Kafka, saison 2

@ tes poules, ton unique auditoire

apparemment, T’en fais largement partie de ma volaille, Tu crois pasj ?

@@ bien expliqué par Stach…et Kant (sic)

Voir Kant,  » métaphysique des moeurs « , cité par Stach.
Cette histoire de  » devoir conjugal  » racontée par Stach est super drôle, car Kafka est un procédurier…réfractaire 😁

Merci Paul Edel de mentionner votre lecture de Lahire… A mes yeux, c’est un dilemme. La littérature a été une passion de ma pauvre vie. Je me souviens de ma conviction qu’elle pouvait seule légitimer mon passage sur terre. Qu’elle me protègerait toujours. La foi du charbonnier, quoi. Mais la sociologie lui donne de rudes coups, comme elle en donne au journalisme et à l’illusion d’une création hors sol. Néanmoins, il faut intégrer ce prisme de lecture. Une question d’honnêteté intellectuelle. A mon sens, hein, à mon sens.

A part ça, ras le bol. Appel téléphonique « officiel » d’incitation à recourir à une subvention étatique pour s’équiper de panneaux photovoltaïques. Permettez-moi de rigoler jaune. Non seulement j’habite désormais dans un appartement collectif au coeur d’un ghetto, et donc je ne suis pas concernée, mais j’ai contribué, il y a déjà vingt ans, à l’installation de panneaux photovoltaïques sur la maison où j’habitais, alors que c’était un acte militant et que l’installation était la première de tout le département. Soupir. Les jazzmen et autres n’ont que haussement d’épaules à mon égard. Et pourtant, qui c’est -y qui tentait de faire quelque chose, à l’époque ? A part ceux qu’on n’appelait pas encore des ecoterroristes ? Ah là là. Pourquoi n’arrivions pas (et nous n’arrivons toujours pas, voir le récent déculottage du gouvernement face à la FNSEA) à nous faire entendre ? Ce monde est dingue. Peut-être moi aussi suis-je dingue : car c’est dingue de prétendre qu’avoir un cerveau mène à vouloir s’en servir.

les déterminismes sociaux sont bien à l’oeuvre dans les créations littéraires
Clopine dit

Tous les déterminismes, pas que les sociaux. Tout ce qui entoure un écrivain est à l’oeuvre dans les livres. Et certains déterminismes beaucoup plus que les sociaux, comme par exemple ceux de l’époque où il a vécu ou les géographiques (un inuit n’écrira pas la même chose qu’un new-yorkais). Et alors? Toi ou Lahire vous voulez montrer quoi?

« la notion d’art est corrélée à la domination sociale ». Et à plein d’autres choses bien plus décisives, comme l’état de santé. Un pauvre sain peut produire de l’art bien mieux qu’un riche très malade.

J’ai du mal à comprendre où tu veux en venir avec ces histoires de « domination sociale » par rapport à l’art. Tu penses que le fait d’être dominé socialement est incompatible avec la création? Qu’aucun grand écrivain a été pauvre?

« A l’oeuvre, qu’est ce que cela veut dire? Pourquoi tous les employés d’assurance juifs n’écrivent ils pas des chefs d’oeuvre?
L’art corrélé à la domination sociale? Pourquoi tous les « dominants » (supposons qu’il s’agit essentiellement des dominants économiques) ne sont-ils pas des grands artistes ou de grands critiques d’art? Pourquoi des sociétés mille fois plus inégalitaires que la nôtre (probablement la moins inégalitaire de l’histoire en dehors des sociétés primitives) n’ont pas produit significativement plus, ou moins (on ne sait pas trop dans quel sens marche cette socio à deux balles) de créations artistiques de valeur?

La meilleure est l’impuissance supposée de Kafka qui serait « un fait social »; c’est tout de même très fort. Tous les individus empêtrés dans le même tissu social seraient donc victimes d’une impuissance résistante au viagra (pas de chance il n’existait pas à l’époque); il fallait la trouver celle là.

La conclusion s’impose: réduisons les inégalités à zéro et nous serons dans un meilleur des mondes enchanteur où tout le monde aura du génie (ou personne, suivant le sens de la marche)…

Oui, l’environnement social influe évidemment sur tout ce que nous produisons, en art comme dans le reste, mais quel intérêt, ça nous avance à quoi, puisqu’il n’explique rien de ce qui est vraiment important, à savoir le génie personnel, le génie irréductiblement individuel? »

closer dit:

Voilà qui est bien dit.

C’est fou les ravages intellectuels qu’a produit la si débile « pensée » marxiste, dont la stupidité est montré par les simples faits dès qu’on les analyse un peu.

Un pauvre sain peut produire de l’art bien mieux qu’un riche très malade. Et un riche très sain peut produire de l’art mieux qu’un pauvre très sain ? Ah! Heu ! Oui mais là mon cher vous faites intervenir le déterminisme social, faut pas déconner.

@des sociétés mille fois plus inégalitaires que la nôtre (probablement la moins inégalitaire de l’histoire en dehors des sociétés primitives)

Oui, voilà qui est lumineux … celle là vaut son pesant de cacahuètes ; à consigner précieusement

La littérature a été une passion de ma pauvre vie. Je me souviens de ma conviction qu’elle pouvait seule légitimer mon passage sur terre.[…] Mais la sociologie lui donne de rudes coups, comme elle en donne au journalisme et à l’illusion d’une création hors sol.
Clopine dit:

Si je comprends bien, le fait de savoir que Proust était riche ou Marc Aurèle empereur t’empêche de jouir du style du premier et de la lucidité du deuxième? Quand tu as appris que Pascal était fils de bourgeois, ses « Pensées » sont devenues automatiquement fades pour toi?

La qualité d’une oeuvre littéraire dépend donc des revenus de son auteur, ou de sa morale comme certains le pensent ici (un salaud ne peut pas être un grand écrivain)? L’art n’est donc pas autonome? Si Bach avait était fils de milliardaire, sa musique aurait été bien moins belle?

Juger de la qualité de l’art selon des critères marxistes est complétement crétin. D’ailleurs, ça a été obligatoire dans l’URSS pendant 70 ans et on a vu le résultat.

Clopine est vraiment une femme étrange. Elle est intelligente et lucide mais elle utilise son intelligence et sa lucidité pour s’abaisser à penser selon le carcan d’une idéologie simpliste et stupide. Elle a besoin d’intermédiaires, de béquilles pseudo-philosophiques pour ressentir du plaisir devant l’art. Pour lire Proust elle a besoin de se taper Bourdieu. Elle s’interdit de jouir directement de l’art.

Étrange, non?

Tu sais quoi, Pablo ? Je pense qu’il s’agit d’une imbécilité de l’intelligence.
J’en suis sûr.

le narratif et la réalité….

la question est il devient quoi le narratif quand il se heurte à l’épreuve de la réalité ?

la réponse est le narratif fait comme il peut.

le plus souvent le narratif se durcit parce qu’il s’imagine qu’en se durcissant le narratif finira par avoir le dessus sur la réalité.

sauf que quand il pense comme ça le narratif se met le doigt dans l’oeil.

non pas que le narratif soit mauvais bougre, mais il est susceptible.

non pas qu’il soit susceptible de changer, de se modifier, de muter pour s’&adapter à la réalité.

non le narratif est susceptible parce que quand il voit la réalité lui foncer dessus pour l’écraser il se met en boule et sort ses épines comme un hérisson.

si on cherche ce qui ressemble le plus à un narratif c’est probablement le hérisson, en plus ils partagent le même destin de finir écraser par un camion ou par la réalité.

Ce monde est dingue. Peut-être moi aussi suis-je dingue : car c’est dingue de prétendre qu’avoir un cerveau mène à vouloir s’en servir.
Clopine dit

C’est vrai que ce monde est dingue. Mais au lieu de t’arrêter à la simple constatation d’un fait évident, imagine une minute que Dieu existe et demande-toi pourquoi il aurait crée un monde dingue. Et médite cela librement, sans préjugés idéologiques et sans demander de l’aide à des Bourdieu ou des Lahire…

Le bonhomme est au Panthéon, par ailleurs… hahem.

Et médite cela librement,he bien non! il n’y a plus aucune liberté à méditer une proposition de la RDL
ni même à méditer;
vous pouvez clopine, vous installer dans un troquet de « potes » comme écrivain public,ce qui vous fournirait une belle enquête sur la clientèle de votre pote qui devrait vous en être reconnaissant;

Le système de notation musicale inventé par Rousseau est intéressant. Mais dedans il y a une sorte de puérilité. Il essaye de nous démontrer que l’aridité d’une suite de chiffres ponctués est meilleure que le développement par la hauteur en écriture classique sur portée. Ce n’est pas très sérieux.
Moi je pense que l’écriture classique ne souffre que de deux défauts : d’une part le positionnement d’une hauteur tant sur une ligne qu’entre deux lignes, d’autre part l’absence de la représentation réelle et proportionnelle (par la vraie hauteur) du ton ou du demi-ton. Voilà deux choses qui peuvent sérieusement perturber les esprits mathématiques rigoureux comme moi. Ils prennent sur eux, mais toute leur vie ils voient cette incohérence, dont le seul intérêt et un petit gain de place, et en souffrent.
Le summum de cette souffrance étant atteint par la représentation d’une gamme dodécaphonique ascendante ou descendante sur une portée classique… assez ridicule. Je suis partisan des 12 lignes proportionnelles pour chacune des 12 notes espacées chacune d’un demi-ton.

(Chez certains la ruse de la raison confine à son absence)

Ce soir c’est endives en salases. Il m’en reste.

Retablir un fait.
Kafka n’a ni fait des études de droit pour défier son père, ni ce dernier ne l’a incité à en faire, même si cela a présenté ensuite un intérêt certain pour des affaires familiales quand bien même tout a lamentablement foiré pour finir.
Non, Franz Kafka a choisi tout seul, de faire du droit. C’était l’epoque ou les études post bac avaient pour objectif une profession.
Si ce n’est un choix parfaitement libre et non contraint, au moins y a-t-il vu comme le moyen permettant une forme de protection personnelle, un détachement,
une indifférence…
Non qu’il n’ait pas tenté d’autres voies.
C’est dans sa lettre au père… quelle fatigue.

Retour à la chose elle-même (die Sache selbst). Lettre de Franz Kafka à Oscar Pollack, son camarade de classe, datée du 21 décembre 1903. Kafka a 20 ans.

« (…)die Menschen alle Kräfte spannen und einander liebend helfen, erhalten sie sich in einer leidlichen Höhe über einer höllischen Tiefe, nach der sie wollen. Untereinander sind sie durch Seile verbunden, und bös ist es schon, wenn sich um einen die Seile lockern und er ein Stück tiefer sinkt als die andern in den leeren Raum, und grässllich ist es, wenn die Seile um einen reissen und er jetzt fallt. Darum soll man sich an die andern halten (…) »

« (…)les hommes déploient toutes leurs forces et s’entraident en s’aimant, et se maintiennent ainsi à une hauteur supportable au-dessus de l’abîme infernal vers lequel ils se dirigent. Ils sont reliés entre eux par des cordes, et cela va déjà mal lorsque les cordes se relâchent autour de l’un d’eux et qu’il s’enfonce un peu plus bas que les autres dans le vide, mais quand les cordes cassent et qu’il tombe tout à coup, c’est atroce. C’est pourquoi il faut se tenir les uns les autres (…)

Plus de vingt années après l’avoir découvert et partagé,la résonance de ce texte est intacte.

« …wenn(…)er ein Stück tiefer sinkt… »Ah!

« Le Narratif se durcit, pensant qu’il aura la peau de la réalité. »Ainsi quand Clopine dit « MC est Lucien Bergeret », le récit est faux , mais le but n’est pas la. On espère tout de même un peu qu’il le soit, voire qu’il devienne Lucien Bergeret. Même s’il ne l’a jamais été. On pourrait ici parler de parole magique clopinienne mais ceci nous entraînerait trop loin . Prétendre qu’une chose est telle ne signifie pas qu’elle le soit. MC

« Jolie galerie de portraits de `criminels de bureau’, avec l’ouvrage que Laurent Joly, ce spécialiste de Vichy et de ses crimes, a consacré au service des affaires juives de la préfecture de police. »

C’était dans Le Monde. Une bien intéressante histoire, cette histoire de l’antisémitisme au Conseil d’État.

Vous ne parlez pas du Conseil mais il a aussi écrit sur le sujet.

Je ne suis pas certain qu’ils aient vraiment changé en fait. Ils ont recruté récemment une nostalgique de l’OAS.

Rien que ça.

Enfin je veux dire la haute fonction publique.

Alors que son père pensait que c’était un imbécile.

J J-J, tout à fait d’accord avec vous, je l’ai indiqué dès mon premier commentaire sur ce sujet ; reste qu’on ne peut pas faire de Kafka un visionnaire à sens unique, autrement dit un visionnaire assujetti aux délires politiques des « chacals » qui règnent aujourd’hui ; le « narratif » trouve ici ses limites dans l’abject

J’ai quand même du mal à croire que Montaigne lisait Ovide en latin à 8 ans.

@Je ne suis pas certain qu’ils aient vraiment changé en fait. Ils ont recruté récemment une nostalgique de l’OAS

Ah les anciens de la crise du canal de Suez et leurs rejetons jouent les prolongations …

« Ah les anciens de la crise du canal de Suez et leurs rejetons jouent les prolongations. »

Tous les papas sont des héros.

Sauf le père de Kafka.

AU Conseil d’État il y avait surtout des anti-héros.

* Au

Je ne sais pas si à Stanislas on leur donne des cours pour devenir de vrais s***** français.

C’est important pour devenir un personnage d’élite.

Enfin, la RDL est à nulle autre seconde ; apprendre ici, le 7 janvier 2024, que le Conseil d’Etat est noyauté par des nostalgiques de l’OAS et qu’il est, en somme, resté fidèle à ce qu’il fut durant l’occupation, c’est assez singulier

Pas le Conseil d’État. Un autre corps de métier. D’une égale respectabilité. Je ne veux pas détailler plus. Ils sont susceptibles.

Vous avez raison ; surveillez vos arrières et n’occupez jamais le premier rang dans la salle de la cinémathèque

… belge

Sans doute avez vous toutes vos favorites parmi les clientes de la clinique du bon docteur Passou, certaines autres vous laissent indifférentes, et enfin il y a celles que vous ne pouvez pas blairer. Vous félicitez les premières et conspuez les dernières. Excellente thérapie.

***J’ai féminisé au lieu de masculiniser, comme on me l’a appris, afin de n’offenser personne. L’écriture dite inclusive m’horripile.

apprendre ici, le 7 janvier 2024, que le Conseil d’Etat est noyauté par des nostalgiques de l’OAS et qu’il est, en somme, resté fidèle à ce qu’il fut durant l’occupation, c’est assez singulier > le 7 février 2024

« le Conseil d’Etat est noyauté par des nostalgiques de l’OAS  »

Je n’ai jamais écrit que le Conseil d’Etat était noyauté par des nostalgiques de l’OAS. J’ai écrit qu’une autre institution avait engagé une nostalgique de l’OAS.

FL Méfiez-vous du Bompiani pour » Dieu . Non que ce soit nul, mais vous n’y trouverez pas les fulgurances de La Fin de Satan . Un vers comme. « L’œil sinistre de Jean dans le ciel noir plongeait » , par exemple, ou la chute liminaire: Depuis quatre mille ans il tombait dans l’abîme », et le Druillet qui suit. « Dieu «  en comparaison, est plus philosophique, donc moins poétique…Satan relève du narratif pour l’essentiel. Bien à vous, MC

Un narratif insinuant fondé sur une anecdote insignifiante voire absurde par elle-même

Nous ne devons pas fréquenter le même sanatorium …

FL dit: à
« Jolie galerie de portraits de `criminels de bureau’, avec l’ouvrage que Laurent Joly, ce spécialiste de Vichy et de ses crimes, a consacré au service des affaires juives de la préfecture de police. »

C’était dans Le Monde. Une bien intéressante histoire, cette histoire de l’antisémitisme au Conseil d’État.

Vous [rosanette] ne parlez pas du Conseil mais il a aussi écrit sur le sujet.

FL dit: à
Je ne suis pas certain qu’ils aient vraiment changé en fait. Ils ont recruté récemment une nostalgique de l’OAS.

Rien que ça.

Enfin je veux dire la haute fonction publique.

Bon, je reprends le fil de mon narratif, merci pour la récréation les intoxiqués ; salut salut
https://www.youtube.com/watch?v=z-2CKsaq5r8

Perspective comparatiste bienvenue dans une thèse soutenue en 2020.

« Un peu moins de quarante ans séparent Nietzsche et Kafka qui, malgré cet écart temporel et leur éloignement géographique, ont en commun d’avoir connu les bouleversements frontaliers et nationaux de leurs pays respectifs. Le royaume de Prusse est intégré à l’Empire allemand en 1871, tandis que la désintégration de l’Autriche-Hongrie en 1918 fait émerger la nouvelle Tchécoslovaquie. Ayant renoncé à sa nationalité prussienne pour pouvoir enseigner à Bâle, avant de voyager pendant dix ans en Italie, en Suisse et en France, portant la parole des « bons Européens » et la critique des nationalistes, Nietzsche n’eut-il pas pour vraie et seule nationalité la langue allemande ?

Dans l’Autriche-Hongrie de Kafka, la langue parlée équivalait à une nationalité privée, plus profondément ancrée que celle indiquée sur son passeport. La famille de Kafka, comme tous les Juifs assimilés de Prague, était tiraillée entre ses différentes appartenances : Autrichiens, Allemands, Tchèques, Juifs ? Comme beaucoup de Juifs de Prague, la famille de Kafka se déclare de langue tchèque lors des recensements, probablement parce qu’elle prend acte de la montée du nationalisme tchèque et tente de déjouer un antisémitisme de plus en plus prégnant en affirmant son intégration linguistique. Mais si les Kafka s’expriment en tchèque au magasin familial, fondé par Hermann Kafka, le père de Franz, ils parlent allemand chez eux, et Kafka et ses sœurs ont fait leur scolarité en allemand. À partir de 1918, Kafka doit abandonner l’allemand pour le tchèque dans le cadre de son travail, langue qu’il ne maîtrisait pas totalement – il faisait corriger son courrier par son beau-frère tchèque – mais qu’il parlait et lisait aisément. Ni tchèque ni allemand néanmoins, Juif assimilé et n’ayant jamais vraiment opté pour le sionisme, à lui aussi la langue allemande fut patrie. Au recensement de 1910 et contrairement à son père, il se déclare allemand.

Benjamin n’avait des sentiments guère plus tendres que ceux de Nietzsche pour l’Allemagne, qu’il quitta d’abord par intérêt pour Paris et par manque d’argent, puis à cause de la situation politique en 1933. Ce n’est pourtant qu’au tout dernier moment, déjà trop tard, qu’il se décide à partir d’Europe, alors que depuis longtemps déjà le pressaient de les rejoindre Scholem en Palestine et Adorno aux États-Unis. Comment imaginer d’ailleurs cet arpenteur de Berlin et de Paris, également fasciné par Moscou et Ibiza, en exilé américain ? Le désir et l’obstination de mêler l’écriture à sa vie l’ont empêché de quitter jamais l’Europe où l’attachaient la langue et l’histoire. Son territoire fut le même que celui de Nietzsche et de Kafka : la langue allemande et l’histoire européenne, telles qu’elles tremblent ensemble pour dessiner les contours de la modernité.

Anne Duclos. Nietzsche, Kafka et Benjamin : une autre philosophie de l’histoire [En ligne]. Thèse Philosophie. Poitiers : Université de Poitiers, 2020. Disponible sur Internet http://theses.univ-poitiers.fr
(Page 8)

[Pour L’invention du passeport, voir John Torpey, Open Edition]

Nietzche et sa conception de l’Etat, voir  » de la nouvelle idole « , in Zarathoustra.

J’ai quand même du mal à croire que Montaigne lisait Ovide en latin à 8 ans.
FL dit:

Lire, pourquoi pas. Mais le comprendre…

Pour les cinéphiles, une adaptation du Procès _ 1962:

https://www.youtube.com/watch?v=R_7weUR0oMY

Par Harold Pinter, adaptation : The Trial

https://www.youtube.com/watch?v=tsUuYeooRAE

« Une fois de plus, nous pouvons chercher dans
la biographie de Kafka des éléments qui pourraient justifier l’aspect cruel de cette invention.
Les travaux d’Octave Mirbeau furent une inspiration pour Kafka. Dans Le Jardin des Supplices,
Mirbeau décrit les atrocités que la condition humaine peut commettre. Le sadisme décrit dans
le livre de Mirbeau peut ressembler à celui de la nouvelle de l’écrivain pragois. Le plaisir de la
torture, la fascination de ses méthodes et l’attrait de la violence sont des aspects qui se
retrouvent dans les deux textes. Le sadisme de l’officier est comparable à celui de Clara ou du
bourreau chinois qui décrit les supplices infligés aux prisonniers. La cruauté est banalisée par
le ton presque humoristique dans la nouvelle de Kafka. Elle s’apparente à la gratuité de la
violence présente dans le livre de Mirbeau
. La machine de La colonie pénitentiaire représente
cette violence à la fois inimaginable mais en même temps banalisée par les atrocités de la colonisation. »

https://www.philosophie.ch/fr/2023-08-21-meon

Ce travail de séminaire analyse le texte « La colonie pénitenciaire » de Franz Kafka. La lecture contemporaine de ce texte nous permet de penser une critique de l’impérialisme colonial et de sa folie. Nous y retrouvons un Kafka qui s’oppose à l’espérance religieuse, à l’administration, au système judiciaire colonial. L’auteur autro-hongrois, qui fréquentait les milieux anarchistes, nous transporte dans l’horreur de cette colonie pénitenciaire et nous fait constater, par la violence de ce qu’on y trouve, la domination des corps et des esprits.

puck dit: l’homme et la réalité….

la question est il devient quoi l’homme quand il se heurte à l’épreuve de la réalité ?

la réponse est l’homme fait comme il peut.

le plus souvent l’homme se durcit parce qu’il s’imagine qu’en se durcissant l’homme finira par avoir le dessus sur la réalité.

sauf que quand il pense comme ça l’homme se met le doigt dans l’oeil.

non pas que l’homme soit mauvais bougre, mais il est susceptible.

non pas qu’il soit susceptible de changer, de se modifier, de muter pour s’adapter à la réalité.

non l’homme est susceptible parce que quand il voit la réalité lui foncer dessus pour l’écraser il se met en boule et sort ses épines comme un hérisson.

si on cherche ce qui ressemble le plus à un
homme c’est probablement le hérisson, en plus ils partagent le même destin de finir écraser par un camion ou par la réalité.

scission
scission du bois,
pour la mère Nicolas.

D dit: à
Rose a tenté de noyer le poisson avec une poule.

Églantine, himalayenne.

On se demande pourquoi le menu fretin fasciste ne pense qu’à mettre les mains sur ce qui ne leur appartient pas. L’exemple du criminel russe bien à part, nous avons ici un dédé qui préconise la partition de la Suisse entre pays confinant, et l’on m’informe que le 5 juillet 2021, l’individu qui répondre au nombre Zemmour dit que les régions du nord-Italie doit faire partie de la France. Ça va la tête ?

8.2 — 8.38

Oups !
Mon dernier post est la suite de « Après le dessin, le théâtre » #2, donc #3

l’individu qui répondre au nombre Zemmour
—
Absolu contraire du nombre d’or, Nosferatu est un un nombre de plomb ou de boue, c’est selon. « La boue sous la vie », écrivait Max Jacob.

« Franz Kafka a retranscrit une trentaine de cauchemars dans son Journal et nous montrerons comment l’écrivain s’approche puis répond, au prix de lourds efforts, à cette étrangeté, inquiétante, qui le menace : « je n’ai pas la moindre force, écrit-il, pour satisfaire à ces obligations, je ne peux pas porter le monde sur mes épaules, c’est à peine si elles supportent le poids de ma veste d’hiver. Ce manque de force ne doit d’ailleurs pas être nécessairement regretté ; quelles forces pourraient suffire à de telles tâches ? C’est une folie que de vouloir s’en tirer par ses propres forces et cela se paye par de la folie ».

Des journalistes spécialistes des USA prétendent qu’il est trop tard pour que les démocrates changent de candidat. Je n’y crois pas. Si Biden se retirait volontairement ou s’il était terrassé par une crise cardiaque, ils trouveraient bien quelqu’un pour le remplacer en plusieurs mois! On se fout du monde…

noms d’oiseaukafka est un nom d’oiseau
Joseph II, empereur du Saint Empire (ci-devant frère de « notre » Marie-Antoinette) tolère les Juifs à Prague mais en échange de leur émancipation accordée par l’édit de tolérance de 1781, il leur impose, entre autres, de porter un nom de famille : c’est ainsi qu’apparaissent les Wolf ou Zeev (loup), les Naftali (cerf) ou Tzipora (oiseau).

« (…)die Menschen alle Kräfte spannen und einander liebend helfen,
bel exemplaire de kafkaïenne pensée pour non germanophones, dear Bloom, qui vont comprendre l’entraide des hommes s’ils s’aiment et rassemblent leurs forces. Bon courage à Closer pour son baptème dans le Kafka.

Bloom dit: à
Retour à la chose elle-même (die Sache selbst). Lettre de Franz Kafka à Oscar Pollack, son camarade de classe, datée du 21 décembre 1903. Kafka a 20 ans.
Plus de vingt années après l’avoir découvert et partagé,la résonance de ce texte est intacte.
_________

Oouais, disent les alumni en rut. lol

[An Oskar Pollak]
[Prag, 20.12.1903; Sonntag]
[Stempel: 21. XII. 1903]
Nein, geschrieben will ich Dir noch haben, ehe Du selbst kommst. Wenn man einander schreibt, ist man wie durch eine Seil verbunden, hört man dann auf, ist das Seil zerrissen, auch wenn es nur ein Bindfaden war, da will ich es also rasch und vorläufig zusammenknüpfen.
Gestern abend hat mich nämlich dieses Bild gepackt. Nur dadurch, dass die Menschen alle Kräfte spannen und einander liebend helfen, erhalten sie sich in einer leidlichen Höhe über einer höllischen Tiefe, nach der sie wollen. Untereinander sind sie durch Seile verbunden, und bös ist es schon, wenn sich um einen die Seile lockern und er ein Stück tiefer sinkt als die andern in den leeren Raum, und gräßlich ist es, wenn die Seile um einen reißen und er jetzt fällt. Darum soll man sich an die andern halten. Ich habe die Vermutung, dass die Mädchen uns oben halten, weil sie so leicht sind, darum müssen wir die Mädchen lieb haben und darum sollen sie uns lieb haben.

Too late, Bloom, on a compris

Dans le livre:» J’ai connu Kafka, «Témoignages réunis par Hans-Gerd Koch, traduit de l’allemand par François-Guillaume Lorrain, Actes Sud, 1998, le témoignage de Dora Dymant,qui fut la compagne de Kafka pendant les derniers mois de sa vie, nous révèle un Kafka élégant.

«Il attachait beaucoup d’importance au fait d’être bien habillé. À ses yeux, c’était être impoli que d’aller quelque part avec une cravate mal nouée. Il faisait faire ses costumes par un tailleur extrêmement chic. Il prenait toujours beaucoup de temps pour s’habiller, et ce n’était pas par vanité. Il se considérait dans le miroir d’un œil critique, sans aucune complaisance, mais seulement avec le souci de ne choquer personne.
Il aimait faire les courses, car il aimait le contact avec les gens simples. On le voyait souvent, dans le quartier, avec son panier à provisions ou une bouteille de lait à la main. Le matin, il allait souvent se promener seul. Sa journée était planifiée, heure par heure, et toujours en fonction de son travail d’écrivain. Dans ses promenades, il emportait toujours un petit calepin et s’il l’oubliait, il en achetait un autre en chemin. Il aimait la nature, même si je ne l’ai jamais entendu le dire expressément.
Un des objets auxquels il était le plus attaché était sa montre-gousset. Lorsque nous nous sommes disputés avec notre propriétaire à propos de l’électricité – car il écrivait souvent durant toute la nuit –, je lui ai acheté une lampe à pétrole. Il aimait beaucoup sa lumière tamisée, et il tenait toujours à la remplir lui-même. Puis il prit l’habitude de jouer avec la mèche, et il ne cessa de trouver de nouvelles qualités à sa lampe. Par contre, il avait une aversion pour le téléphone, et souffrait beaucoup de l’entendre sonner; je devais répondre à tous les appels. Je crois que toutes les machines et les appareils mécaniques l’inquiétaient. Mais il aimait beaucoup mon calendrier, où chaque jour avait son proverbe. Plus tard, chacun d’entre nous eut le sien, et Kafka, en certaines occasions, prit l’habitude de «consulter le calendrier».

Kafka aurait détesté les téléphones portables !

@FL
je vous avais répondu par avance sur le Conseil d’Etat , avec un post qui s’est croisé avec celui ou vous constatiez que je n’en parlais pas ;mais le rapprochement avec la PP n’est pas sans intérêt
On peut observer que l’antisémitisme des employés de la préfecture et des membres du Conseil d’état ne pouvait avoir le même contenu, ne pouvait s’exprimer que différemment et ne leur profiter que différemment .Car pour les uns comme pour les autres, s’il y a eu une satisfaction d’ordre idéologique dans le tournant pris par la France , chacune de ces catégories y a trouvé aussi des avantages collatéraux spécifiques
D’abord les ronds -de- cuir, souvent incultes, et toujours besogneux de la préfecture de police (Joly) ;ils sont représentatifs de cet antisémitisme populaire oxymorique, où coexistent et se mêlent le mépris et la jalousie , cet antisémitisme dont Vassili Grossman dit que c’est « la revanche des sans talent » ..La periode offre à leur zèle un champ d’intervention, qui répond à leurs pulsions sommaires de de haine mais va aussi les aider à réaliser leurs ambitions professionnelles par les promotions que leur vaudra la qualité de leur travail dans cette administration de pointe .
Aussi méprisable et criminel certes, l’antisémitisme des membres du Conseil d’etat n’est pas cependant cette posture du tout-venant ;c ’est celui de leur monde , celui qui animait les antidreyfusards, celui auquel des textes, de Maurras notamment, prétendent donne dignité et légitimité.
Pour ces juristes distingués qui rayonnent au sommet de la haute administration, au delà de la satisfaction que leur apporte l’avènement de l’ordre nouveau et la participation à ses instances , c’est aussi l’occasion de profiter comme d’une aubaine de ce champ inexploré que l’antisémitisme officiel ouvre au droit ,et qui va faire d’eux les artisans ravis d’une règlementation et d’une jurisprudence totalement à construire .

@et alii
sur les noms donnés aux juifs au moment de leur émancipation ,pouvez vous me confirmer ce que j’ai entendu dire a savoir que pour le grand nombre de ceux qui prenaient des noms d’animaux la taxe dont ils étaient redevables pour l’inscription de ce nom à l’état civil variait en fonction de la noblesse de l’animal ?
il coûtait plus cher de s’appeler Fuchs(renard ) que Maus (rat)
une amie du nom de Dachs(blaireau)en déduit la pauvreté de ses ascendants galiciens (donc émancipés par l’empereur d’Autriche)

et si je me souviens bien, lorsque Kafka lisaitson travail, ses amis riaient;
l’humour donc de Kafka

quand a-t-on commencé d’étudier l’oeuvre de Kafka en France?
ET DATE DE LA PREMIeRE EDITION D’UNE TRADUCTION,

Maus (rat)
—
C’est la souris, Rosanette, cf. Art Spiegelman.
Die Ratte,en, féminin, c’est le rat.
Comme l’a bien montré Saul Friedlander, le juif comme « Parasite » est un vieux topos judéophobe, et le discours nazi aurait eu tort de faire l’économie de l’assimilation des Juifs à toutes sortes d’agents pathogènes, aux rats ou à la vermine, comme on le trouve dans le film de propagande de Fritz Hippler, Le Juif éternel, sorti en 1940. Déjà les écrits judéophobes de Martin Luther avoyaient dans les Juifs une « pestilence » qui affligerait les chrétiens.

irrémédiable

Etant donné le voyeurisme qui anime de plus en plus les masses, ils [les biographes de Kafka] ont de beaux tirages devant eux.
Alexia Neuhoff dit:

Où l’on apprend que Notre Dame de la Gauche Caviar considère qu’elle appartient à l’élite du pays, voire du continent, du haut de laquelle elle regarde, méprisante, les masses voyeuristes…

Elle est tellement Hors Sol qu’elle croit que « les masses » s’intéressent à la vie de Kafka.

Les privations que Kafka s’imposait à table l’ont amené à éprouver une forte attirance pour les gens qui mangeaient avec appétit ; il n’est donc pas surprenant de trouver dans son œuvre plus de 500 mentions de la nourriture. En voilà une plutôt connue :

« Les petites pattes de Gregor bourdonnaient presque lorsqu’il commença à manger. Ses blessures devaient être déjà guéries, car il ne ressentait plus aucune gêne ; il était étonné et se souvenait qu’un mois plus tôt, il s’était fait une petite coupure au doigt avec un couteau, et que deux jours plus tôt, la blessure lui faisait encore très mal. Serais-je moins sensible maintenant, pensa-t-il, et il était déjà en train de sucer avidement le fromage, pour lequel il s’était senti plus violemment attiré que pour n’importe quel autre aliment. Avec des bouchées rapides et des larmes de satisfaction, il dévorait les légumes secs et la sauce ; les aliments frais, en revanche, ne lui plaisaient pas : il n’en supportait même pas l’odeur et éloignait même un peu ceux qu’il préférait. »

Dans la dernière année de sa vie, Franz Kafka envisage de s’installer en Palestine, à Tel Aviv, pour ouvrir un restaurant végétarien avec Dora Diamant, une jeune enseignante polonaise, juive hassidique, avec laquelle il était parti vivre à Berlin. Le projet prévoyait que Dora travaillerait à la cuisine et que Kafka servirait les tables, mais il n’a jamais été réalisé, en raison de l’aggravation de l’état de santé de Kafka, qui s’est soldé peu après par sa mort par consomption.

@Jazzi
un coup de cafard?et vous demandez à Baudelaire d’en parler ?

Avoir le « cafard » quand on parle de Kafka est tout à fait normal…

Déjà, dans Préparatifs de Noces à la campagne, (c.1907) Edouard Raban, le héros de l’histoire s’imaginait métamorphosé en un gros hanneton, le corps bombé, avec de petites pattes.
(« Quand je suis au lit, j’ai la silhouette d’un gros coléoptère, d’un lucane ou d’un hanneton, je crois » trad. M. Robert, Pléiade 2, p.83)
La véritable métamorphose,la plongée du lecteur dans le monde animal en compagnie de Greogor Samsa, sera rendue publique en 1915.
Vialatte traduit « Ungeziefer », terme qui décrit GS par « vermine », mais apparemment il n’y aurait pas de connotation de pullulement, de saleté, dans le mot allemand… alors, « vermine », « cancrelat », « cafard »..?

Raban a un côté Buster Keaton, de la mécanique plaquée sur de l’humain comme disait l’autre.

Il faudrait la comprendre Alexia Neuhoff, elle représente bien la débâcle gauche : incapables de comprendre ce qui réellement advient, ils regardent le monde à travers de leurs poncifs idéologiques.

Corbeyran et Horne relèvent un défi transgressif en s’attaquant à l’adaptation d’une œuvre comme La Métamorphose de Kafka. Transgressif parce qu’au début du XXe siècle, Kafka avait lui-même précisé à son éditeur qu’il refusait toute illustration pour son livre. En effet, Gregor, devenu animal, incarne le monstre, cette « chose… » que l’on refuse de nommer et que l’on refuse de voir. Kafka avait refusé toute illustration parce que, selon lui, Gregor devait rester irreprésentable. Horne passe donc outre l’interdiction de Kafka en donnant forme à l’informe.
https://www.actusf.com/detail-d-un-article/La-Metamorphose-de-Franz-Kafka

Gregor Samsa est-il passé par là ?

https://erenatornasabbia.blogspot.com/2021/11/gregor-samsa-e-passato-da-qui_9.html

il me semble qu’on n’aborde pas de la même façon des pages ,une oeuvre, publiées sans le consentement (mais oui!) de leur auteur, même s’il est peut être abusif de parler de voyeurisme,surtout au temps d’internet

pour la loi française, voir wiki comme introduction par exemple

« Apostrophes : Kafka, Orwell, Kundera »

Antenne 2, 27/01/1984

Avec Milan Kundera, Pierre Ryckmans et Maurice Nadeau.

https://www.youtube.com/watch?v=ofddvAjlZEE

À partir de 53min33, ils parlent de Kafka.

Puis, ce besoin de tuer le mystère, de quoi est-il le nom ? On peut apprécier un auteur, avoir du plaisir à le lire, même en doutant de tout comprendre, de tout analyser avec justesse. Ce qui est obscur et se dérobe n’en est pas moins excitant intellectuellement.

n° 32 – Die Krähen behaupten, eine einzige Krähe könnte den Himmel zerstören. Das ist zweifellos, beweist aber nichts gegen den Himmel, den Himmel bedeuten eben : Unmöglichkeit von Krähen (FK, 1917)

T1 / Les corneilles affirment qu’une corneille à elle seule serait capable de détruire le ciel. C’est indubitable mais cela ne prouve rien contre le ciel car les cieux sont justement le signe de l’inanité des corneilles (Guy Fillion, 1994)

T2 / Les corbeaux affirment qu’un seul corbeau pourrait détruire le ciel. Cela ne fait aucun doute, mais ne prouve rien contre le ciel, le ciel signifiant justement : impossibilité des corbeaux (deepl translator, 2024)

T3 / Les corbeaux prétendent qu’un seul corbeau pourrait détruire le ciel. C’est incontestable, mais cela ne prouve rien contre le ciel ; le ciel signifie simplement : l’impossibilité des corbeaux (google translator, 2024)

Quid ? Préférons la 3, pmp. Bàv,

Puis, ce besoin de tuer le mystère, de quoi est-il le nom ?
Alexia Neuhoff dit:

Puis, ce besoin de tuer l’intelligence, de quoi est-il le nom ?

De tu idiotez incurable de vieja chocha, Ma Poule.

Pour ceux qui seraient des jusqu’au boutistes de l’auteur, notons qu’il existe quatre tomes en Pléiade ou deux gros cubes intenables pour ses oeuvres complètes.

https://www.la-pleiade.fr/Auteur/Franz-Kafka

Je note d’ailleurs que les camps de concentration français existent toujours : ils s’appellent les centres de rétention administrative. Avec une belle constance dans les comportements depuis l’Occupation. Et dans les nonchalances de l’Élite.

https://www.streetpress.com/sujet/1706176119-policier-condamne-enfonce-yeux-etranger-centre-retention-violences-policieres

https://www.streetpress.com/sujet/1706176119-policier-condamne-enfonce-yeux-etranger-centre-retention-violences-policieres

[En librairie le 15 janvier 2015] Qu’en pleine lumière, la patrie de Kant et de Nietzsche, de Hegel et de Husserl, ait pu bâtir la machine de mort nazie n’est plus un mystère pour les historiens mais pose encore des questions philosophiques. Elles n’ont pas toutes trouvé leurs réponses. Parmi elles, celle de la raison et des monstres qu’elle peut engendrer. Une interrogation à retrouver dans “Les philosophes face au nazisme. Avant, pendant, après Auschwitz”.
sur philomag

@il faut accepter les produits derivés

Rions un peu avec Kafka en bulles pour les nuls

https://www.instagram.com/officialrcrumb/p/CwLhzFrSYGF/

@sur les noms donnés aux juifs au moment de leur émancipation ,pouvez vous me confirmer ce que j’ai entendu dire a savoir que pour le grand nombre de ceux qui prenaient des noms d’animaux la taxe dont ils étaient redevables pour l’inscription de ce nom à l’état civil variait en fonction de la noblesse de l’animal ?

Question d’une bonne pomme. A le supposer avéré, ce marchandage marchait-il aussi avec des noms de fruits ?

@Cette histoire de » devoir conjugal » racontée par Stach est super drôle, car Kafka est un procédurier…réfractaire

une estocade contrariée
https://larepubliquedeslivres.com/wp-content/uploads/2024/02/f2217fa_982480225-personnages-de-coupe-s-dessins-de-frank-kafka-the-literary-estate-od-max-brod-national-library-of-israel-les-cahiers-dessine-s-2021-2.jpeg

Alsace toujours

Du renard à la licorne, un bestiaire dans les noms alsaciens

(…) Les plus courants sont Fuchs (renard) pour désigner un roux et Wolf (loup), auquel les Alsaciens ont presque toujours pris l’habitude d’ajouter un deuxième f. Ce fauve avait déjà la faveur des guerriers germains qui l’ont fréquemment adopté comme prénom, seul ou composé, comme Wolfgang ou Gangolf, Wolfhart, Wolfram, ou en diminutif avec Woelflin. Wolfhügel est formé de deux prénoms juxtaposés.
Le sanglier, symbole de la force, apparaît chez les Eber, Eberle, Eberlin, et en composition dans Eberhard (littéralement : courageux comme un sanglier) et dans Ebersolt (bauge du sanglier). Les Schwin et Schwinöre (oreilles de porc, Strasbourg, XVIe  siècle) peuvent aussi bien faire allusion au cochon sauvage qu’au marchand de porcs. Courage et force du guerrier se concentrent également sur l’ours qu’incarnent les Baer et les Behr.
Le lion, roi des animaux, pourtant absent de l’environnement de nos ancêtres, revêt un prestige particulier, mais sa présence parmi les noms tels que Loeb, Loew, Lew, plutôt que pour railler un homme qui « a mangé du lion », provient plutôt du propriétaire, sinon du voisin d’une maison ou d’une auberge à l’enseigne du Lion. Cette origine est d’ailleurs valable pour bien d’autres animaux.
Les Bock, Boeckel, Boecklin sont liés au chevreuil et les Hirtz, Hirsch au cerf. Celui-ci est d’ailleurs le symbole de Nephtali, l’une des douze anciennes tribus d’Israël, de même que le lion l’est pour Juda et le loup pour Benjamin. (…)

https://www.lalsace.fr/culture-loisirs/2021/05/02/du-renard-a-la-licorne-un-bestiaire-dans-les-noms-alsaciens

d’une auberge à l’enseigne du Lion.
Enseigne : Au Lion d’or.

Au sein de cette pléthore d’informations passionnantes, vous ne répondez pas à la question posée par Rosanette et, ni l’un ni l’autre n’expliquez pourquoi et comment les juifs ont du se soumettre à avoir un nom de famille en payant une taxe.

Objectifs de la loi SRU
La loi a été élaborée autour de trois exigences :

une plus grande solidarité,
l’encouragement au développement durable,
le renforcement de la démocratie et de la décentralisation.

Le grand dézingage continue plus que jamais.
Jamais la crise du logement n’a été aussi forte en France.

Je ne savais pas que les juifs ont dû payer pour avoir un nom. Par contre, je savais que Josef II leur imposa un nom de famille pour les taxer (ou mieux les taxer). Ensuite, les États voisins (et lointains) ont salué l’exemple.

9.2 — 7.56

WB

Rosanette ne parle pas de marchandage mais de taxe à payer qui aurait été évolutive en fonction de l’animal choisi.

Bon jour à vous et bonjour Renato

Identifier et recenser les citoyens afin qu’ils participent à la vie de la société, notamment par l’impôt : fondement de l’état civil.

Les noms :

Franz Kafka, avait un jeune cousin nommé Franz Kafka dont la sœur, Irène Kafka, était une traductrice estimée de Ronsard, Molière, Musset, Loti, J.Green, Proust, Verhaeren ainsi que d’un certain Michael Joyce non apparenté avec le James du même nom.

Arrêtée le 7 mai 1940 pour activité de propagande au service de journaux étrangers hostiles à l’Allemagne alors qu’elle résidait dans l’immeuble Herrengasse, alors le plus élevé de la capitale autrichienne, elle fut déportée à Ravensbrück où elle mourut le 9 mai 1942.

FL dit: à
Les deux articles du Monde qui suivent celui sur l’antisémitisme du Conseil d’État sont aussi très bien. L’un sur le destin de Claude Lévi-Strauss pendant la guerre. L’autre sur celui de Marc Bloch.
—
Effectivement.
Ce qui suit vaut la peine d’être rappelé, en son contexte et pour sa dernière phrase, pour le combat rapproché:

« Je suis juif, écrit Marc Bloch au même moment dans L’Étrange Défaite, sinon par la religion, que je ne pratique point, non plus que nulle autre, du moins par la naissance. Je n’en tire ni orgueil ni honte, étant, je l’espère, assez bon historien pour n’ignorer point que les prédispositions raciales sont un mythe et la notion même de race pure une absurdité particulièrement flagrante (…) Je ne revendique jamais mon origine que dans un cas : en face d’un antisémite. »

Notre hôte et Franz Kafka, entre autres.
https://www.akadem.org/series/les-cinq-livres/episode/kaddish-pour-franz-kafka-et-sarah-bernhardt

 » nous qui peut énoncer que « nous ne sommes absolument pas doués pour la musique » (wir sind doch ganz unmusikalisch). Mais, poursuit le narrateur, cette hypothèse impliquerait que ce chant soit « extraordinaire » (ausserordentlich), et même proprement inouï :

10« … que de cette gorge sorte quelque chose que jamais jusque-là nous n’avons entendu et que nous n’avons d’ailleurs nullement la capacité d’entendre, quelque chose que seule cette Joséphine unique nous rend capable d’entendre, et personne d’autre. »

11Or, tel n’est pas le cas, dit-il. Le chant de Joséphine n’a absolument rien d’exceptionnel ou d’unique, comme apparemment les souris le savent et se le disent volontiers, quoique discrètement :

12« En petit comité (im vertrauten Kreise, dans le cercle de l’intimité), nous nous avouons franchement que le chant de Joséphine, en tant que chant (als Gesang), ne représente rien d’extraordinaire. »

13Certes, et ceci a sans doute son importance, ce n’est pas le même nous qui se fait ainsi l’aveu du caractère ordinaire, banal, de ce chant : c’est un nous plus petit, plus restreint, sans doute plus proche du je-tu que de la communauté d’un auditoire (le texte allemand parle d’un aveu fait « l’un à l’autre », einander, ce qui implique un autre régime que celui du rassemblement collectif). Bref, ce nous qui, par une certaine confession, rompt une part de la fascination ou du charme enchanteur de la Joséphine, ce nous est donc »
Kafka à Star Academy
Peter Szendy
https://www.cairn.info/revue-vacarme-2007-4-page-54.htm#:~:text=notre%20vie%20est%20difficile%20%3B%20m%C3%AAme,notre%20vie%20que%20la%20musique.%20%C2%BB
d’ailleurs KUNDERA, souvent rapproché de la musique n’en a pas parlé!

Cette œuvre est la plus longue que Kurtág ait composée qu’à ce jour. Il s’agit d’un cycle pour soprano et violon, sur des textes de Franz Kafka, tirés du journal ou des lettres de l’écrivain, ainsi que des Préparatifs de noce à la campagne
https://brahms.ircam.fr/fr/works/work/9779/

« La phrase est terrible. Elle prive Joe Biden de tout soulagement, à la lecture du rapport du procureur spécial Robert Hur, publié jeudi 8 février. Le magistrat a enquêté sur les documents classifiés détenus sans autorisation par le démocrate avant son élection. M. Hur a conclu qu’il ne disposait pas assez d’éléments en vue d’une inculpation, même si ces archives ont été conservées à tort. Dans son long rapport, le procureur écrit ceci, pour justifier sa décision : « Nous avons aussi estimé qu’au moment d’un procès, M. Biden se présenterait sans doute devant un jury, comme il l’a fait lors de notre entretien avec lui, comme un homme âgé, sympathique et bienveillant, avec une mauvaise mémoire. »
Le Monde

C’est presque pire qu’une condamnation. Qu’attendent les démocrates? (Pour qui je n’ai aucune sympathie, ça va de soi, mais je pense à la survie de notre monde occidental.)