Cet été, bovarysez !

Le roman français mal noté pour une « insuffisance métaphysique » ? Pourquoi pas… Mais hors du roman, un Blaise pascal tient pas mal de place. mais rassurons nous a surplus de moralistes,de voltaire à Sartre..
A propos de Bernanos,MC il y a un mystère,et j’aimerais connaitre votre opinion.
Les plus beaux personnages de Bernanos traversent une nuit de l’âme digne du meilleur Dostoïevski, de la petite Mouchette au Curé d’Ambricourt. … l’œuvre atteint une grande pureté ,presque cristalline dans la charité avec » le journal d’un curé de campagne » ou « nouvelle histoire de Mouchette ». Donc Bernanos est unique,bien sur,dans son genie pour nous faire partager les déchirures des plus humbles: des braconniers, des infirmes, des ivrognes,des humiliées etc.. Il demeure le mystère de son ultime roman « Monsieur Ouine »qui se veut « polar »
Il décrit une paroisse minée de l’intérieure, etqui se déchristianise totalement.Il ace avec un intellectuel glauque( caricature de Gide, parait-il)corrupteur de la jeunesse, mais le roman est si mal construit qu’on ne croit pas à cette galerie de personnages invraisemblables ,jetés n’importe comment dans une intrigue bancale aux temporalités sinueuses,difficiles à suivre, parfois incompréhensibles.le grotesque dans les moments qui se veulent fantastique.. pitoyables.. accumulation de d métaphores ratées » »O merveille!la vie vient de s ‘échapper de lui tout à coup, ainsi que la pierre d’une fronde ».. aux incohérences évidentes.
Curieux ce roman confit dans le fiel, le dégout,répugnance devant les personnages et une haine absolue d’une paroisse « morte » . c’est curieux comme une œuvre romanesque qui a atteint de vrais sommets s’achève sur un accident romanesque total.

Ah ! ces pauvres gens qui vivent murés dans leurs certitudes ! Certitudes qui sont à l’origine de l’indigence critique dont ils sont porteurs, mais qu’ils ne reconnaissent que chez les autres. Enfin, plutôt rigolote cette méconnaissance de l’histoire des arts et des priorités de l’action artistique qui devient prétention critique.

Clopine dit: 17 août 2019 à 12 h 25 min

« la misogynie provient de rapports de domination, eux-mêmes issus de rapports économiques ». Ça c’est du marxisme bébête.

Et dire que le 19è siècle est « misogyne comme jamais » (lis les 5 vols. de l’Histoire des femmes de Georges Duby et Michelle Perrot et après on en parle) ou que l’homophobie a connu dans ce siècle « un point pas mal culminant » (on brûlait les homos en place publique dans ce siècle?) ou que « le verso du capitalisme est le patriarcat » décourage toute discussion avec toi sur ce thème – et tous les autres…

Allons lire le journal de Philippe Muray (Ultima Necat I et II) que j’ai sorti l’autre jour de la bibliothèque municipale la plus belle de Paris, (Françoise Sagan), beaucoup plus intéressant que ce qui se dit ici…

paul edel merci pour votre commentaire à propos de monsieur ouine ce m’est utile pour piger ma défragmentation pas encore aboutie.

« la bibliothèque municipale la plus belle de Paris, (Françoise Sagan) »

C’est une médiathèque, Pablo75. La médiathèque Marguerite Duras, n’est pas mal non plus. Mais dans le genre moderne. Tandis que la médiathèque Françoise Sagan a toute une histoire !

Ne pas aimer les hommes ou les femmes, les autres, les étrangers ou les gens différents, cela ne procède-t-il pas de la peur de l’inconnu ? Et à la source, n’y-at-il pas une haine de soi ?
« Aime-toi toi-même » nous dit la Bible !

Non, vous ne rêvez pas, Ed. Vous utilisez bien le zéro ?

Romains

pour les uns…

 » Le refus de l’esthétisme n’est sans doute pas sans lien avec l’influence qu’exerce sur Musil ses lectures de Nietzsche. La force des textes de Nietzsche réside justement dans la manière dont il renvoie dos à dos le moralisme dans l’art et « l’art pour l’art », dans un texte célèbre et virulent:

« L’art pour l’art. — La lutte contre la fin en l’art est toujours une lutte contre les tendances moralisatrices dans l’art, contre la subordination de l’art sous la morale. L’art pour l’art veut dire : « Que le diable emporte la morale ! ». — Mais cette inimitié même dénonce encore la puissance prépondérante du préjugé. Lorsque l’on a exclu de l’art le but de moraliser et d’améliorer les hommes, il ne s’ensuit pas encore que l’art doive être absolument sans fin, sans but et dépourvu de sens, en un mot, l’art pour l’art — un serpent qui se mord la queue. » [4]
[4]Friedrich Nietzsche, Le Crépuscule des idoles, § 24, 1888.

L’art pour l’art, le privilège du « purement esthétique », trahissent le lien entre l’art et la vie: en rejetant le moralisme, ils s’éloignent complètement des questions morales, c’est-à-dire des problèmes importants dans la vie humaine. De Nietzsche, Musil reprend ce double refus de l’esthétisme mais aussi du moralisme, de sorte que l’on ne peut entendre l’identité « esthétique = éthique » comme une exhortation à ce que l’art nous dicte les principes de la vie bonne et nous délivre des modèles édifiants. Il n’y a pas de message moral de l’art, qui serait subordonné à la transmission de principes moraux.

L’essai, « L’Obscène et le malsain dans l’art, » illustre le rejet du moralisme: Musil exprime son indignation face à la double censure des œuvres de Flaubert à Berlin et de la conférence de la romancière féministe et antifasciste Karin Michaëlis sur « l’âge critique chez la femme » (The Dangerous Age) à Francfort-sur-le-Main. Les propos de Musil éclairent sa propre conception de l’art, puisqu’il défend la représentation de l’abject et du malsain dans l’art pour deux raisons. La première est évidemment le refus du « moralisme pinçant la lyre avec la décence d’un comédien officiel [5]
[5]Robert Musil, « L’obscène et le malsain dans l’art », Essais,…
». La seconde renvoie à la conversation sur le manque de sens du réel de Huysmans: puisque dans la vie réelle, l’abject et le malsain existent, alors, l’art, dans son souci de se rapporter au réel, doit également faire de la place à ces aspects plus vils. Musil va plus loin et fait cette affirmation étonnante: « L’art devrait pouvoir non seulement représenter l’immoral et l’abject, mais l’aimer [6]
[6]Ibid., p. 27.
. » Il faut comprendre cette idée en lien avec le souci du réel, d’un art qui se préoccupe de la vie ordinaire, englobant tous ses aspects, y compris les moins « beaux », les moins raffinés.

Cet amour de l’artiste pour l’abject est éclairé par la remarque suivante:

« Aimer une chose en tant qu’artiste, c’est donc être touché non par sa valeur ou sa non-valeur absolue, mais par un des aspects qui s’y découvre soudain. L’art, quand il est de qualité, révèle des choses que peu de gens avaient vues. Il est fait pour conquérir, non pour pacifier. » 
( cf. article mis en lien ci-dessous.)

Et voilà, en définitive, ce que je me contente de rajouter aux propos d’Annelise, Delaporte :

« L’Intouchable, Harvey Weinstein »de Ursula Macfarlane et « Once Upon a Time… Hollywood » de Quentin Tarantino.
Pochette surprise en cette semaine de sorties cinématographiques la plus creuse de l’année !
Un documentaire et un film de fiction distribués avec le maximum de discrétion ?
Sur le premier, pas envie de hurler avec la meute et de tirer sur l’ambulance Weinstein !
Juste remarquer que la mère et le père du producteur étaient présents en tête du catalogue des productions Miramax (mélange des prénoms maternel et paternel : Miriam et Max) et que le scandale est arrivé grâce à l’intervention musclée auprès de la presse du fils de Mia Farrow, Ronan, dans l’incertitude du père : Frank Sinatra ou Woody Allen ?
Une affaire aux forts relents de vengeance familiale transposée à la tribu hollywoodienne.
Nauséabond !
Sur le dernier opus tarantinien, l’un des cinéastes les plus représentatifs du catalogue des productions Miramax, que dire de plus que c’est un film d’hommage à Hollywood, cette fois-ci à travers le genre western, et qui s’étend jusqu’aux westerns spaghetti italiens.
A noter cependant qu’ici, Tarantino remplace les méchants indiens par les méchants hippies et qu’il semble préférer Sergio Corbucci à Sergio Leone ?
N’étant pas particulièrement amateur de films de genre, en général, ni fan inconditionnel de Quentin Tarantino, en particulier, mais plutôt de films d’auteur, j’ai apprécié néanmoins, malgré quelques longueurs, la grande virtuosité du cinéaste et la prestation des deux acteurs principaux : Brad Pitt et Leonardo Di Caprio, égaux à eux-mêmes, non sans humour et distanciation.
Et je lui suis reconnaissant, malgré cet happy end improbable, d’avoir transposé le crime de Sharon Tate et de ses amis sur la maison voisine, celle justement des deux héros du film !

Maintenant, Delaporte, on attend ton point de vue sur le dernier film de Tarantino ?

c’est drôle parce que dès qu’on commence à élever un peu le débat on voit nos petits critiques littéraires qui commencent à prendre l’eau : et Pascal ! et Bernanos ! et de s’accrocher à leur bouée canard pour éviter de couler… trop drôle !

« Maintenant, Delaporte, on attend ton point de vue sur le dernier film de Tarantino ? »

On verra, Jacuzzi. Pour le moment, personne ne s’y est risqué ici. Surtout pas vous (qui avez délégué à Annelise), ni cette même Annelise qui nous parle des autres films de Tarentino. Donc, c’est le silence complet.

« c’est curieux comme une œuvre romanesque qui a atteint de vrais sommets s’achève sur un accident romanesque total. »

PaulEdel, je ne suis pas du tout d’accord avec votre propos sur Monsieur Ouine, que je trouve un roman d’une grande perfection. La construction n’en est pas classique ? Cela vous perturbe ? Moi pas. Le personnage de Monsieur Ouine est inspiré de Gide ? Qu’à cela ne tienne, les scènes avec Monsieur Ouine sont formidables. Je ne comprends pas vos réserves. Je vous croyais un admirateur inconditionnel. Vous me décevez à nouveau, PaulEdel.

Vous me répondez de biais, comme vous définissez vous-même les réponses musiliennes, hamlet.
Ce qui ne veut pas dire que vous ne me répondez pas! 😉
Bon après-midi à vous!

watson, un rusé, voleur du travail des femmes! c’est bien connu
Rosalind Franklin, la grande oubliée du Prix Nobel de 1962
Publié le 17/03/2017 par Julien Hageaux
Rosalind Franklin (1920-1958) est l’exemple parfait du travail féminin non reconnu. Pourtant son nom devrait trôner dans tous les livres de biologie. Cette femme est une biologiste moléculaire britannique. Elle a participé de manière active dans la découverte de la structure de l’ADN (acide désoxyribonucléique). En 1962, le prix Nobel est décerné à ses trois collègues, tous des hommes pour les travaux ayant conduit à la découverte de l’ADN.

une bonne auto biographie de scientifiques, même si nul ne doute de la science biologique de la grammai
rienne de la RDL et de ses conseils de recherches

http://www.viviane-hamy.fr/catalogue/collections/litterature-etrangere/le-feu-d-heraclite/article/le-feu-d-heraclite?foreign=1167&lang=en

baba yaga, la sorcière ambigüe, adaptation récente :

https://www.youtube.com/watch?v=b-1xxeMAQlI

bien sur ,j’ai lu le feu d’Héraclite dès qu’il est sorti!
 » Voici un livre prodigieux où l’homme qui découvrit en 1945 la structure de l’ADN s’emporte contre les dangers mortels qu’une science devenue folle fait courir à l’humanité.  » Le Nouvel observateur
 » Ma vie a été marquée par deux découvertes scientifiques inquiétantes : la fission de l’atome et l’élucidation de la chimie de l’hérédité. Dans un cas comme dans l’autre, c’est un noyau qui est maltraité : celui de l’atome et celui de la cellule. Dans un cas comme dans l’autre, j’ai le sentiment que la science a franchi une limite devant laquelle elle aurait dû reculer.  »

Chargaff croit en la nature, mais doute radicalement de la science d’aujourd’hui. Elle est devenue trop puissante, trop soumise aux exigences de la technologie et de la finance, trop complexe et impénétrable. Scientifique, il sait de quoi il parle. Et il ne parle pas seulement avec l’autorité d’un spécialiste, mais aussi avec une âpreté critique et un amour de la polémique qui rappellent Karl Kraus, une des figures qui ont guidé sa vie.
https://www.cultura.com/le-feu-d-heraclite-tea-9782878587807.html

Rosalind Franklin aurait eté laureate comme crick et watson du prix Nobel si elle avait été en vie au moment où il a eté decerné
dans son livre Watson reconnaît son apport determinant dans le avancées sur la question.l’ayant d’abord traitée sans aménité il fait amende honorable plus loin dans le livre.
en fait la doxa jusqu’à ma generation n’était pas de denier aux femmes des capacités intellectuelles de haut niveau mais de considerer qu’elles etaient incompatible avec la feminité ;pour dire simplement une bas-bleu n’était pas baisable

« Perdrix » de Erwan Le Duc.
Une nouvelle tendance s’affirmerait-elle et se confirmerait-elle dans le cinéma hexagonal, avec un retour au nonsense, à l’absurde, au loufoque, aux situations quasi surréalistes ?
Un cinéma décalé, illustré par les récents « Le Daim » avec Jean Dujardin ou « Yves » réalisé par Benoit Forgeard.
Sur fond de comédie romantique, le premier film d’Erwan le Duc, mélange l’humour belge et l’athmosphère « barrée » du cinéaste indépendant américain Wes Anderson.
On assiste ici, dans une petite ville des Vosges, à la rencontre d’une nomade invétérée, Juliette Webb, et de son futur Roméo, Pierre Perdrix, un sédentaire, capitaine de gendarmerie, célibataire, qui vit en circuit fermé entre la maison familiale avec sa mère (Fanny Ardant), son frère et la fille de celui-ci et sa gendarmerie.
Ce couple que tout oppose, remarquable tandem de jeunes trentenaires joué par Swann Arlaud et Maud Wyler, s’allie à l’occasion d’une enquête de police peu banale.
Juliette, qui s’était arrêtée sur la route pour s’assoir sur un banc et prendre des notes se fait voler sa voiture, sous son nez, par une jeune femme nue. Avec toutes ses affaires, notamment les nombreux carnets de son journal intime.
Au commissariat, Pierre Perdrix, le capitaine de gendarmerie du coin, lui apprend qu’ils sont la proie d’une bande de révolutionnaires nudistes (sorte de blackblocs, blancs et nus, écolos plutôt pacifistes, qui veulent activement libérer les individus de tout ce qui est superflu).
Personnages et situations inattendus, dialogues métaphysico-rigolos pour une histoire d’amour finalement téléphonée entre ces deux personnalités de caractère entier et tranché.
Imaginez une romance entre Ed et hamlet !
Et le tout sur fond d’une bande musicale particulièrement riche, mêlant la bonne variété (Gérard Manset) et les bons morceaux de musique classique (Cimarosa ou Grieg).
Comme si les DJ fous du film s’appelaient Chaloux et Pablo75 !
Sympa mais pas forcément génial.
http://www.allocine.fr/video/player_gen_cmedia=19584084&cfilm=190322.html

Watson reconnaît
il reconnait aussi avoir été la voler dans son labo même?
vous supportez allègrement les exclusions des autres femmes: parce que v ous voulez être baisée ?

. Savoir si Wilkins l’a volé dans le bureau de Franklin, ou si elle lui a été remise par Gosling après que Franklin ait annoncé son départ pour Birkbeck College, est une question de détail (James Watson, 1968, chapitre 23: 132).
dieu est dans les détails n’est-ce pas? surtout en matière de succès ,selon LA GRAMMAIRIENNE RDL qui ne lit pas l’anglais, sauf pour savoir qui est baisable!

Je n’ai pas oublié, closer. L’actrice lui ressemble en plus, au physique comme au caractère tranché. Et je compte sur vous pour localiser les lieux, du côté de Plombières-les-bains ?

Delaporte, on compte sur toi pour une critique complète et circonstanciée sur « Once Upon a Time… in Hollywood » de Quentin Tarantino.
Le seul à avoir réagi sur la RDC, c’est JC. Un peu sec comme jugement :

« Film sans scénario, sans dialogues, sans invention. Voilà ce qui arrive quand on vous serine que vous êtes surdoué et que vous finissez par le croire. Seul Di Caprio émerge un peu à côté d’un Brad Pitt paresseux. »

Je me souviens : kalós (archaïque kalwós) n’implique pas une beauté intérieure, mais une beauté purement physique et extérieure — mégas kaì kalós : haut et beau —. Si on parle de beauté morale on emploie agathós donc s’il y a beauté morale et physique : kalós kaì agathós.

Maud Wyler, Ed, dite Juliette Webb dans le film. Elle a des faux airs de Julie Gayet ! (voir la bande-annonce).

Je ne leur ressemble pas du tout. Je suis entre Judith Godrèche, Vanessa Paradis (le cinéphile que vous êtes notera ce rapprochement amusant des deux « ennemies »), Drew Barrymore et Keira Knightley. En toute modestie, bien évidemment. On peut ressembler à des beautés sans en être une soi-même.

PLATON

Échelle de beauté

S’agissant de la beauté, nous ne pouvions pas faire l’économie de voir ce qu’en avaient dit nos plus estimables penseurs, de tous les temps et de tous les lieux. Considéré comme l’un des premiers philosophes occidentaux, voire même comme l’inventeur de la philosophie, Platon (Ve-IVe siècle avant J.-C.) fut un contemporain de la démocratie athénienne à l’époque de la Grèce classique. S’opposant violemment aux sophistes, il poursuivit la voie ouverte par certains de ses prédécesseurs, au premier rang desquels émerge la figure légendaire de Socrate dont il fut l’élève. Son œuvre, rédigée généralement sous forme de dialogues, s’est interrogée à maintes reprises sur la question de la beauté. Comme dans Hippias, où l’on voit Socrate en personne demander ingénument à son élève Hippias, après lui avoir faussement avoué qu’il ne le savait pas lui-même : « pourrais-tu me dire ce que c’est que le beau ? », mais aussi dans Le Phédon, La République ou encore Le Banquet. Toute une dialectique de la beauté, conforme aux canons de la beauté grecque alors en usage, qui s’intéressera surtout à l’essence de la beauté plutôt qu’à la beauté des choses. L’essentiel étant pour Platon non pas de reconnaître « ce qui est beau » mais plutôt de connaître « ce qu’est le beau ». Dans l’extrait ci-dessous, Socrate rapporte l’enseignement qu’il reçut de la prêtresse Diotime.

« Il faut, dit-elle, que celui qui prend la bonne voie pour aller à ce but commence dès sa jeunesse à rechercher les beaux corps. En premier lieu, s’il est bien dirigé par celui qui le dirige, il n’aimera qu’un seul corps, et alors il enfantera de beaux discours ; puis il constatera que la beauté qui réside en un corps quelconque est sœur de la beauté d’un autre corps et que, si l’on doit chercher la beauté qui réside en la forme, il serait bien fou de ne pas tenir pour une et identique la beauté qui réside en tous les corps. Quand il aura compris cela, il deviendra amoureux de tous les beaux corps, et son violent amour d’un seul se relâchera : il le dédaignera, il le jugera sans valeur. Ensuite il estimera la beauté des âmes plus précieuse que celle des corps, en sorte qu’une personne dont l’âme a sa beauté sans que son charme physique ait rien d’éclatant, va suffire à son amour et à ses soins. Il enfantera des discours capables de rendre la jeunesse meilleure ; de là il sera nécessairement amené à considérer la beauté dans les actions et dans les lois, et à découvrir qu’elle est toujours semblable à elle-même, en sorte que la beauté du corps soit peu de chose à son jugement. Ensuite, des actions humaines il sera conduit aux sciences, pour en apercevoir la beauté et, les yeux fixés sur l’immense étendue qu’occupe le beau, cesser désormais de s’attacher comme le ferait un esclave à la beauté d’un jeune garçon, d’un homme, ou d’une seule action – et renoncer à l’esclavage qui l’avilit et lui fait dire des pauvretés. Qu’il se tourne au contraire vers l’océan du beau, qu’il le contemple, et il enfantera de beaux discours sans nombre, magnifiques, des pensées qui naîtront dans l’élan généreux de l’amour du savoir, jusqu’à ce qu’enfin, affermi et grandi, il porte les yeux vers une science unique, celle de la beauté dont je vais te parler.
Efforce-toi, dit-elle, de m’accorder toute l’attention dont tu es capable. L’homme guidé jusqu’à ce point sur le chemin de l’amour contemplera les belles choses dans leur succession et leur ordre exact ; il atteindra le terme suprême de l’amour et soudain il verra une certaine beauté qui par nature est merveilleuse, celle-là même, Socrate, qui était le but de tous ses efforts jusque-là, une beauté qui tout d’abord est éternelle, qui ne connaît ni la naissance ni la mort, ni la croissance ni le déclin, qui ensuite n’est pas belle par un côté et laide par un autre, qui n’est ni belle en ce temps-ci et laide en ce temps-là, ni belle sous tel rapport et laide sous tel autre, ni belle ici et laide ailleurs, en tant que belle pour certains et laide pour d’autres. Et cette beauté ne lui apparaîtra pas comme un visage, ni comme des mains ou rien d’autre qui appartienne au corps, ni non plus comme un discours ni comme une connaissance ; elle ne sera non plus située dans quelque chose d’extérieur, par exemple dans une être vivant, dans la terre, dans le ciel, ou dans n’importe quoi d’autre. Non, elle lui apparaîtra en elle-même et par elle-même, éternellement jointe à elle-même par l’unicité de sa forme, et toutes les autres choses qui sont belles participent de cette beauté de telle manière que la naissance ou la destruction des autres réalités ne l’accroît ni ne la diminue, elle, en rien, et ne produit aucun effet sur elle. Quand, à partir de ce qui est ici-bas, on s’élève grâce à l’amour bien compris des jeunes gens, et qu’on commence d’apercevoir cette beauté-là, on est pas loin de toucher au but. Suivre, en effet la voie véritable de l’amour, ou y être conduit par un autre, c’est partir, pour commencer, des beautés de ce monde pour aller vers cette beauté-là, s’élever toujours, comme par échelons, en passant d’un seul beau corps à deux, puis de deux à tous, puis des beaux corps aux belles actions, puis des actions aux belles sciences, jusqu’à ce que des sciences on en vienne enfin à cette science qui n’est autre que la science du beau, pour connaître enfin la beauté en elle-même. »
(« Le Banquet », traduit par Paul Vicaire avec le concours de Jean Laborderie, Tel gallimard n°195, 2011, Société d’édition « Les Belles Lettres », 1989)

Quel cocktail, Ed !
Disons alors que vous lui ressembez (au personnage) par un certain caractère tranché !

 » Vous voila arrivé au néant ».
Mais vous, Delaporte, en êtes-vous jamais sorti?!

» Vous voila arrivé au néant ».
Mais vous, Delaporte, en êtes-vous jamais sorti?!

Il m’arrive d’en sortir. Quand je lis Monsieur Ouine. Quand je prie le Très-Haut. Quand je mange une belle andouillette de Troyes. Dieu nous aime et nous accorde sa grâce, sauf, j’imagine (c’est moi qui parle, Delaporte) quand on commence à déconner sur un chef-d’oeuvre de la littérature comme le fait ce pauvre PaulEdel.

J’ai vu le dernier film de Quentin Tarantino, c’est signé et le titre est bien porté.

sur Watson, recommandé par l’amie grammairienne du cinéphile de la RDL:
Ce n’est pas la première fois que James Watson joue la provocation. Il avait notamment déclaré en 1997 à un journal britannique qu’une femme devrait avoir le droit d’avorter si son enfant a des gènes homosexuels. Puis, il s’était ravisé.

«C’est du Watson dans ce qu’il a de plus scandaleux. Il a déjà déclaré des choses similaires sur les femmes mais je ne l’avais jamais entendu sur ce terrain raciste, a déclaré le biologiste Steven Rose au quotidien The Independent, mercredi. S’il connaissait la littérature sur le sujet, il saurait qu’il est en dehors de sa profondeur scientifique.»

Euhhhh???? Faudrait peut- être pas confondre marxisme et communisme, tout de même. C’est drôle comme mes évidences sont rembarrées, ici, au motif sans doute de la perplexité qu’elles induisent. Je dis ça…

DHH : oui, des expériences de cet ordre ont toujours existé. La première règle pour qu’une équation soit belle est qu’elle soit vraie…

« Bernanos, véhicule à PaulEdel »

 » Bernanos, véhicule à tataouine  » plutôt, non? 😉

@Clopine

Dire que le capitalisme favorise le patriarcat est un immense contresens. Il le détruit justement, mais asservit les femmes de manière bien plus insidieuse (injonctions diverses, qu’elles soient esthétiques ou organisationnelles) et non moins aliénantes au final.

Sport de salon :

https://pin.it/flxlmnecwcte7r

Paul Edel, je crois qu’il y a dans Bernanos une tendance au cauchemar qui l’empêche de tomber dans le manichéisme façon Bonne Presse. Pour le Polar, « un Crime » illustre assez bien ce que je veux dire, car si c’est un texte étouffant, ce n’est en aucun cas un texte catholique. On peut dire la meme chose, et au delà, du posthume « Un Mauvais Reve », détaché de la nébuleuse Ouine ou des consciences stagnantes n’accomplissent quasiment rien. Je crois que plus il évolue, plus il va vers la peinture d’Ames Mortes à la française parce que c’est l’angoisse profonde de sa vie.Je rappellerai ici un mot cité, je crois, par Jean-Loup Bernanos. « Après moi, il y aura Mauriac, et après Mauriac, personne .Mon pauvre pays, ils vont me le mettre sous morphine ».
Mot qui rejoint un autre sur l’entretien fameux et raté de de la Boisserie, telle qu’il m’a été cité à un Coloque de Gaulle par Geneviève Picot, qui hébergeait alors l’écrivain, « Que voulez-vous, je ne pouvais pas être Bayard! »
Une comparaison avec Ramuz, gagné par un pessimisme différent dans ses effets mais lié aux memes causes, le sentiment de la mort d’un monde, serait instructive. Ouine désigne ce me semble un esprit maléfique en Suisse Romande. Est-ce un hasard?
Bien à vous.
MCourt

Renato, un équilibre sur une planche à repasser, un exploit auquel je ne me risquerai pas.

Avec ou sans bigoudis, bérénice ?

chat noir trop oublié
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En effet, Jazzi, triste spectacle.

Merci Court de votre subtile analyse mais j ai l impression que les lignes de récit parfaites comme dans Mouchette ou le journal d un curé de campagne d emiettent et que ce qui était limpide devient confus et peu crédible dans monsieur Oui ne.meme un grand lecteur de Bernanos comme Gaëtan Picon a refusé de s exprimer dans le bulletin des spécialistes à propos de Ouine et je le comprends. JAZZI Delaporte à un portable spécial avec code secret pour joindre Dieu surtout quand on lui sert de l andouillette..

Avec évidemment. On voit que vous ne me connaissez pas, Jazzi.

MURAY GRATUIT

Allant , ce samedi 17 août, dans ma bibliothèque municipale, pour parcourir la presse quotidienne et hebdomadaire, je vois qu’on a offert, dans Le Fig Mag, à la chère Elisabeth Lévy, deux pages pour évoquer Muray, et en particulier son livre « L’Empire du bien ». A la bonne heure !
Or, par le plus grand des hasards, un de mes amis, qui ne travaille pas ces temps-ci en France, mais dans un pays voisin, venait de me parler de ce livre qu’il lisait avec délectation. Comme nous échangions par courriels, et que je n’avais pas lu, ce livre-là, il vient de me l’adresser en « PDF » !
Gallica offre un million de livres aux lecteur, mais les livres doivent avoir plus de 70 ans crois.
Les livres récents, il faut les emprunter ou les louer. J’apprends qu’on peut les lire en « PDF » . Bonne nouvelle ! Il faudra qu’on m’explique ce que veut dire « PDF » (je suis très vieux) et comment on fait.

Je le confesse, j’ai un grand faible pour tout ce qui est gratuit : l’air, l’eau, les bibliothèques, les jardins publics, les promenades, la conversation… et, désormais, Muray en PDF.

Ce n’est pas par hasard que j’ai employé le mot « sport », Bérénice.

Le XIXè siècle est un siècle de patriarcat, Ed, tout simplement, ne vous fâchez pas. Ce patriarcat était mis à toutes les sauces, par exemple pour « justifier » le colonialisme triomphant.

Le néo-capitalisme de Boltanski décrit, en quelque sorte, la manière dont l’individualisme a supplanté le patriarcat dans le système capitaliste.

ne m’en demandez pas trop, parce que je ne suis pas assez « avancée » pour cela, mais cependant… Je ne crois pas avoir dit une si énorme bêtise que cela en associant le patriarcat au capitalisme du XIXè siècle, c’est tout.

Et c’est un peu ennuyeux comme conversation, je vous l’accorde.

Heureusement, je vais pouvoir m’aérer un peu : nous partons mardi matin. Mon dilemme est : est-ce que j’emmène le Bourdieu (j’ai encore un chapitre devant moi), ou est-ce que je décide que non, finalement, je ne peux pas mélanger le plaisir des vacances et celui de l’effort que cette lecture me demande…

Bon, vous me direz que si je n’ai que cela comme ennuis dans la vie…

sourire !

« JAZZI Delaporte à un portable spécial avec code secret pour joindre Dieu surtout quand on lui sert de l andouillette.. »

Quel humour ! MCourt comprend un peu mieux que vous la dimension avant-gardiste de Monsieur Ouine. C’est un roman révolutionnaire, jusqu’au-boutiste. C’est comme vous savez le dernier roman de Bernanos, il a mis des années à en venir à bout. C’est une prose fascinante, qui nous dit tant de choses, qu’une lecture n’épuise jamais complètement. Seul le grand PaulEdel en est venu à bout, et sait de science certaine ce qu’il faut en penser. C’est grotesque. Jamais je n’aurais pensé que vous tomberiez aussi bas, PaulEdel ! Sachez en outre que l’andouillette de Troyes, c’est excellent, surtout avec des patates sautées. PaulEdel, vous nous parlez toujours de paysages bretons, jusqu’à plus soif, mais jamais de nourriture. Vous n’êtes pas un bon vivant. Cela ne m’étonne pas que vous n’ayez rien compris, mais alors rien de rien, à Monsieur Ouine ! Vous êtes un parfait mystificateur, sachez-le. Je vous ai démasqué.

« Ben je ne vois pas le rapport »

Clopine veut dire que tout ça c’est au nom du Père, Ed. Le problème c’est que ledit père, elle le fait naître au XIXe siècle !

Hélas, Patrice Charoulet, il est à craindre que rien n’est totalement gratuit !

Pour en finir avec la misogynie :

Tuer mère et belle-mère !.

Il faut dire que la notion de gratuité, public/privé en a pris un sacré coup, et que l’on s’achemine de plus en plus vers une société à deux vitesses, selon que l’on soit pauvre ou riche !
L’autre jour, en semaine, je suis allé au parc Floral de Paris dans le bois de Vincennes. On m’a demandé quelques euros pour pouvoir entrer.
J’ai fait un scandale en demandant que l’on fasse remonter à madame Hidalgo que c’était honteux !
Sous Chirac-Tiberi, c’était gratuit. Sous les mandatures socialistes, c’est devenu payant.

De Rosalind Krauss, The Optical Unconscious et Perpetual Inventory. Son attention à la question de l’index et à celle des archives.

18h 07

C’est en effet le problème, Jazzi. Ce n’est pas le modèle économique qui détermine le patriarcat, c’est majoritairement le Droit Romain. Il suffit de lire une Coutume de Bretagne, de Normandie ou d’Anjou pour être convaincu de cette filiation qui va de Justinien à nous. Le Dix-neuvième siècle réaffirme le Patriarcat plutôt qu’il ne crée. Mais il était déjà là bien antérieurement, et sans que l’économie y soit pour rien.
Bien à vous.
MC.
PS
Le bouquin Clopinien recherché est absent en édition française de la BN, ou l’auteur n’ est représenté quasiment que par des oeuvres dans sa langue maternelle, et, plus étonnant, il est aussi absent du Catalogue Général des Bibliothèques de France. Je vais me renseigner sur l’existence de cette édition.

it: 17 août 2019 à 19 h 03 min
partez vous en vacances renato? UN LIEU « PHOTOGeNIQUE? »

Chantal dit: 17 août 2019 à 18 h 27 min
–

C’est n’importe quoi, qui a écrit ces inepties ?!

Bérénice dit: 17 août 2019 à 17 h 05 min

Renato, un équilibre sur une planche à repasser, un exploit auquel je ne me risquerai pas.

–

…ce qui me surprend car je vous imaginais exactement ainsi, Bérénice.

Compte tenu qu’il faut penser aux hôpitaux, à la défense, à la protection des personnes et des bien, aux travaux publics, et ainsi de suite, un petit obole pour participer à la sauvegarde et conservation des bien culturels ne devrait pas scandaliser le spectateur.
Ceci dit, je remet en ligne ce vieux post. Je parle évidemment de l’Italie, mais chacun peut transposer… En espérant que cette fois certains lecteurs comprennent l’ironie de la chute…

« Dans les années immédiatement successives à l’invention de Gutenberg l’art de la typographie se diffusa rapidement en Italie ; il y avait dans la seule ville de Venise plus d’imprimeurs-éditeurs que dans le reste de l’Europe (tous les pays confondus). Acheter des livres donc — les faire imprimer, éventuellement —, et pas seulement des tissus, des vitres, des épices — ou accéder à un mode de vie —, semble plus pertinente comme cause de la fortune de l’humanisme à Venise que toutes les balivernes pseudo-humanistes pondues par les chacals et les brocanteurs intellectuels contaminés par les bêtises et les aprioris idéologiques qui firent florès au XXe siècle — politiques, sociologiques, freudiennes, et ainsi de suite. Enfin, Venise c’était un environnement où on pouvait adapter une histoire… un peu comme Londres des années 60… comprendre ce n’est pas strictement nécessaire…

Tout ça bien à part: Venise, Frari, chapelle des Lombards : https://pin.it/6amsgzma2lrotc

Étant donné qu’il y avait des imprimeurs-éditeurs un peu partout on imprimait de livres à tout va. Conséquence de tout cet imprimer ? Un tas de bibliothèques que le Ministère des Biens culturels doit materner… comme s’il n’y avait pas assez d’antiquités laissées en héritage par un passé de plus mouvementé, ne nous attardons pas sur l’énumération… et ça, en ce qui concerne le coût à payer, c’est un truc à y perdre la tête, car, puisque plus les coûts sont élevés plus la marge bénéficiaire sera faible, l’entretien de musées, bibliothèques, églises, édifices historiques, jardins, ruines ; d’œuvres plus ou moins importantes collectionnées par des excentriques qui aimaient la solitude (l’un de mes amis, historien, a trouvé un Poussin mal protégé de l’humidité dans un village perdu dans l’Apennin Ligure) ; de livres super-extra-ultra-rares produits suite à des commandés passées juste avant le XVIe siècle, ou si on veut les tous dernières années du XVe, par des évêques folichons pas assez hérétiques pour qu’on les envoie chez les infidèles (on trouve des incunables dans les sacristies de petites paroisses assiégées par les rizières dans la plaine du Pô — inutile rappeler que le papier et l’humidité ne font pas bon ménage)… et les travaux d’utilité publique ! les travaux d’utilité publique ! Des années pour ne faire que quelques mètres, car on peut trouver soit une carrière de gorgonzola ou de pecorino soit un truc d’un âge invraisemblable qu’il faudra conserver… et ainsi de suite… enfin, bref, l’entretien de tout ça revient trop cher pour être d’un bon rapport coût-efficacité, pas étonnant que certains tiennent les biens culturels pour une malédiction.

Alpes valaisannes, et alii, quelques jours entre deux rendez-vous.

Dans « un barrage contre le Pacifique », Duras parle de ce patriarcat colonialiste, contre lequel sa mère devait également lutter, et qui était aussi dévastateur pour ses projets que le Pacifique lui-même…

@Nobody’s perfect.

Les « pères de substitution » pas avantage que les autres, voire carrément pire, s’il faut évaluer la situation entre les bornes étroites de l’opposition très XIXème siècle qui relie le capitalisme et le marxisme

@les pères de substitution

Un caddy vide ou un caddy plein ?

Clopine, il n’existe simplement pas de sociétés humaines sur aucun continent qui ne soit patriarcales! Dit autrement, il n’existe aucune société où les mères détiennent le même pouvoir sur la famille que les pères dans les sociétés patriarcales.

On cite quelques petites communautés isolées réputées matriarcales dans le monde, c’est tout et c’est discuté.

Dire que le capitalisme a favorisé le patriarcat est absurde. Il suffit d’observer l’évolution de nos sociétés pour voir combien c’est faux.

Ed, la bonne lorraine, a raison.

« la condition de femme de sa mère ne l’aidait pas à faire valoir ses droits »

À aucun moment Duras ne l’écrit ni ne le sous-entend. Vous plaquez vos idées sur un bouquin et lui faîtes donc dire ce qu’il ne dit pas.

Moulinex, c’est l’illusion de la libération des femmes que représente le capitalisme, l’inverse du patriarcat. Vous souhaitez démontrer votre thèse et citez un exemple – la ménagère libérée de ses tâches par le progrès technique – qui abonde dans mon sens. Le capitalisme ne renforce aucunement le patriarcat, il le détruit, mais n’emm-erde pas moins les femmes pour autant.

Je n’ai pas dit cela, chère Ed…ni même pensé!

@ Clopine ET Marc Court :

J’ai pu me tromper COMPLETEMENT, à cause de certaines ressemblances de départ (le cirque, la ballerine…) : il existe en effet un roman de Vassilienko, traduit du russe en 1956, aux éditions de LA FARANDOLE, sous le titre « Un jeune acteur », qui raconte en DEUX parties les aventures d’un petit cordonnier (encore !) qui veut devenir comédien de théâtre dans la Russie tsariste. Honnêtement, je n’ai pas lu ce livre. Marc Court doit cette fois le retrouver à la BN. Il est actuellement indisponible chez Amazone.
On va bien y arriver !

Raven finds the First Men, une légende Haida — pacifique nord-occidentale (British Columbia).

Raven was bored. He was walking along the beach in Haida Gwai, looking for some new way to amuse himself. As he walked along the beach, the blue ocean in front of him and the green forest behind him didn’t seem interesting. Raven wanted to play, but there was no one to play with.

Then he heard a strange sound, unlike any sound he knew. He looked up and down the beach. Where was it coming from? As he walked he noticed a large white clamshell lying in the sand. Inside the clamshell were tiny creatures, unlike any he had seen before.

Raven bent down to get a closer look. The creatures seemed afraid of him, so he began to coax them in a gentle voice, “Come out. Come out. Don’t be afraid. I won’t hurt you.”

A few of the creatures came out of the clamshell. They were very different from Raven. They had no feathers, no wings, and no beaks. Like him, they walked on two legs, but they had arms, faces with mouths, and black hair. They spoke to each other in a language that Raven didn’t understand. These tiny creatures were the first humans.

Raven enjoyed watching these humans play and explore the world. After a while, when he was beginning to feel bored again, he noticed that these humans were only men. There were no women. Raven had an idea. He wondered if he could find some women. He searched for a long time. Then he saw some *chitons. He opened one of the chitons and found some lovely, tiny women. He brought the women to the men.

Raven enjoyed watching the behaviour of the men and women. He saw them begin to pair off and have children. The human families moved to other parts of the island. Since that day, many generations of humans have grown and flourished, and Raven has never been bored.
* Chiton: a large sea shell

Story retold by Mary Mahoney

Clopine, le héros du roman d’Ivan Vassilienko se nomme Artiomka. Cela vous dit-il quelque chose ?

Le contraire est aussi vrai, la disposition à loucher n’est pas une specialisé féminine : on a déjà vu des hommes tomber amoureux d’un laideron et en idéaliser l’image. Il paraît que l’amour est aveugle… ce qui vaut pour les femelles et pour les mâles de notre espèce.

Donc CP ET CT, il doit s’agir du roman Un Jeune Acteur, paru aux éditions de la Farandole en 1956. Si la BN n’en possède qu’un tome, il se trouve facilement pour un prix modique sur E Bay, LivreRare Book, etc.J’ai meme repré par Vialibri un exemplaire sur Amazon.Prix: compter entre 29 et 8 Euros selon le vendeur. Il se peut que l’illustrateur, Pierre Le Guen, ait sa petite cote, ceci expliquant cela.
Bien à vous et bonne lecture si toutefois c’est le bon titre!
MC

Ce soir j’ai mangé de la raie à l’Auvergnate.

Dites-moi Closer, en quoi Ed est bonne lorraine ? Pourriez-vous argumenter ?

if 6 was 9
https://www.youtube.com/watch?v=vZuFq4CfRR8

: 17 août 2019 à 23 h 20 minnon les deux ensemble 69
APOLLINAIRE Mon Lou je me souviens de notre 69 épatant à Grasse.

D. dit: 17 août 2019 à 23 h 10 min
Ce soir j’ai mangé de la raie à l’Auvergnate

Question de béotien :
1 – Combien d’Auvergnats mangent-ils de la raie tous les vendredis ?
2 – Combien de raies savent ce qu’est un Auvergnat ?

Marc Court, c’est sans doute enfin la bonne piste que ce livre, lui traduit en français. Je l’ai retrouvé sans trop de mal, à partir du jeune cordonnier et du théâtre. Vous connaissez l’orientation des éditions de La Farandole, qui ont certainement préféré Ivan Vassilienko à Ivana Blric…
L’ombre d’un soupçon : Vassilienko a peut-être pompé quelque peu les points de départ de la romancière croate, et transposé l’histoire en Russie ?

Allons, on va arriver à dénicher l’objet.

Bien à vous également,
C.P.

le lien!
http://hansenlove.over-blog.com/article-4725319.html

Ed dit: 17 août 2019 à 23 h 04 min

Mais tu habites un rez-de-chaussé qui donne sur une cour?

tu imprimes quoi sur ton imprimante ?
D. dit: 17 août 2019 à 23 h 14 min

Ce que j’écris. Et cela pour 3 raisons : parce qu’il faut toujours avoir une copie sur papier de ce qu’on fait, parce qu’on corrige beaucoup mieux (et partout) un texte imprimé qu’un texte sur un écran et pour pouvoir faire lire à qui on doit ou on veut faire lire.

La mienne est une laser monochrome Samsung SL-M2825ND. Si quelqu’un a besoin d’une très bonne imprimante pas chère, je la recommande.

Cartolina:
Evviva Remorex!
(« Tittia » e « Tempesta » à ajouter à la collection de Quignard)

« Le matin, prenant mon petit déjeuner face à la mer, je regarde passer des jeunes infirmes sur la digue chaque matin, en me demandant où se cache la bienveillance divine. »

PaulEdel, vous nous faites le coup du vieux sage ; ça se soigne à force d’humilité. Votre roman inédit a l’air intéressant. Je suis sûr que Pivot ferait une bonne critique dans le JDD. Moi-même, je le lirais volontiers, maintenant que je vous connais…
Jacuzzi avait raison de ne pas trop s’étendre sur Once upon a time in Hollywood. Il n’y a rien à en dire, c’est de la daube. J’en reviens et je suis consterné. Le scénario est stupéfiant de débilité. La fin atteint le summum de la connerie humaine. Sa manière de parler de l’assassinat de Saron Tate est infantile, inepte, débile. Face à ce film, on ne sait sur quel pied danser : a-t-il voulu faire de l’humour ? C’est raté. Etre sérieux ? Encore raté. Le sujet était pourtant hyper-intéressant, mais il n’est pas traité correctement. La relation entre l’acteur et sa doublure est un très beau thème, celui de l’amitié. Il est gâché par la superficialité du propos. La description du monde du cinéma à Hollywwod à cette époque est également gâchée, et peu intéressante. Il y a beaucoup d’anecdotes et de clins d’oeil, cela ne suffit pas à faire un film digne de ce nom. Il n’y a que les moyens techniques qui sont à la hauteur, et les acteurs – et encore dans la scène de violence de la fin, c’est ridicule, grand-guignol. Je suis particulièrement déçu. C’est la dernière fois que je vais voir un film de Tarentino, qui fais du sous-Scorsese. Bref, j’ai passé une soirée une soirée de merde, et le film durait tellement longtemps que, lorsque je suis sorti, je me suis dirigé vers un bar-restaurant que je connais et qui offre de la très bonne bière italienne à la pression. C’est pour les connaisseurs. Eh bien, le film avait duré tellement longtemps que le bar fermait et qu’ils ne m’ont pas servi, bien que je sois un client rare mais fidèle. Merci Tarentino ! La prochaine fois, raccourcis ton film de trente minutes ! Enfin, il n’y aura pas de prochaine fois.
Quant à expliquer à PaulEdel pourquoi Monsieur Ouine est un roman avant-gardiste, je ne vais pas commencer ici. Si PaulEdel était vraiment perspicace en littérature, il ne m’aurait pas posé cette question. Car c’est tout à fait démontrable. Seul PaulEdel l’ignore.

« Le philosophe espagnol Gregorio Luri écrit dans son blog à propos du film de Tarantino »

Traduis-nous rapidement. Rejoint-il ce que j’ai pensé ?

@une série de mauvais vidéoclips

Parfait pour le petit déjeuner qui vient
https://www.youtube.com/watch?v=lBgJ7OrybVk

…le reste est un décoré de circonstances.

Découvrez Watson, l’homme que promeut DHH pour les erdéliens celui qui a vendu son Nobel
James Watson Throws a Fit
The disgraced co-discoverer of DNA is selling his Nobel Prize.
https://slate.com/technology/2014/12/james-watson-selling-nobel-prize-dna-structure-discoverers-history-of-racism-and-sexism.html

Merci Pablito, je rejoins complètement cette opinion. D’ailleurs, même à Cannes, les jurés n’ont rien donné à ce film, aucun prix. C’est mauvais signe. Jacuzzi ne s’est pas étendu, ici, et Annelise dans son article n’a rien dit de précis sur cet opus : elle s’est contentée d’une synthèse assez vague sur l’oeuvre du maestro. Tout le monde a l’air de penser, à la suite de Jean-Luc Godard : maintenant, ça suffit !

J’ai trouvé Brad Pitt émouvant, Delaporte. Encore sexy, malgré un visage marqué et un corps couturé de cicatrices. Il ressemble de plus en plus à Robert Redford !

Il faut dire que nos deux stars américaines sont arrivées à Cannes sur le tapis rouge et en sont reparties sur la pointe des pieds !

il oublie la dimension morale, plutôt réac, du film : un western où les méchants indiens sont remplacés par les hippies…
Jazzi dit: 18 août 2019 à 0 h 57 min

Pourtant G.Luri est un grand amateur de westerns…

La preuve :

https://youtu.be/NjXR7HBZRWU

NB: comme l’immense majorité des célébrités, Bradou a un problème avec l’alcool. Il reste beau, mais son visage – en particulier sa couleur – est effectivement marqué.

Bloom, votre démonstration est proportionnelle à votre niveau de connerie. Le texte de Meinhof est à remettre dans le contexte de l’époque, et de celui du drame palestinien. Il n’est pas à proprement parler antisémite : les juifs israéliens peuvent être critiqués. Ils ne disposent pas d’une sanctuairisation où ils ne seraient jamais tenus coupables des violences qu’ils commettent. Personnellement, je ne suis pas antisémite. Ma religion catholique est issue d’une religion sémite. L’ancien judaïsme est le fondement du christianisme, comme l’a redit Vatican II. Le Christ était juif. L’antisémitisme religieux, qui a sévi longtemps (jusqu’aux années 1980), était une aberration. Voilà ma position, qui est très claire, très conformiste. Voir des antisémites là où ils ne le sont pas est le sport favori de BHL. Bloom le rejoint sans complexe, alors que trois minutes de réflexion lui suffirait pour revenir à des idées plus saines. Pour tuer ton chien, accuse-le d’abord de la rage…

Les arguments de Bloom, piochés chez Wikipédia, ne valent rien, par conséquent. Je suis évidemment un ami des juifs, même si je condamne la politique israélienne qui ne fait pas la paix au Proche-Orient. Le geste de Sadate m’avait impressionné, comme celui de Sharon serrant la main à Arafat. Hélas, aujourd’hui on n’a jamais été aussi loin d’un règlement pour la paix, alors que c’est la paix qu’il faut viser, le premier bien des hommes. Je hais la guerre.

Je pense avoir répondu à tous les arguments ineptes de Bloom. Ce n’était pas bien difficile, vu la faiblesse de sa critique. Il a pioché ici ou là (chez Wikipédia) quelques idées, et les a mises sur la table, croyant me faire du tort. Mais cela ne tient pas. C’est du réchauffé. Aujourd’hui, on republie des textes d’Ulrike Meinhof. On approfondit sa pensée, à l’heure des gilets jaunes et de l’encyclique de François sur l’écologie. Ce courant d’idée est au top, avec la décroissance, défendue par beaucoup d’économistes, avec le projet de l’instauration du revenu universel, qui abolira de facto et légalement le travail. Une nouvelle société est possible, qui s’instaurera tant bien que mal. Les Blooms seront mis sur la touche, exclus, montrés du doigt. Tous les malheurs aujourd’hui et depuis longtemps nous viennent des gens comme eux, qui se sont courbés devant le pouvoir des méchants. Leur heure a sonné !

Brad Pitt si elle peut lui faire une pipe quand il conduit.

C’est un des points qui sont laissés à la libre interpretation , en rapport ou non avec l’affaire Polanski. Je n’en dis pas plus car le film est en salle.
Pour les hyppis, oui, Tarantino est injuste, il aurait dû dire un peu plus clairement l’appartenance des meurtriers à cette secte avec gourou et complètement sous son pouvoir.
Si vous avez lu la Pastorale de Roth. Le résultat sur l’adolescente n’est guère moins dramatique. A partir et en réponse à une violence d’état, la guerre au Vietnam qui peut entre est la mere de ce mouvement historique,certains, pas tous, ont déviés jusqu’à être attentistes alors qu’il defend as it la non violence, peace and love.

Il y a parmi les internautes assidus de ce blog un personnage particulièrement détestable
C’est une femme qui croit savoir certaines choses mais montre son ignorance crasse des qu’elle écrit sur un sujet quel qu’il soit ( Heureusement pour la santé et la bonne tenue du blog de Passou, en chaque occasion une internaute qui veille intervient pour mettre en évidence la nullité de ses post et apporter les corrections et compléments qu’elle tire de son inépuisable érudition) .
Evidemment toute médiocre qu’elle soit cette pitoyable gribouilleuse n’a pas conscience de sa médiocrité, de son niveau abyssal d’inculture. Bien au contraire, et sa présence sur le blog traduit son aspiration à être admirée, à dominer, à s’ériger en donneuse de leçons. Enfin malgré son âge, il est clair qu’elle vient ici dans l’espoir d’une rencontre qui viendra soulager une vie de misère sexuelle
Curieusement tout cela, bien qu’évident ,les habitués du blog ne l’avaient pas compris jusqu’au jour où Et Alii les a éclairés sur le personnage . Souhaitons pour leur édification et celle de Passou qu’elle continue à le faire en détectant dans tout ce qu’écrit ce triste personnage ce qui révèle une personnalité irrécupérable
Merci Etalii de nous avoir ouvert les yeux

c’est dommage
j’ai ecrit un post qui n’est pas passé où je rappelais le rôle salutaire de et alii dans la mise en evidence de la mediocrité et de l’inculture d’une des habituées du blog

Ma chère et alii, seriez-vous intéressée par une petite escapade en Zélande avec votre serviteur? (P.A.F. 1500€ nets)

les juifs israéliens peuvent être critiqués.

Parce que l’assassinat d’athlètes vaut critique? Vous ajoutez la mauvaise foi et la couardise à l’insulte.
Si vous ne condamnez pas les propos de votre héroïne, on saura à quoi s’en tenir. Mais vous êtes un pleutre en plus d’être un imbécile.

Qu’il est con ce cher Delaporte quand il s’y met.