Kafka, saison 2

Très beau papier, merci Passou !

D’où tenez vous l’idée, PA, d’un troisième tome de la biog de FK à paraitre ? L’auteur semblait avoir justifié la nécessité de la débuter à l’âge de 10 ans, faute de certitudes suffisantes sur les sources disponibles sur la tendre enfance de K… Un troisième tome du texte allemand de la biog de Stach aurait-il été publié naguère en Allemagne ?
Merci de le préciser à la RDL, et pour ce beau papier. Bien à vous,

d’ailleurs faut demander à pedro le mélomane le dit il dit l’ami Philippe pour parler de Jaroussky ou l’ami Herbert pour Karajan et jamais le cher Herbert ou le cher Philippe

un exemple au hasard : les Etats Unis en 2024.

les gamins font un prêt bancaire pour faire des études, ils font leur première année et ils se rendent compte que pour l’année suivant l’école vient d’augmenter le prix de 50% du coup ils retournent voir leur banque pour augmenter le prêt sauf que leur banquier leur répond désolé mais là vous êtes arrivé au seuil d’endettement max résultat le gamin est obligé d’arrêter ses études.

pourquoi ce gamin aurait-il besoin de lire Kafka alors qu’il vit dans un monde bien pire ?

Je fais le 12ème commentaire.
Je me demande qui n’aura pas de chance en faisant le 13ème.

« Ses séjours dans les sanatoriums, dans lesquels on ne peut s’empêcher de percevoir des échos de ‘ montagne magique ‘, sont relatés dans le détail, développement d’autant plus nécessaire que l’intéressé vit cette infection des poumons comme une maladie de l’esprit telle ‘ un débordement de ses limites initiales ‘. »

Barthes commentant sa propre expérience des sanatoriums et de la tuberculose disait que ça ressemble toujours à « La Montagne magique ».

2 volumes dans la première édition allemande de 2002 et 2008 respectivement

Ouch …

En Espagne on a publié les 3 livres en un seul volume de 2.368 pages au prix de 85 € (segunda edición):

https://www.acantilado.es/catalogo/kafka-2/

rose dit: à
L’art de la rue et du fleuve
https://www.levoyageanantes.fr/oeuvres/la-maison-dans-la-loire/

Ah bon, il n’y a pas de Contes de fées, fadaises et niaiseries ?
De l’importance de courir le monde et sortir de ses livres.

rose dit: à
S’il n’y a pas de consentement, je ne le dirais plus, dear. Le penserai- je encore ? Je ne sais pas.

«Car Régis Quatresous a non seulement traduit de l’allemand le texte de Rainer Stach mais retraduit tous les extraits que celui-ci cite des livres et des lettres de Kafka en se fondant systématiquement sur les textes originaux mais également sur « la comparaison attentive » des traductions existantes. Chapeau bas !»

Jugement irréfragable, non ?

Les personnages de Kafka, souvent à la limite du grotesque, parfois d’une humanité douteuse, linéaires et curvilignes, comme des silhouettes agitées et contrites, appartiennent pleinement à l’univers kafkaïen, à cette Prague jamais évoquée, à cette ville d’Europe centrale au bord de la catastrophe, autant que les inquiétants personnages du Procès. Ils semblent toujours en mouvement, ces petits hommes fluides ou anguleux, sautant ou dansant ou fuyant, transis, convulsés, fougueux.
Des figures noires, sans visage, des personnages solitaires coincés dans l’abîme de l’existence.
Des groupes, des personnages qui semblent marcher dans les rues d’une ville, presque la représentation de la « masse consentante, capable de tous les excès pour le bien et pour le mal, et incapable de raisonner » musilienne.

Pendant ses années d’université, K. a suivi des cours d’histoire de l’art et a lu plusieurs ouvrages spécialisés, sur Rembrandt et la presse japonaise, il était donc conscient de la valeur de ses dessins (en tant qu’œuvres), il me semble qu’il les a expressément mentionnés dans le testament qu’il a laissé à Brod, avec des romans. Et dans une lettre à Felice, il écrit : « J’ai été un grand dessinateur… à cette époque, il y a des années maintenant, ces dessins me comblaient plus que toute autre chose ».

Brod découpait les croquis qu’il faisait et récupérait les dessins que K. jetait à la poubelle. Vers 1907, alors qu’ils étaient tous deux étudiants, Brod tenta également de convaincre son éditeur de prendre K. comme illustrateur, choisissant l’un de ses dessins pour la couverture de son deuxième livre Experimente, en lui écrivant : « C’est un dessinateur encore inconnu que j’ai découvert : il s’appelle Franz Kafka ».

Les bonnes relations de Brod, K. et Kubin.

À suivre si je trouve le temps.

Ses dessins sont très graphiques, renato.
Là, ne lit-on pas un « K » ?
https://larepubliquedeslivres.com/wp-content/uploads/2024/02/kafka-dessin-corps-lettre.jpeg

Parfois ça rentre mieux avec une bonne claque, Passou !

L’illustration 1, c’est l’homme pieds.
Particulièrement phallique…
Y a t-il un psy dans la salle ?

Mais qui a dit que Kafka écrivait comme un pied ?

Ni niais ni stupides, pour reprendre la formule « marxienne »,

Quant à Kafka, j’ai beaucoup plus envie de relire ses chefs d’oeuvre tellement admirés à ma première lecture, que de me taper 2000 pages de biographie, si géniale soit-elle. Les jours n’ont que 24 heures…

Passou, je pense que c’est REiner et non RAiner Stach…en tous cas dans mon édition.
(Comme dans « Judenrein », mais sans rapport).

Au risque de me répéter, je trouve que la qualité de l’object livre n’est pas à la hauteur du texte, du remarquable travail de l’auteur et du traducteur.
Ce n’est pas une biographie comme les autres, c’est du niveau de La Vie de Samuel Johnson de James Boswell. On retourne à l’oeuvre avec une perspective renouvelée, comme rafraîchie.

Si autour de Kafka il ne resta qu’un champ de ruines c’est parce ce que dans sa profonde solitude, il était aussi très bien entouré…Paradoxe et ironie toute kafkaesque.
« Max Brod, Felix Weltsh, tous mes amis, s’emparent de quelque chose que j’ai écrit et puis me prennent par surprise avec un contrat d’éditeur signé et ratifié. Je ne veux pas les mettre dans l’embarras, et ainsi, on publie des choses qui n’étaient rien d’autre que des esquisses ou des passe-temps personnels. On imprime, on vend même les pauvres vestiges de ma faiblesse humaine, parce que mes amis, et Max Brod en tête, ont décidé d’en faire de la littérature, et parce que je n’ai pas la force de détruire ces témoignages (Zeugnissse) de ma solitude. »
Cité par Georges Steiner, K., in Langage et silence.

Kafka c’est bien, Musil aussi.
La passion de l’exactitude de Jacques Bouveresse – Robert Musil et la philosophie,Préface de Florence Vatan, Hors d’attente édition.
VI. Pourquoi la littérature?
page 93.
Bonjour.

l’object livre –> objet (en rien abject).

@ une prose qui parfois sent la police d’assurance tordue,

quelle déception, dirfil, de devoir subir la lecture d’une réaction pareille ! —
Mais vous avez le droit, après tout. C’est juste dommage, un brin.
Bàv,

dear jjj, je fus moins bon élève que vous. Cela arrive, parfois.

Kafka, saison 3, sur son enfance dont on ne sait pratiquement rien, ce sera plus un roman qu’une biographie ?
Suspens !

Dear Phil, sans vouloir être désobligeant (Mann m’est toujours tombé des mains, mais ne désespère pas pouvoir goûterai une jour à la magie de la montagne), je vous livre le jugement un tantinet péremptoire d’un auteur pas mineur, malgré l’âge de sa Lolita, le fameux lépidoptériste Vladimir Nabokov:

« (Kafka) is the German writer of our time. Such poets as Rilke or such novelists as Thomas Mann are dwarfs or plaster saints in comparison to him ».

Par « German », l’écrivain russo-américain entend « germanophone » ou « d’expression allemande », methinks.

MERCI P.Assouline;
je les ai commandés,mais ils ne sont pas arrivés encore ici, où je suis seule « comme F.Kafka;

dwarfs

comme vous y allez, dear Bloom, en labourant de jardin de Nabokov. Un critique de littérature allemande, dans les années 30, voulait d’ailleurs éliminer Mann de son anthologie.
Sans doute l’auteur de Lolita trouvait-il chez Kafka les atermoiements qu’il s’épargnait.

la citation (j’ai trouve ») est de KAFKA

une page du journal de Kafka
http://marcalpozzo.blogspirit.com/media/00/01/2015821541.jpg

La remarque de Phil est bizarre; je vivais sur l’idée que l’allemand de Kafka était plutôt accessible à un apprenti germanophone alors que celui de Mann était un cauchemar…Cette idée reçue vient peut-être de MàC.
Paul Edel pourrait peut-être nous éclairer.

Oui tu as le droit de préfèrer l’illusion, Jazzi. Tu as le droit. D’ailleurs les natifs du Verseau sont très portés sur l’illusion, en règle générale.
Seulement la France n’a jamais fait ses grands pas dans l’illusion. Jamais. Ni aucun empire ou royaume.

Soleil vert, ce n’est pas le système d’exploitation mais le navigateur utilisé ? Lequel est-ce ? Et est-il à jouir ?

Chacun ses priorités en effet, JJJ. Mais avouez que l’obsession de la biographie sur ce blog, que ce soit celle de Kafka, de Proust, de Céline, de Conrad, de Nabokov, de Borges et d’autres a quelque chose de profondément agaçant. Si l’on considère la montagne de chefs d’oeuvre que l’on pourrait lire et qu’on ne lira jamais pendant le temps consacré à se demander si untel a baisé unetelle (ou untel), on a le vertige.
J’en viens à rêver que toutes les archives et les témoins de la vie des auteurs précités aient disparu sans laisser de trace pour nous laisser seuls face à l’oeuvre. Vous vous imaginez lire « Le Procès » ou « Le Château » sans rien savoir de son auteur, pas même son nom? Hypothèse fascinante.

J’aurais dû écrire « apprenti germaniste », autrement dit étudiant en allemand, Phil.

Sur mac+safari on voit le dessin.

@lmd, le dessin n’apparait qu’après quelques petites manips (clik droit sur le 1er K saison 2, open image)

L’article du New Yorker où il apparait commente:

Beneath this drawing ca. 1901-07, in India ink on a sheet of paper that is now torn, Kafka wrote, in German: “Supplicant and distinguished patron.”Credit…Literary Estate of Max Brod, National Library of Israel, Jerusalem. Photo by Ardon Bar Hama/ Courtesy Yale University

“Supplicant and distinguished patron.”(« Bittsteller und vornehmer Gönner) = « Suppliant et distingué mécène ».
Renvoie au thème des relations hiérarchiques (sous-ensemble de celui de l’homme dominé, comme disait Memmi), une des obsessions de notre auteur.

https://www.nytimes.com/2022/05/26/books/review/kafka-drawings-andreas-kilcher.html

Ce serait bien qu’il apparaisse en majesté…!

Closer, les difficultés de traduire c Kafka et Mann ? Écoutons les traducteurs.
Marthe Robert que Claude David ont souligné que l’allemand de Kafka , sa prose romanesque était marquée par un ascétisme bureaucratique, .Dans « le Procès », il est évident que les démarches du héros sont consignées dans une langue bureaucratique et à pencant juridique qui s’associe à uen rechercher de la légalité chez le personnage. Franz Kafka vivait parmi les dossiers d’accidents dans sa maison d’assurances et ça se sent. Dans l son « Journal » Kafka note qu’il possède tous les « vices du bureaucrate », à savoir froideur, calcul,méticulosité et une sorte d’avarice. On notera aussi qu’à propos de son père, il a écrit que ce père lui avait lancé un «décret d’expulsion ». La traduction,chez kafka n’est donc absolument pas simple car en même temps des étrangetés et embardées oniriques et des derives intuitions ou images glaciales perturbent cette langue allemande presque officielle bureaucratique qui se refuse à tout psychologisme.

En ce qui concerne Thomas Mann, alors là,une évidence:tous les traducteurs insistent sur l’incroyable complexité de sa langue, et un incessant maniement virtuose de plusieurs niveaux chez Mann.
. Il a chez lui une écriture hétérogène qui sans cesse saute du vocabulaire philosophique nietzschéen au vocabulaire technique médical,freudien,religieux, ( notamment dans la Montagne magique) de son époque.Les discussions philosophiques entre Settembrini et Naphta sont un casse -tête avec les jeux parodiques langagiers, sont d’une telle complexité car tout est référentiel, renvois ,pastiches ou parodies.cCa va des légendes germaniques à la musique atonale, de Novalis à Heidegger..C’est même assez compliqué pour un lecteur allemand de bonne culture ! .Il y a toujours, de pus, une ironique cultivée , des allusions sexuelles cachées, des références à la magie noire, à la sorcellerie, dans .on passe du ton vulgaire et trivial au style noble sans crier gare.. Un bon germaniste comme Michel Tournier disait- son désespoir de ne pas trouver les formules françaises, le tempo, le rythme de phrase,les néologismes, la ductilité si fantaisiste qui convenait à Thomas mann..
Claire de Oliveira -qui a retraduit « La montagne magique » excellemment en 2016 chez Fayard- souligne les jeux de mots lestes,les « assonances heideggeriennes,nietzschéennes, le phrasé si irrégulier, compliqué ,les hyperboles ironiques, les références masquées, aussi bien wagnerienne que remontant aux philosophes grecs..Ajoutez dissonances phonétiques de l’écriture mannienne, jeux sur les temporalités et l’espace, et ce mélange d’humour noir et d’ encyclopédisme. C’est finalement aussi compliqué que de traduire Proust en allemand. Pour Thomas Mann comme pour Marcel Proust le roman est une vertigineuse forme composite et kaléidoscopique qui tient à la fois de l’essai, de la poésie, de l’introspection, de la radioscopie sociologique et de la phénoménologie,etc etc.Bref les traducteurs de Mann ont souffert.

Franz Kafka. Un auteur que j’ai beaucoup lu avec cette sensation contradictoire d’un univers étroitement asphyxiant en rapport avec son mode de vie et en même temps ouvert à tous les vents interprétatifs. Or Kafka ne donne pas ou peu de clé. En outre, comme tout grand artiste, Kafka n’appartient à aucune communauté nationale, linguistique ou autre. Je n’approuve pas ceux qui cherchent à l’annexer jusqu’à en faire un chantre du sionisme, par exemple, un prophète ou un illuminé à la recherche de dieu. Certaines de ses nouvelles sont éclairantes sur ses rapports distanciés et lucides à sa judéité. NB : que personne ne s’offense de mon propos.

Mort de Jean Malaurie. Terre encore moins humaine déjà qu’elle ne l’est plus que résiduellement.
Apocalypse anon.

101 tout de même.

Un autre grand artiste dans « it serves me right to suffer, it serves me right to be alone »
https://www.youtube.com/watch?v=GuM1wAewyDw

A propos de la source : https://fr.wikipedia.org/wiki/L'Orient-Le_Jour (à vérifier à nouveau, donc ; mon propos visant à illustrer l’aspect éminemment discutable de toute tentative de récupération et d’instrumentalisation d’oeuvres d’art à des fins politiques – apanage des régimes totalitaires)

« Que dire d’un gras-double comme « Joseph et ses frères », la trilogie de Thomas Mann ? Comment peut-on seulement tartiner des tranches si épaisses sur un sujet biblique ? […] Thomas Mann a tout eu dès l’enfance : tranquillité bourgeoise, sécurité, bonheur familial, notoriété. Même l’émigration n’a pas pu le renverser. Il a continué à écrire, une fois en terre étrangère, comme un greffier plein de zèle. C’est alors qu’il a produit « Joseph et ses frères » sur lesquels il s’est desséché à force de suer dessus, si bien que ce livre est loin d’atteindre à l’étonnante beauté des premières œuvres. D’une façon ou d’une autre, les œuvres plus tardives sentent le renfermé, de même d’ailleurs que leur auteur qui a effectivement la tête d’un homme qui a passé l’essentiel de sa vie à sa table de travail, penché sur ses écritures. Mais il y a tout de même quelque chose qui force le respect dans sa correction bourgeoise et sa manière presque scientifique de disposer chaque détail à la place qui convient.»

Robert Walser

Je m’anéantis devant Kafka, je suis comblé par Proust, Musil me tient lieu d’exercice spirituel.
(Canetti. Notes de Hampstead)

Je reconnais être exigeant en littérature.

et donc il génère des images « lourdes ».

BIEN SUR Rilke, c’est Rainer avec un a!

Voilà que D. aussi a oublié de prendre ses pilules et de ce fait il en avale une.

Thomas Mann a toujours été curieux, fasciné, intrigué, par Kafka. Il note : » »Ai terminé hier soir » Le Procès », sans doute le livre le plus curieux de la littérature mondiale »7Fevrier 1951.
Il a lu les romans, les lettres, le journal et il écrit le 9 Novembre 1951: »Kafka me fascine en permanence ».

Samuel Agnon est né à Buczacz en Galicie, province de l’Empire autrichien, dont la partie orientale est actuellement en Ukraine.
Shmuel Yosef Agnon (hébreu : שמואל יוסף עגנון), né Samuel Joseph Czaczkes, connu aussi sous l’acronyme Shai Agnon (ש »י עגנון), le 17 juillet 1888 en Galicie et mort le 17 février 1970 à Jérusalem, est le premier écrivain de langue hébraïque à avoir remporté le prix Nobel de littérature en 1966, qu’il partage avec la poétesse Nelly Sachs.

Comment expliquer le peu de valeur que Kafka attribuait à ses propres oeuvres, Paul ?
C’est un cas unique (d’écrivain malgré lui) en littérature !

Borges, Las pesadillas y Franz Kafka, 1935:
« La NRF a publié en 1933 une version de son roman Le Procès, livre que j’oserai juger moins extraordinaire que les contes recueillis sous le titre général Ein Landarzt (Un médecin de campagne), pas encore traduit. Tous sont brefs : certains ne dépassent pas les cinq pages. J’insiste sur leur brièveté pour deux raisons : l’une est de susciter la curiosité du lecteur en lui assurant une dépense frugale d’attention et de temps ; l’autre est de montrer que chaque récit peut se réduire à une idée, à peine « exploitée » par le narrateur. Il est notoire que le projet d’un livre est d’ordinaire supérieur à son exécution ; Kafka, dans chacun des contes du Landarzt, a écrit ce projet, sans ajout d’autres détails circonstanciels ou psychologiques. Je résume l’un de ces résumés, assuré du fait qu’il s’y perdra quelque chose, mais pas tout. Il a pour titre Eine kaiserliche Botschaft (Un message impérial). Il est écrit à la seconde personne. Le héros, le héros de la fable en rien héroïque et résolument passif, s’identifie de la sorte avec le lecteur, comme dans le vocatif des vers de Whitman. L’argument est le suivant. L’empereur – n’importe quel empereur – est à l’agonie. Afin que tous puissent assister à sa mort, les parois intérieures du palais ont été détruites. L’empereur attend sa fin sur son lit mortuaire, entouré d’une foule presque infinie. Avant de mourir, l’empereur fait un signe et un serviteur doit se pencher sur lui pour recueillir ses derniers ordres. L’empereur murmure un message urgent destiné au plus ignoré de ses sujets, qui habite l’extrême opposé de la ville. Le serviteur se met aussitôt en chemin. Il est infatigable, très grand et porte sur la poitrine une étoile, symbole de sa mission impériale. Tous s’écartent devant l’homme et devant l’étoile. Mais la foule est si nombreuse que le messager ne parviendra jamais au jardin du palais. Même s’il y parvenait, il ne finirait jamais de traverser l’armée infinie et respectueuse qui y est en garnison. Même s’il la traversait, jamais il ne pourrait franchir la ville dans laquelle tu vis, également emplie d’une foule infinie. Le messager n’arrivera jamais et il est vain que tu l’attendes à ta fenêtre. En ce moment même, il avance avec célérité parmi les hommes qui s’écartent à la vue de l’étoile, mais toi, tu vivras et tu mourras sans avoir reçu le message.
Quelque lecteur pervers demandera : s’agit-il là d’un symbole ? Pour ma part, avec passion, j’estime que non. Il n’y a rien au monde qui ne puisse être soumis à une interprétation symbolique ; pas même les rêves (cf. leur almanach et la thèse de Freud), ou ces rochers mimétiques qui tentent de distraire le spectateur par le profil de Napoléon ou celui de Lincoln. Il est très aisé de dénigrer les contes de Kafka en n’y voyant que des jeux allégoriques. Soit. Mais l’aisance de cette réduction ne doit pas nous faire oublier que, si nous l’adoptons, la gloire de Kafka diminue jusqu’à en devenir invisible. Symboliste ou allégoriste, Franz Kafka est un membre respectable dans une série aussi ancienne que le sont les lettres ; père de songes désintéressés, de cauchemars sans raison autre que celle de leur charme, Franz Kafka parvient à une solitude plus réussie. Nous ne savons pas – et peut-être ne saurons-nous jamais – les intentions essentielles qui furent les siennes. Mettons à profit cette chance de notre ignorance, ce don de sa mort, et lisons-le avec désintérêt, avec un pur plaisir tragique. Nous y gagnerons tout autant qu’y gagnera aussi sa gloire. »

Mais non, et alii, Reiner avec un E !

Festival d’Avignon : présentation de la pièce « le Géomètre et le messager » tirée de l’oeuvre de Franz Kafka « Le Chateau ».
https://www.ina.fr/ina-eclaire-actu/video/cab88030482/kafka

Tempête en Angleterre !

Charles III se meurt et la future Reine est en convalescence…
C’est Shakespearien.

Et Bloom ne nous en dit rien ?

(j’ai cru voir passer le fugitif portrait de Clopine en méchante sorcière !)

Pourquoi pas, Jazzi ? ce n’est qu’une option parmi tant d’autres.

Bloom est un ennemi de la monarchie. Lorsque je serai roi, je serai dans l’obligation de lui demander des comptes à ce sujet.

 » […] presque toute la collection ‘ Terre Humaine’  »

Mais elle est immense !

Wikipedia a déjà mis la date de la mort de Malaurie. Ces gens-là enterrent au plus vite.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_Malaurie

« Schönberg préconisait l’exécution de la musique la nuit en limitant la présentation (affiche et programme) au gendre des pièces jouées (symphonie, sonate, etc.) sans les noms des auteurs. »

Bah ! moi l’histoire littéraire ça me donne envie de lire les textes.

Et l’histoire littéraire ça va plus loin que les histoires de coucheries.

Va-t-on évoquer ce témoignage qui prétend que le parti communiste a tout simplement laissé tomber ces hommes ? les condamnant à la mort. Alors que ce parti savait pertinemment que leur anonymat était compromis ?

https://twitter.com/edwyplenel/status/1754563564746977666?ref_src=twsrc%5Egoogle%7Ctwcamp%5Eserp%7Ctwgr%5Etweet

Kramm, Kafka-Zyklus, 1951

https://lesempio.blogspot.com/2010/12/kramm-kafka-zyklus-1951.html?q=Kafka

Franchement je me demande s’il a touché Elsa Triolet. j’en mettrais pas ma main à couper.

La tombe est pas mal. Un peu prétentieuse dans sa nudité mais pas mal.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3a/Tombeau_Triolet_Aragon.jpg

C’est la tombe d’Elsa Triolet, ça. C’est marqué dessus.

@ CB, Pas besoin d’un papier de Passoul pour évoquer la mémoire du très regretté Jean Malaurie, (d’une aussi longue vie que celle d’un Edgar Morin), à travers ce merveilleux plaidoyer pour les sciences sociales daté de 2013 qui parle suffisamment pour lui et de lui-même.
Je le rappelle à celzéceux qui se gaussent ici de l’apport des « sciences sociales » à la civilisation des humains.
https://www.cairn.info/revue-de-la-bibliotheque-nationale-de-france-2013-3-page-14.htm

(D’apèrs mon propre relevé de lectures, j’ai dévoré 14 ouvrages de sa merveilleuse collection Terre Humaine, et j’avouerai que « Tristes Tropiques », publié lors de ma naissance, ne furent jamais mis au sommet de mon chapeau.
Bàv, si vous repassez vers là, Claudio Bahia. Il n’était peut-être pas utile de démolir l’actualité de K. pour autant, je pense.

En tout cas il y a pas les moches tickets de métro comme pour la tombe de ce pauvre Sartre. Les communistes n’aiment pas les cochons.

« Genre la Bible vous voulez dire.
Des tonnes de commentaires historiques… Des hypothèses sans fin. »

Bien dit, FL !
Mais de quelle religion K est-il le prophète ?

« santé à vos jeunes poulardes. »

Faudrait voir à ne pas trop les engraisser, D. !

Et maman était sa complice.

Pas plus de Shakespeare que de beurre au tronc des arbres; c’est The Crown, et encore.
Le Guardian fait justement remarquer que Charles fait partie des 400 000 Britanniques qui chaque année apprennent qu’ils ont un cancer, mais qu’heureusement, les chances de guérison ont augmenté de moitié en 50 ans. C’est la tout le mal qu’on lui souhaite ainsi qu’aux autres.
Come on, Charly my lad, you will all beat it!

Le Roi d’Angleterre mérite d’être mieux soigné que l’un de ses sujets. C’est évident.

plus facile à comprendre pour un non germanophone de naissance

Bien à votre aise, dear Closer, vous y tenez ! mais il ressort (es steht hervor) qu’une seule occurrence du journal de Kafka peut donner plus de fil à retordre que les Buddenbrook en entier. Prose allemande d’un germanophone de Prague.

Bah papa K. a manifestement été un hic. Un gros pénible.

Votre père aussi?

Ma voisinne, dans une autre vie, apercevant peut-etre mon air d’égarée, me déclara sans préambule ni développement: De toutes façons c’est toujours de la faute aux parents.

De fait, il me semblait bien que le mot ne prenait qu’un seul « N » , le correcteur a insisté pour le second et comme je suis aussi incertaine pour les voyelles que pour les consonnes et toutes choses en général, voilà ce que ça donne! Le ridicule ne tue pas mais tout de même, la faute m’accable.

Ceci étant, Les maitres, ensemble d’articles ou textes rédigés par T Mann ne sont pas des plus faciles aussi me suis-je fixé d’en lire une dizaine de pages quotidiennement sans d’ailleurs être certaine de pénétrer le sens de sa pensée, c’est plein de références à des auteurs que je n’ai pas lu ( Goethe, Kleist…), privée de la culture basique nécessaire et suffisant à tout saisir, ce qui ajoute à la difficulté. Sinon Deville pour son Samsara . Je vous laisse à Kafka, dernier lu à la plage comme si c’était le bon endroit, La colonie pénitencière.

Jazzi, tu poses la question:
« Comment expliquer le peu de valeur que Kafka attribuait à ses propres oeuvres? »
Question redoutable. Oui et non sur le « peu de valeur ». Si on lit et relit son « Journal », on s’aperçoit que que Kafka est dans un perpétuel combat entre des tentations opposées. Il sacrifie tout à cette oeuvre.
La « description d’un combat »titre d’une de ses oeuvres- est tout le sujet de son « Journal ». Il s’agit pour kafka d’un perpetuel va et vient déchirant , entre un absolu littéraire(il faut atteindre un sommet comme Flaubert- et la conscience de son insignifiance en tant qu’individu qui fut si empêché et maltraité pour tant de raisons (figure du père, condition de Juif chez les tchèques , écrire dans une langue allemande, santé défaillante, etc) et une conscience maladive ,aigue, de la faiblesse de ses moyens (sauf fin période 1914). Il oscille sans cesse de la dérision à un espoir fou . Il réduige cette phrase capitale et paradoxale: » Dans le combat entre toi et le monde, seconde le monde. » il faut mesurer ce qu’a de si singulier cette injonction. d’un côté il refuse toute vie normale, pris de terreur à l’idée du mariage, care il a choisi la passion pour la littérature, et d’un autre côté il se juge et se condamne régulièrement et cède à de terribles pulsions d’auto-dépréciation. Quelle sismographie bousculée chez lui! ce « Journal » est tourment entre exaltation et désespoir. Il joue sans cesse avec sa propre peur, et une volonté de « salut » -c’est son mot- par la Littérature. Ce combat l’exalte et le terrifie selon les jours et ses humeurs. Enfin, soumis à de terribles insomnies, je note que toute son œuvre garde quelque chose de génialement onirique cauchemardesque.
Je voudrais ajouter autre chose. Quand je lis « le Procès »( avec effroi toujours) je ressens ce que Reiner Stach exprime dans le Tome 1 à propos de ce livre: « Ce dénuement absolu de la victime a souvent été considéré comme prophétique, et il est en effet bluffant de constater à quel point les descriptions de Kafka, surtout leur ambiance, se rapprochent de la mentalité des sociétés totalitaires. Comment Kafka a-t-il pu deviner tout cela, deux décennies avant que la Gestapo et les « purges » staliniennes figent des millions et des millions de personnes dans un état d’angoisse permanente? » et il y a quelque chose de religieux qui se dégage de ce texte.

Extrait du lien de B:

« La langue de Kafka est souvent qualifiée de « simple », « sobre », « épurée », voire « pauvre ». C’est là le critère liminaire de la définition du style de Kafka, et ce qui en fait communément un écrivain de la modernité. C’en est fini, dans ses récits et dans ses romans, des anciennes fioritures, des images et autres métaphores, de tout ce qui est de l’ordre de la « figure de style ». »

Voilà qui me donne envie de me remettre à l’allemand grâce à Kafka, mon cher Phil!

« Jean Malaurie, le célèbre géographe-physicien français, également écrivain, éditeur, explorateur polaire, est décédé. Il avait consacré sa vie et une grande partie de ses recherches aux peuples autochtones, et plus particulièrement aux Inuits, qu’il n’a cessé de défendre.

Son nom devrait rester à jamais associé au grand désert blanc de l’Arctique, à Thulé et aux Inuits. Le 29 mai 1951, Jean Malaurie et l’Inuit Kutsikitsoq étaient les deux premiers hommes au monde à atteindre le pôle géomagnétique Nord. Une aventure entreprise avec seulement deux traîneaux à chiens. Compagnon de Paul-Émile Victor, défenseur des Inuits, fondateur de la collection « Terre humaine », créateur de l’Académie polaire d’État de Saint-Pétersbourg, ambassadeur Unesco pour les régions polaires arctiques… Le parcours de cet homme aux 31 expéditions polaires donne le vertige.

Né un 22 décembre 1922 à Mayence, en Allemagne, dans une famille catholique française, réfractaire au Service du travail obligatoire en 1943, il passe alors dans la clandestinité. Frais émoulu de l’Institut de géographie de l’Université de Paris, il est nommé en 1948 par son maître Emmanuel de Martonne géographe/physicien des Expéditions polaires françaises conduites par Paul-Émile Victor au Groenland.

Jean Malaurie enchaîne les expéditions polaires au tout début des années cinquante avec un détour dans le désert du Hoggar. Sa première mission au Groenland, à Thulé, s’effectue durant l’été 1950 et servira d’objet à sa thèse consacrée à la géomorphologie dans le nord-ouest du Groenland. Il dirige seul, pour le CNRS (avec des moyens très limités et un soutien minimal), la « première mission géographique et ethnographique française dans le nord du Groenland ».

Immersion totale chez les Inuits
« Je me suis retrouvé avec les Inuits, que j’ai très vite sentis comme devant être mes maîtres », confiait Jean Malaurie en 2010 sur RFI dans l’émission Microméga de Caroline Lachowsky. Colosse à la tête solide et au verbe haut, sourcils broussailleux et cheveux en bataille, il n’aura eu de cesse d’être le vaillant défenseur des minorités boréales. « L’explorateur se laisse explorer, et peu à peu établit sur un plan de fraternité les liens recherchés avec ces hommes », avouait-il dans la même émission.

Son immersion chez les Inuits est totale et le conduit à devenir l’un des leurs. « J’étais le petit Blanc qui mangeait comme eux, avec eux, je suis devenu de la famille, oublié, je les entends parler en oubliant le Blanc que je suis, et à ce moment-là ils sont dans la vérité d’eux-mêmes » racontait aussi Jean Malaurie ce jour-là dans un studio de RFI à la Maison de la Radio.

En juin 1951, à Thulé, l’explorateur découvre par hasard une base aérienne américaine, en compagnie de Kutsikitsoq avec qui il a atteint le pôle géomagnétique nord. Délégué par les Inuits, le jeune missionné du CNRS du haut de ses 28 ans part à la rencontre d’un haut gradé US auquel il déclare « Go home, mon général. Vous n’êtes pas le bienvenu. » Des paroles qui n’auront pas suffi à faire décamper l’armée américaine, mais qui ont définitivement lié le destin de Jean Malaurie au peuple Inuit.

« J’ai voulu casser la barrière entre ceux qui savent et les autres »
Une anecdote fondatrice que Malaurie a racontée en 1955 dans Les derniers rois de Thulé, qui décrit la vie des Inuits. Un ouvrage fondateur de la collection Terre Humaine aux éditions Plon, qu’il crée. La collection dont il est longtemps resté le directeur a ensuite accueilli d’autres grands classiques comme Tristes tropiques, de Claude Lévi-Strauss (1955), Terres vivantes, de René Dumont (1961), et Le cheval d’orgueil de Pierre Jakez Hélias (1975). Pendant plus de 65 ans jusqu’à aujourd’hui, Terre Humaine a publié des œuvres consacrées au témoignage en faveur des peuples et des sociétés en voie de disparition. « J’ai voulu casser la barrière entre ceux qui savent et les autres, rendre le bonheur de comprendre accessible à tous. Et rétablir cette part de sensibilité première, cette vérité du « je » et de l’intime si méprisée de nos savants au nom de l’objectivité scientifique » avait expliqué Malaurie. Les ouvrages édités dans la collection Terre humaine ont cela de commun qu’ils posent le questionnement fondamental de l’homme dans sa relation à ses semblables et à son milieu.

À 68 ans, et à la demande d’un conseiller scientifique de Mikhaïl Gorbatchev, il dirige en 1990 la première expédition soviéto-française en Thoukotka sibérienne. « Je ne suis pas communiste, mais je déteste le capitalisme et j’aime les Russes », déclarait-il dans une interview à La Croix en 2019. C’est donc très justement à Saint-Pétersbourg qu’il fonde en 1994 une Académie polaire d’État où est formée, depuis, l’élite des peuples transsibériens. Une école où la langue française est la première langue étrangère et dont Jean Malaurie est resté président d’honneur à vie.

Devenu une référence mondiale dans le domaine du monde arctique, professeur à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS), Jean Malaurie a publié une trentaine d’ouvrages au cours de son existence. Une vie consacrée à enseigner l’anthropogéographie de la pierre à l’homme, ou comment on ne peut comprendre les peuples arctiques sans réflexion sur leur environnement physique. « La pierre parle, elle est une mémoire d’énergie », aimait-il à dire.

Défenseur des droits des minorités arctiques, notamment face à l’exploitation pétrolière du Grand Nord, fin connaisseur du génie animiste des Inuits et de leurs chamans, c’est en France, à Dieppe (Seine-Maritime) que Jean Malaurie s’est éteint, loin du « couchant blanc » évoqué par Rimbaud dans ses Illuminations et auquel il faisait référence dans « Les derniers rois de Thulé ».

Source MSN

Kafka possédait le don très rare de ressentir par capillarité les évolutions de l’histoire et de les formuler sous forme de récit. L’écriture minoritaire, comme l’appelle Rachel Ertel, est souvent plus réceptive aux lents déplacements des plaques techtoniques.
La fin de La Colonie pénitentiaire, texte qui annonce les camps de concentration et d’extermination (le marquage de la peau…), lorsque la machine infernale s’emballe et lacère à mort l’officier-opérateur fait nécessairement songer à la punition auto-destructrice qu’infligera Hitler à son peuple qui avait « failli » à bâtir le Reich de mille ans.
Toute destruction de l’Autre est une autodestruction, ce qu’un sketch des Monty Python (« Self-defence ») illustre fort bien, sans parler de l’actualité la plus vile…

Jean Malaurie a-t-il exprimé une opinion sur la situation actuelle en Russie et en Ukraine? S’est-il exprimé en tant que Président à vie de l’Académie polaire d’Etat à Saint Petersbourg ? A-t-il démissionné?

Dans notre royaume enchanté woke, sa survie posthume dans les medias dépend de la réponse à ces questions…

(

Sur la « vermine »
https://www.cairn.info/revue-historique-2014-1-page-87.htm
Je vais relire La métamorphose

dans je message du précédent journal, on voit que le jjj est en avance de deux ans… Sera-ce le jour de sa mort ?
(il a oublié dirfil avec qui il cause pourtant rarement mais intensivement quand cela lui arrive. Dirfil, c’est un erdélien toujours gentil, même si parfois il pense mal, on ne peut lui reprocher quoi que ce soit car ses réactions cursives et toujours frappées d’érudition inétalée, sont différentes et toujours plaisamment décalées par rapport à la plupart des autres).

« Les Français, en particulier les jeunes, font de moins en moins l’amour », lis-je sur un site internet d’information.

C’est une très bonne chose. Le nombre de fornications hors mariage étant gigantesque et honteux, cela aura le mérite de faire baisser ce chiffre. Peut être un petit peu moins de gens en Enfer au bout du compte, aussi.

J’ten foutrais, moi, des Jésuites sybarites.

Michel Jazy, Jean Malaurie, je ne savais pas qu’ils étaient encore en vie, jusqu’à ces jours-ci !

pense mal

meetoo lis volontiers votre prose cursive de lecteur compulsif, dear jjj; connaîtrez-vous jamais le bonheur de Barbezieux en littérature, perspective assez fascinante

Trouvés par son ami Max Brod dans un tiroir après la mort de Kafka, deux testaments non datés.
Voici le premier :« Voici, mon bien cher Max, ma dernière prière : Tout ce qui peut se trouver dans ce que je laisse après moi (c’est-à-dire, dans ma bibliothèque, dans mon armoire, dans mon secrétaire, à la maison et au bureau ou en quelque endroit que ce soit), tout ce que je laisse en fait de carnets, de manuscrits, de lettres, personnelles ou non, etc. doit être brûlé sans restriction et sans être lu, et aussi tous les écrits ou notes que tu possèdes de moi ; d’autres en ont, tu les leur réclameras. S’il y a des lettres qu’on ne veuille pas te rendre, il faudra qu’on s’engage du moins à les brûler. À toi de tout cœur. »
Le second est particulièrement intéressant car il laisse une possibilité de lecture. Il fut rapidement griffonné au crayon,et comme il fait allusion à « Un artiste de la faim », il n’est donc pas antérieur à 1922.Rappelons que K. est mort le 3 juin 1924.
«  « De tout ce que j’ai écrit, seuls les livres : Verdict, Soutier, Métamorphose, Colonie pénitentiaire, Médecin de campagne et le récit Un artiste de la Faim sont valables(..) Quand je dis que ces cinq livres et ce récit sont valables, cela ne signifie pas que je souhaite qu’ils soient réimprimés et transmis aux temps futurs ; s’ils pouvaient au contraire être entièrement perdus ,cela correspondrait entièrement à mon désir. Simplement, puisqu’ils existent, je n’empêche personne de les avoir, si quelqu’un en a envie. (..) »

Le second degré n’est pas votre fort JJJ. Le grincheux que je suis serait satisfait si rien n’était reproché à Malaurie concernant ses liens avec la Russie.

Complexion compulsive,…
Signalons que les deux extraits de Paul E. sont directement issus de la biog de Stach toujours sous examen. Inutile d’aller farfouiller ailleurs pour se faire accroire. Il vaudrait tout de même mieux de citer les pages testamentaires incriminées, je trouve, même si elles sont archi connues (des spécialisss) depuis bien longtemps. Mais koij ?

Galey (un aile), Brenner, même Frank, ont partagé avec profit ce bonheur littéraire, dear jjj
« Mitrand », malgré son goût pour l’originale édition, n’a jamais dû savoir que son père était plus considéré que le fils.

Je peux vous citer bien d’autres vivants qu’on croyait morts depuis longtemps, jzman. Si vous voulez une liste de célébres parisien.nes concernés pour enrichir la blag du lézord, n’hésitez pas à m’interpeler. Bàv,

certes, m’enfin, dirfil, de quelle légitimité ont encore ces trois hussards poussiéreux montés sur le toit par un pur hasard de l’histoire ?
(de koij, le père de Mitrand ?)

@ Monsieur Malaurie, connaissiez vous Patrice Charoulet, illustre dieppois virtuel ?

EXCELLENT (mdr)

JJJ ne paraît pas aimer beaucoup Monsieur Charoulet…Même s’il est un peu cul cul, ce dernier n’est pas méchant, la preuve, il est moins à droite que moi.
Hein? JJJ m’aime encore moins?
Ah bon…

Non, jzmn, la décence m’interdit de vous fournir cette liste, même si l’on peut penser y recouper des sociologues, des chanteuses, des écrivains et des artistes, voire des roitelets, mais surtout pas mal de connu.es de moij seul, mais pas de vousj.
On ne veut ajouter aucun mal à leur préparation au grand saut, à tous ces gens-là. Respectons toujours la fin de vie consciente à tous les condamnés de cette terre. Voilàj.

On a parlé d’une hypertrophie de la proustate, mais presque tout le monde a ça, ici, même des dames.

Trouvés par son ami Max Brod dans un tiroir après la mort de Kafka, deux testaments non datés.
Voici le premier :« Voici, mon bien cher Max, ma dernière prière : Tout ce qui peut se trouver dans ce que je laisse après moi (c’est-à-dire, dans ma bibliothèque, dans mon armoire, dans mon secrétaire, à la maison et au bureau ou en quelque endroit que ce soit), tout ce que je laisse en fait de carnets, de manuscrits, de lettres, personnelles ou non, etc. doit être brûlé sans restriction et sans être lu, et aussi tous les écrits ou notes que tu possèdes de moi ; d’autres en ont, tu les leur réclameras. S’il y a des lettres qu’on ne veuille pas te rendre, il faudra qu’on s’engage du moins à les brûler. À toi de tout cœur. »

Ce ne serait pas un faux ami Max Brod ?