John le Carré en (presque) toutes lettres

J’ai du mal avec le sucre en règle générale. L’addiction au sucre m’est étrangère et peu compréhensible.
Ce n’est pas le cas de l’alcool. Les boissons alcoolisées de qualité me plaisent et je dois me contrôler strictement. Ce que je fais sans problème aucun d’ailleurs. J’ai trop vu d’alcooliques autour de moi, et notamment professionnellement, pour ne pas être très vigilant sur ma consommation de bonnes boissons alcoolisées qui pourtant font mes délices. Déjà, je ne rentre jamais dans un débit de boissons pour boire. Et si l’on m’y invite, j’essaye de contourner. Je ne bois JAMAIS le matin, ni tard le soir sauf réveillon annuel. Je décline généralement les « apéros », fait tout pour y arriver en retard. Et s’il s’agit d’apéros tous seuls, sans repas qui suit, je décline presque toujours.
Mais je ne conçois pas un bon repas sans vin.

Vous devez avoir un vie des plus charoulesques. La RDL vous verrait bien en couple avec lui. Chaville/Dieppe, après tout, cela devrait pouvoir s’arranger facilement. Deux coups de pédales à quelques encablures, ce serait très bon pour parfaire votre santé.

Mort d’Empédocle. Selon ses proches, puisque aimé des dieux, à sa mort il fut élevé au ciel ; tandis que selon Héraclide et Lucien il se suicida en se jetant dans le cratère de l’Etna.

@ 11.05 pourquoi apporter ce genre de précisions que tout le monde connait. Ce n’est pas le sujet, voyons. Bàv, cpdt.

’il s’est fourvoyé en accablant Salman Rushdie après la parution des Versets sataniques et le contrat mafieux lancé contre lui par Khomeiny.
—

Une ‘fatwa’ n’est pas un « contrat mafieux », c’est une décision juridique donnée par un expert en loi islamique, en l’occurrence Khomeiny qui se serait inspiré du s’inspiré du 9e chapitre du Coran, intitulé At-Tawba, verset 6.
Dans le cas de Rushdie, c’était « a licence to kill », « un permis de tuer », ce qui en américain fait référence à une autorisation accordée par un gouvernement ou une agence gouvernementale, à un agent ou à un employé particulier à recourir au meurtre pour réaliser ses objectifs.
Le ‘permis’ étant un ‘devoir’ incombant à tous les musulmans, c’est plutôt d’une chasse à la prime type « Wanted Dead or Alive » à la mode Far West qu’il s’agit. Rien à voir avec la mafia, à moinss de considérer l’islam comme une organisation criminelle.
Même l’islamisme n’est pas une organisation criminelle, mais un mouvement politico-religieux nihiliste meurtrier. Al Qaida, Daesch, sont des sortes de nazis musulmans, une association déjà opérante historiquement, cf. la 13e division SS Handschar, composée de Bosniaques, et les délires du grand Mufti de Yerushalaïm, pas plus shalaïm/shalom que je suis nestorien.
Cela dit, question exécutions sommaires extra-judiciaires, les RuSSes et les Chinois ne sont en reste, ayant parfois recours au « sociétés noires » côté chinois, ou à la Bratva côté ruSSe.
Au moins Rushdie savait-il ce qu’il encourrait, et était protégé H24 par sa Prot Team sous les ordres de Thatcher, summum de l’ironie. C’est pour cela qu’il s’est, un temps excusé, avant de se rétracter devant l’attitude inflexible de Khomeiny, à qui la France de Giscard avait tout de même accordé l’asile et la protection à Neauphle-le-Château (Le guide suprême était voisin de Duras). On se souvient qu’il fut défendu par Foucault, et surtout par cette ordure de Serge Thion, et bien d’autres encore…
Le Carré fait partie des lavettes qui ne l’ont pas soutenu et dont la liste figure dans Joseph Anton. Comme les lavettes qui soutiennent Putin ici et ailleurs.

Dana Claxton, descendante du peuple lakota hunkpapa, elle est membre de la Première Nation lakota de Wood Mountain. La famille de Dana Claxton descend des partisans de Sitting Bull, échappée aux poursuites de l’armée américaine en 1876 après la bataille de Little Bighorn.

Cultural Belonging, 2016 :

https://awarewomenartists.com/wp-content/uploads/2023/10/claxton-dana-cultural-belonging-2016-aware-women-artists-artistes-femmes.jpg

il se suicida en se jetant dans le cratère de l’Etna.
—
En laissant ses sandales sur lord, pour ne pas polluer ou effrayer le dieux des Enfers avec leur odeur méphitique. En fait pour bien signaler qu’il était passé à autre chose…
Superbe vue du sommet de l’Etna. Montée et descente exigeantes, cependant.
Une de ces fameuses pâtisserie de Catane retour à l’hôtel et l’on est dans les meilleures conditions pour s’adonner à une sieste évolutive.

Donc, informations prises, la fatwa contre Salman Rushdie est illégitime au regard de la loi islamique, car le supposé blasphème a eu lieu en dehors du territoire des croyants où la charia est en vigueur, mais en Grande Bretagne où est en vigueur la loi des non-croyants. Mais cette transgression à la loi coranique était voulue par Khomeiny pour affirmer l’universalité de sa charia et de son islam radical, bien au-delà et même contre ce que prescrit la loi coranique.

Par ailleurs, je vois mal où Rushdie a insulté la religion islamique et son prophète, car le long de 70 pages, par le biais d’une scène onirique, il retravaille l’épisode des versets sataniques, un conte très ancien de la tradition islamique qui n’a pas été inclus dans le canon officiel et qui relate un moment de faiblesse de Mahomet : le diable le trompe en le poussant à déclarer que les trois filles d’Allah — anciennes divinités arabes — étaient dignes d’être vénérées. Rushdie ajoute au conte un segment burlesque : lorsque Mahomet revient à la raison, plusieurs personnages du rêve, dont un poète ivrogne et quelques prostituées, se réunissent dans un bordel et accusent le prophète d’être un débauché, un ivrogne et tricheur, et par mépris, quelques prostituées prennent le nom des femmes du prophète.

Personne, je suppose, n’excommunierait Borges pour Trois versions de Judas ; ni accuserait de blasphème un écrivain qui retravaillerait certains passages des évangiles apocryphes, où sont décrites les petites méchancetés que Jésus enfant a commis, en y ajoutant un segment comique où réveil des hormones induirait Jésus désormais préadolescente à se masturber… ce qui aurait été tout à fait normal dans l’idée d’un le Dieu éternel et infini qui s’est plongé dans la finitude humaine :

https://i0.wp.com/auralcrave.com/wp-content/uploads/2019/04/ernst_virgin.jpg?resize=810%2C515&ssl=1

Incidemment, les trois filles d’Allah sont les équivalente de Déméter, Artémis, Aphrodite, en niant le culte des trois divinités Mahomet ‘expulse’ toute présence de l’essence et de la spécificité du féminin de la théologie islamique.

plusieurs récits sur la disparition d’Empédocle, l’Etna aurai recraché ses sandales qui forgées par le feu seraient devenues des sandales de bronze.
Intéressants développements de Bachelard sur la gaufre qui croustille.

L’obsession d’Empédocle pour le feu de l’Etna a donné naissance en psychanalyse au «complexe d’Empédocle». Bachelard met cette attirance du feu en rapport avec la rêverie éveillée devant le feu, phénomène observé universellement chez les humains: «elle amplifie le destin humain; elle relie le petit au grand, le foyer au volcan, la vie d’une bûche et la vie d’un monde. L’être fasciné entend l’appel du bûcher. Pour lui la destruction est plus qu’un changement, c’est un renouvellement. Cette rêverie très spéciale et pourtant très générale détermine un véritable complexe où s’unissent l’amour et le respect du feu, l’instinct de vivre et l’instinct de mourir». (Gaston Bachelard, La psychanalyse du feu, Paris, Gallimard, 1949)

«Mais les jours de ma gentillesse, on apportait le gaufrier. Il écrasait de son rectangle le feu d’épines, rouge comme le dard des glaïeuls. Et déjà la gaufre était dans mon tablier, plus chaude aux doigts qu’aux lèvres. Alors oui, je mangeais du feu, je mangeais son or, son odeur et jusqu’à son pétillement tandis que la gaufre brûlante craquait sous mes dents. Et c’est toujours ainsi, par une sorte de plaisir de luxe, comme dessert, que le feu prouve son humanité. Il ne se borne pas à cuire, il croustille. Il dore la galette. Il matérialise la fête des hommes. Aussi haut qu’on puisse remonter, la valeur gastronomique prime la valeur alimentaire et c’est dans la joie et non pas dans la peine que l’homme a trouvé son esprit. La conquête du superflu donne une excitation spirituelle plus grande que la conquête du nécessaire. L’homme est une création du désir, non pas une création du besoin.»(op. cit. p. 37-38).

Olivier, la vache-égérie du prochain salon international de l’Agriculture est connue, c’est une martiniquaise de race Brahmane, prénommée Béguine.

@ J’oublie toujours que 3J , etc.
Oubliez-le, mais songez à ôter vos précieuses sandalettes avant d’entrer dans la fournaise.

Je ne doute absolument pas de l’existence de l’Enfer, Jazzi. Ni de la parole de Dieu et des récits des grands saints.

Votre salut dans l’au-delà devrait être à tous et toutes votre première préoccupation.

Il y a quelque temps, Olivier, je recevais régulièrement les livres de divers éditeurs, ce qui me permit de lire les Versets dès sa sortie. J’ai par ailleurs eu l’occasion de rencontrer Ettore Capriolo, qui m’a parlé de la traduction des Versets ainsi que de l’agression dont il a été victime.

@ hard to post chez le prestigieux passou (12.39)
surtout après toutes les remarques puissamment savantes et constructives qui y sont développées au sujet du billet.

« Le Carré Roal Dahl John Berger, 3 lavettes qui n’arrivent pas au petit orteil de Salman Sahib. »

A l’époque c’était fréquent. On se souvient de Mrs Thatcher. Et de quelques hommes politiques français aussi je crois. De droite.

A l’époque le soutien fervent contre les errances musulmanes n’était pas aussi clair.

Cela étant Roald Dahl littérairement parlant c’est très bon. Hélas.

Effectivement, renato. Ettore Capriolo s’en est plutôt bien sorti, grâce à la chance, ce qui ne fut hélas pas le lot de son collègue japonais, Hitoshi Igarashi.
En 93, William Nygaard, est blessé de trois balles devant chez lui, à Oslo. La même année, en Turquie, une foule en colère met le feu à l’hôtel où se déroule un festival auquel participe Aziz Nesin, qui a traduit et publié en turc des extraits des Versets sataniques, sans la permission de Rushdie. Nesin parvient à s’enfuir, mais l’incendie fait 37 morts.
Ces dangereux fanatiques peuvent surgir à tout moment…
C’est eux le problème, pas Rushdie, voix libre et conséquente.

dear jjj, ça semble filtrer dur au pays antishein qui veut de la poupée pédo made in france

@ Mimi… Finalement, l’as tu vue, mon p’tit Poinçon ?

Mais vous êtes franchement dégueulasse et obscène JJ-J, ce est pas croyable!

« Un ouvrage profondément offensant. » Signé Mrs Thatcher. Le Monde 5 mars 1989.

§ /1. – LA DISTINCTION THÉOLOGIQUE DES PÉCHÉS
100. – Caractères du péché mortel. – Le caractère essentiel
du péché mortel est qu’il est incompatible avec la charité surnaturelle
qui nous unit à Dieu dans la grâce sanctifiante.
Les conséquences dece péché sont la destruction de la grâce sanctifiante et la suppression de tous les mérites surnaturels; ce qui entraîne, en cas de mort, la condamnation à la peine du dam.
Dès lors, seules les fautes de nature à détruire, par le désordre
qu’elles produisent, l’équilibre essentiel de la charité surnaturelle
peuvent être mortelles.
Comme par ailleurs la faute mortelle suppose certainement,
étant données ses conséquences, une pleine responsabilité dans un
acte vraiment humain, nous pouvons déclarer qu’un péché formellement mortel suppose une violation substantielle d’une vertu liée essentiellement à la chàrité (c’est ce que nous appelons matière grave),
accomplie avec pleine « advertance » et plein consentement. -,Précisons
ces éléments du péché mortel.

101. – La matière grave du péché mortel. – 1. – Dans la
pratique pour reconnaître l’existence d’une matière grave dans la
violation d’une vertu, nous aurons à notre disposition, – en plus
de l’argument direct et intrinsèque qui doit démontrer qu’un ordre essentiel à la charité est substantiellement violé, – le recours à l’enseignement de l’Église que nous pouvons découvrir dans l’Écriture, la
Tradition, les documents provenant du Magistère ordinaire ou extraordinaire, et surtout dans la doctrine commune et constante des docteurs.
z. – Si l’on reconnaît ainsi que telle violation d’une vertu (blasphème, adultère…) implique nécessairement la violation grave de
l’ordre surnaturel, on dira qu’elle constitue (dans l’ abstrait) un
péché grave Il ex toto genere suo JI, c’est-à-dire que lors de cette violation il y a toujours et nécessairement une matière grave.
3. – Si la faute étudiée n’implique une violation essentielle de la
charité que dans certains cas, on dira que ce péché est grave « ex
genere suo JI, mais qu’il admet cependant l’excuse de la légèreté de
matière; c’est par exemple le cas du vol qui peut être grave ou léger.
4. -Mais si l’étude de telle violation d’une vertu nous conduit à
la conclusion qu’elle n’entraîne jamais par elle-même Uff déséquilibre
grave de l’ordre surnaturel, nous devrons déclarer que cette violation
n’est de sa nature que matière légère.. ce sera le cas du mensonge.
Cependant des circonstances particulières peuvent toujours faire qu’une autre
vertu se trouve accidentellement violée en même temps que celle sur laquelle
notre attention était directement attirée. Il faudra conclure alors que la mauvaise action concrète viole simultanément plusieurs préceptes, et que, même si
la matière n’est que légère pour l’un d’eux, elle peut fort bien être grave pour un
autre (exemple: le mensonge calomnieux). Dans ce sens l’on dit parfois qu’un
péché véniel peut devenir mortel.
S. – Enfin, toutes les fois qu’après enquête sérieuse nous ne pourrons
pas prouver d’une façon moralement certaine qu’une matière est grave,
nous serons en droit de la considérer comme légère; et il ne sera
pas permis d’imposer à autrui l’opinion contraire: c’est là une conclusion directe du probabilisme que tout confesseur doit admettre
dans la pratique. Cf. St Alphonse, VI, 604.

102. – Advertance nécessaire pour qu’il puisse y avoir
péché mortel. – 1. – Puisque le péché mortel est un acte de
rébellion qui met en jeu la destinée éternelle de l’homme, il est
évident qu’un péché ne peut être formellement mortel que s’il
provient d’un acte, humain vraiment délibéré. Il suppose donc une
advertance pleine, c’est-à-dire l’intelligence suffisamment claire de
l’obligation morale grave qui s’impose actuellement d’une façon
absolue.
2. – Cependant, s’il faut, pour qu’il puisse y avoir péché mortel,
que l’intelligence connaisse la gravité de l’acte en question, il peut
suffire qu’elle l’ait perçue d’un regard d’ensemble, sans en avoir
pesé toute la gravité. En effet celui qui agirait délibérément sans avoir
conclu, par un jugement au moins probable et implicite que l’obligation perçue est légère seulement, accepterait par le fait le risque,
mortellement coupable, de poser un acte gravement illicite.
3. – Pour qu’il puisse y avoir une faute formellement grave il faut,
en définitive, qu’implicitement ou explicitement on se dise: Je sais,
qu’en agissant comme je suis tenté de le faire, je violerai une obligation
grave.
103. – Consentement nécessaire. – 1. – Si après avoir perçu
l’existence d’une obligation grave, on conclut, après délibération
plus ou moins rapide, que l’on préfère ne pas tenir compte de cette.
obligation pour pouvoir profiter d’un autre bien, le péché mortel se
trouve formellement commis.
Mais notons avec soin qu’il ne peut y avoir de péché mortel avant
, l .. que l’intéressé n’ait donné un vrai consentement, un acquiescement entier, conscient et libre.
2. – Il peut cependant se faire que cet acquiescement ait été donné
lors de la prévision du péché, alors qu’au moment où s’accomplit
extérieurement l’acte peccamineux les conditions d’une vraie liberté
ne se trouvent plus réalisées: cet acquiescement anticipé, suivi des
démarches qui acheminent à la faute extérieure, suffit pour charger
la conscience d’une entière responsabilité.
3. – Dans le doute sur la valeur du consentement réellement donné,
on jugera d’après la conscience habituelle du pénitent, d’après son
état psychologique, et suivant que l’acte extérieur, pouvant être
facilement posé, l’a été ou non: l’on admettra en particulier que dans
le demi-sommeil il peut exister une vue claire de l’obligation, sans
qu’il y ait cependant une liberté suffisante pour s’y soumettre.

Litvine le pervers !
—
Et voilà!
On y est. Enfin!
See you soon, Campa.
En attendant, ton gode en plastoc chinois là où elle te le met avant de sauter.

Romances de Noël

A la télé comme sur Netflix sont offertes des centaines de romances de Noël. Chacune se termine bien. Avant le mot « fin », le film culmine par un embrassement sur la bouche des deux héros, après diverses péripéties, sur fond de sapins de Noël ,souvent dans un cadre neigeux. Comme prélude à une bonne nuit sans cauchermars, c’est excellent. Les scénaristes ont beau varier les schémas, et proposer des variantes, ces films peuvent lasser.

J’ai toujours rêvé pmp d’être une hôtesse de l’air, en additionnelle à ma profession principale de prof à la fac de théologie de Paris. Mais on m’en a empêché, en me signifiant au Vatican que les deux fonctions étaient moralement incompatibles.
Enfin, mouais…, t’as qu’à croare ça, hein ?

C’est tout simple et permet de passer une nuit sans cauchemar. En attendant le cauchemar final de l’âme précipitée aux Enfers, suppliciée pour les siècles des siècles par les démons.