Passage du temps

Elles sont très très belles les images envoyées des confins de l’Univers par le télescope spatial James Webb.
Je ne m’en lasse pas de les voir et de les revoir pour mieux les admirer.
Elles prouvent tout simplement que le Cosmos est d’une absolue beauté, pleine de mystères et qu’il n’a pas été créé par un quelconque dieu stupide inventé par des hommes tout aussi stupides.
Qui, jamais, pourra sonder un jour les infinis cosmiques de l’Univers ?!

« J’ai envoyé chier ma petite soeur il y a quelques mois car elle me soûlait grave »

je sais, on vient de la retrouver morte dans la chambre d’un hôtel sordide, elle s’est pendue avec le tuyau de douche.

« Candide ou l’Optimisme »

ce conte n’a pas de sens dans la mesure où Voltaire est tout aussi optimiste que Leibniz.

un optimiste qui se fout de la tronche d’un autre optimiste on appelle ça une tautologie téléologique autrement appelé « chat qui se mord la queue ».

« la misère morale à l’œuvre dans l’extrême solitude des vieux n’est pas moins insoutenable notamment chez Van Gogh. »

exact, et c’est probablement ce qui rend le plus sympathique et attrayant ce peintre.

parce que ses iris et autres tournesols au soleil c’est d’une tristesse à mourir.

sérieux j’adore cet article.

les occidentaux laissent mourir des milliers d’enfants et ils prennent leur pied en se regardant vieillir.

Albert Cohen :« Le Livre de ma Mère »

« Le Livre de Ma Mère » d’Albert Cohen fait le récit de la vie de la mère de l’écrivain disparue. Mère amour, elle ne sait que faire pour satisfaire les désirs de son fils et de son époux. Cet ouvrage est un hommage autobiographique d’une force inouïe. Il fait l’éloge de la mère disparue « sainte sentinelle à jamais perdue, guetteuse d’amour toujours à l’affût ». Le narrateur du récit s’adresse encore à la Mère directement en soulignant: « Maman de mon enfance, auprès de qui je me sentais au chaud », « Maman, qui fus vivante et qui tant m’encourageas », « Maman, de là-haut, vois-tu ton petit garçon… ? ». Enfin, lettre ouverte aux fils des mères encore en vie, le texte de Cohen rappelle encore les différents temps du dévouement maternel et renvoie souvent au modèle religieux du Je vous salue Marie, même si Cohen n’était pas chrétien mais juif. »

« C’est peu dire que le livre d’Aude Lamorelle est si riche qu’il ouvre bien des pistes et des perspectives »

j’aime bien le mot « perspective » pour parler de la vieillesse.

limite cet article c’est un truc oulipien.

« en se suicidant avec un AK-47 »

se suicider avec un fusil mitrailleur Kalachnikov c’est prendre l’assurance de pas se louper.

je veux dire que c’est plus sûr que bouffer une boite de cachets parce qu’avec les cachets on peut toujours faire un lavage d’estomac, alors qu’avec une Kalachnikov le lavage d’estomac permet rarement de sauver la personne.

« le texte de Cohen rappelle encore les différents temps du dévouement maternel et renvoie souvent au modèle religieux du Je vous salue Marie, même si Cohen n’était pas chrétien mais juif. »

tu veux dire que même les juifs peuvent raconter des conneries ?

Marcel Pagnol : « Le Château de ma mère »
https://www.youtube.com/watch?v=7kHo4FumfJs

de tir

Pauvre Maurice.

« Serais-tu indivisiblement vivant, vivace et loquace ? »

je sais pas trop pour vivant et vivace, mais pour loquace si je sais que ça t’emmerde je peut l’être énormément vu que je t’emmerde énormément espèce de russophobe de mes deux !

Gérard de Cortanze : « Miss Monde », Gallimard, 2007

« En 1955, j’avais sept ans. Comme chaque année, à Noël, j’allais avec mes parents au cinéma Gaumont dans le IXe arrondissement. Fauteuils rouges. Ouvreuses se promenant dans les allées, comme des soubrettes en tablier blanc à dentelles, et portant sur leur ventre des paniers en osier remplis de friandises. Ce soir-là, aux Actualités, on nous montra l’élection de Miss Monde. Applaudissements, remarques salaces, cris d’approbation. Mais pour moi, il n’y avait aucun doute: la grande femme brune en bikini de soie noir, qui se déhanchait sur une plage devant des palmiers oscillant au vent, c’était ma mère.  » Maman, c’est maman ! Maman, c’est jolie maman !  » lançai-je, tandis que les spectateurs hilares couvraient ma voix. […] Tout au long de mes livres, je suis souvent allé voir du côté du père, de l’aristocratie italienne et du Piémont.Il fallait bien que je finisse par me pencher du côté de ma famille maternelle, de la classe ouvrière, de la ferveur napolitaine, du cinéma en noir et blanc, de ces bonheurs de l’enfance très vite effacés par d’inoubliables chagrins, du côté de celle que j’avais, un soir de décembre 1955, décidé d’appeler à jamais : Miss Monde. »

« une confidence d’Alain Decaux à qui j’avais demandé il y a longtemps quand il comptait arrêter ses émissions : « Quand j’aurais l’air vieux car on ne montre pas de vieux à la télévision ! ». »

ça c’était l’époque où l’on ne vouyait pas de vieux qu’à la télévision.

alors qu’aujourd’hui on voit des vieux nulle part !

dans les bars, sur les terrasses, au cinéma quand on va voir le dernier Mission Impossible etc.. il n’y a que des jeunes !

les vieux on les voit que pour les conférences de Pascal Quignard.

@les vieux on les voit que pour les conférences de Pascal Quignard.

… et pour la balkanisation des espaces verts en mode reconnaissance faciale

Christian Bobin : « La part manquante », Gallimard, 1989

Au cours d’un interview pour le magazine Le Matricule des Anges dans le numéro de Février Avril 1994,Christian Bobin confiait à Dominique Sampiero ceci à propos de la mère :

« Je ne cite jamais son prénom parce qu’elle-même ne l’aime pas. Mais plus profondément, quand je parle des mères, de la mère, comme si c’était une entité qui traverse toutes les cultures, je pense à un point commun, un point divin où la société renonce, s’arrête pour un temps, et il y a une personne qui prend le relais. Et qui a des trouvailles de coeur et d’intelligence inépuisables. Toutes sont comme ça. Quand je parle de la mère qui traverse les phrases comme une souveraine, avec une longue traînée d’encre et de lumière, quand je fais des petites enluminures autour de la mère, c’est aussi la mienne. Mais pas uniquement. Parce que la mienne, j’ai peu de souvenirs. Elle est vivante, elle est toujours là, elle habite pas très loin d’ici d’ailleurs, mes parents habitent l’immeuble à côté, mais j’ai peu de souvenirs. Je ne sais pas ce qu’elle a fait avec moi. Je pense qu’elle a dû être insensée. Pour m’amener des dizaines d’années après, à parler des mères comme ça, elle a dû être complètement démente. Démente d’amour. M’envelopper, me baigner dans une affection, un attachement insensés. Il s’agit donc d’elle. Mais plus simplement aussi de jeunes femmes que je regarde avec leurs enfants. Le passé est ameuté, ressuscité par le présent. Mais c’est quand même du présent avant tout dont je parle. Même quand je me tourne en arrière, c’est le présent que je vois.»

Bref, on aura compris que ce sont les fils qui parlent le mieux de leur mère, et jamais l’inverse (expliquez à Clopine que l’auto sculpture en mère exemplaire ne sert à rien)…

et Luis Sepulveda avait dit « j’aime ma mère parce qu’elle ne m’aime pas ».

En Espagne […] notre danse traditionnelle catalane est la sardane.
rose dit: 7 juillet 2025 à 19h24

La danse la plus ennuyeuse du monde.

https://www.youtube.com/watch?v=0HdKZx4_JeM&list=RD0HdKZx4_JeM&start_radio=1

« Alors, expliqua M, il perdit définitivement tout espoir de la revoir.
L’espoir de la revoir, songea B avec un mélange d’ironie et de mélancolie. Et il se dit aussi : est-il possible que tous les espoirs des hommes soient aussi grotesques ? En effet, la nature humaine étant ce qu’elle est, nous plaçons tous nos espoirs dans des événements qui, s’ils avaient lieu, ne nous apporteraient que frustration et amertume ; motif pour lequel les pessimistes se recrutent parmi les ex-optimistes, puisque, pour avoir une vision noire du monde, il faut d’abord avoir cru en lui et en ses possibilités. Finalement, il est encore plus curieux et paradoxal que les pessimistes, une fois déçus, ne sombrent pas dans un désespoir constant et systématique, mais semblent disposés, d’une certaine façon, à faire renaître à chaque instant leur espérance, même s’ils la dissimulent, par une sorte de pudeur métaphysique, sous leur masque noir d’amers universels ; comme si le pessimisme, pour rester fort et vigoureux, avait besoin de temps en temps d’une nouvelle impulsion donnée par une nouvelle et brutale désillusion.
Et même M (pensait-il en le regardant, là en face de lui), même M, pessimiste en herbe comme se doit de l’être toute personne d’une grande pureté qui attend de Grandes Choses des hommes en particulier et de l’Humanité en général, n’avait-il pas tenté de se suicider à cause de cette espèce de saleté qui lui servait de mère ? N’était-ce pas la preuve qu’il avait attendu quelque chose de différent et sûrement merveilleux de cette femme ? Mais, ce qui était encore plus surprenant, n’avait-il pas recommencé, après un tel désastre, à faire confiance aux femmes en rencontrant A ? »

« Le malheur constitue la trame de tout ce qui respire ; mais ses modalités ont évolué ; elles ont composé cette succession d’apparences irréductibles, qui induisent chaque être à croire qu’il est le premier à souffrir ainsi. L’orgueil de cette unicité l’incite à s’éprendre de son propre mal et à l’endurer. Dans un monde de souffrances, chacune d’elles est solipsiste par rapport à toutes les autres. L’originalité du malheur est due à la qualité verbale qui l’isole dans l’ensemble des mots et des sensations ».
« [Les douleurs] des autres nous semblent explicables et susceptibles d’être dépassées : nous croyons qu’ils souffrent parce qu’ils n’ont pas suffisamment de volonté, de courage ou de lucidité. Chaque souffrance, sauf la nôtre, nous paraît légitime ou ridiculement intelligible ».

« Et si nous avions une mémoire miraculeusement actuelle qui garderait présente la totalité de nos peines passées, nous succomberions sous un tel fardeau. La vie n’est possible que par les déficiences de notre imagination et de notre mémoire.
Nous tenons notre force de nos oublis et de notre incapacité à nous représenter la pluralité des destins simultanés. Personne ne pourrait survivre à la compréhension instantanée de la douleur universelle ».
« Il nous faudrait à chacun un Sahara pour y hurler à volonté ».

Cioran, Précis de décomposition

Bonne nuit.

Oui, mais ledit Popov est dangereux…

22H29

Quel contraste! Cela nous change d’un Chaloux génial et brillant et d’un Pablo intelligent et cultivé. Comme si Pablo n’avait pas laissé traces de sa culture, Chaloux en revanche ici brille souvent par sa cruauté meme si le profil dessiné par ses communications est celui d’un grand lecteur, pianiste à ses heures, mélomane averti. Quant à JB, s’il a tué sa mère, il s’en vante pas, d’où tirez-vous cette révélation? Vous n’etes pas rancunier, Armand, surement est-ce que le génie sait se faire pardonner.

« Et si nous avions une mémoire miraculeusement actuelle qui garderait présente la totalité de nos peines passées, nous succomberions sous un tel fardeau.

C’est juste mais en ce qui me concerne ma memoire s’obstine souvent à gacher le présent ramenant à ma conscience, comme une marée depose des coquillages sur le sable, tout ce qui aurait du ne pas etre ou aurait du se passer differement. Ces reminiscences embrouillardent frequemment mes jours bien que j’ai conscience n’y pouvoir rien changer, la peine éprouvée se porte plus confortablement que les erreurs qui meme si elles ont réussi à nous assagir n’ont pas été sans conséquences.

Je ne suis pas cruel, absolument pas. Je suis un combattant. Je veux savoir. Hier encore, je raconterai un peu plus tard. Je ne croyais pas que certaines haines pouvaient durer si longtemps, même quand les gens sont morts depuis des décennies. Rien qui me concerne, pure histoire littéraire, dont il faudra conserver la mémoire. Hasard des rencontres.

Lu, vu, dit, écrit. Une foultitude, dont Les monologues du vagin.

MOEURS SOVIRTIQUES

Redoutant une « défenestration accidentelle », je viens de vendre ma vieille villa haute de plafond et j’ai acheté une villa-piscine, large et plate, bien moins dangereuse.

En effet, il est bien moins grave de passer « accidentellement » par une fenêtre du rez de chaussée que par une fenêtre d’étage élevé…

On n’est jamais trop prudent !

JC, deux suicidés le meme jour, tous deux puissants, ne relèvent que de la coincidence à la russe. Meme démis de leur fonction ls ne sont pas à l’abri d’un accès suicidaire, on ne saura pas quels désaccords a motivé leurs fins expeditives. L’un etait responsable de la sureté de l’espace aérien national, les drones ukrainiens ont signé sa fin.

Personne ne semble réaliser que l’industrie russe de la fenêtre est simplement défaillante.

Le ridicule ne crée pas. On le remarque, on l’isole, on le révèle.

« Ma seule consolation, quand je montais me coucher, était que maman viendrait m’embrasser quand je serais dans mon lit. Mais ce bonsoir durait si peu de temps, elle redescendait si vite, que le moment où je l’entendais monter, puis où passait dans le couloir à double porte le bruit léger de sa robe de jardin en mousseline bleue, à laquelle pendaient de petits cordons de paille tressée, était pour moi un moment douloureux. Il annonçait celui qui allait le suivre, où elle m’aurait quitté, où elle serait redescendue. De sorte que ce bonsoir que j’aimais tant, j’en arrivais à souhaiter qu’il vînt le plus tard possible, à ce que se prolongeât le temps de répit où maman n’était pas encore venue. Quelquefois quand, après m’avoir embrassé, elle ouvrait la porte pour partir, je voulais la rappeler, lui dire « embrasse-moi une fois encore », mais je savais qu’aussitôt elle aurait son visage fâché, car la concession qu’elle faisait à ma tristesse et à mon agitation en montant m’embrasser, en m’apportant ce baiser de paix, agaçait mon père qui trouvait ces rites absurdes, et elle eût voulu tâcher de m’en faire perdre le besoin, l’habitude, bien loin de me laisser prendre celle de lui demander, quand elle était déjà sur le pas de la porte, un baiser de plus. Or la voir fâchée détruisait tout le calme qu’elle m’avait apporté un instant avant, quand elle avait penché vers mon lit sa figure aimante, et me l’avait tendue comme une hostie pour une communion de paix où mes lèvres puiseraient sa présence réelle et le pouvoir de m’endormir. Mais ces soirs-là, où maman en somme restait si peu de temps dans ma chambre, étaient doux encore en comparaison de ceux où il y avait du monde à dîner et où, à cause de cela, elle ne montait pas me dire bonsoir. »
Marcel Proust, Du côté de chez Swann, p 13, édition Gallimard, collection Folio, 1988

Au Vietnamien, un pratique le dronage sur des enfants en train de se noyer.

5.19, /// @ il me reste ces souvenirs-là : l’enfance de mon fiston, l’éducation que j’ai pu prodiguer. Sans que j’en ai eu vraiment conscience, ils ensemençaient ma mémoire. Comme en plus je n’ai pas à en avoir honte, je ne vois pas pourquoi je m’en passerai… Et donc je les convoque »///
C’est une chute honorable et fort sympathique qui élucide un débat intérieur d’une grande profondeur.
– Au départ, il y a quelque chose qui ressemble aux travaux anthropologiques et théorisations de Françoise Héritier qui nous éloignent un brin de ceux de Pierre Bourdieu, plus étroits, lesquels ne relient pas les vues d’un soiciologue sur les effets désastreux de la domination masculine. Ce qui est sympathique.
– Puis advient une explication autobiographique autorisant une légère mise à distance d’avec des conclusions idéologiques que l’auteur pourrait en tirer à bon droit et s’en tenir là. Mais non, car il lui faut objectiver les ressorts de sa singularité. Ce qui est très sympathique, courageux et généreux.
– Mais entre temps, il y a des incises polémiques à l’égard d’un internaute, qui servent certes de repoussoir à la consolidation de la « défense » argumentative. Bien trop longues, sont-elles, et assurément pas sympathiques du tout, ni pour lui ni pour nous. Elle signent surtout une blessure narcissique dont une « mère » (digne de ce nom, telle qu’elle entend se présenter) devrait se débarrasser au plus vite, au risque de ruiner son effort permanent d’une auto-analyse sociologique. C’est un peu dommage.
Cela dit, cette objectivation de soi « en mère » reste sympathique dans son ensemble pour un erdélien « bienveillant » sans enfant. Pour « …les autres », on ne le sache pas.
Bàv,

Les bienveillances de la parenthèse !
Jaloux, matricide, pédé et prostitué, même Marie Sasseur n’aurait pas osé…

« (oh ! La jalousie de Jazzy envers Gary ! Pauvre Jazzy ! IL aurait bien voulu écrire un portrait aussi brillant, incisif, burlesque et authentique que celui de la Promesse de l’Aube, mais que pouic, puisqu’il n’a dû sa survie d’adolescent qu’au meurtre symbolique de sa mère, c’est un peu gênant quand il s’agit, au travers d’un récit, d’immortaliser sa génitrice ! Et si vous pensez qu’en plus, Jazzy est homosexuel, c’est-à-dire appartient à une catégorie socialement désignée comme étant précisément « des fifils à leur mamounette », vous comprenez la fascination de Jazzy pour Gary. Ce dernier réussit le tour d’à la fois rendre le personnage de la mère attachant voire pathétique, provoquant une empathie immédiate, tout en prenant, à force de lucidité et de « véracité » , toute la distance souhaitable pour en souligner les ridicules et les exagérations… Ce que ce pauvre Jazzy n’arrivera jamais à faire, lui qui n’a dû son salut social que grâce à son physique d’éphèbe en arrivant à Paris… fin de la parenthèse, je reprends.) »

J’ai beau me creuser la tête de CT, je ne vois pas comment on peut avoir de l’estime pour un troll sur le retour, à moins d’être borgne et ne voir que ses bons côtés. Chère B., vous êtes bien plus désarmante que CT. Moins analysable, veux-je dire, et pourtant, mine de rien, vous en balancez des paquets sur vous-même. Toutes ces bribes… le puzzle à composer est bien plus complexe et long. Je n’en suis qu’au tiers, à peu près. Mais j’apprécie la difficulté. TOUTES les erdéliennes sont passionnantes à comprendre (et à aimer, pour certaines d’entre elles, seulement).
Bàv,
https://www.bonjourpoesie.fr/lesgrandsclassiques/poemes/alfred_de_musset/chanson_de_fortunio

@ Les bienveillances de la parenthèse ! (7.55)
Oui, hélas, et je l’ai dit… Cela gâche un peu le propos… Quelque part, Marie Sasseur a fait des dégâts chez les filles sur cette chaîne, bien plus que Virginie Despentes.
Bon courage, jzmn, on vous sait plutôt résilient. Des nouvelles de Vita ?… la chronique semble en panne. Bàv,

Il faudrait vraiment bannir la visqueuse.

Oui, merci, JJJ.
Vita va très bien et est toujours ausi adorable…
Mais vous pensez que l’on peut parler de « science sociologique », comme le prétend une, ici ?

Cette phrase de la promesse de l’Aube de Gary a fait beaucoup gloser, j’ai eu un débat très vif avec mon fils qui considérait que c’était du grand n’importe quoi. Il n’a pas du tout envie d’avoir une mère aussi oppressante et sacrificielle, il trouve ce modèle ringardissime et toxique. Il se fait que lui aussi a étudié la philo après un cursus d’ingénieur qu’il a un peu zappé pour faire des activités de création de jeux vidéo. Il est désormais conférencier. Il considère que cette citation est désobligeante vis à vis de l’amour sincère qu’un homme peut éprouver vis à vis de sa compagne et la disqualifie bêtement.

Comme je n’ai jamais eu l’ambition d’être une mère parfaite, cela m’a procuré un grand soulagement.

Crénom. Quelle nuit.
La tramontane disent les gens du cru.
À 100km/h c la.tramontane les loulous.
4
Je ne demande pas à être comprise, encore moins à être aimée, et encore moins le mariage, crénom. Tout ça, c’est comme ce petit vent à 100km/h qui te fait décoller ta tente.

Elle a oublié traître, Clopine. Je ne sais pas pourquoi.

Eh bien, les vieilles rancunes clopiniennes demeurent. Ce qui ne la grandit pas! MC

Baroz sévèremment sickanalisé, jjj pas grand clair ne voit pas l’armand transparent, les professies du nostradanus ont de l’avenir. Comme dit le soldat passou, les photographes millionnaires ne veulent pas mourir.

Souvenir du «Attention aux fenêtres ouvertes» de « L’Hôtel New Hampshire » de John Irving, livre que j’avais fait lire à ma soeur qui l’avait apprécié, inceste virtuel aussi ???

@ les professies du nostradanus ont de l’avenir –
Surtout venues D. ‘Espagne à Paname !
Il ne vous lit jamais, dirfil, mais reste néanmoins assidu. Dodécaphonisme, musique atonale, musique sérielle, musique boulèze, musique répétitive, merdennart, ses mamelles, tout pour vous plaire, koij – @ HC, surtout).

9.22, J.I. ? /Fenêtre sur Court)… « A moi seul, tous les personnages » (d’après WS).

« Jaloux, matricide, pédé et prostitué, même Marie Sasseur n’aurait pas osé… »

Vous êtes rhabillé pour l’hiver. 🙂

mais non mais non, n’en rajoutez pas, henriette. Vous vous sous-estimez trop, ma bonne. Vous lacez et vous en lacez.

Gigi, tout ce qui vient de toi suinte comme d’un morceau de viande prématurément surie.

On signale (charitablement ?)qu’en’Angleterre au XIXeme siècle, on pratiquait dans les classes rurales la vente aux enchères d’une épouse! Cela va-t-il donner des idées à Clopin, autre victime collatérale de la mitrailleuse Clopine? Il paraît que les maris concernés savaient le faire avec esprit et affection. Et cela évitait un divorce onéreux et bruyant…. MC

Vous rabâchez votre soue, mon bon, essayez de ne point y retourner. Gardez vous le dernier mot, henriette. Je vas-y.

Gigi la trop visqueuse, est-ce que tu t’incommodes toi-même?

« Dans un monde de souffrances, chacune d’elles est solipsiste par rapport à toutes les autres. L’originalité du malheur est due à la qualité verbale qui l’isole dans l’ensemble des mots et des sensations ».
« [Les douleurs] des autres nous semblent explicables et susceptibles d’être dépassées : nous croyons qu’ils souffrent parce qu’ils n’ont pas suffisamment de volonté, de courage ou de lucidité. Chaque souffrance, sauf la nôtre, nous paraît légitime ou ridiculement intelligible »
 »

ce passage de Cioran est magnifique.

Hume dit à peu près la même chose de cette « qualité verbale » quand il parle de celui qui peut émouvoir son auditoire en racontant avec grande éloquence et forte expressivité la façon dont il s’est coincé un doigt dans la porte.

la forme vaut plus que le fond : toute la culture occidentale depuis Socrate est fondée sur ce principe.

non il faut dire « était » parce que comme on peut le lire dans le compte rendu de la réunion des BRICS au Brésil cette farce est en train de toucher à sa fin.

ce pouvoir de l’occident comme étant celui qui détenait le pouvoir de la parole et pouvait ainsi faire passer ses petits malheurs en ignorant ceux des autres est en train de se terminer.

la belle histoire de cette demoiselle qui, dans sa belle propriété du Mississippi pleure sur les tourments de ses amours perdus, pendant qu’en arrière plan ses esclave meurent de chaud dans les champs de coton, hé ben ça, en gros, c’est fini.

et on peut se dire que vraiment c’est pas trop tôt parce que ça devenait franchement insupportable.

Voilà. Ça a fait débordé le base.

du coup quand un type va écrire les misères de la vieillesse maintenant il sera obligé d’élargir la focale.

ça va devenir hyper compliqué pour les occidentaux de pondre des bouquins et des films où ils vont gonfler les autres avec leurs petites misères.

le coup du « c’est autobiographique, mais cela a une porté universelle » mon cul ! les mecs ils vont dire votre enfumage d’universalistes à la con vous pouvez vous le carrer bien profond dans le derche !

MC est un chercheur !
C’est d’ailleurs pour chercher des Clopine et des Marie Sasseur qu’il vient sur ce blog.
Est-il un dragueur de vieilles ?
Non.
Un branleur ?
Non.
Myope et impuissant, donc incapable de draguer et de se branler.
Mais que diable est-il ?!
Un chercheur, vous dis-je, un chercheur !

D,
Tu ne connais pas les femmes et, catholique, tu crois en Dieu !
T’es quoi au juste ?
Un puceau fragile, un homo gracile ou un catho pédophile ?

Je passe par pitié sur « Chaloux qui n’est pas cruel «  et dont la vraie vocation semble d’alimenter l’Almanach Vermot. MC

Je t’encule, Constant.
Avec un grand manche de pelle.

Constant-titine, Tu sais dans quel sens je te conseille de te l’enfiler dans le pion, ta pelle ?

Ça lui fera peut-être une élection, au petit Armand. La première de sa bie.

En Connetable des Lettres, seul compte Barbey! MC.

« …alimenter l’Almanach Vermot. »

Monsieur Courte-Paille a les références qu’il peut. Toujours un peu suce pet.

Bon ici, le temps s’arrête à des bêtises?

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Dans ce cas on peut se demander légitimement pourquoi vous me donnez une telle importance!

Mais bien sûr. Ou de choses avec importance, comme moi.

D, impossible de me moquer de vous. Vous êtes trop fin. Et j’aime beaucoup trop votre humour .

« C’est évident, Puck. »

si tu trouves ça évident c’est que t’as rien compris parce que je ne dis jamais des trucs évidents !

enfin je veux que c’est évident pour moi, mais ce qui est évident pour moi ne peut pas l’être pour toi D. !

bon complexifions un peu les choses et essayons d’analyser notre époque actuelle au travers du prisme de la trahison des clercs de Benda !

tout d’abord Benda n’est pas le passé simple du verbe bander tout comme Banderas n’est pas une promesse faite par un putain d’acteur espagnol à ses admiratrices.

D. ça te parait évident jusque là ?

Oui oui: Macron sait qu’il ment. Évidemment.

Pierre Dumonstier, Main droite d’Artemisia Gentileschi
© The Trustees of the British Museum

https://www.bmimages.com/pr/561271792/BMImages_00092210001_preview.jpg

D. fais l’expérience : demande à pedro s’il pense que Macron sait qu’il ment quand il ment !

tu seras hyper surpris par sa réponse.

Puck, pour imaginer que Macron, type intelligent mais vicieux, ne ment pas en sachant qu’il ment, il faudrait en tenir une couche.

Le petit Armand C. n’est pas prêt de revenir, crois-moi.

@ Sarn de Mary Webb
Incroyab !… On lit encore ce roman de nos jours, Chantal ?! Et moi que j’avais eu honte d’avoir lu ça, par hasard à 16 ans… Peut etre à cause de Dominique Labourier et son bec de lèvre ? Je sais pas comment ni d’où ça avait pu atterrir, c comme les guy des cars…
Bàv,
Mais pourquoi diab’ ?

Quelques années avant sa mort, Proust reçut un questionnaire dans lequel on lui demandait de faire la liste de ses huits tableaux préférés au Louvre (où il n’avait pas mis les pieds depuis quinze ans).

Réponse : « L’Embarquement » ou peut-être « L’Indifférent » de Watteau, trois toiles de Chardin (un autoportrait, un portrait de sa femme et « Nature morte »), « L’Olympia » de Manet, un Renoir ou peut-être « La Barque du Dante » de Delacroix, ou la « Cathédrale de Chartres » de Corot et enfin « Le Printemps » de Millet.

Dans le même temps, Madame Sert lui écrivit pour demander de but en blanc s’il était snob.

Réponse : « Si dans les très rares amis qui continuent par habitude à venir demander de mes nouvelles il passe çà et là encore un duc ou un prince, ils sont largement compensés par d’autres amis dont l’un est valet de chambre et l’autre chauffeur d’automobile et que je traite mieux. Ils se valent d’ailleurs. Les valets de chambre sont plus instruits que les ducs et parlent un plus joli français, mais ils sont plus pointilleux sur l’étiquette et moins simples, plus susceptibles. Tout compte fait ils se valent. Le chauffeur a plus de distinction. »

Aujourd’hui, Edgar Morin fête ses 104 ans au festival du livre de Mouans- Sartoux (06) !
Qui dit mieux ?

Dans le 1er extrait proposé hier (et non identifié), j’avais réduit les prénoms à leur initiale
https://larepubliquedeslivres.com/passage-du-temps/comment-page-3/#comment-1475888

Voici un complément, issu non plus de la 1ère partie (« Le dragon et la princesse ») mais de la deuxième, « Les visages invisibles » ; on retrouve dans ce passage les mêmes personnages et à peu près le même thème.
(N.B. Les prélèvements opérés sont seuls responsables de l’apparence d’uniformité. Le roman, s’il ne relève évidemment pas du registre « feel-good », présente une bien plus grande diversité. Loin d’être « mortellement ennuyeu[x] », il appartient même, selon Witold Gombrowicz, au genre suspect des œuvres « dont la lecture se termine souvent à quatre heures du matin ».)

« Alejandra ne vint pas […] Quand [Martín] parvint enfin [à se lever], il téléphona à Bruno. Il lui parla timidement, sans lui dire qu’il souhaitait le voir, mais Bruno finissait toujours par lui dire de passer.
[…] Heureusement, pensait [Bruno], l’homme n’est pas fait que de désespoir, de mort et de solitude, il est aussi fait de foi et d’espoir, de soif de vivre et de moments de communion et d’amour. […] C’était la démonstration même du peu d’importance de la raison puisqu’il n’est pas raisonnable de garder le moindre espoir dans le monde où nous vivons. Notre raison et notre intelligence nous démontrent tous les jours l’atrocité du monde, motif pour lequel la raison, qui est pure destruction, conduit au scepticisme, au cynisme et en fin de compte à l’anéantissement. Par chance, l’homme n’est, pour ainsi dire, jamais raisonnable et c’est bien pour cela que l’espoir renaît sans cesse au milieu des pires calamités. Et cette renaissance, si absurde, si subtilement et profondément absurde, est la preuve même de l’irrationalité humaine. Les séismes peuvent ravager de vastes régions […], une inondation gigantesque peut tuer des centaines de milliers d’enfants […], une guerre cruelle […] peut mutiler, torturer, assassiner et violer, incendier et anéantir femmes, enfants et villages les survivants, pourtant témoins horrifiés et impuissants de ces calamités naturelles ou humaines, ces survivants qui, en proie au désespoir le plus profond, ont pensé qu’ils ne voudraient plus vivre, qu’ils ne pourraient plus jamais reconstruire leur vie même s’ils le voulaient, […] ces êtres pourtant si faibles se mettent à rebâtir, fourmis stupides et héroïques, leur petit monde quotidien, d’autant plus émouvant qu’il est minuscule. Ainsi ce en sont pas les idées qui sauvent le monde, ni l’intelligence, ni la raison, mais bien le contraire : l’espoir insensé des hommes, leur rage de vivre, leur désir fou de respirer jusqu’à la dernière minute, l’héroïsme quotidien, tenace et grotesque avec lequel ils affrontent le malheur. »

Ernesto Sabato, Héros et tombes (Sobre héroes y tumbas), 1961
(1967 pour la traduction française de Jean-Jacques Vilard, qui s’est d’abord intitulée Alejandra)

Montluçon ? J’ai une grande tante là-bas. Je peux vous donner son adresse, Chantal. Et elle fait des frites très correctes.

L’espoir fait vivre et la vie fait espérer.
Est-ce bien raisonnable tout cela ?
« On mourra tous », disait Pascal.
Voilà.

Madame Sert, égale Misia Sert, polonaise du Tout-Paris , épouse en troisièmes noces de José Maria, après avoir été Madame Natanson ( La Revue Blanche,) et Madame Edwards ( l’empire de Presse) , ceci après la mort suspecte par noyade de l’actrice Lantelme, Maîtresse d’ Edwards, lors d’une croisière en sa compagnie sur le Rhin. Un cruel mot de Forain la dessus…

Ça va, Rose ? Pas trop enfumée ?

Quand Ivan cite des crimes commis contre des innocents

D.
Un incendie terrible du côté de Narbonne parti d’un barbecue mal éteint, 2000 hectares partis en fumée. Un au Rove. Un autres aux Pennes Mirabeau.
Je ne suis, pour ma part, pas enfumée
Merci.

A-t-on besoin de classer entre supérieur et inférieur ?

« Il fait comment le bon Dieu pour t’enculer ? »

L’oracle de la rue du Rendez-Vous

Tandis que je m’acheminais d’un pas hâtif dans la rue du Rendez-Vous, j’avisai, juste avant le café-tabac qui fait face à l’église, la silhouette avachie d’un clochard sans âge, assis à même le trottoir, tête baissée, laissant transparaître une longue traînée suspecte entre ses jambes écartées.
J’avais marché une bonne partie de l’après-midi et, l’heure venant, je regagnais mon domicile. Je me demandais alors – la marche étant pour moi particulièrement propice à la réflexion – auquel de mes divers projets littéraires je devais m’atteler ? Je venais de rendre le manuscrit d’un livre de commande et souhaitais, dès lors que la matérielle était assurée dans l’immédiat, consacrer un peu de mon temps à un travail plus personnel.
Je cherchais l’inspiration, en somme !
J’aime marcher. Spécialement en ville. C’est l’une de mes activités préférées : mes idées s’y ordonnent d’autant mieux que je contemple l’agitation des autres.
Arrivé à la hauteur de l’ivrogne, je me déportai légèrement sur la gauche, afin de contourner l’obstacle, retenant ma respiration au passage.
Peine perdue, une odeur de fromage putride mêlée de relents d’urine et de vinasse parvint cependant à me picoter les narines : malgré mon paquet quotidien de cigarettes, j’ai conservé un odorat très fin.
Alors qu’il était resté immobile, les yeux mi-clos tournés vers le sol, l’homme, d’une voix rauque et parfaitement audible, me cria dans le dos : « Vas te faire enculer au nom de Dieu ! T’as compris ? C’est au nom de Dieu que tu vas te faire enculer ! »
Je poursuivis mon chemin sans ralentir, à peine vexé voire amusé : d’autant qu’hormis nous deux, ils n’y avait personne dans le voisinage.
Devant l’église, les cloches se mirent à carillonner à toutes volées (il s’agit, bien sûr, d’un enregistrement). C’était un samedi. A travers les portes grandes ouvertes, je constatai que l’assistance à l’intérieur était clairsemée.
Je vis dans tout cela une troublante concordance de signes : quel message cet homme était-il chargé de me communiquer ? Ce pouvait-il que Dieu, en personne, m’ordonnât d’aller me faire enculer !
J’avais écouté attentivement la phrase proférée avec autorité par le clochard, dans mon dos, comme pour la faire pénétrer jusqu’au plus profond (au fondement) de ma conscience. Dans l’intonation même de son « Tu comprends » j’avais bien perçu le point d’interrogation, qu’il y avait mis, suivi du redoublement, insistant, de ce qui sonnait tel un oracle : « C’est au nom de Dieu que tu vas te faire enculer ! »
Si j’ai bien compris, en effet, il ne s’agirait donc pas d’aller me faire enculer pour mon propre plaisir ou déplaisir, selon que j’aime ou pas cela, mais par mission divine.
Comme si Dieu m’avait choisi, moi (et probablement quelques autres car je ne saurais suffire seul à la tâche !) pour, dans son infinie bonté, répondre à la misère sexuelle des hommes ?
Sacrée distinction, s’il en est !
N’aurais-je pas dû alors commencer mon sacerdoce avec le clochard, dont on pourrait interpréter la phrase comme une invite ?

Bien d’accord , Renato! MC,

de celle-ci > QUE celle-ci

Nouvelle parisienne !

Shlomo Sand en 2017. Pour alimenter la réflexion

Lettre ouverte à M. le Président de la République française

vendredi 21 juillet 2017 par Shlomo Sand

Par Shlomo Sand, historien israélien (Traduit de l’hébreu par Michel Bilis). Publié dans le club de Médiapart, le 21 juillet 2017.
L’historien israélien Shlomo Sand interpelle Emmanuel Macron sur son discours, tenu en présence de Benjamin Netanyahou, pour la commémoration de la rafle du Vél’ d’Hiv: «L’ancien étudiant en philosophie, l’assistant de Paul Ricœur a-t-il si peu lu de livres d’histoire, au point d’ignorer que nombre de juifs, ou de descendants de filiation juive se sont toujours opposés au sionisme sans, pour autant, être antisémites ?»
En commençant à lire votre discours sur la commémoration de la rafle du Vel’d’hiv, j’ai éprouvé de la reconnaissance envers vous. En effet, au regard d’une longue tradition de dirigeants politiques, de droite, comme de gauche, qui, au passé et au présent, se sont défaussés quant à la participation et à la responsabilité de la France dans la déportation des personnes d’origine juive vers les camps de la mort, vous avez pris une position claire et dénuée d’ambiguïté : oui la France est responsable de la déportation, oui il y a bien eu un antisémitisme, en France, avant et après la seconde guerre mondiale.
Oui, il faut continuer à combattre toutes les formes de racisme. J’ai vu ces positions comme étant en continuité avec votre courageuse déclaration faite en Algérie, selon laquelle le colonialisme constitue un crime contre l’humanité.
Pour être tout à fait franc, j’ai été plutôt agacé par le fait que vous ayez invité Benjamin Netanyahou, qui est incontestablement à ranger dans la catégorie des oppresseurs, et ne saurait donc s’afficher en représentant des victimes d’hier. Certes, je connais depuis longtemps l’impossibilité de séparer la mémoire de la politique. Peut-être déployez-vous une stratégie sophistiquée, encore non révélée, visant à contribuer à la réalisation d’un compromis équitable, au Proche-Orient ?
J’ai cessé de vous comprendre lorsqu’au cours de votre discours, vous avez déclaré que :
«L’antisionisme… est la forme réinventée de l’antisémitisme». Cette déclaration avait-elle pour but de complaire à votre invité, ou bien est-ce purement et simplement une marque d’inculture politique ? L’ancien étudiant en philosophie, l’assistant de Paul Ricœur a-t-il si peu lu de livres d’histoire, au point d’ignorer que nombre de juifs, ou de descendants de filiation juive se sont toujours opposés au sionisme sans, pour autant, être antisémites ? Je fais ici référence à presque tous les anciens grands rabbins, mais aussi, aux prises de position d’une partie du judaïsme orthodoxe contemporain. J’ai également en mémoire des personnalités telles Marek Edelman, l’un des dirigeants rescapé de l’insurrection du ghetto de Varsovie, ou encore les communistes d’origine juive, résistants du groupe Manouchian, qui ont péri. Je pense aussi à mon ami et professeur : Pierre Vidal-Naquet, et à d’autres grands historiens ou sociologues comme Eric Hobsbawm et Maxime Rodinson dont les écrits et le souvenir me sont chers, ou encore à Edgar Morin. Enfin, je me demande si, sincèrement, vous attendez des Palestiniens qu’ils ne soient pas antisionistes !
Je suppose, toutefois, que vous n’appréciez pas particulièrement les gens de gauche, ni, peut-être, les Palestiniens ; aussi, sachant que vous avez travaillé à la banque Rothschild, je livre ici une citation de Nathan Rothschild, président de l’union des synagogues en Grande-Bretagne, et premier juif à avoir été nommé Lord au Royaume Uni, dont il devint également la gouverneur de la banque. Dans une lettre adressée, en 1903, à Théodore Herzl, le talentueux banquier écrit : «Je vous le dis en toute franchise : je tremble à l’idée de la fondation d’une colonie juive au plein sens du terme. Une telle colonie deviendrait un ghetto, avec tous les préjugés d’un ghetto. Un petit, tout petit, Etat juif, dévot et non libéral, qui rejettera le Chrétien et l’étranger.» Rothschild s’est, peut-être, trompé dans sa prophétie, mais une chose est sûre, cependant : il n’était pas antisémite !
Il y a eu, et il y a, bien sûr, des antisionistes qui sont aussi des antisémites, mais je suis également certain que l’on trouve des antisémites parmi les thuriféraires du sionisme. Je puis aussi vous assurer que nombre de sionistes sont des racistes dont la structure mentale ne diffère pas de celle de parfaits judéophobes : ils recherchent sans relâche un ADN juif (ce, jusqu’à l’université où j’enseigne).
Pour clarifier ce qu’est un point de vue antisioniste, il importe, cependant, de commencer par convenir de la définition, ou, à tout le moins, d’une série de caractéristiques du concept : « sionisme » ; ce à quoi, je vais m’employer le plus brièvement possible.
Tout d’abord, le sionisme n’est pas le judaïsme, contre lequel il constitue même une révolte radicale. Tout au long des siècles, les juifs pieux ont nourri une profonde ferveur envers leur terre sainte, plus particulièrement pour Jérusalem, mais ils s’en sont tenus au précepte talmudique qui leur intimait de ne pas y émigrer collectivement, avant la venue du Messie. En effet, la terre n’appartient pas aux juifs mais à Dieu. Dieu a donné et Dieu a repris, et lorsqu’il le voudra, il enverra le Messie pour restituer. Quand le sionisme est apparu, il a enlevé de son siège le « Tout Puissant », pour lui substituer le sujet humain actif.
Chacun de nous peut se prononcer sur le point de savoir si le projet de créer un Etat juif exclusif sur un morceau de territoire ultra-majoritairement peuplé d’Arabes, est une idée morale. En 1917, la Palestine comptait 700.000 musulmans et chrétiens arabes et environ 60.000 juifs dont la moitié étaient opposés au sionisme. Jusqu’alors, les masses du peuple yiddish, voulant fuir les pogroms de l’empire Russe, avaient préféré émigrer vers le continent américain, que deux millions atteignirent effectivement, échappant ainsi aux persécutions nazies (et à celles du régime de Vichy).
En 1948, il y avait en Palestine : 650 000 juifs et 1,3 million de musulmans et chrétiens arabes dont 700.000 devinrent des réfugiés : c’est sur ces bases démographiques qu’est né l’Etat d’Israël. Malgré cela, et dans le contexte de l’extermination des juifs d’Europe, nombre d’antisionistes sont parvenus à la conclusion que si l’on ne veut pas créer de nouvelles tragédies, il convient de considérer l’État d’Israël comme un fait accompli irréversible. Un enfant né d’un viol a bien le droit de vivre, mais que se passe-t-il si cet enfant marche sur les traces de son père ?
Et vint l’année 1967 : depuis lors Israël règne sur 5,5 millions de Palestiniens, privés de droits civiques, politiques et sociaux. Ils sont assujettis par Israël à un contrôle militaire : pour une partie d’entre eux, dans une sorte de « réserve d’Indiens » en Cisjordanie, tandis que d’autres sont enfermés dans un « réserve de barbelés » à Gaza (70% de ceux-ci sont des réfugiés ou des descendants de réfugiés). Israël, qui ne cesse de proclamer son désir de paix, considère les territoires conquis en 1967 comme faisant intégralement partie de « la terre d’Israël », et s’y comporte selon son bon vouloir : jusqu’à présent, 600 000 colons israéliens juifs y ont été installés….et cela n’est pas terminé !
Est-cela le sionisme d’aujourd’hui ? Non ! Répondront mes amis de la gauche sioniste qui ne cesse de se rétrécir, et ils diront qu’il faut mettre fin à la dynamique de la colonisation sioniste, qu’un petit État palestinien étroit doit être constitué à côté de l’État d’Israël, que l’objectif du sionisme était de fonder un État où les juifs exerceront la souveraineté sur eux-mêmes, et non pas de conquérir dans sa totalité « l’antique patrie ». Et le plus dangereux dans tout cela, à leurs yeux : l’annexion des territoires occupé constitue une menace pour Israël en tant qu’État juif.
Voici précisément le moment de vous expliquer pourquoi je vous écris, et pourquoi, je me définis comme non-sioniste, ou antisioniste, sans pour autant devenir antijuif. Votre parti politique inscrit, dans son intitulé : « La République », c’est pourquoi je présume que vous êtes un fervent républicain. Et dussé-je vous étonner : c’est aussi mon cas. Donc, étant démocrate et républicain, je ne puis, comme le font sans exception tous les sionistes, de droite comme de gauche, soutenir un État juif. Le Ministère de l’Intérieur israélien recense 75% de ses citoyens comme juifs, 21% comme musulmans et chrétiens arabes et 4% comme « autres » (sic). Or, selon l’esprit de ses lois, Israël n’appartient pas à l’ensemble des Israéliens, mais aux juifs du monde entier qui n’ont pas l’intention de venir y vivre. Ainsi, par exemple, Israël appartient beaucoup plus à Bernard Henry-Lévy et à Alain Finkielkraut qu’à mes étudiants palestino-israéliens qui s’expriment en hébreu, parfois mieux que moi-même ! Israël espère aussi qu’un jour viendra où tous les gens du CRIF, et leurs « supporters » y émigreront ! Je connais même des français antisémites que cette perspective enchante ! En revanche, on a pu entendre deux ministres israéliens, proches de Benjamin Nétanyahou, émettre l’idée selon laquelle il faut encourager le « transfert » des Israéliens arabes, sans que personne n’ait émis la demande qu’ils démissionnent de leurs fonctions.
Voilà pourquoi, Monsieur le Président, je ne peux pas être sioniste. Je suis un citoyen désireux que l’État dans lequel il vit soit une République israélienne, et non pas un Etat communautaire juif. Descendant de juifs qui ont tant souffert de discriminations, je ne veux pas vivre dans un État, qui, par son autodéfinition, fait de moi un citoyen doté de privilèges. A votre avis, Monsieur le Président : cela fait-il de moi un antisémite ?
Shlomo Sand, historien israélien

Le temps passe vite.
Où sont passés l’enfant, l’adolescent, le jeune homme et l’homme mûr que je fus.
Ont-ils disparu pour toujours ?
Ma présente vieillesse, trop présente justement, me pèse sur l’esprit, me harcèle de toutes sortes de maladies, me nargue moralement et me navre physiquement. Bref, elle me tue.
Je voudrait tant dormir.
Dormir pour de bon.
Éternellement.

Les textes mis en ligne par Jazzy sont profondément malaisants. Finalement, comme lui, quoi.

C’est que les photos de Richard Avedon mises en lignes par Passou sont profondément malaisantes.
Comme lui ou comme éros et thanatos ?

pas « regretté », « rétrogradation », foutu algorithme de mes deux.

Et la figure de la mère, chez Jazzi, hein !!!

J J-J dit: 8 juillet 2025 à 9h34

J J-J, je l’ai pris comme un conseil de lecture et ai commandé In One Person que je n’ai pas encore lu, ce sera ma traditionnelle lecture en anglais de l’été (il y en a une en hiver aussi, histoire d’entretenir quelque peu la connaissance de la langue)

@ 1353
Au début j’aimais bien les romans d’Irving puis me suis lassé. Quand il a fini par montrer qu’il s’intéressait de près à des histoires de sexe plurielles, qui m’intéressaient fort, alors qu’il n’était jusqu’à présent qu’un romancier d’un « genre unique », je suis revenu vers lui. Je ne dis pas que ce roman n’était pas un peu lourdingue, càd très appuyé pour donner des gages de connaissance personnels des milieux et personnages décrits, mais enfin habiller tout cela sous la légitimation de Shakespeare et des jeux de rôle au théâtre…, bon, ben, hein hein ? Mais il y a 1O ans, ça m’avait botté, maintenant, je sais pas trop., tout cela est devenu tellement frelaté…
Mais votre CR de lecture en anglais m’agréerait fort, oui vraiment…
A tout hasard, je CC le résumé de la Babelio pour les intéressés éventuels. Bien à vous,
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Adolescent, Bill est troublé par ses béguins contre nature pour son beau-père, ses camarades de classe, et pour des femmes adultes aux petits seins juvéniles. Plus tard, il assumera son statut de suspect sexuel, et sa vie entière sera marquée par des amours inassouvies pour les hommes, les femmes et ceux ou celles qu’on appellera bientôt transgenres. Dans ce roman drôle et touchant, jubilatoire et tragique, John Irving nous parle du désir, de la dissimulation et des affres d’une identité sexuelle « différente ». Du théâtre amateur de son enfance jusqu’au bar hot où se joue la révélation finale, en passant par la bibliothèque où la sculpturale Miss Frost l’initie — tout d’abord — à la littérature, le narrateur s’efforce de trouver un sens à sa vie sans rien nous cacher de ses frasques, de ses doutes et de son engagement pour la tolérance, pour la liberté de toutes les altérités.
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Pigier, « bâton de maréchal « avant guerre? » Aussi un peu après.. MC