Goûteux traité de miettaphysique

Et si la miette devenait l’important de nos sociétés, de nos identités, car les empires s’effondrent, la miette reste … L’orgueilleux et infantile « Indignez-vous ! » sera judicieusement remplacé par le prosaïque riche de sens et astucieux « Emiettez-vous ! »

D’ailleurs, nos philosophes, nos politiques, tentent de « nous convaincre, croûte que croûte » que nous « émietter les uns les autres », c’est l’avenir !

« La miette du colosse est le quignon du nain »

« le destin de toute miette de pain bien née est de se répandre en diaspora. »

Et voilà que le colosse ML va encore venir dire au reste des nains commentateurs que nous sommes que la miette est une invention des Juifs !

Ne pas être un client régulier de la boulangerie Stevens voilà qui est grave pour un amateur de poésie bio. Envie de vous mettre à « l’amande » (celle qui craque sous la dent) et de vous forcer à traduire toute l’oeuvre de Mandelstam du russe au japonais pour demain matin huit heures. Mister Weiss aura sûrement mangé tout son pain blanc, toute sa part de littérature française, pour mettre ainsi les mains dans le pétrin de Georges Perec. On a l’impression que cette cartographie de la miette, sa théorie, sa pratique, est auto-référentielle ; de plus en plus d’essayistes semblent chercher une voie nouvelle, peut-être même carrément une voie de sortie, qui leur permettrait de fuir toutes les contingences de leur métier (le maniement de la pâte sociologique principalement, si peu salée, si gorgée d’eau, toujours la même.) Une sociologue française, Ève Charrin, tente d’en faire l’expérience en ce moment même avec son livre, « La voiture du peuple et le sac Vuitton, L’imagianire des objets », lui aussi complètement enfoui dans la mie des boules de pain de 500g jadis cuites par les boulangers Barthes et Perec. On ne sait plus trop faire la part entre recherche sociologique pure et littérature. Tout devient flou et mou, comme des madeleines trempées dans la sueur du labeur des souvenirs qu’il faut se rappeler, ou s’imaginer de toute pièce. Tout texte devient fractal, comme tombé des restes rassis d’un texte inachevé de Benoît Mandelbrot, dont la théorie est elle-même aujourd’hui en miettes. La recherche formelle en littérature semble maintenant réservée aux sociologues qui apportent leur propre gluten pour fortifier le goût de baguette de leur livre. Leur ouvrages ont de belles croûtes bien dorées mais peu de sapidité et finissent par n’être que des miettes de miettes. Pas étonnant qu’on fasse l’impasse sur Kierkegaard dans ces conditions. Pomponnette, la petite chatte de tout boulanger des lettres qui se respecte, était danoise.

saliver des larmes, sirius…

Le résultat des miettes, c’est qu’il reste des trous dans l’pain. Or, la confiture, ça dégouline, ça passe par les trous d’la tartine..

(bon, ce n’est pas une remise en cause du billet du jour, qui n’est PAS une triste tartine, loin s’en faut. C’est juste que j’aime bien les frères Jacques-dormez-vous)

Ne pas manquer les rétrospectives Matisse et Picasso, entre Cannes et Nice, cet été !

Brisse de Nice ?

C’est un gnome
Si mignon
Qu’on le nomme
Champignon.
Une épingle
Fait la tringle
De son lit,
D’une miette
Son assiette
Se remplit.

Lorsqu’il mange,
Pour melon,
Une orange,
C’est bien long.
Il n’achève
Une fève
Qu’en trois fois,
Et consomme
Une pomme
Tous les mois.

etc.,etc.

« l’humanité se divise entre ceux qui font des miettes et ceux qui les ramassent » (Passou)

On me pardonnera donc de répandre mes miettes ici comme des confettis !

xlew.m, C.P. s’est probablement réfugié dans l’arrière-pays… niçois !

Et ça sent vraiment mauvais, J. Ch !

La presse annonce fièrement que la miette japonaise (panko パン粉) est en train de conquérir l’Amérique. La percée est foudroyante ces dix dernières années.

Sa supériorité est évidente, et la miette française doit se préparer à un combat d’arrière garde.

Cette sorte de chapelure a deux avantages comparatifs: la miette nippone reste croustillante (alors que la miette américaine devient pâteuse et molle sous la chaleur des présentoirs) et elle absorbe beaucoup moins d’huile, lors de la friture, que la miette américaine qui est plus ronde et dense.
Ça permet à la petite crevette panée de ne pas grossir et apparaître comme un monstre, ce qui décourage les jolies consommatrices.

Un des secrets (outre la proportion de levure) est que le pain qui sera ensuite émietté est cuit à l’électricité, de sorte que la miche est cuite de manière homogène, sans croûte.
On doit cette remarquable innovation aux soldats de l’Armée Impériale, lorsqu’ils faisaient leur cuisine avec les batteries de leurs tanks pour ne pas attirer l’attention.

Miette nippone banzai!

Pensez-y la prochaine fois que vous mangerez votre tonkatsu.

http://jp.wsj.com/article/SB10001424127887323760504578582771642531526.html

L’odeur de la niçoise faisait pourtant fantasmer Jules Romains, J(e). CH(ie). dans la soupe :

« Les profondeurs des épiceries, entre les tours ajourées et les colonnes, étaient plus claires ; car les moellons de savon ont une blancheur toute voisine de l’albâtre ; et les cylindres qui contiennent haricots ou petits pois éclatent de rouge, de jaune ou de vert. Quand en outre les boîtes de sardines sont posées de chant, les unes sur les autres, le motif qu’elles forment ainsi brille comme une cuirasse d’argent.
Des femmes se pressaient, furetaient, bavardaient, patientaient, entre les tours et les colonnes. Elles sont brunes, volontiers replètes, mais vives, et sans vulgarité. Quelques-unes sveltes et nerveuses. On imagine l’odeur de leur peau (on la sentirait en s’approchant) : épicée, un peu orientale, plus dépaysante que déplaisante. Il doit en être ici de la négligence corporelle comme de ces résidus potagers qui traînassent dans les recoins et dont les fermentations condimentent la pénombre.
La place Sainte-Réparate semblait satisfaite, dans son bain de soleil, comme si toute une ville, bien close dans ses limites, y eût reconnu et fêté son centre naturel. Je n’ai pas omis de m’arrêter au kiosque. La petite vendeuse était là, et m’a souri, comme si j’étais son meilleur client. J’ai voulu faire le grand seigneur. J’ai acheté, outre les deux journaux locaux du matin, un journal de Paris, de la veille, et même une carte postale illustrée, représentant la cathédrale, que j’enverrai à Jerphanion. Je crois que l’effet a porté. La petite vendeuse m’a remercié par plusieurs sourires et œillades gracieuses, sans oublier un « merci, monsieur ! » répété au moins trois fois. Même dans la dureté des temps, le faste ici est encore abordable. Ma petite vendeuse est aussi plaisante à la lumière du grand jour qu’à celle du soir. Le soleil ne pénètre pas dans sa boîte, mais y envoie toutes sortes de reflets. Elle est frisée comme une bergère de trumeau. Elle a des lèvres grenat, un peu allongées, mais fines et enfantines, dans un teint mordoré, presque mat ; elle fait voir ses dents quand elle sourit ; deux incisives du haut sont un peu irrégulières. Son buste est déjà bien plein. Elle a des mains un peu courtes et rondes avec le poignet faiblement marqué. Je lui donne seize ou dix-sept ans. »
(in « La Douceur de la vie »)

Jacques, xlew.m, merci, et heureux hasard : on m’a signalé le billet alerte dont le ton lui-même évoque parfaitement Allen Weiss, que j’ai un peu fréquenté. Ecrivain épatant et connaissant bien la France. Mais je n’ai pas encore lu « Métaphysique de la miette ».

Jacques, oui, j’arrive de Gorbio : « Bien sûr nous eûmes des orages… » et quelques miettes de soleil sur une mer encore froide (à mon goût).
Les premiers commentaires sont fort niçois… et le musée Matisse installait en effet l’exposition maintenant ouverte.
Plus modestement, Gorbio prépare pour septembre l’anniversaire du grand orme du vieux village : Elmo piantato nel 1713. Le bougre résiste.

Bonne journée !

Pardon, renato, grossière faute de frappe : « Olmo », évidemment. Mais « ormé » en gorbarin.

D’ailleurs, on pourrait dire que les arbres sont les miettes de la nature ?

Sujet passionnant, merci pour ce texte plein d’alacrité pierre Assouline!
Mais si l’on veut parler de métaphysique, l’auteur analyse t-il le concept de croûte?
C’est aussi une petite partie de nous-même qui se détache du corps, endogène et hétérogène à la fois et la suite, liquide et puis solide.
Une des plus belles métaphores s’origine dans les œuvres d’art, comme par exemple les travaux d’épluchures de Philippe Dereux ou dans ce que l’on nomme vulgairement l’art des croûtes, ces miettes méprisables du grand art…

Où l’on retrouve l’école de Nice, versubtil !
Et Ben, des miettes mots ou des mots miettes ?

Ben, il fait plutôt de n’importe quelle miette une œuvre d’art, Jacques!

à propos de Nice et de ben, Jacques, un extrait de ses poésies « éditées entièrement à la main » par l’ami feu Alain Sanchez et édité par le Génération de Gervais Jassaud.
( Préface inédite de J.M. Le Clézio..le niçois!)

VERS LA FIN CELA DEVIENT COCHON

Nice est infectée de pigeons
De vieilles Anglaises leur donnent du pain
Cela n’a rien de drôle ni d’intéressant
moi je préfère les chiens aux pigeons
J’ai vu un gros sale chien noir qui savait marcher
dans la rue
De toutes façons mes poèmes ne sont bons que vers la fin
Mais mon cher Ben cesse de te prendre pour un génie
Tu es contre l’oeuvre physique
parce que tu es incapable d’en faire une de qualité
Tu dis tout signer Duchamp l’a fait avant toi
Tu dis rien signer Manzoni l’a dit avant toi
Tu dis il faut détruire l’art Flynt l’a dit aussi
Personne ne te prend au sérieux Ben tu es triste
Mercredi (de la poésie)
Au restaurant j’ai bu un demi rosé
un monsieur est rentré avec un enfant
Un autre monsieur
une table plus loin n’a pas quitté l’enfant des yeux
Jeudi (de la poésie)
Au restaurant
j’aurais voulu savoir à quoi pensaient
ces trois femmes seules
la première à gauche qui regardait sa nourriture (viande)
et les deux autres
l’une en face de l’autre qui se regardaient
Vendredi (de la poésie)
En sortant de l’ascenseur
j’ai vu le vieux concierge de ma mère qui dormait dans
la cabine téléphonique
(…)
avril 1965.

Il y a aussi ce fameux « poème », « BEN tu es un con » et sans malice on pourrait mettre les initiales LML à la place…
( Maintenir ce poème au chaud pour les algarades vespérales!?)

Le SICOB, ou le salon de l’enfance ? Y a une nuance bon Dieu
!

Les œufs de l’amour et du hasard…?

http://www.danielspoerri.org/web_daniel/italienisch_ds/werk_einzel/40_jeudepaume.htm

versubtil, je reviens un instant : Vous et Jacques notez bien la place des Nouveaux Réalistes à Nice. Ce n’est pas tout à fait quitter Allen Weiss, qui connaît très bien cette ville et l’importante collection américaine du MAMAC. Il a même écrit quelques notices pour les représentants américains du mouvement Fluxus présents dans le musée, notamment George Brecht et Henry Flynt (Il a écrit par ailleurs sur Robert Filliou). A la Tisch School (en effet rattachée à NYU), je l’ai connu enseignant surtout l’histoire du cinéma. A la vérité, on peut le dire « polygraphe », s’intéressant aussi bien aux jardins et paysages qu’à la gastronomie et aux vidéastes. Pierre Assouline signale bien « Miroirs de l’Infini », mais j’ai lu avec plaisir aussi « Phantasmatic Radio », « Flamme et Festin », « Autobiographie dans un chou »… Enfin, c’est, quant à la littérature, un bon connaisseur d’Alfred Jarry et, pour note époque, de Valère Novarina, dont il a adapté quelques textes pour un montage théâtral… que je n’ai pas vu, malheureusement, et dont je ne retrouve pas de trace enregistrée.

Jacques, accord pour les « petits farcis » (sans viande, pour moi). Mais préférence pour la socca (dans le vieux Nice comme au marché de Menton) et le barbajouan (plutôt aux blettes, car on fait aussi à la courge). Enfin, les beignets de fleurs de courgette, oui !

Aïe !

« notre »
« on en fait »

« Enfin, les beignets de fleurs de courgette, oui ! »

Ah ! C.P., vous savez vivre …!

Que je l’aime ce Hollande qui pourrit chaque matin la journée du couillon de la rade.

« Que je l’aime ce Hollande »

… épouse-le, mon beau soleil, si tu en es capable !

une goutte de grammaire « vérifiée » seulement sur internet
roumi est un substantif masculin qui’a pas de féminin apparemment comme roumie !
soulagés les erdéliens ? soulagé , P.Assouline qui n’ jamais considéré les femmes que comme des idiotes incapables d’avoir une ombre de pensée assez personnelle !
quant à ce qu’on appelle le cake en france cela s’appelle le boudin de ******
il y a beaucoup de bakers , moins de Joséphine

Combat perdu d’avance, beiniette !
Jamais, vous entendez, jamais vous ne nous ferez croire qu’un féministe accompli, sincère, vertueux, comme Passou serait capable de …

J’ai commencé un roman il y a bien quinze ans qui s’intitulait justement «Les miettes». J’y traitait de ces gens qui vivent honorablement de ce que dédaignent les autres, et pas seulement
les nantis. On finit par le savoir et on leur offre tout ce qui ne nous
plaît plus. Un coup de pinceau, du tissu, et hop ces mietteurs ont
tout transformé. Critique acerbe mais jouissive de la société du
prêt-à-jeter.

TKT dit: 4 juillet 2013 à 12 h 31 min
Je ne savais pas, Jacques, que ces farcis étaient cuisinés avec des restes de pain. Qui dit restes, ne veut pas dire miettes, non ?

>TKT Non : pour lier la farce (partie viande/partie légumes hachés parce que les légumes sont creusés pour y mettre la farce) on met du pain rassis en miettes deux œufs et du lait. Puis on met de la chapelure par dessus avant d’enfourner les plats. On ne fait pas le farci avec des restes.

dans la poêle c’est mieux.

Pour en revenir aux miettes, celles-ci peuvent être comme des graines d’abondance, d’excès, de trop plein ou bien alors ce qui reste du maigre gâteau mal partagé ou pas partagé du tout!
Le « théoricien » des nouveaux réalistes, Pierre Restany, dans un prophétique article indique cette césure entre ces deux aspects de la pratique artistique occidentale qui colle aux pratiques sociales et politiques. Nouveau réalisme versus arte povera.

Question – Par leurs actions-spectacles, par des projets qui concernent de vastes ensembles socio-économiques, je pense notamment à Klein et à Christo, les Nouveaux Réalistes ont souvent voulu aller au-delà du mode de diffusion traditionnel de l’art. Divers groupes cinétiques allaient aussi dans ce sens en ce début des années soixante. N’est-ce pas à ce moment que d’autres modes d’insertion de l’art dans la société deviennent possibles ? N’est-ce
pas un autre aspect de ce « relais sociologique » dont vous parliez dès 1960 ?

Réponse – Le Nouveau Réalisme a sûrement contribué à débloquer la situation. On peut l’analyser comme une série de gestes par lesquels l’artiste s’affranchit de la condition normale du marché. Le plus souvent, cependant, il y revient de lui-même, exploitant le langage issu de son geste extrémiste de départ. C’est son droit le plus entier. La stratégie de l’appropriation de l’objet, comme prise directe sur la réalité, a ouvert la voie à une stratégie de l’organisation de la vie, à la création de situations qui permettent une intervention dans le contexte sociologique précis d’une ville, d’une fête, d’un lieu naturel. On s’écarte alors beaucoup du rapport traditionnel entre le produit et le marché. Si l’on s’écarte de ce rapport et si l’on veut survivre, il faut créer d’autres produits pour quelque chose qui n’est pas le marché de l’art mais une demande sociale qui existe.
C’est parce que j’ai vécu cette aventure du Nouveau Réalisme que j’ai pu parler en 1968 des « ingénieurs des loisirs », que j’ai pris fait et cause pour l’art sociologique en 1974 et que je m’intéresse aujourd’hui aux artistes qui travaillent dans le domaine de l’environnement et de l’urbanisme. C’est de cettel façon que je vois se prolonger le caractère optimiste, positif, pragmatique de l’esprit d’entreprise du Nouveau Réalisme, lan­gage du monde riche de 1960 et du pari sur la prospérité des années à venir. Une prospérité que la crise du dollar et du pétrole avaient sérieusement menacée dans les années 70 et que nous voyons à nouveau se profiler à l’horizon de nos statistiques. Je dois aux Christo mon premier contact avec la grande nature, en 1971 sur le site du Valley Curtain au Colorado. En 1978, en pleine crise du monde riche, j’ai éprouvé le besoin d’aller jusqu’au bout de l’expérience du monde pauvre. Au fin fond de l’Amazonie brésilienne, dans le bassin du Haut Rio Negro, j’ai vécu l’aventure du naturalisme intégral. Et je me suis rendu compte qu’à la ville comme dans la forêt vierge, le rapport nature-culture reste le même : « naturata » ou « naturans », la nature nous la portons en nous, elle est notre école permanente de sensibilité.
La nature du Nouveau Réalisme est l’émanation directe de l’humanisme technologique, le plus fort vecteur de l’énergie planétaire. C’est tout simplement le contraire de l’art pauvre, de la pauvreté dans l’art. »

Pierre Restany in catalogue « 1960 Les nouveaux réalistes », Musée d’Art Moderne de la Ville de Paris 1986.

je partirais bien en croisière en égypte .. çà manque un peu de piquant ici.

Et avec ma flûte, rien que pour toi, Chantal!
Et que tu ondules comme un serpent sans venin!

tiens un fakir bas de plafond, je lance une métaphore, je me ramasse un rencart. Pénible.

Les croûtes, les squames, les crottes de nez et autres comédons peuvent être classés dans la catégorie des miettes de corps. Je m’étonne que M. Weiss n’y ait pas pensé. Accommodés avec une vinaigrette, un jus de citron ou une béchamel, ou nature pourquoi pas, ils sont consommables. Il y a là une source alternative de protéines, qui vaut bien celle des insectes, dont on nous rebat le cérumen. Le but, en quelque sorte, serait d’être à soi-même son propre acarien.

Notre auteur apprécie aussi Nedjar, celui qui sculpte les lambeaux de tissus…

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« on sait faire beaucoup avec presque rien chez nous. »
Chez nous aussi, dear Chantal!

http://farm3.static.flickr.com/2643/4023174608_721c1d1e73.jpg

Et voilà ce que nous devenons à passer des journées entières dans les arbres, et c’est pas drôle, croyez-moi!

http://simpleappareil.free.fr/sallepolyvalente/images/Poupees%20exemplaires/michel%20nedjar01.jpg

fake, ire de l’art dit: 4 juillet 2013 à 19 h 35 min
j’avoue que cette drôlerie m’échappe, mais il a dû se passer des choses.
Des choses que j’ignore.
« Pourquoi les aspirateurs-traîneaux se vendent-ils si mal? Que pense-t-on, dans les milieux de modeste extraction, de la chicorée? Aime-t-on la purée toute faite, et pourquoi? Parce qu’elle est légère? Parce qu’elle est onctueuse? Parce qu’elle est si facile à faire: un geste et hop? Trouve-t-on vraiment que les voitures d’enfant sont chères? N’est-on pas toujours prêt à faire un sacrifice pour le confort des petits? Comment votera la Française? Aime-t-on le fromage en tube? Est-on pour ou contre les transports en commun? A quoi fait-on d’abord attention en mangeant un yaourt: à la couleur? à la consistance? au goût? au parfum naturel? Lisez-vous beaucoup, un peu, pas du tout?  »
Merci Georges

Peut-être que vos poupées ont besoin d’air ?
http://www.youtube.com/watch?v=h4ECuZcei6U

des journées entières est-ce que si on lit bien tout de votre écholalie il sera offert de visionner une image encore plus excitante que celle qui trône au milieu de la page?

whaouhh, votre article monsieur Assouline est superbe, mais avec en plus les commentaires succulents de C.P. et le succulent Jacky aux fourneaux, on atteint des niveaux proches de l’extase.
En tout cas c’est là l’humble avis d’un lecteur lambda de votre blog, un lecteur lambda un peu bêta, plus bêta que lambda.
Déjà en temps ordinaire c’est hyper intimidant d’intervenir sur votre blog, vu le niveau d’érudition, c’est pour cette raison que je préfère lire et m’abstenir d’écrire des trucs qui ne feraient que baisser le niveau.
Ce blog sans violence, sans commentaires haineux ou les trucs chaloux de greubou, ce blog juste avec C.P. et Jacky sérieux c’est le pur bonheur, la vérité si je mens, c’est le Nirvana.

bonjour Chantal ! vous vous souvenez de Miette ?

Oui mais attention quand même, dans une société riche, il y a tant de gâchis que les miettes ne sont pas perdues pour tout le monde.
Au sens propre, on revoit les chiffonniers d’antan, les fouilleurs de poubelle; les miettes au sens propre du concept, c’est que les hypermarchés ne jettent pas à la poubelle tout et n’importe quoi… etc…

Dans les autres sens, bof pour le moment, parce que miettes ou pas, on ne voit pas émerger ces grandes personnalités d’antan! Pour le moment les poubelleux. Le nez baissé à fouiller les poubelle, pas de grand esprit pour le moment, cela viendra cependant. Aucun doute à avoir, ça va forcément y venir à parloter! Même si beaucoup de jeunes pensent pouvoir désertés l’école publique, certes, pas parfaite mais pourtant malgré tout offrant encore quelques possibilités. L’école en France est un joyaux pour quantité de gens qui n’ont pas ça chez eux. Quantité de gens ont bravé tout, quitté la famille, le continent, affronté l’inconnu. Ils voulaient quoi? Une vie plus juste? Une vie plus facile?
Yo gamin! Ho! Tu te vantes que ton papa et ta maman en ont bavé, qu’ils ont affronté tout pour venir ici, et toi qu’est ce que tu fais à part être dealer? Tu veux affronter quoi, tu veux ramper devant qui en choisissant cette voix qui t’embarque sur la voie du pire!

Yo, yo
Yo man!

Evangile de Jésus-Christ selon Saint-Marc
Chapitre 7, versets 24 à 30

Il partit de là et s’en alla au territoire de Tyr et de Sidon. Et étant entré dans une maison, il désirait que personne ne le sût, mais il ne put demeurer caché.
Car une femme, dont la fillette avait un esprit impur, n’eut pas plus tôt entendu parler de lui, qu’elle vint se jeter à ses pieds.
La femme était païenne, syro-phénicienne de race; elle le pria de chasser le démon hors de sa fille.
Il lui dit :  » Laissez d’abord les enfants se rassasier, car il n’est pas bien de prendre le pain des enfants pour le jeter aux petits chiens.  »
Elle lui répondit :  » Oui, Seigneur; mais les petits chiens, sous la table, mangent des miettes des enfants.  »
Il lui dit :  » A cause de cette parole, allez, le démon est sorti de votre fille.  »
S’en étant retournée à sa maison, elle trouva l’enfant couchée sur le lit et le démon sorti.

Ne me dites pas que vous faites frire la fleur de courgette à l’huile d’olive, r. Ça pervertit terriblement sa délicate saveur.

par contre côté orthographe, je me défends bien, on a du mâle à me coincé.

Mais en fait, dis-je, le comble, mon très cher, de l’excès de liberté, tel qu’il apparaît dans une telle cité, c’est quand ceux et celles qui ont été achetés ne sont en rien moins libres que ceux qui les ont achetés. Et dans les relations des hommes avec les femmes et des femmes avec les hommes, le point où en arrivent l’égalité des droits et la liberté, nous étions près de n’en quasiment rien dire !
[563c] Pourquoi pas, pour citer Eschyle, dit-il, « dire ce qui nous est venu à la bouche à l’instant » ?
Bien sûr ! Repris-je. Et c’est ainsi que je parle. À quel point les animaux qui sont au service de l’homme sont beaucoup plus libres dans une telle cité qu’ailleurs, c’est incroyable pour qui n’en a pas eu l’expérience. Car sans mentir, les chiennes, comme dit le proverbe, deviennent en tous points semblables à leur maîtresses, et les chevaux et les ânes, habitués à aller en tout librement et fièrement, heurtent à tout instant dans la rue les passants qui ne s’écartent pas ; et tout [563d] devient ainsi gavé de liberté.
C’est, dit-il, mon propre rêve que tu me racontes là ! Car je subis bien souvent de telles mésaventures quand je vais à la campagne.
Et le résultat, dis-je, de tous ces abus accumulés, tu le conçois, c’est qu’ils rendent l’âme des citoyens si délicate qu’à l’approche de la moindre apparence de servitude, ils s’irritent et ne peuvent le supporter. Et tu sais bien qu’au bout du compte, ils n’ont plus cure des lois écrites ou non écrites afin de n’avoir jamais [563e] nulle part à supporter de maître.
O combien, dit-il, je le sais !
Eh bien, dis-je, mon très cher, tel est le beau et vigoureux commencement duquel naît la tyrannie, ce me semble.
République, VIII, 562b-563e

Platon

tout à l’huile d’olive. Tout.

hamlet dit: 4 juillet 2013 à 20 h 17 min
Je vais vous faire un confidence, je trouve ça beaucoup mieux aussi. Quoique si on se penche sur la question, elle semble beaucoup plus problématique qu’on ne pourrait croire. Je viens d’acheter un gros livre paru chez L’Harmattan, Le Marché au Injures à Rome, de Philippe Dubreuil, qui m’a l’air bien intéressant. L’injure semble un ferment fertile. Et puis, c’est bien connu, qui veut faire l’ange fait la bête.

« aucune madeleine ne s’est jamais émietté »

ne s’est jamais émiettée

Il devait partir, il est toujours là.
La bernique s’accroche à son rocher.
Le rocher n’en pense pas moins.

21h50
Content le jean marron, tel le Chaloux moyen il a matté passou.

V République du royaume de France, une femme se penche vers la statut la plus proche de chez elle et dit’ tue moi Seigneur, je suis trop conne!, tue moi comme tu sais tué de tous les accidents cons! »
La statut ne répondit pas.
Dieu regarda la femme sur son écran de tv, il se fourra une bonne poignée de cacahuètes dans la bouche, avala une gorgée de sangria qu’il trouva un peu fade et plate, mais bonne quand même. Il tapa de toutes ses forces sur les cuisses de ses amis en disant « quand même si on les écoutait, on n’aurait plus personne à regarder! Il nous resterait que la vie des animaux! » Dieu s’amusait bien, il se fourra encore une poignée de cacahuètes dans la bouche et se tourna alors qu’il portait son énième verre de sangria.
« Euh, hé! Hé ho! Les amis, vous êtes où? Bin, on s’amusait bien! Les amis, hé ho! Vous êtes où? »
Dieu se sentit vachement seul! Dent pour dent, oeil pour oeil! Le gaillard a envoyé déluge et autres! Hum! C’est pas un bon copain, il faut éviter les vilaines relations, c’est ce qu’on dit aux enfants!
De tous les temps jusqu’à aujourd’hui, je doute que les combats et les guerres, je doute que que jadis il se soit crié au hasard « au nom de « Lucifer » ou du diable. Le cri est en général « pour l’amour de Dieu »!
Ce qui fait que beaucoup de gens sont septiques et se demandent qui est donc ce Dieu qui laisse faire à son nom autant de guerre!
« Dieu est amour! », ok ça va, non de Dieu que de massacres ne son nom! Ni Rambo, ni le squelette de Schwaerzy n’auraient pas mieux fait!

La femme haussa les épaules, la statut ne lui avait rien dit, pourtant c’était le truc des vieux, on se penche vers ces vieux machins et ça parle! C’est ce qu’elle avait entendu dire. Elle n’avait rien entendu. Elle alla comme chaque soir chercher sa ration, elle avait le droit à deux tickets par semaine. Elle mit son ticket sur le comptoir, elle fourra les 4 boîtes de munitions dans son sac et rentra chez elle vite, en ces temps de rationnement fallait pas trop tarder dans la rue quand on avait sa ration de munitions pour sa kalash! Elle rentra chez elle, ferma tous les verrous de la porte et vérifia tous les systèmes d’alarme.
Elle se déshabilla, elle prit sa douche avec ce savon aux senteurs bizarres, souvent, elle regardait l’étiquette « senteurs de fleurs », elle ignorait ce que voulait dire senteurs de fleurs, elle n’avait jamais vu de fleurs en vrai. Elle avait passé une drôle de journée en allant parler à la seule statut qui existait, l’eau coulait sur son corps. « C’est un truc de vieux radoteurs, ça n’existe pas! »

Dieu se fourra une grande poignée de cacahuète dans la bouche « hé les copains!, elle ne croit pas en moi! Elle est tout mimi avec ses gros seins et ses petites fesses! Cette eau qui coule sur son corps! Quand je pense que souvent j’ai entendu dire qu’elle avait une grande gueule! Elle a surtout une super kalash, et 4 boites de munitions par semaines! »
Dieu avala trois verres de sangria d’un coup en trinquant avec ses amis même s’il n’avait toujours pas compris qu’ils étaient tombés sur terre. A force de trinquer et de payer sa tournée, on se fait des tapes sur le dos, on rigole.
Sauf que Dieu, il s’est bien bourré la gueule, avec sa force une petite tape sur le dos, c’était un valdingue jusqu’à la terre. Résultat, les hommes ont envahi la terre qui n’avait rien demandé, les femmes ont été violentés sur cette terre qui leur appartenait, rappelons que La Terre est une femme!
Conclusion de l’état du monde actuel. Dieu cherche toujours ses copains,les hommes, qui eux cherchent Dieu; tandis que les femmes se demandent comment être débarrasser d’autant d’inconvénients à la fois.

D 21h07 La méchante reine a-t-elle enfin joint Bethléem pour faire réparer son rétroviseur? Car sans lui serait conduire en état d’ivresse et ne point voir le phare dans la nuit le train vint à passer la barrière s’abaissa trop tard trois piétons piétinaient les petites fleurs à Sydney, c’en était fini deux.

Un petit rien
Un petit tout
Pour métaphysiquer
C’est ce qui fait
de nous
des humains

Ces quelques vers du quelque peu sévère Alceste :

Si le roi m’avait donné
Paris, sa grand’ville,
Et qu’il me fallût quitter
L’amour de ma mie,
Je dirais au roi Henri :
Reprenez votre Paris ;
J’aime mieux ma mie, ô gué
J’aime mieux ma mie.

« L’humanité se divise entre ceux qui font des miettes et ceux qui les ramassent. »

Ouais.
Toute phrase commençant par « l’humanité se divise en ceux… et ceux… » m’inquiète un peu.
Je suis sûr par avance d’être dans le tiers exclu.

Je viens de m’ouvrir de cette pensée.
« C’est pure prétention », me suis-je vu répondre.
J’en ai été un instant mortifié.

Comme c’est un coeur pur qui vient de me répondre, j’en déduis qu’il nous avoir le courage lucide, sur ce blog, d’assumer un des côtés de l’alternative.
Êtes-vous émietteur ou ramasseur?
Ne biaisez pas.

C’est selon.
Il y a dans l’idée du ramassage quelque chose de désagréable, on vient après coup, on courbe l’échine, ça manque de noblesse.

L’émiétteur de son côté peut être le joyeux dilapideur, le généreux distributeur, etc.
Mais il est des spectacles plus pathétiques: le vieillard distrait qui émiette son biscuit, plein son bénard.
La miette, objet de: la fureur de l’épouse plus jeune, la résignation de la domestique, la lassitude de l’infirmière.

Mais d’un claquement de doigt, on renverse la perspective.
L’émietteur, c’est le bouffeur, le jouisseur, le libertaire hédoniste.
Ou encore, le ramasseur, c’est le patient cumulard, le capitaliste qui reporte à plus tard sa jouissance, qui amasse ces menus trésors pour en faire sa pelote, pour la transformer en capital.

Il serait temps, grand temps, de passer d’une métaphysique de la miette à une politique de la miette.

En laissant de côté les théories toutes faites de nos intelllos sur coussins d’air, de NYU à l’ENS.
En partant du peuple (j’entend par peuple le voisin non encore reconnu comme son semblable).

« Tu nous les brises », dit l’un.
« T’es vraiment à la ramasse », dit l’autre.

C’est de là qu’il faut partir.

Allons, ueda, je renchéris sur les chansons et le Midi. Pas d’intellect à la mie de pain dans ce que me chantait ma grand-mère Lucia, et qui doit dater d’une opérette des années 30 (la musique est de Vincent Scotto, je crois) :

Miette, Miette
Toi si jolie si joliette
J’aime tes yeux où resplendit
L’éclat du soleil du Midi…

La suite ?

let’s not

C.P., vous venez de susciter une telle émotion que c’est est déloyal (on a sa dignité).

J’ai entendu un jour cette chanson par une vieille religieuse (soeur Cécile), j’étais voisin d’un couvent et cette femme admirable (petite soeur de St Vincent, ça ne paie pas de mine? Eh bien, ça avait été infirmière militaire en Indochine) se mit, pour me remercier d’un bouquin ordinaire, à me chanter cette chanson.

J’étais sous mon marronnier, et saisi de tant de grâce.
C’était la voix d’une de ces femmes âgées qui soudain, en chantant, retrouve une voix de jeune fille.
On est saisi comme devant un daguerréotype.
Etant de la patrie de Mistral, elle s’est mise ensuite à chanter « Mireille » (« moins bien qu’avant les Allemands ») d’abord en provençal, puis en français.
Hélas, elle est morte il y a 4 ans.

Je n’étais qu’une miette, devant une telle culture.
Une miette qui aurait voulu ramasser (enregistrer?) ces sublimes miettes, eh bien, naturellement, c’était impossible.

« L’humanité se divise entre ceux qui font des miettes et ceux qui les ramassent. »

C’est en effet un peu réducteur, u.
Par le bas, mais aussi par le haut.
L’homme ne pourrait donc rien créer d’autre que des miettes ?
Aucune oeuvres ni inventions susceptibles de modifier la condition humaine ou de produire une civilisation ?
Passou nous doit quelques explications !

u. dit: 4 juillet 2013 à 22 h 54 min
se fout de notre gueule

Ha non mais non c’est Emmanuel Berl, un ami du Cardinal… Euh non, du Maréchal… Mais appointé, hein ! L’a toujours eu des nègres, au demeurant, le Glorieux…

En désespoir de cause, incapable de trouver quoi que ce soit à dire, j’en suis réduit à relever une erreur éventuelle.

Comment relever
‘ On dira que tout ceci pèse (peu ?) de poids en regard des grands problèmes de l’heure, même s’il apparaît au fil des pages que la miette est bien la désolation du reste. ‘
autrement que sur un a-priori sémantique sur l’intention de l’auteur.

Et une fois l’erreur éventuellement corrigée, que faire de cette proposition ?

Plus que jamais auparavant, l’évolution du sens est, en un sens, l’évolution du non-sens.

D. 23H38

C’est pas nécessairement grave mais voyez quand même un médecin.

Je pense que je vais avoir une idée à un moment dit: 4 juillet 2013 à 23 h 33 min
Pas mal!
La miette c’est encore ce qui reste après émiettage,le résidu de ce qui a été écrasé. Le grossièrement insécable, l’atome crochu du regard, le caillou dans la chaussure de la pensée.
Les miettes ça a interpellé Spoerri encore lorsqu’il a déterré plusieurs années après, une table avec ses reliefs.
Une miette, c’est aussi un relief, un obstacle, un accident, une gène dans la dent…

@ Symak 22h 07
autre versant, autre approche de la miette ou du menu morceau — à la fin du texte de l’Hippias Majeur ; là elle représente le travail philosophique, analytique, celui de Socrate accusé par son interlocuteur de couper les cheveux en quatre.
301 c (« tu ne considères pas les chose en leur ensemble », « vous détachez, vous découpez en morceau le beau ») repris en 304 a, « raclures et rognures de discours » (le passage mis par Kierkegaard en exergue du PS aux miettes philosophiques)
Ce qui est « le beau et l’élégant discours » de l’un sera vu par d’autres (Clément Rosset) comme rhétorique d’apparat, boursouflure et grandiloquence.

« Etrangement, Georges Perec est resté muet sur la miette » Passou.

Francis Ponge aussi et plus qu’étrange, c’est étonnant!

@Elena
« Morceau, raclure, rognure » vous avez les termes grecs, svp, merci?

Ensemble, ensemble, ce n’est pas un concept.

« Praxis artistique »..et pourquoi pas crucifix matériel pour la « miette » en bonne position, la miette.
Car si vous l’émiettez la miette, elle retourne en poussière et ce n’est vraiment pas notre intérêt!

Wallace Stevens : j’ai été voir, rapidement ; voici ce que je rapporte :
Comment l’esprit humain a-t-il pu survivre à toute la littérature à laquelle il a dû faire face ? « How has the human spirit ever survived the terrific literature with which it has had to contend? » Wallace Stevens (1879-1955), « Adagia, » Opus Posthumous (1959).

« À l’opposé de la dignité et de la noblesse de ce qui est solide, stable, éternel, Un. Pas une fin en soi, presque rien dès sa « naissance » puisque n’arrivant à l’existence que « déconstruite ». Apparition disparaissante. »

Même si je ne peux prétendre avoir compris le sens, je reçois la musique, Elena.

Un moment d’insomnie ne me permet guère de répondre, seulement de réagir, un peu comme l’amibe sur laquelle on verse du bleu de Méthylène.

L’élémentaire comme donné première, ultime, s’est appelé atome. On a ensuite scindé l’atome, mais le geste logique est le même.

Mais la miette est autre chose, elle est le produit d’une destruction qui la précède, sinon elle n’est rien.

Peut-on « naître déjà déconstruit »?
Ce paradoxe n’est soutenable que si TOUT est toujours-déjà déconstruit.
C’est douteux (quoique non absurde).

C’est aussi une affaire de temporalité.
« Tu n’es pas une miette, puisque tu as toujours-déjà été fragment, et plus encore: un fragment n’ayant jamais été partie d’un tout, d’où ta noblesse. »

Est-ce pensable?
Nos amis new-yorkais vont nous répondre.
(« Comme la différance (avec un a) est l’opération même de la temporalité, soyez sans inquiétudes », they know better).

Soyons sérieux, si cette apologie de la miette, c’est à dire du reste d’une opération de destruction est possible, elle doit accepter sa dimension tragique/ dérisoire, les deux ensembles.

Bon, il faut toujours donner des exemples.
Disons: la version dites « inachevée » (tu parles!) de l’Idiot, par Kurosawa, avec Mifune et Hara.
On regarde, et on saisit.
Ou: on regarde, et on réserve sa compréhension pour plus tard.
Meno male.

O-yasumi nasai (gomen k., ne)

Chaloux merci pour cette impression de la promenade de l’etang ou j’allais me promener avec ma copine de lycee

jeu m’y perd

En réponse à C.P. dit: 4 juillet 2013 à 22 h 54 min. (On a tous eu une grand-mère chantante qui n’a pas réussi dans le showbiz…)

Opérette « AU PAYS DU SOLEIL » (Vincent Scotto/René Sarvil)

Miette: Jenny Hélia
Titin: Henri Alibert

Titin: Miette, tu vendais des violettes
Quand je t’ai connue, souviens-toi !
Modeste, comme ces fleurs simplettes
Ta grâce me mit en émoi
Et depuis cet instant
Je chante en te voyant

Duo: Miette, Miette
Toi si jolie, si joliette
J’aime tes yeux où resplendit
L’éclat du soleil du Midi
Ma mie, jolie
Toi ma raison, toi ma folie
Mon cœur t’appartient pour toujours
Miette, des amours

Miette: Timide, tu m’as dit : «Mademoiselle
Quelle belle journée de printemps»

Titin: Moqueuse ! Va ! Je me le rappelle
Tu m’as ri au nez gentiment

Miette: Ce jour-là, souviens-t’en !
Il pleuvait à torrents

Titin: Miette, Miette
Toi si jolie, si joliette
J’aime tes yeux où resplendit
L’éclat du soleil du Midi
Ma mie, jolie
Toi ma raison, toi ma folie
Mon cœur t’appartient pour toujours
Miette, des amours

Titin/ ? : Miette, Miette
Toi si jolie, si joliette
J’aime tes yeux où resplendit
L’éclat du soleil du Midi
Ma mie, jolie
Toi ma raison, toi ma folie
Mon cœur t’appartient pour toujours
Miette, des amours

« Il donne envie d’y aller voir, encore que la citation d’un vers particulièrement énigmatique doit émietter le cortex de celui qui s’acharnerait à le comprendre »,
avec un cerveau reptillien ?

 » After all the pretty contrast of life and death
Proves that these opposite things partake of one,
At least that was the theory, when bishops’ books
Resolved the world. We cannot go back to that./

The squirming facts exceed the squamous mind,
If one may say so . /

And yet relation appears,A small relation expanding like the shade
Of a cloud on sand, a shape on the side of a hill. »

(On a tous eu une grand-mère chantante qui n’a pas réussi dans le showbiz…)
Dieu merci !

De volto, la volte-face.
De molto moult.
De Dolto l’enfant au cœur de nos préoccupations.

Ce soir, je serai en vacances.

Ma mie n’êtes.

Non, le levain n’est pas fait de miettes.

Ah c’est pour ça que le mien ratait toujours ?

Les miettes sont difficiles à conjuguer : L’émiettement.

Vous dites vrai Abdlekader, mais il faut dire que l’antisémitisme « rabid » qui parcourt le monde musulman ( à de très rares exceptions près) renforce sa pugnacité. On n’est pas arrivé au bout de nos peines.

NS et les élections, rappel:

2002: affaire Karachi (15 morts)
2007: affaire Bettencourt
2002: utilisation d’argent public pour campagne privée.
(L’appel de JFC à la générosité de l’électorat qu’il méprise avait quelque chose de pathétique: comment descendre plus bas?)

On tient là un dangereux démocrate, du genre latino-italo-arabo-neuillissois (qui mal y pense)….

La grande miette : mie n’est jamais incidence chez Platon.

Mais il y bien un schéma dans Ménon, de même que PA a jugé utile de présenter un schéma ici. Non ?

Une autre expression,  » réduire en miettes », comme Baudelaire détruisant son « joujou », c’est une tendance métaphysique nous dit françois Dagognet dans sa  » philosophie d’un retournement » chez Encre Marine.
Il y accole une réflexion sur le sculpteur Arman…

« Dans cet ouvrage très suggestif (Des détritus, des déchets, de l’Abject. Une philosophie écologique, Synthélabo/Les Empêcheurs de penser en rond, 1997), François Dagognet avait commencé à fonder l’abjectologie, science philosophique des êtres dégradés, dégoûtants et insignifiants, classe incluant les détritus et les déchets, les objets cassés et les emballages. Le geste philosophique qu’il instituait visait à substituer au « catharisme » de l’ontologie dominante (variante du platonisme appliquée à la matière, ou désir du « pur ») une attitude résolument leibnizienne (puisque l’auteur de la Monadologie considérait que chaque portion de matière « peut être conçue comme un jardin plein de plantes et comme un étang plein de poissons »). La matière usée et dégradée regorge d’être. Il faut apprécier la puissance de ce geste, sa pertinence pour une ontologie enfin totale. »
Voir,recueillir les miettes pour ne pas en perdre une seule :
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/chris_0753-2776_1998_num_59_1_2077_t1_0113_0000_1

L’émiettement du pouvoir ou le pouvoir de L’émiettement.

J’ai vu hier soir à la télé une image insoutenable, injuste, révoltante : Delphine Batho de dos descendant modestement les marches du métro !

« On tient là un dangereux démocrate, du genre latino-italo-arabo-neuillissois (qui mal y pense) »

Et pas un petit peu juif aussi, Bloom ?

« Accumulation de miettes appelle l’hygiénique coup de balai. »

Pensée hygiéniste, quasi crypto-fasciste?

He bien,mon cher Renato,on attend quelques miettes moins parcimonieuses de vos réflexions sur la miette…
Il suffit de vous mettre précocement à table, avec une sert miette..pour ne pas trop les disperser!

Toute analyse des commentaires de ce blog relèverait, en somme, d’une phénoménologie de la crotte de nez, encore à écrire. Qui s’y collera ?

Les Turcs ne sont pas des Arabes.

Non, JC, quand on veut se débarrasser de son chien, il faudra dire désormais que c’est un italo-arabe ou turco-islamiste, si tu préfères !

« puis à la morve du troisième âge » (rédigé par JC)

N’ayons garde de l’ignorer, en effet. Il me semble que vous seriez tout désigner pour assurer la rédaction de ce chapitre.

Je regrette, John Brown, ce n’est pas la « Première Dame », notion qu’elle ne peut remplir es qualités en République.
(En outre, la première dame pour moi, c’est mon épouse adorable … tu t’en doutes !)

Grâce au commentaire (de D.) effacé par la censure, j’ai observé la barre du haut et ai découvert « les républiques de la culture ». Merci D.! Pour une fois le commentaire junior (pas l’âge, mais le rang) sert à quelque chose.

« On tient là un dangereux démocrate, du genre latino-italo-arabo-neuillissois (qui mal y pense) »

On tient là un argument politique d’une grande qualité pour finesse d’analyse, en harmonie avec la pensée sous-jacente au limogeage de M.me Delphine Batho.

(En outre, la première dame pour moi, c’est mon épouse adorable … tu t’en doutes !) (rédigé par Bloom)

Argument spécieux, par trop entaché de subjectivité.

Mes rêves ne sont pas bleu marine puisque ma réalité est arc en ciel…