 aux « Lettres Nouvelles » des témoignages et un essai de biographie. Il revient sur Pierre Durand (le nom véritable) devenant Pascal Pia quand il rencontre en 1921 Gabory et Malraux cherchant à l’Enfer de la BN des textes pour l’éditeur Jean Fort. C’est aussi à la BN, semble-t-il, que Pia fait la connaissance de l’érudit Frédéric Lachèvre et des compères Fernand Fleuret et Louis Perceau, anciens collaborateurs d’Apollinaire… Encore L’Enfer de la BN.
Je résume : Pia publie des poèmes, vit un peu la bohème, joue les nègres, puis, à son retour du service militaire en 1924, re-poétise avec la faveur de Gaston Gallimard, avant d’éditer des livres érotiques pour Jean Fort et René Bonnel, de travailler encore pour Lachèvre et de re-négrifier pour des universitaires.
S’établissent alors des relations avec les surréalistes, dont Desnos et Aragon (pour la publication du « Con d’Irène »), l’édition d’un « Cortège priapique » apollinarien pour René Bonnel, avant « L’Histoire de l’oeil » de Bataille, etc. Suit la collaboration que lui propose en 1928 Louis Perceau (le revoici !) dans l’hebdomadaire « La Lumière ». L’édition clandestine par ailleurs (comme celle de la « Mademoiselle de Mustelle » de Mac Orlan) souffre de la crise de 1929, mais l’aventure continue, va vers la rencontre de Camus, par exemple, et bien au-delà. Je m’arrête, n’ayant retenu, et très en gros, que ce qui concernait notre sujet et la décennie 1920-1930.
Mettons que cet article, les commentaires, vos remarques, celles de John Brown aussi… m’ont redonné un coup de passion pour Pia, qui mérite bien notre attention. En même temps, il n’est pas du tout étonnant que cette décennie voit naître des compilations et des « Histoires de… », dont certainement fait partie l’ouvrage de Desnos.

Un peu d’ordre rétabli…

Marc Court, je crois que le fil s’épuise, mais il n’a pas tellement dérivé, avec Pascal Pia. Oui, grande, savante et très sympathique personnalité – jusqu’à la mauvaise tête antimilitariste, au pasticheur, au pataphysicien-, attentif comme vous l’avez souligné, y compris à Hellens et Calet, par exemple. C’est bien que l’on puisse ressentir un érudit de cette qualité comme un frère, aussi.

Expédier la superbe préface d’Annie Le Brun en une petite ligne finale, en parlant de « quelques brèches intéressantes » et « sacré désordre » frôle la malhonnêteté… et la myopie, car le désordre amoureux est précisément au cœur de la quête de Desnos.
Sans parler de tel jugement primesautier sur l’histrion Sollers qui « parlerait Sade mieux que personne »… Tiens donc !? De tous les commentateurs de Sade, c’est sûrement le plus bouffon (dans le sens où il se sert de Sade comme d’un faire-valoir) et le plus creux.
Heureusement qu’on a encore des J.J. Pauvert ou A. Le Brun pour présenter Sade de manière autrement plus lucide et profonde… que de telles balivernes.