Sélectionner, apprendre à se séparer

@ de nota

« je suis scrupuleux comme un notaire quand il s’agit de citer un auteur. »

La preuve: l’absence totale des références du poème cité. Il sort d’où? De ton cahier personnel de parodies littéraires?

un auteur, que j’ai évoqué il y a peu s’adresse à vous en personne:
Et si l’actuelle épidémie de Covid-19 nous rappelait que le monde est constitutivement indisponible, que nous ne saurions asseoir totalement notre maîtrise sur lui, sauf à engendrer des monstres ? Tel est l’avis du penseur allemand Hartmut Rosa, que nous avons interrogé alors qu’il se trouvait lui-même en quarantaine.

Hartmut Rosa © CC BY 3.0
HARTMUT ROSA
Sociologue et philosophe, il est l’auteur d’Accélération. Une critique sociale du temps (La Découverte, 2010), qui lui a valu une reconnaissance internationale. Cette somme a été suivie du recueil de textes Remèdes à l’accélération (Philosophie magazine éditeur, 2018) et de Résonance. Une sociologie de notre relation au monde (La Découverte, 2018). Il vient de signer Rendre le monde indisponible (La Découverte), l’un des essais les plus stimulants de l’année.

Tags
Coronavirus, Épidémie, Covid-19, Aliénation, Ralentissement, Accélération, Indisponibilité, Hartmut Rosa, Alexandre Lacroix, Quarantaine

En tant que critique de l’accélération, voyez-vous d’abord dans l’épidémie de Covid-19 un grand ralentissement ?

Hartmut Rosa : Absolument ! Au contraire d’autres décélérations récentes – la crise financière de 2008 ou l’éruption du volcan islandais Eyjafjöll qui avait bloqué le trafic aérien en 2010 –, cette fois, ce sont les décideurs institutionnels qui ont décrété le ralentissement, par mesure de précaution. Dans le cas de l’éruption volcanique, il serait possible de soutenir que la suspension des vols représentait aussi une mesure préventive, mais nous n’étions pas loin d’une impossibilité technique, et, en outre, l’impact sur la croissance globale était négligeable. Quant au krach boursier de 2008, il était totalement involontaire. Dans le cas du Covid-19, c’est bien en raison d’une menace perçue que les acteurs tant publics que privés ont d’abord renoncé à leurs déplacements et à leurs événements, avant que certains pays comme l’Italie et la France ne recourent au confinement total. En Allemagne, la vie sociale s’est pratiquement arrêtée. Résultat : beaucoup de gens disposent tout à coup d’un temps libre inattendu. Je n’en reviens toujours pas qu’en une si courte période, sur une telle échelle géographique, autant de processus aient été suspendus. Il y a un ralentissement économique, mais il s’accompagne d’un ralentissement physique que l’on peut presque ressentir. Par ailleurs, je perçois aussi une autre disjonction : le monde du numérique et des connexions Internet continue de tourner très vite, va même s’intensifiant, tandis que dehors, dans les rues, dans les campagnes, le monde réel s’est vidé. Ce contraste est extrêmement impressionnant.
https://www.philomag.com/lactu/temoignages/hartmut-rosa-nous-sommes-prets-a-ralentir-pour-recuperer-la-maitrise-du-cours-des?utm_source=Philosophie+magazine&utm_campaign=1e7cca9246-pmfr20190915nl28_COPY_01&utm_medium=email&utm_term=0_dee8ebacdf-1e7cca9246-217926025&ct=t(pmfr20190915nl28_COPY_01)

Vous avez vu Hopper revisité? https://mobile.twitter.com/th3j35t3r/status/1240084256111689728

D qui recommande les masques:
Tobie NATHAN dont je vous ai parlé aussi précise
Un masque ne modifie-t-il que notre apparence ? Réponses avec Tobie Nathan, des Dogons du Mali à nos actuels masques chirurgicaux.

TOBIE NATHAN
Ethnopsychiatre et écrivain, il a publié de nombreux ouvrages, dont Ethno-Roman (Grasset, prix Femina essai, 2012) ou La Nouvelle Interprétation des Rêves (Odile Jacob, 2013). Il tient une chronique mensuelle, « Ethnomythologies », dans Philosophie magazine. Il y propose un décodage des modes et des mœurs contemporaines.

Tags
Tobie Nathan, Ethnomythologies, Masque, Afrique, Covid-19, Coronavirus, Épidémie, Protection

Je me suis toujours méfié du pouvoir des masques. Le masque transfigure, au sens propre, la personne qui s’en couvre et, dans un même mouvement, donne vie à l’être représenté, personnage mythique, divinité ou ancêtre.

Dans son livre Paroles très anciennes ou le mythe de l’accomplissement de l’homme (La Pensée Sauvage, 1980), le regretté Sory Camara, charismatique professeur d’anthropologie à l’université de Bordeaux ayant étudié la société malinké (Afrique de l’Ouest), raconte la peur des enfants à la vue des masques, surgissant brutalement de la forêt un matin. Bien plus tard, ces mêmes enfants devenus adultes entreront dans la forêt avant le lever du jour pour eux-mêmes se revêtir des masques avant d’apparaître brusquement dans le village au rythme assourdissant des tambours. À leur tour, ils effrayeront les enfants. Camara leur a posé la question, eux qui avaient connu cette même frayeur lorsqu’ils étaient enfants. Ils ont tous répondu que les masques sont les ancêtres qui reviennent au village, comme tous les ans, pour le protéger.

C’est une évidence : le masque n’est pas un faux visage de bois peint, c’est le simulacre sous lequel se cache l’ancêtre ou le dieu.
https://www.philomag.com/les-idees/ethnomythologies/derriere-les-masques-42742?utm_source=Philosophie+magazine&utm_campaign=1e7cca9246-pmfr20190915nl28_COPY_01&utm_medium=email&utm_term=0_dee8ebacdf-1e7cca9246-217926025&ct=t(pmfr20190915nl28_COPY_01)

nathan
Mais il y a plus encore dans ces masques de protection. Les Dogons semblent penser que l’on se protège contre un danger en se drapant dans son apparence. Si l’on transforme le crocodile en ancêtre, si on l’incorpore jusqu’à jouer ses mouvements dans la danse, on le maîtrisera de l’intérieur, par identification, devinant ses intentions, anticipant ses attaques. S’il est indispensable de combattre le virus par tous les moyens, il convient aussi de s’identifier à cet ennemi invisible pour pénétrer ses stratégies. « lien philomag »
ça, c’est ce qu’essaient les erdélien-ne-s qui souffrent, qui souffrent!

pablito !!! tu es revenu mon frère ? j’en crois pas mes yeux !

tu sais pablito, pendant ton absence ils ont été terribles avec moi, surtout Clopine et Jazzi j’ai été leur souffre douleur tu peux pas t’imaginer !
Clopine elle a passé son temps à m’insulter pour des histoires de bourse, comme quoi j’avais cafté je sais pas quoi, j’ai rien compris ce qu’elle voulait dire !
et Jazzi ça a été le pire il m’a couvert d’insultes !

et tous les autres ici ils n’ont pas moufté!

pablito moi je les ai prévenus, je leur ai dit attendez si pablito revient sur ce blog il va prendre ma défense que vosu allez le sentir passer ! parce que pablito c’est le roi des boxeurs ! son poing en plus de vous le mettre dans la figure il le met même dans la foufounette de sa femme !

parce que pablito et moi on est comme 2 frères ! comme les deux doigts de la main !

et là ça les a tous calmés de suite !

et alii « l’enseignement rousseauiste mâtiné de stoïcisme – apprendre “à se combattre, à se vaincre, à sacrifier son intérêt” – est-il encore seulement audible ? »

si je peux tenter une réponse, comme ça à vue de nez je dirais « non ».

et alii vous m’auriez posé la même question il y a un an j’aurai fait la même réponse.

même il y a vingt.

c’est quoi cette histoire ? il faut qu’un virus débarque pour les gens se rendent compte que l’idée de « bien commun » avait disparu du paysage social ?

c’est quoi cette histoire ?mais c’est vous, mon cher farfadet, notre bien commun !

farfadet joli, joli, on écrit sur la RDL/
à biste de nas \a ˈβistə ðə nas\

et alii à la fin du XXè s. le monde était arrivé à un niveau où la comptabilité du monde n’aurait plus eu besoin de s’écrire avec le sang des plus faibles.

mais les choses se sont passées autrement.

et alii puisque vous parlez de stoïcisme je vais vous conter un petit mythe grec.

pour les grecs l’essentiel était de maintenant le monde humain en équilibre.

dès que cet équilibre était rompu ils donnaient à cette situation le nom d’ubris : « démesure ».

et quand la démesure était là, ils avaient une déesse pour rétablir l’équilibre : Némésis, pour le faire elle employait la manière forte.

la démesure est ce qui qualifie le mieux les sociétés occidentales depuis un demi siècle.

alors il faut voir dans ce virus une incarnation de la déesse Némésis, venue pour rappeler aux hommes que l’ubris ne reste jamasi impuni longtemps !

Merci Christiane

et alii quel farfadet encore ?

vous verrez quand vous ferez comme moi l’objet d’attaques ab dominal !

pour votre gouverne une attaque « ab dominal » c’est quand on s’en prend aux personnes directement ! c’est du latin, c’est de là que vient le mot « abominable », c’est la même racine.

De 38 à 135 euros.
C’est comme les augmentatopns dansnle salaire des profs : exponentiel.

UN des philosophes récents à avoir disingué l’immunité comme concept, c’est SLOTERDIJK
« Ce papier explore les relations entre espace, média et
immunité dans l’œuvre de Peter Sloterdijk. La modernité, pour Sloterdijk, est un vaste projet technique
visant à compenser une perte d’assurance quant à notre
position dans le monde : une perte du privilège de
l’être-à-l’intérieur. Il s’agit alors de penser la création
de systèmes immunitaires adaptés aux espaces éclatés
et globalisés que nous habitons. En dialogue avec les
travaux de Marshall McLuhan, ce papier accorde une
attention particulière est accordée à notre immersion
radicale dans ce qui nous dépasse et nous façonne de
l’extérieur : le média.  »
Le design du monde.
De McLuhan à Sloterdijk, vers une
anthropologie de l’espace en devenir
https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01167829/document
bonne soirée

Rose,
c’est un des charmes de la RDL : découvrir un auteur, un livre grâce soit au billet de Passou, soit à un commentaire. Ce jour-là, JJJ, m’avait donné envie de découvrir les livres de cette romancière, Birgitta Trotzig, que je n’avais jamais lus. Au hasard j’avais choisi ce roman. Je n’ai pas regretté. C’est un monde dur, désespérant mais tellement au bord de la tendresse qu’ils s’interdisent les uns et les autres, un rai de lumière qui n’existe que par une ligne fine et lumineuse dans l’obscurité. On ne sait pas pourquoi ça rate. C’est quelque chose qui les tourmente, caché au fond de leur inconscient : des ratages antérieurs, des blessures, un mal-être… Ils sont tous plus taiseux les uns que les autres. Leurs sentiments tournent à la suspicion, à la méchanceté, presque malgré eux. Et ça ne les libère même pas… Comme si le mal, la cruauté, le désespoir réglaient plus facilement leur désir d’échapper aux tourments.
J’ai trouvé ce roman lumineux. (Comme Zampano quand il pleure sur la plage à la fin de la « Strada ».)
Ici, souvent,la méchanceté l’emporte soit pour attaquer, soit pour se défendre, soit par ennui comme « Le roi sans divertissement » de Giono ou par peur d’être ridicule.
Je n’ai jamais résisté au chant matinal des oiseaux quand le printemps nous revient.
Bonne soirée.

1. Une loi indépassable.

Même si le mot est emprunté à la médecine, c’est un concept typiquement derridien. Il ne s’entend pas sans la différance, car pour autant qu’il faille s’immuniser, c’est contre l’autre extérieur, hétérogène, inassimilable, qu’elle accueille au-dedans. Il y a auto-immunité quand la chose (par exemple le moi, la société, la vie, l’existence en général), qui se vit comme propre, indemne, est elle-même infectée par l’élément étranger. La réaction immunitaire n’est pas un événement soudain, nouveau ou imprévu. Elle se déclenche parce que, dès l’origine, il y a menace, infection. Quelque chose d’autre, un virus, une citation, un pharmakon, a provoqué une allergie. Ce surgissement a toujours été là; la chose ou l’être était déjà impropre. Il faut le/la sacrifier.

Pour se protéger, elle multiplie les défenses (encadrements, arrêts, conjurations, refoulements) qui peuvent contribuer à la survie, aggraver le danger ou conduire à la mort, qui est la réponse auto-immunitaire à la fois la plus courante et la pire (la pulsion de mort freudienne). En s’accumulant, se démultipliant, se transformant, les forces impliquées déclenchent un double mouvement qui vaut pour toutes sortes de processus, naturels ou artificiels. Selon Derrida, l’auto-immunité est « irréductible, invincible et indépassable ».
https://www.idixa.net/Pixa/pagixa-0610251024.html

Je pense sincèrement que ce concept d’«élève de l’air» a un grand avenir devant lui. Il deviendra une réalité dès que nous aurons adopté une perspective de pensée faisant reposer l’art de la coexistence politique – comme art de créer des espaces de convivialité – sur la construction d’une sphère co-immunitaire. Et la «science sphérologique», ce cours d’immunologie générale que j’ai créé à l’usage de mes contemporains, est avant tout un discours de la co-immunité. L’immunité contient toujours un énoncé sur des êtres vivants partageant une structure de protection commune. Et ce qu’on constate aujourd’hui, c’est que la politique devient à son tour une sorte d’immunologie suprême dont la tâche serait de construire un parapluie climatique capable de nous immuniser contre les effets secondaires des activités protectionnistes d’un ordre inférieur. En attendant, les nations restent des entités dangereuses parce que personne n’y est encore prêt à sacrifier les avantages acquis à l’intérieur de ces conteneurs de la bonne vie pour acquérir des protections d’un ordre supérieur.

Qu’est-ce qui peut stimuler l’avènement de ce «co-immunisme» mondial ?
Nous entrons dans l’époque de l’empoisonnement réciproque. La politique devient un interempoisonnement. C’est la réalité cachée
https://next.liberation.fr/culture/2010/03/13/l-air-est-notre-veritable-patrie_614867

SLOTERDIJK ENCORE
La permanence philosophique innerve sans cesse ce work in progress. On retrouve l’un de ses grands chemins de pensée, où « tout devient immunologie ». En effet « l’axe immunitaire s’étend des créatures vivantes simples jusqu’aux empires et aux nefs qui les surplombent sous forme d’images du monde ». Mais aussi lorsqu’il relève ce scandale inouï : « le conseil des Droits de l’homme des Nations Unies a accordé la primauté à la protection des sentiments religieux sur la liberté d’opinion ». Il s’agit bien là non seulement d’un des « protectionnismes » ambiants, mais aussi, faut-il l’ajouter à l’implicite du philosophe, une grave et menaçante dérive qui fait de l’immunité un virus. Avec régularité, il rappelle sa « thèse selon laquelle il faut transformer la métaphysique en une immunologie générale », également ses « diverses approches d’une théorie de la psychopolitique ». Non sans se préoccuper de « l’avenir des neuro-psycho-chimio-socio-infos-technologies ».

Ainsi, Peter Sloterdijk ne consent en rien à se draper dans la coupole vide du temps ontologique. La pensée, si elle dépasse le temps de la vie humaine, doit exercer son art critique sur le temps de l’histoire et des mentalités. Ce pourquoi il a préféré remplacer le trop fameux Être et temps d’Heidegger par le contre-projet de son Colère et temps, analyse des pulsions tyranniques qui innervent le mythe, les siècles et les mouvements révolutionnaires.
https://www.contrepoints.org/2014/07/29/175086-peter-sloterdijk-le-temps-du-philosophe

Grâce au Coronavirus, c’est tous les jours dimanche :
Samedimanche, lundimanche, mardimanche, mercredimanche, jeudimanche, vendredimanche et dimdimanche !!!

VIRUS , NIVAQUINE , FOULE, TABAC

Notre gouvernement à décidé le confinement. J’observe les conseils qui nous sont donnés. Tout don-ne à penser que le nombre morts va baisser progressivement. Je le souhaite, je l’espère, comme tout le monde.
Un médecin marseillais a observé qu’en donnant de la Nivaquine à des malades victimes du coronavirus la charge virale s’effondrait. Comme on disait cela au célèbre et omniprésent médecin
Gérald Kierzek, il a plusieurs fois voulu modérer les enthousiasmes en alléguant des « effets indésirables ». Des centaines de médicaments actuels ont une foule d’effets indésirables et sont toujours autorisés et prescrits. Et je peux témoigner qu’ayant pris vingt ans cet antipaludéen, en en- seignant le français en Afrique noire, je n’ai pu observer sur moi aucun effet indésirable. Pourquoi ne pas donner dès maintenant de la Nivaquine à tous les patients victimes du coronavirus ?
Je conviens n’aimer que deux situations : la solitude ou le dialogue (amoureux ou amical). Dès que je suis dans un groupe de trois, j’aime moins cette situation. On devinera ce que je pense des groupes plus importants, des manifs, des foules de concerts de rap ou de rock, des supporteurs de foot…Je n’y vais jamais. C’est dire si la situation française , de ce point de vue, me navre peu.
Dans les commerces autorisés par le gouvernement, je note avec étonnement les bureaux de tabac.
Si c’était pour permettre le vente des journaux, je m’en réjouirais. Mais quand tout ou presque, pour une raison de santé, est fermé, autorisr les tueurs que sont les buralistes ! Le tabac est responsable de la mort de 200 personnes par jour. Si l’on songe avant tout à notre santé, on aurait pu saisir l’occasion de sauver des ces vies-là aussi.Quand la crise du virus sera passée, je propose d’ailleurs la fermeture de tous les buralistes de France. Comme je propose la fermeture de toutes armureries.
On le voir, il n’y a pas que le gouvernement français qui se préoccupe de la vie et de santé des Français. Il y a moi.

Patrice Charoulet, blogueur

Sur quoi sera-t-on jugé le jour du Jugement dernier ?
Réponse d’Ernst Jünger :
« Au Jour du Jugement dernier, on ne sera surtout pas jugé sur nos actes ni même sur nos idées mais plutôt sur notre capacité d’amour. Ce jour-là, le Jour de l’Amour dernier, on ne sera pas jugé. On sera aimé ».

rose dit: « Pleurer parce qu’on a tout loupé, parce que finalement on a tout loupé.[…] »

C’est ainsi que vous avez vécu cette scène.
************************************************************************************************
Voici, dans le roman de Birgitta trotzig L’accusation », une page qui est proche de ce ressenti.
(Cette scène se situe après la mort de sa fille, Toragreta, qui s’est jetée d’un pont.
Présents : Tobit, le père, Läjf le mari de la défunte.)

« Et il comprit ceci : qu’il fût pur ou impur n’avait rien à voir avec Dieu. dieu était bien au-dessus de toutes ces choses, au-dessus des vivants et des morts. »
(Là, je pense à la fin d’un autre film Gens de Dublin, un film de John Huston d’après une nouvelle de Joyce. (Tandis que sa femme s’est assoupie sur le lit, Gabriel regarde tomber la neige par la fenêtre, il évoque la vie, l’amour, la mort : « Elle s’amoncelait drue sur les croix et les pierres tombales tout de travers, sur les fers de lance du petit portail, sur les épines dépouillées. Son âme se pâmait lentement tandis qu’il entendait la neige tomber, évanescente, à travers tout l’univers, et, telle la descente de leur fin dernière, évanescente, tomber sur tous les vivants et les morts. » (« Snow is falling… Falling in that lovely churchyard where Michael Furey lies buried. Falling faintly through the universe and faintly falling… like the descent of their last end… upon all the living and the dead. »)

Läjf mourut quelques années plus tard…

« Intérieurement, Tobit vivait dans les ténèbres. La porte était fermée à clef de l’extérieur. Inutile d’y frapper, de gratter, elle ne cédait pas. Il était assis dans l’ombre de l’impénétrable.
Il était assis là, parmi ses tombes. Autour de lui s’étendait la plaine vide, sombre et pauvre.
Dieu, disait-il – Dieu des très bas. »

Et c’est la fin du livre.

Bonne nuit, Rose. Parfois « un reflet de lumière traverse l’eau brune et fangeuse »…

et alii dit: à
je remets un lien assouline anissimov :qui sait,
https://www.facebook.com/151446978204/videos/romain-gary-mi-juif-mi-schizo/2383580078557069/

Je vous remercie et alii et christiane du débat mené ici il y a qq. semaines.
Cherchant Françoise Giroud 1982, Ina, de Chantal, comment retrouver sans heure et sans date ? ai repéré ceci ci-dessus mis de côté.

Me suis farcie les 40 mn.
Lumineux.
Lire Picaros et pédoncules de Hangouet chez Droz.
Calme, disert mais courtois, au fait des faits et ne lâchant pas le morceau.
Merci Hangouet. Je ne vous ai pas trouvé brillant mais bon, et vous avez relevé le niveau.
Que d’approximations sans vous.
Myriam Anissimov puante, fringuée comme un as de pique, vulgaire, coupant la parole, moqueuse.

Bcp de remarques à faire quant au contenu :

En liminaire, ne connais pas toute l’oeuvre.de Gary par coeur et/ou précisément, n’ai pas rencontré l’homme, notre différence d’âge eût été rhédibitoire, une de mes collègues a résisté, elle, Geneviève ; je ne connais pas akadem et ne suis pas juive, ce dont in fine je me réjouis immensément, mon poids des charges relevant de celui du sherpa qui pour quinze roupies en sandales monte les charges au camp V du Nangat Parba.

Toutefois, suis fan absolue.

Remarques donc :
Gary fait partie de ces écrivains dont l’oeuvre dépasse de beaucoup l’homme. Il est inscrit dans le temps. Il nous a donné un grand oeuvre.
Son personnage d’Émile Ajar, c’est avant tout une création littéraire ; c’est un jeu lié au ras le bol de l’intellitgenzia parisienne qui ne le reconnaissait pas à sa juste valeur.
Un pied de nez.
La nique.
Une blague.

Gary a ceci d’inouï, il serait sur Instagram aujourd’hui, d’être un artiste, d’être ses personnages et habité par ce qu’il crée. Il ne se déguise pas, il n’est pas schizophrène, pas du tout.
Il est protéiforme.
Il est le monde.
Il est chacun.
Il est tout. Il est le grand tout. Il est mort parce qu’il ne supportait pas de s’emmerder. Et plus encore, l’idée de vieillir lui était inconcevable.

Gary n’est pas un individu égocentrique voué à son propre nombril. Il s’intéresse au monde.

Quelle tristesse d’entendre dans la bouche d’Anissimov « son épouse démente ».
Jean était par excellence la femme-femme à la sensibilité d’écorchée vive. Prenant à coeur les noirs américains et toute la misère du monde.
S’il y a eu une femme sensée, c’est bien Jean Seberg.

Et pour finir, Gary n’est pas juif.
Peut-être a-t’il communiqué avec cete jeune femme plutôt jolie à 30 ans sur le yiddish, que chacun avait appris avec des sources différentes. Peut-être fut ce un lien leurs racines communes juives polonaises, mais Gary ne se réduit pas à une judéité plaquée pour deux raisons :
-il est profondément et éminemment athé.
-il est un homme du monde.

Gary est universel, et, effectivement, visionnaire.
Gary, le flamboyant.

Dieu, disait-il – Dieu des très bas. »

Ben oui.
Mon mien.

Sur le style de Gary et ses références.
On ne peut faire l’impasse sur son histoire, son enfance d’émigré juif, oui.
Certes il est cultivé et a connu aimé Malraux Camus Teilhard de Chardin.
Pourtant, son style lui est propre. Il.n’est pas imprégné. Même s’il a piqué un paragraphe entier dans Pétersbourg, de ? , Gary c’est Gary.
Seuls les grands ont cela.
Céline.
Etc.
Et Gary.

Erreur orthographique le Nanga Parbat.
https://images.app.goo.gl/SpF1wkN4x9zznYHP6

Nous sommes les confinés.
Là haut, quelques congelés.
Dans le blanc immatériel.

merci, rose;
d’abord, merci de rapporter que vous avez été heureuse avec votre maman; qu’il y a des éclaircies dans votre histoire familiale qui vous aideront à la surmonter ;
ensuite de rafraichir la mémoire de la RDL? par votre point de vue sur GARY. Pas juif dites -vous, comme si cela dépendait de vous, alors qu’il s’agit du sens que vous donnez aujourd’hui à juif, homme du monde etc;on ne nait pas « homme du monde », rose;
on peut naitre juif, en naissant enfant d’une femme juive,;on peut être juif et athée, et chausser du 43:aujourd’hui, il y a des gens qui ne considèrent pas le judaïsme comme une religion (mais comme une altérité)et vraisemblable qu’ Anissimov avait profondément conscience d’un rôle à « jouer », elle qui avait vu du « monde » aussi, dans sa vie, et conscience du genre de jeux que des juifs jouent « en situation » de « juifs » pour la galerie, dans « le monde », pour « le monde » ; c’est ce qui semble vous échapper,alors que vous fqites allusion au yddish;
j’ignore ce qu’il en est du « milieu pied noir » taquiné par Hamlet ,s’il y a un rôle de la « virilité » pied noire, de « la femme » pied noire , comme il m’a semblé, et que c’est ce qui se joue sur ce blog à travers des considérations de « protection » d’amour », peut-être cela serait du ressort de « l’ethnopsychiatrie », alors que ce blog se dit lacanien, et que Lacan a pris des analysants en analyse avec lui PARCE QU ‘ils étaient juifs -G Haddad l’a raconté »; là encore ,que veut dire schizophrène aujourd’hui, pour qui?il y a eu il y a peu,la journée de la schizophrénie , je crois, dont on n’a pas parlé sur ce blog; et quant à juger anissimov, je viens de le dire, elle tenait un rôle; je l’avais trouvée différente dans une rencontre d’universitaires littéraires;
assez dit; vous reprenez un nouveau cours de votre vie;cela ne se décide pas toujours! qu’il s’inaugure par le confinement:essayez d’y trouver du repos , vous et votre maman;
bien à vous!

Jean‑François Hangouët,

Picaros et pédoncules. Romain Gary et l’en‑avant de l’Humanité selon Pierre Teilhard de Chardin,

Librairie Droz, collection « Histoire des idées et critique littéraire », 2019.

EAN13 : 9782600059787.

224 p., 28,90 euros TTC

Les personnages picaresques créés par Romain Gary manifestent, avec constance, le sentiment de porter une responsabilité qui dépasse les cadres de l’intrigue romanesque et qui se trouve être celle que Teilhard de Chardin attribue aux « pédoncules évolutifs » dans les plus scientifiques de ses théories sur la complexification de l’univers : œuvrer à la métamorphose du genre humain. Pour que l’humanité en vienne un jour, fût‑ce au bout de millénaires, non pas à rejoindre en Dieu (l’hypothèse du savant jésuite), mais à incorporer (la préférence du romancier), biologiquement, un amour universel que ne font aujourd’hui qu’esquisser nos idéaux de justice, de dignité, de fraternité.

In fabula, recherche en littérature

Cette étude se propose de caractériser, jusque dans ses spécificités, l’humanisme évolutionniste que cultive l’œuvre de Romain Gary en explorant l’assiduité avec laquelle le romancier a questionné et prolongé la symbolique, la poétique et la métaphysique de son ami le grand penseur Pierre Teilhard de Chardin.

Et alii
N’interprétez pas.
Je ne reprends aucun nouveau cours de ma vie.
Engluée toujours.
Glue et goudron.

rose, mais je ne conteste pas vos droits, je pose des questions r:ainsi homme du monde, certes mais encore?
QUE VEUT DIRE DU MONDE, alors qu’en français, il y a le demi monde , le tiers monde, l’autre monde,comme tout cela n’est pas simple! homme du monde dites-vous, l’Instit dit de tel philosophe qui a été faire philophosphorer les enfants dans les acoles que c’est un mondain, tandis qu’elle se dit, elle, catholique, mais quel monde dites-moi? LE MONDE DE CET HOMME DU MONDE est-il ? les philosophes ont-ils thématisé le monde, le kosmos?
ils ont dit que « l’homme est un loup pour l’homme » et quel rapport avec l’amour de DHH pour la France ?
Je ne comprends pas d’où vient que sur ce blog, mis à part les pieds noirs , personne ne reste, ne s’intéresse donc à cette empathie que vous proclamez, votre « amour », votre « monde »?

Où sont les hommes ?
https://www.youtube.com/watch?v=jcqv6hDdOXg&feature=youtu.be

La loi du sang ne m’intéresse pas mais l’appartenance à un espace plus vaste que son propre territoire, oui.
Romain est de ceux-là.

Jeudi 19 mars à 07 h 42

Hier nous ne sommes pas sortis de la journée, à 20 h, sur le balcon nous avons applaudi, avec quelques voisins en vis à vis.

Sur le quatuor Talich, je suis d’accord.

Journal du coronavirus

Un grand blanc
Par Éric Fottorino
18/03/2020

C’EST PARTI COMME EN QUARANTAINE. Même si c’est une quinzaine pour commencer. Quinzaine du blanc. Je veux dire d’une forme de silence après la sidération. Un grand blanc. Celui qui vient quand justement les mots ne viennent pas. En tendant l’oreille, j’ai compris que les hôpitaux appliquaient les « plans blancs ». Des dispositifs d’urgence déjà mis en vigueur lors des attaques terroristes de 2015. Les établissements de l’AP-HP (Assistance publique-Hôpitaux de Paris) sont mis en alerte face aux situations exceptionnelles. La pandémie en est une. On déprogramme les opérations qui peuvent attendre. On rappelle des personnels médicaux. On réquisitionne des lits. On priorise les malades – quel mot sinistre, prioriser, quand il s’agit de choisir entre des souffrants. On dresse des tentes dehors pour effectuer des tests sur les patients les plus atteints. En attendant un hôpital militaire de campagne en Alsace, comme une ironie de l’histoire, pour bien signifier que la guerre fait rage.

À nous simples citoyens, on recommande la défense passive. Des soignants au contraire, on exige un engagement de chaque instant. C’est le paradoxe de ce combat. Le fardeau repose sur très peu d’épaules. Pour nous autres, l’écrasante majorité, résister c’est rester assis. Ne bouger qu’en cas de nécessité.

Hier matin avant l’heure du confinement, les quais de Seine étaient bondés. Beaucoup de familles avec enfants, comme pour un ultime bol d’air en provision, en prévision de la longue apnée. Puis les douze coups de midi ont fait s’égayer la foule – pas si gaie, en réalité –, telle un troupeau résigné. L’après-midi les rues étaient désertes. Un seul magasin ouvert dans la longue et si commerçante rue Lafayette. Une boutique de réparation d’ordinateurs.

Un grand blanc s’est abattu sur la capitale. Un silence si lourd que mon amie Sophie M., penchée à son balcon de Belleville, a pu entendre au loin une mère parler à son enfant. Elle percevait distinctement ses paroles, comme si elle avait marché auprès d’elle dans la rue. En temps normal le trafic recouvre tout. Mais plus rien n’est normal. Maintenant on se guide à la voix, d’où l’importance de se parler. En fin de journée, allez savoir pourquoi, l’envie d’un verre m’a pris en voyant des images de la Seine près d’Alma-Marceau. J’ai reconnu l’enseigne d’un café familier. Le Grand Corona.

– Qu’est ce que tu fais, toi, enconfiné que tu es, très cher voisin ?
– J’me mithridatise !
– Qu’est ce à dire, mon bon ?
– J’m’enfile Corona sur Corona, l’une après l’autre ! Comme Mithridate…

Confiné, confino, confini …

« confini »

Ton nouveau pseudo te va très bien, JiCé !

Harvey Weinstein, le copain de Justin Crétin (même déambulateur) est transféré dans un nouveau centre de sécurité… comme le sera bientôt le JC…..

En son temps, Venise mettait au balcon les nichons pour faire baisser le taux de pédés. La France applaudit les masqués voleurs de masques qui déambulent dans ses rues. Les libraires veulent ouvrir pour récupérer le fric qu’amazone se fait. Tout ça ne se lira jamais dans le journal du Fottorino qui rêve d’un doigt de blanc à sept euros cinquante. Baroz, dear Annelise est-elle tombée dans un tonneau de popcorn

@ renato

Il y a quelques jours j’ai vu le documentaire « Stravinsky à Hollywood » où l’auteur de « Petrouchka » racontait à la fin de sa vie que la Grande Fuge était son oeuvre classique préférée.

Moi je la trouve insupportable. Criarde et d’une lourdeur rare. (Il y a des versions plus « légères » que celle des Talich – dans mon souvenir, celle du Quartetto Italiano, par exemple, dont l’intégrale des quatuors de Beethoven est ma préférée).

Beethoven a fait une version pour piano à 4 mains, aussi lourde:

https://www.youtube.com/watch?v=ma7ib8VdfDQ

« confini »
Ton nouveau pseudo te va très bien, JiCé !

JiBé, je n’en ai pas l’exclusivité : il ira beaucoup mieux à certains tordus de la littérature goûteuse et virale que je me plais à saluer au passage…
(plein soleil en terrasse sud, pas question de s’embarquer dans une dispute sans le moindre intérêt, ne confinassons pas !).

la « terrasse sud » du Justin Crétin : un 2 petit pièces/cuisine dans un HLM de banlieue uh uh uh uh

Autoriser la réouverture des Librairies ?
Pouah !
Il faut être dingue comme un Macronite pour ouvrir un autre foyer d’infection après les isoloirs de l’autre jour, puant le vomi EELV et la pisse de GIEC…

c’est paisi c’est ainsi!

complexifions avec E.Morin

Quel est, à ce stade, le principal enseignement que l’on puisse tirer de la pandémie du coronavirus ?

Cette crise nous montre que la mondialisation est une interdépendance sans solidarité. Le mouvement de globalisation a certes produit l’unification techno-économique de la planète, mais il n’a pas fait progresser la compréhension entre les peuples. Depuis le début de la globalisation, dans les années 1990, guerres et crises financières ont sévi. Les périls planétaires – écologie, armes nucléaires, économie déréglée – ont créé une communauté de destin pour les humains, mais ceux-ci n’en ont pas pris conscience. Le virus éclaire aujourd’hui de manière immédiate et tragique cette communauté de destin. En prendrons-nous enfin conscience ? Faute de solidarité internationale et d’organismes communs pour prendre des mesures à l’échelle de la pandémie, on assiste à la fermeture égoïste des nations sur elles-mêmes. obs

« Le virus éclaire aujourd’hui de manière immédiate et tragique cette communauté de destin. » (Obs)

Ridicule….

interdépendance sans solidarité.

–

oh que non. Déjà beaucoup de solidarité entre nations, de multiples dons, dépannages, partenariats de recherche. Et une coordination jusqu’à présent efficace dans le secteur financier. La plupart des nations ont pris la mesure de la menace et globalement on se serre les coudes.

attention cher Passou, le JC, Justin Crétin, a l’intention de vous virer hors de son blog…
« il commence à me fatiguer avec ses sujets à la con  » a-t-il déclaré à ses « potes » du fameux bartabacs

Il fait ici, dans ce sud profond et coronatonneux, un temps MA-GNI-FI-QUE et on me raconte que sur le continent les Confinés divorcent entre eux par centaines, certains mangent leurs enfants comme de vulgaires Irlandais, Chinois, Ukrainiens, le firent jadis…

Le groupe de luxe LVMH va utiliser ses trois sites de production français (Dior, Guerlain et Givenchy) pour produire du gel hydroalcoolique gratuitement. De nombreux hôpitaux et professionnels de santé réclament ce type de gel. Le but ? Garantir la sécurité des patients et empêcher la propagation du coronavirus.

Qu’avez-vous acheté, Chaloux ? Il faut bien se nourrir en ce moment, beaucoup d’omégas 3, de légumes et de fruits, de légumineuses, de noisettes, d’amandes, un peu de vin rouge.
Du maquereau, de la sardine, du saumon, 2 fois par semaines, en alternance avec viande rouge et blanche, 1 œuf tous les matins. 2 ou 3 repas dans la semaine avec uniquement des protéines végétales.
Ne surtout pas faire pâtes sur pâtes, pizza sur pizza.

A quoi rêve un virus ?
A faire l’amour avec une bactérie ?
Et si la bactérie refuse ses avances ?
Il se venge en se propageant ?
Où l’on voit que la frustration sexuelle est la cause de tous les maux et fléaux du monde.

La Chine achemine ce 18 mars du matériel médical en France, dont un million de masques de protection, a annoncé sur BFM TV Jean-Yves Le Drian.

«LES CHINOIS NOUS ONT RENVOYÉ LA SOLIDARITÉ ET AUJOURD’HUI S’EST POSÉ UN AVION CHINOIS AVEC DU MATÉRIEL DE PROTECTION, IL Y EN AURA ENCORE UN AUTRE DEMAIN.»

question, Chaloux, vaut il mieux être le premier ou le dernier des crétins?

« Il était un jardin, qui s’appelait la terre… »

Mémé de beaubec radote !…

– Bonjour Madame la pharmacienne, ze voudrait du gel hydroalcoolique.
– Pas de problème, nous venons de recevoir un stock de n° 5. Un petit flacon ?
– voui
– voilà, ça vous fera 455 euros. Nous ne faisons pas les paquets-cadeaux en ce moment.

Dans ma classe de piano — pour moi c’était complémentaire — il arriva un jour un gamin très doué — oreille absolue, belle technique, une ebauche d’immigration —. À un moment je l’ai perdu de vue et c’est seulement lorsqu’il est devenu prof de piano au conservatoire que j’ai à nouveau entendu parler de lui et en même temps su qu’il était de religion juive, car celui qui m’a informé — depuis effacé de mon carnet d’adresses — a pris du plaisir en me faisant entendre qu’il devait sa carrière au fait d’être juif. Bref, je ne mes suis jamais soucié de connaître la nationalité et la religion des gens, car il y a, selon le valeurs qui sont les miens, quelque chose d’indécent dans le fait de les definir en fonction de ces deux critères.

Je comprends donc le pun peu fort de café de vedo.

hegel est mort dans l’épidémie de choléra de Berlin 1831

Oups ! pun peu fort de café — un sa p

@ renato

« Je comprends donc le un peu fort de café de vedo. »

J’espère que Vedo a une explication un peu moins débile que la tienne. Parler de la pensée de Simone Weil sans parler de ses origines juives est aussi difficile que parler de Rossini ou de Verdi sans parler de leurs origines italiennes.

Tiens un tournedos Rossini. Voilà une belle idée pour ce soir.

LVMH et son gel hyDIORalcoolique !
Merci qui ? Merci Bernard !
La tête du Coronavirus qui va faire des manières et se la jouer virus de luxe !

et toi, tu ne radotes jamais, l’andouille confinée de Justin Crétin ? (à part toute la journée)

le plus top c’est le test : il est (entre autres) fabriqué en France par Mérieux (essentiellement sur le site de Grenoble).

la Corée du Sud l’a utlisé dès le début de l’épidémie pour tester toute sa population afin d’isoler les personnes contaminer.

mais la France ne l’a pas fait parce que ça coûtait trop cher de le faire !!!

du coup la France a vendu des test fabriqué en France au coréens pour pouvoir acheter des masques aux chinois…

on se demande jusqu’à quel point il va falloir pousser l’absurdité de la logique comptable actuelle pour que les gens en prennent conscience ? le temps que ça leur monte au cerveau ?

Hegel est mort !
Je ne le savais pas …..

« je ne savais pas » dit l’andouille suprême de JC…..
pas étonnant, tu ne sais RIEN, couillong de Crétin

La phrase de la vieille maîtresse d’école sur Simone Weill sort toute habillée de Wikipedia. Pour quelqu’un qui fustige (comme son bon maître) la culture Wiki, c’est un peu fort.
Les articles d’Assouline ne valent d’ailleurs pas toujours ceux de Wiki. Je me souviens d’un texte sur Barrès avec lequel… bref.Un monde s’effondre.

La dinde de Beaubec vient de vous dire que vivant à la campagne (à la sortie presque immédiate d’une ville, pas dans la pampa) elle a acheté une baraque près d’une nationale dont le bruit la dérange habituellement. Mais quelle cruche… On dit qu’une cruche fêlée va plus loin qu’un pot neuf… Non. Ce n’est qu’un mot.

Année LvB, Op. 98 :

https://youtu.be/AMVKKgqrkzs

sûr qu’elle était pas catholique Simone Weil ?

ma mémoire me joue des tours….

quant à Simone Weil : sa pensée baigne évidemment plus dans le Nouveau Testament que dans l’Ancien.

comme quoi la compréhension des auteurs n’est pas proportionnelle à la quantité des livres lus mais à l’attention portée sur chaque livre.

il vaut en lire 10 attentivement que 10 mille en les survolant.

je dis ça bien sûr pour mon ami pablito !

L’Amour aux temps du choléra est un roman du Colombien Gabriel García Márquez,

UN exemple:Manguel dans un entretien
C’était mon cas, et j’ai utilisé mon cas parce que j’avais besoin d’un exemple personnel. Mais je crois que dans une certaine mesure, ce que je dis peut s’appliquer au lecteur d’un seul livre.

ce que répond aussi Manguel:
parce qu’il y a véritablement une éducation à la stupidité. Dans certaines cultures qui ont une approche plus libre à la culture, cela se sent différemment. Mais je pense que le grand effort que nous devons faire, en tant qu’enseignant par exemple, c’est d’aller à l’encontre de cette éducation qui nous prépare pour l’esclavage.

Les accès aux plages sont interdits, comment va faire JiCé ?

« et alii dit: à

HAMLET? VOUS QUI SAVEZ TOUT on parle du lecteur d’un seul livre :qui ? et quoi?
 »

effectivement, vous avez frappé à la bonne porte !

je parle bien sûr du lecteur d’un seul livre !

ce qui est mon cas puisque dans ma vie je n’ai lu au total qu’un seul livre, et encore je me suis arrêté au milieu, non pas vraiment au milieu disons plutôt au tiers, à la louche bien sûr ! si je voulais être plus précis je dirais que j’ai lu que les premières pages, en vérité je me suis arrêté à la fin du premier paragraphe, et puis je ne m’en souviens pas bien bien, pour tout vous dire je me demande même si je l’ai jamais ouvert ce satané livre ! en tout cas je suis sûr de l’avoir acheté, en tout cas je suis rentré dans une librairie pour l’acheter, ça je m’en souviens très bien, j’ai parcouru la plupart des rayons et quand je suis tombé sur ce livre j’ai décidé de l’acheter ! suis-je passé à l’acte ? ou bien en suis-je resté qu’au niveau de la décision, vous ne vous rendez pas compte mais déjà prendre cette décision d’acheter ce livre pour moi c’était important, c’est une des décisions qui ont le plus marqué mon existence, à tel point que je m’en souviens comme si c’était hier ! c’était un mercredi de printemps, une journée ensoleillée, il y avait des enfants qui jouaient dans la rue, c’est là où je suis passé devant cette librairie, d’abord je me suis arrêté pour regarder les livres en vitrine, j’ai toujorus été fasciné par les livres, suis-je rentré dans cette librairie ? je ne pourrais pas vous l’assurer à cent pour cent, mais il me semble bien, en tout cas si je n’y suis pas rentré elle m’a marqué, voilà et alii, vous voyez que même sans vouloir me la jouer monsieur je sais tout je sais quand même un peu de quoi je parle !

et alii je plaisante, en vérité j’ai consacré vingt ans de ma vie à la lecture : entre 1986 et 2006 !

avec le recul ces ans ça me paraît beaucoup, et en même temps ça me parait assez peu, j’aurais mu aller jusqu’à vingt cinq, mais j’ai préféré en rester à vingt, parce que vous comprenez vingt ans ça fait déjà long, même très long, regardez les gens qui sont condamnés à vingt de prison ! il faut avoir tuer quelqu’un pour écoper de vingt ans ! un braquage avec des armes de gros calibre ! si on voit les choses sous cet angle passer vingt ans à lire c’est toujours moins pire que les passer en taule !

après ces vingt années passées à lire, j’ai passé pratiquement vingt autres années à donner mon avis sur les livres et les auteurs.

et alii si je devais dire quelle vingt années j’ai préféré : celle à lire ou bien celles à donner mon avis de lecteur je saurais pas trop quelle réponse donner.

passou : « La Chine censure la vente en ligne des livres traduits en chinois de Mario Vargas Llosa après que celui-ci ait déno… »

passou c’est sérieux : avec vos envolées lyriques vous mettez en danger tous les habitants de ce pays !

actuellement, avec les chinois, il faut la mettre en veilleuse !

D.Hockney est confiné en Normandie;il dit qu’on ne peut pas confiner le printemps

hamlet dit: « sûr qu’elle était pas catholique Simone Weil ?
ma mémoire me joue des tours…. »

Elle n’était pas catholique, sûr ! Elle ne s’est jamais affiliée à l’Église catholique. Élevée dans l’agnosticisme, elle cheminait à part des groupes qu’elle nommait « le gros animal », écrivant : « Dieu existe, Dieu n’existe pas. Où est le problème ? Je suis tout à fait sûre qu’il y a un Dieu, en ce sens que je suis tout à fait sûre que mon amour n’est pas illusoire. Je suis tout à fait sûre qu’il n’y a pas de Dieu, en ce sens que je suis tout à fait sûre que rien de réel ne ressemble à ce que je peux concevoir quand je prononce ce nom. Mais cela que je ne puis concevoir n’est pas une illusion.
La religion en tant que source de consolation est un obstacle à la véritable foi : en ce sens l’athéisme est une purification. Je dois être athée avec la partie de moi-même qui n’est pas faite pour Dieu.
Parmi les hommes chez qui la partie surnaturelle d’eux-mêmes n’est pas éveillée, les athées ont raison et les croyants ont tort. »
Je ne l’ai jamais bien compris. Le livre que j’ai le plus interrogé est la pesanteur et la grâce, surtout le chapitre où elle parle du mal. Là encore elle est déroutante : « le mal imaginaire est romantique, le mal réel est morne, monotone, ennuyeux. »
Néanmoins, je préférais lire ses interrogations que de la suivre dans son engagement politique et social que je n’ai pas compris. Par exemple quand elle écrit que le piège de Dieu c’est la beauté qui captive et envoûte l’âme. Un monde livré à deux forces pour elle : lumière et pesanteur.
Son obsession c’était le vide, le manque, l’arrachement, la nuit obscure qu’elle a connue.
Mais comme Pablo, je ne peux la lire trop longtemps. Ça devient tout embrouillé. Ses phrases souvent sèches, courtes n’incitent pas à à la stagnation.
J’aime son visage énigmatique derrière la vitre de ses lunettes rondes.
Morte à 34 ans d’épuisement, se laissant presque mourir de faim. Cette jeune prof agrégée en usine où elle se sentait comme du bétail…
Pour quelles raisons le roman de Birgitta Trotzig m’a rappelé La pesanteur et la grâce ? Peut-être à cause de toutes les questions que Tobit se pose dans son monde de ténèbres, incapable de trouver une réponse. Les dernières pages du roman me faisaient pressentir que quelqu’un était en route vers lui alors qu’il était tout brisé, déchiré. mais ça ce n’est pas vraiment écrit sauf un peu dans la scène que j’ai recopiée pour Rose, cette nuit. (J’avais oublié une balise la remplaçant par des guillemets et tout le texte s’est affiché en italique !)
Rose comprend ces choses-là. J’ai lu dans son échange avec Et Alii ce matin ce qu’elle ressent de Gary. C’est impressionnant.
J’ai beaucoup aimé votre dernier commentaire borgésien : le livre impossible à citer, à résumer, où vous vous empêtrez. Un développement poussé à son terme extrême. Un livre qui se dissout au rythme de vos questions. Un vertige… Quelle est ici la vérité ? Ce que vous ne pouvez citer ni mémoriser n’aura pas d’existence… C’est la même chose à l’envers que ce qu’écrit Borges dans La Bibliothèque de Babel : «il suffit qu’un livre soit concevable pour qu’il existe».
Ah, hamlet, vous êtes déraisonnable, cela fait du bien !
« Si nous étions sûrs que le monde est un labyrinthe, c’est-à-dire qu’il existe un ordre secret, ce serait pour nous un grand réconfort. Le labyrinthe est un cosmos caché tandis que le monde n’est peut-être que le chaos, que l’illusoire. Dans le labyrinthe, il y a un centre, un plan, tout y est prévu. Alors que nous ignorons si l’univers a été prévu. »

Et la fermière en toc (et même en toctoc), qui la ramène avec son postiche de Prout, et qui s’achète une baraque en pleine cambrousse, qu’elle dit, mais quand même à côté d’une nationale dont le bruit la dérange. Mais quelle cruche… quelle cruche… Trois fois cruche!!!

Hurkhurkhurk!

euh… Je n’ai jamais acheté de maison à la campagne.

je vous rappelle :
Plurivers – Essai sur la fin du monde, Jean-Clet Martin présentation avec évocation de la RDTP
http://laviemanifeste.com/archives/4505

Vedo,
vous trouverez la réponse à vos questions dans cet article (Enfance):
https://fr.wikipedia.org/wiki/Simone_Weil

pablito !!! je te retrouve !!!

tu vois mon grand, tout ce que tu écris là, voir Weil plus sous l’angle de la judeité plus que l’évangélique, les victoires de la musique de Jaroussky, tes liens yt à la con, ton obsession de Maurice Desborels, etc etc…

tout ça ce n’est pas vraiment ce qu’on attend d’un type qui prétend avoir lu autant de livres que tu les prétends !

on se dit à quoi ça sert si c’est pour arriver à un résultat aussi pauvre.

mais je crois que les idées intelligentes tu préfères les garder pour tes livres ?

Non, il s’agit de cela :
« famille alsacienne d’origine juive et agnostique ».

Vieille sotte…

à rose, un poème de MEMMI rapporté avec des souvenirs par Sitbon qui l’a connu(je cris être la première à avoir évoqué Memmi déjà sur l’ancienne RDL)
Une poignée de sel

pour aveugler le mal

Un morceau de charbon

contre les regards noirs…

Et sur le parchemin

les sept bénédictions

Tu peux partir en paix

Te voilà protégé

Mais reviens au plus vite

Pour que vive ta mère
https://laregledujeu.org/2020/03/18/35765/albert-memmi-vie-et-oeuvre-de-lauteur-du-portrait-du-colonise/

Mon “un peu fort de café” était un soupir d’exaspération. Chaque mot, ou presque, de la phrase commentée était exaspérant. Avec tout le respect que je dois aux intervenants, c’est une attitude de barbare. (Le sens de ce mot ici ne sera sans doute pas compris). Je ne saurais pas par où commencer pour parler de Simone Weil ici. Quelques remarques annexes. SW ne donne en effet pas beaucoup de références de sources. Il vaut mieux la lire dans une édition annotée où ce travail a été fait, par exemple l’édition des oeuvres complètes chez Gallimard. Une des choses intéressantes chez elle (il y en a beaucoup), ce sont ses points de vue, très libres et au-dessus des références bibliographiques (elles-même finalement indispensable, nous sommes bien d’accord), points de vue qui font réfléchir. Par exemple, sur l’Empire Romain, où elle est semblable à Keith Hopkins (autre époque), et contraire à celui de Gibbon. Plutôt que lire “Attente de Dieu” (très mauvais titre qui, bien sûr, n’est pas d’elle), il vaut mieux prendre l’Enracinement. Il y avait une école d’été sur elle dans le Cotentin. Je ne sais pas si elle existe encore.

Le laboratoire français Sanofi s’est dit prêt à offrir aux autorités françaises des millions de doses de l’anti-paludique Plaquenil, pouvant traiter potentiellement 300.000 malades, après des essais jugés “prometteurs” auprès de patients atteints du Covid-19. Selon une étude menée par le directeur de l’Institut Hospitalo-Universitaire de Marseille sur 24 patients atteints du coronavirus, six jours après le début de la prise de Plaquenil, le virus avait disparu chez trois quarts des personnes traitées.

EN SAVOIR PLUS

@ Rose
ce poeme d’albert Memmi que vous adresse et alii est une illustration de la place de la superstition dans la vie quotidienne de son milieu d’origine, avec ces gestes et objets apotropaïques, dans lesquels les mères mettent toute leur confiance pour assurer la protection de leurs enfants qui partent au loin.
je m’etonne que le poeme ne mentionne pas un autre rituel ,l’eau qu’on jette sous les pas de celui qui s’en va .
Jean Daniel dans ses mémoires en parle notant que sa mere ne manquait jamais de le faire, et s’interrogeant sur la valeur symbolique de ce geste

La différence entre un pays développé, la Corée et un pays en voie de sous-développement, la France:

https://www.lefigaro.fr/vox/politique/coronavirus-la-pandemie-est-revelatrice-du-declin-francais-20200319

À la Poste ce matin un client à la fois, pas de masque ni de gel pour les postiers sérieux et gentils. Dix personnes dehors à 2 m de distance chacune.

@ Maurice Hamlet Desborels, romancier du dimanche se permettant le luxe ici de parler de littérature en général et de critiquer Flaubert et Proust en particulier

Un autre extrait de « Nativ » (d’un ridicule aussi achevé de celui de l’océan) concernant son héros, qui a de dons de génie, puisqu’il est capable d’imaginer que les choses auraient pu ne pas être ce qu’elles sont – pensée foudroyante s’il en est:

« Par sa façon d’appréhender les situations imprévues, Paul Tarsov appartenait à cette catégorie de savants dotés d’un sens du possible plus développé que le sens du probable commun à la plupart des gens. Tel un réflexe naturel, il lui venait à l’esprit l’idée de se dire que si les choses étaient telles qu’elles étaient, elles auraient pu, tout aussi bien, être tout autre. Cette façon de penser sur un mode inductif plutôt
que déductif repose essentiellement sur les capacités imaginatives. Cette faculté si particulière… »

Arrivé ici, tout lecteur normalement constitué se pose la question de savoir qui est vraiment ce nouveau Paul de Tarse (eh oui, le nom du héros de « Nativ » vient de là). Maurice Desborels, romancier ayant dû s’exiler en Finlande pour trouver un éditeur à compte d’auteur, répond à ses 2 ou 3 lecteurs:

« Paul était un homme de stature massive, ceux qui le croissaient pour la première fois étaient tout d’abord impressionnés par sa grande taille et les traits fins de son visage, ses cheveux longs souvent mal peignés et sa barbe négligée lui donnaient des airs de prophète. Mais le plus intrigant, était le contraste entre la puissance physique qu’il dégageait et l’intense mélancolie de son regard. »

Remarquez l’habilité narrative de l’auteur de ces lignes pour faire de son héros un personnage paradoxal: sous une apparence de brute épaisse (mais avec un visage de traits fins tout de même), il cache un poète, comme l’auteur lui-même du roman (puisqu’il faut quand même être un poète de taille internationale au moins pour trouver la phrase « l’intense mélancolie de son regard »).

Comme dans tout roman de la collection Harlequin, un tel personnage ne pouvait qu’attirer le regard d’une belle femme extraordinairement intelligente:

« Quel assemblage surprenant, comment des éléments si contradictoires peuvent-ils coexister au sein d’une même personne ? » S’était demandé Elena lorsqu’elle rencontra Paul pour la première fois. Mathématicienne, spécialiste dans le domaine des calculs de probabilité, elle venait d’intégrer le laboratoire. Sans doute sa fine connaissance des calculs statistiques expliquait-elle ce sourire qui se dessinait sur ses lèvres quand elle regardait Paul, comment un scientifique, homme du possible, pouvait-il être, lui-même, aussi improbable ? »

Difficile d’être plus ridicule… On est quand même devant un grand mystère: comment l’auteur de la dernière phrase citée est capable de se moquer d’un Flaubert ou d’un Proust? Ou dit d’une autre façon: comment peut-on être si irrémédiablement Crétin?

Concernant la suite du roman, il va sans dire (attention, spoiler !!) que Paul et Elena vont se marier très vite (trop vite à mon goût), ce qui
donne lieu à des scènes dont je vous laisse imaginer le grotesque…

Bref, un chef-d’oeuvre qui ne demande qu’à entrer en Pléiade en compagnie de « Antimatière », et des opuscules « Pourquoi je hais la contrebasse? » et « Le sens d’introduction du suppositoire comme moyen de déterminer l’endroit ou l’on va habiter », qui sont les oeuvres produites par Desborels après un demi siècle de travail acharné.

« je m’etonne que le poeme ne mentionne pas un autre rituel ,l’eau qu’on jette sous les pas de celui qui s’en va . »

Oui, mais la mère de Memmi était berbère, DHH…

@ D.

Toi aussi tu es un scientifique de haut-vol « de stature massive » et « grande taille », avec une âme de poète et un regard qui dégage une « intense mélancolie », non?

Pablo, en dehors de l’âme de pouêt je ne me reconnais pas du tout. Je suis plutôt du genre petit charlatan gringalet bas du front à forte pilosité. Mais je le revendique.

L’arrière-cour :

https://www.bbc.co.uk/iplayer/episode/m000g1rv/secrets-of-the-museum-series-1-episode-5

« christiane dit: à

Vedo,
vous trouverez la réponse à vos questions dans cet article (Enfance):
https://fr.wikipedia.org/wiki/Simone_Weil
 »

christiane, merci pour ce lien, sauf qu’il dit exactement la même chose : rejet de l’Ancien Testament et « adhéion » avec le Nouveau Testament.

dans cet article ils mettent ce cheminement sur le compte d’une méconnaissance du judaïsme, qu’importe : c’est le résulta qui compte.

et contrairement à ce que dit pablito je ne vois pas où sa judaïté apparait chez elle ?

en dehors de son anti-judaïsme qui pouvait avoir 2 origines possibles :
– lien de l’époque entre les juifs et la finance et capitalisme (dans son engagement révolutionnaire cf antijudaïsme de Marx et autres)
– haine / honte de soi et de ses origines ?

@closer : cheminement qui est tout de même très différent de celui de Bergson qui à ma connaissance n’a jamais été trotskyste ou un bolchévique enragé.

au final le plus proche de Jésus c’est Marx, et il n’y a guère de différence entre le marxisme et les Évangiles.

s’il n’y avait qu’une chose à retenir de Simone Weil c’est juste celle-là !

Ce matin, lorsque le facteur est passé j’étais sorti avec les chiens, ai donc trouvé un avis pour une recommandée. Je pourrais la chercher demain au bourreau de poste, certes, mais personne — ni gouv.fr ni la poste au 3632 — sait me dire si j’ai le droit de me déplacer à ce fin : phantaftique.