Simon Liberati, son cœur mis à nu

La nudité est admirable ! Saine. Belle. Honnête. Pudique…

Elle n’a rien à voir avec ce que nous inflige cette pauvre gamine, prostituée, salie, dégradée par sa génitrice sadique, une avariée du neurone comme un boxeur ayant pris trop de coups car impuissant à combattre ….

(11 h 12) : développement ?
Si aligner deux phrases cohérentes est encore possible.
Engagement.

Polemikeur est un ami sûr.

Aujourd’hui, dans sa chronique de Libé, Christine Angot nous raconte Papa et Maman.
ça commence comme ça :

« Mon père et ma mère se sont rencontrés à Châteauroux, près de l’avenue de la Gare, dans la cantine qu’elle fréquentait, à 26 ans elle était déjà à la Sécurité sociale depuis plusieurs années, elle a commencé à travailler à 17 ans comme dactylo dans un garage, lui, après de longues études, à 30 ans, c’était son premier poste. Il était traducteur à la base américaine de La Martinerie. Les Américains avaient construit entre Châteauroux et Levroux un quartier, qui s’étendait sur plusieurs hectares, de petites maisons individuelles de plain-pied, entourées de jardins, sans clôture, dans lesquelles les familles des militaires vivaient. La base leur avait été confiée dans le cadre du plan Marshall, au début des années 50. Quelques arbres y avaient été plantés, mais quand on passait devant, de la route, on voyait une multitude de toits rouges à quatre pentes, disséminés sur une large plaine sans obstacle. A l’intérieur de ce qui était un véritable petit village, les allées, larges et goudronnées, permettaient aux habitants de circuler dans leur voiture au ralenti, entre les maisons et l’école, les bureaux et la piste d’atterrissage. Il y avait été embauché à sa sortie du service militaire, il n’avait pas l’intention de rester. Il était de passage. Son père, qui était directeur chez Michelin, voulait le convaincre de travailler pour le Guide Vert, lui se voyait bien faire une carrière de chercheur en linguistique, ou d’universitaire. Leur famille habitait Paris depuis des générations, dans le XVIIe arrondissement, près du parc Monceau, était issue de Normandie. De père en fils on y avait souvent été médecins, on y était curieux du monde, on y avait la passion des huîtres.
Il l’a invitée à prendre un café. Et quelques jours après à danser. »
(…)

Et ça finit ainsi :

« Parfois, la seule chose qui semblait le préoccuper était le couple qu’ils formaient. Il lui en faisait remarquer la rareté, et la chance qu’ils avaient. Il passait la chercher à son bureau. Appuyé au mur d’en face, il lui souriait. Ils prenaient la rue Victor- Hugo, contournaient un petit building de huit étages, qui marquait le centre-ville et le dominait, ils traversaient la place Gambetta, et ils arrivaient rue Grande où il louait une chambre.

– Les gens veulent l’amour conjugal, Rachel, parce qu’il leur apporte un bien-être, une certaine paix. C’est un amour prévisible puisqu’ils l’attendent, qu’ils l’attendent pour des raisons précises. Un peu ennuyeux, comme tout ce qui est prévisible. La passion amoureuse, elle, est liée au surgissement. Elle brouille l’ordre, elle surprend. Il y a une troisième catégorie. Moins connue, que j’appellerai… la rencontre inévitable. Elle atteint une extrême intensité, et aurait pu ne pas avoir lieu. Dans la plupart des vies elle n’a pas lieu. On ne la recherche pas, elle ne surgit pas non plus. Elle apparaît. Quand elle est là on est frappé de son évidence. Elle a pour particularité de se vivre avec des êtres dont on n’imaginait pas l’existence, ou qu’on pensait ne jamais connaître. La rencontre inévitable est imprévisible, incongrue, elle ne s’intègre pas à une vie raisonnable. Mais, elle est d’une nature tellement autre, qu’elle ne perturbe pas l’ordre social puisqu’elle y échappe.

– Pour toi, notre rencontre, elle appartient à quelle catégorie ?

[…] »

La suite dans « L’inceste »…

 » Les Arabes ont razzié l’Afrique subsaharienne pendant treize siècles sans interruption. La plupart des millions d’hommes qu’ils ont déportés ont disparu du fait des traitements inhumains. Cette douloureuse page de l’histoire des peuples noirs n’est apparemment pas définitivement tournée. La traite négrière a commencé lorsque l’émir et général arabe Abdallah ben Saïd a imposé aux Soudanais un bakht (accord), conclu en 652, les obligeant à livrer annuellement des centaines d’esclaves. La majorité de ces hommes était prélevée sur les populations du Darfour. Et ce fut le point de départ d’une énorme ponction humaine qui devait s’arrêter officiellement au début du XXe siècle.  »

Présentation du « Génocide voilé » de Tidiane N’Diaye, chez Gallimard.

geo, cet extrait, du même, tiré de mon Goût de l’Afrique :

« L’univers spirituel de l’Africain est composé de trois mondes relativement liés entre eux.
Le premier est son environnement immédiat, c’est-à-dire les hommes vivants, l’eau, le vent, la faune et la flore.
Le deuxième monde est celui d’un être immatériel associé à un ancêtre défunt. Le peuple se tourne vers lui pour formuler ses demandes. Il s’agit d’un aïeul, mort depuis un temps plus ou moins long et devenu une divinité ou encore un esprit de la nature doté du pouvoir d’influer en bien comme en mal sur les vivants. Car dans une dimension métaphysique, ces êtres (ou ancêtres) ne sont pas tout à fait morts, du moins définitivement. Ils continuent d’exister, de peser sur leurs actes et de les modeler. Cette croyance se traduit par le respect pour les morts vivants. Les membres défunts du clan restent proches des vivants. Ils sont nommément invoqués par leurs proches, pendant deux ou trois générations, et reçoivent des offrandes sur les autels familiaux, où sont parfois conservés leurs ossements. L’une des seules continuités qui existent et soudent de nombreuses communautés africaines est la pérennité des traditions ancestrales et des rites s’y rattachant. Les conditions de bien-être, de survie et de réussite dépendent des relations que les vivants entretiennent en permanence avec leurs morts, c’est-à-dire un culte profond des ancêtres. Le respect entre les vivants était aussi fondamental que celui entre les vivants et les morts.
Enfin le troisième monde est le royaume des esprits. Il existe deux sortes d’esprits : ceux qui ne sont pas d’origine humaine et ceux qui, après avoir été humains, sont devenus des « esprits ancestraux ». Mais ces esprits sont en eux, les habitent et gravitent autour d’eux à travers chaque objet. C’est une profonde croyance en un monde où les objets matériels possèdent une âme ou un esprit vivant ou y sont associés. Tous ces éléments sont d’une grande importance rituelle, parce que héritage des pères fondateurs.

Chaque religion traditionnelle est directement liée à l’identité d’une population déterminée. Le prosélytisme n’est pas répandu parmi les peuples africains. Il est donc impossible de trouver une origine historique commune aux différentes religions. Il n’existe pas une seule carte géographique qui permette de suivre leur expansion à travers le continent. L’espace même de l’Afrique étant son infinie diversité. Il n’y a pas de « culture africaine » unique. Cela se traduit par ce que l’écrivain Jean-Noël Schifano appelle les « continents noirs », par opposition au continent noir, qui n’existe en réalité pas au singulier. On peut dire qu’avant que ne s’imposent les grandes religions importées, comme l’Islam ou le christianisme, il y avait en Afrique autant de religions qu’il y a de peuples. Toutefois, il n’existe pas de textes religieux écrits, comparables à la Bible ou au Coran. Mais le respect des rituels attachés aux traditions religieuses dépend généralement des anciens, c’est-à-dire des membres les plus âgés des communautés. Ils transmettent ces rituels oralement, le plus souvent sous la forme de contes et de proverbes. »
« Le génocide voilé », Collection Continents noirs, Editions Gallimard, 2008)

Au fait, Eva a un fils. Le roman familial d’Eva n’est pas terminé. On peut le lui souhaiter, non?

« Il y a des choses qui ne sont pas négociables là-bas. »

Faisables oui, sues non.
Hypocrisie « évangélique ».

« La réalité humaine est tout de même bien plus compliquée. »

Oh, le nul !
La réalité humaine ? Tu gagnes ou tu perds, couilleti !… Tu dois perdre souvent !

Widergänger dit: 19 août 2015 à 12 h 07 min

Mon pauvre Michel comme parfois tu peux être infantile avec tes certitudes rêvées de premier de la classe.

Réfléchis avant de poster.

WG n’a jamais été très net concernant la pédophilie. Je me souviens de positions ambigües à propos de Robbe Grillet. Je me demande s’il a bien atteint sa maturité sexuelle…Dommage que Marusa n’ait pu le garder en main plus longtemps…

« Le rituel est désormais bien rodé : les romans de la rentrée se retrouvent en librairie dès le lendemain du 15 août. »

Ce matin, j’ai cherché le roman de Liberati dans une grande librairie, en général bien achalandée ; je ne l’ai pas trouvé.
Par contre, il y avait déjà l’essai de Jean-Marie Rouart, dont la date de sortie était prévue officiellement le 24…

angot m’intéresse parce qu’elle se pose la question de la mère dans un temps où on multiplie les mères pour un seul-en principe il y a des jumeaux-enfant ;cela dit si on sait aujourd’hui que l’inceste est beaucoup plus fréquent qu’on veut bien le dire, c’est aussi parce qu’un écrivain comme elle l’a évoqué : de là à en faire un événement fondateur d’histoires à ragots, il y a loin

Non, vous vous méprenez : je ne sors pas mon crochet à venin, mais ma canne à pêche. Car, de la même manière que je pense qu’il ne faut pas laisser Jeanne d’Arc au Front National, je résiste contre l’accaparement religieux de concepts comme « la grâce » ou « la rédemption »; je veux une grâce laïque, une rédemption détachée de toutes les croix du monde, une spiritualité humaine… etc…

Pierre Assouline, merci de la précision mais je vais continuer, au risque de vous déplaire ou de vous agacer.

Si donc ce livre qui ne parle « que » de ces photos ne les montre pas, pourquoi illustrer votre propos (qui, je vous le rappelle, est de détacher l’ouvrage de son contexte sulfureux pour en vanter les qualités humaines et littéraires)d’une photo qui est explicitement, justement, du côté de ce « sulfureux » ?

Je ne sais pas si je suis claire, là.

Il me semble que la mise en ligne de cette photo que vous trouvez « soft » (qu’est-ce que ça doit être, les autres !) renvoie au contraire tout droit votre lecteur à cet univers sulfureux…

Sur le télérama de la semaine, un long article consacré au même livre. On y voit Eva au lit, très belle, là pour le coup on peut parler d’érotisme, mais cette Eva-là est une adulte consentante, pas de doute.

Qui rencontre-t-on dans le livre que vous recommandez ? la petite fille, ou la femme amoureuse ?

Allez, je tente : réponse 2.

(ne m’en voulez pas, hein. Vous savez bien que ce que j’en dis…)

Les yeux fatigués dit: 19 août 2015 à 12 h 57 min

Mais qu’elle est fatigante.

Je connaissais déjà les photos si particulières représentant Eva Ionesco : elles font, qu’on le veuille ou non, partie du patrimoine culturel. Elles appartiennent aussi à une époque donnée, et ne seraient sans doute plus possible aujourd’hui. Il en va de même, selon moi, toutes choses égales par ailleurs, de « Lolita » de Nabokov, ou de « Pretty Baby » de Louis Malle… Nulle pudibonderie n’est de saison !

Jacques,

Passou se contrefiche de ce que je peux bien dire et il a bien raison! C’est qu’on ne boxe pas dans la même catégorie, la mienne, c’est les mi moyens…

Eh, jem ! Joue pas au congre, pauvre type, on ne parle pas des photos, on cause de la destruction d’un enfant.

Speculum dit: 19 août 2015 à 13 h 15 min
Alors que De Nota est quant à
lui, d’un très grand intérêt.

Généralement OUI.

l’arme du crime: il s’agit quand même d’une variation de meurtre

@closer dit: 19 août 2015 à 12 h 40 min
Ah oui, et alors ? Depuis le temps « son venin » ne me fait plus aucun effet !

« Demandons photographe dévoué, et légèrement détendu de la mentule, pour photographier la mère Irina à poil sur un burlingue » (Boxer)

Le livre ne s’appellera pas Lolita mais Mamita.

Les yeux fatigués dit: 19 août 2015 à 12 h 57 min
Non, vous vous méprenez : je ne sors pas mon crochet à venin, mais ma canne à pêche. Car, de la même manière que je pense qu’il ne faut pas laisser Jeanne d’Arc au Front National

Il ne pas non plus leur laisser la politique migratoire et la critique de l’islamisation.
(Le reste, c’est du fer blanc, ils peuvent le garder)

Normandes, encore un effort!

A 12h 03, on a rarement lu propos aussi réducteurs et le simple emploi du mot « Africain » laisse interrogatif quand on connaît l’immense diversité des peuples qui la composent.

Attila dit: 19 août 2015 à 12 h 56 min

Tu mérites mal ton pseudo geo, ChalouD. !

Mon pauvre Jacquot, il y a un point où je rejoins ce « geo » dont je ne sais rien : tu ne sais vraiment pas lire.

Chaloux (le vrai)

« Mon père et ma mère se sont rencontrés à Châteauroux »
—
D’un goulag l’autre:
Les parents de Depardieu aussi. C’est pour ça qu’il en est parti, le néo-citoyen mordove, république autrefois réputée pour son goulag (« I was arrested in 1952 and sent to a camp for 25 years in Mordovia. It was 1980 when I finally got back to Ukraine »- Dmytro Verholjak –
http://www.theguardian.com/artanddesign/gallery/2015/may/07/a-portrait-of-world-war-ii-veterans-around-the-globe-tell-their-war-stories)

« Africain » 13h36
C’est pire encore parce qu’utilisé avec l’article défini, il y a quelques jours l’article tout autant défini s’adressait au « Français » , il était question d’humour et Passou comme à son habitude s’en jouait avec ironie pastichant les racistes de tous acabits.

le continent noir, pour Freud, c’était le féminin

Oui, Ueda, mais ça vient trop tard dans le texte, sinon je ne me serais pas permis de réagir de la sorte.

Là où j’en suis du roman, une phrase du billet me parait discutable : « Rien à voir non plus avec la magnifique Lolita. »
Cette mémoire hante le narrateur, même à l’insu de sa passagère comme le montre ces quelques lignes :
« Le lendemain (…), j’emmenai Eva à la campagne. je ne sentais en elle aucun lien avec le passé, sa vie ancienne s’était arrêtée, comme la mienne(…). nous étions désormais chacun le captif de l’autre. (…) Je possède un vieux break rouillé, le conducteur y est séparé du passager par une tablette de faux bois verni (…)j’en profitai pour regarder à la dérobée ma prisonnière qui sommeillait à demi les yeux cachés derrière de grosses lunettes noires. Au mépris de son âge, je pensai à la scène de Lolita quand, au sortir du motel, Humbert et sa petite victime commencent un long périple en break à travers les États-Unis.
(…) A l’étrange destin qui consiste à faire l’amour à un de ses personnages venait s’ajouter cette féérie interdite. J’avais une enfant dans mon lit, à jamais. la petite fille blonde du couvent de mon enfance, ma Pegeen, s’était enfin donnée à moi. »

De plus en plus, le personnage principal de ce roman me paraît être le narrateur, magnifiquement analysé.

Speculum dit: 19 août 2015 à 14 h 11 min

Entre « l’Africain » et « De Nota » votre aptitude à l’affrontement paraît évidente.

C’était le passage comique. En voiture Simon!

Si l’on met de côté le fait qu’Irina Ionesco a fait poser sa fille mineure, la photo du haut n’a rien de scandaleux; elle est même très intelligemment mise en scène et propose une lecture dont la clé est le Temps. Imaginez la même scène peinte par un artiste de la Renaissance : personne n’y trouverait rien à redire; les éloges et les subtiles analyses fleuriraient, au contraire.

Comme le dit André Breton dans l’ Amour fou,  » ma femme au sexe de bonbon d’ enfant »…

La réalité humaine est tout de même bien plus compliquée. Une lecture purement moralisante n’est évidemment pas la bonne. WGG

Insistons sur cette remarque.

et pendant ce temps Popaul reste plombé avec ses jacasseries de dame-pipi, écrit vain

Speculum dit: 19 août 2015 à 14 h 11 min
Je pourrais ajouter que vous êtes inutilement virulent

Ce n’est qu’un jeu.
Vous allez voir comment vous-même n’allez pas tarder à vous immiscer dans le débat avec énergie et curiosité, conformément au génie de votre pseudonyme.

La faculté distingue le speculum rectal et le speculum vaginal.
(Je l’ai lu dans « Mon cul mis à nu »).

question du sujet et si eva avait conscience de se détruire au nom de l’artiste que sa mère voulait qu’elle soit
dans la vie, des artistes interrompent, refusent d’aller plus loin dans les propositions de leur metteur en scène :eva étéi ainsi assujettie à sa mère qu’elle ne pouvait pas refuser de jouer le jeu de sa mère

Chaloux écrit bêtement « la moindre saleté »… citez donc des écrivains de « la moindre propreté », svp

Le droit à l’image est apparu dès le vingtième siècle, WGG. Si mon honnêteté foncière m’amène à vous approuver (je crois moi aussi que si c’était une peinture, nous pourrions sans « mauvaise conscience » l’admirer. Bon, à part ça, moi les meubles lourds, les tables d’apparat et le luxe bourgeois, ça me laisse plutôt froide, m’enfin, je vois ce que vous voulez dire, l’art n’autorise pas tout, et notamment il se doit de respecter le droit à l’image.

J’en sais quelque chose : nous avons, Clopin et moi, passé un bon bout de temps à faire signer des « droits à l’image », pour quelque chose d’aussi insignifiant qu’un documentaire sur le bocage (on fait plus sulfureux, non ?)

Le cas qui nous occupe est exemplaire : pour les mineurs, l’autorisation des parents est obligatoire avant toute diffusion de son image. Or, ici, la mère s’autorise de son autorité parentale pour diffuser des photos. Que ce soit de l’art ou du cochon n’y change rien : il y a, de manière flagrante, un vertigineux manquement à la notion même de responsabilité parentale.

Cela va au-delà d’une question morale.

Laurent Barre dit: 19 août 2015 à 16 h 00 min

Ne peut-on dialoguer poliment?

Hurhurkhurk!

encore un mot de freud (d’une lettre à sa femme) : »la femme rattrape vite l’homme »

Widergänger dit: 19 août 2015 à 15 h 20 min
J’ai l’impression que le roman de S Liberati confond un peu l’art et la vie.

Il a une excuse pour le faire, contrairement à d’autres: il est le mari et le gendre.

« dialoguer poliment »

Boëldieu ! Boëldieu !

Non, pas vraiment borderline, Christiane. Marusa a traversé une crise grave qui aurait pu la mener à la schizophrénie. Mais elle s’en est très bien sortie, grâce à son art d’ailleurs, et à d’excellents psychiatres.

Non, c’est pas ça. Mais elle avait une tendance suicidaire profonde et sournoise dans la vie, à saccager tous ceux qui pouvaient l’aider à se faire connaître par exemple tout en cherchant désespérément à se faire connaître. C’est très compliqué. Une tendance aussi à se fâcher avec des gens qui l’adoraient. Tout ça, c’est ce que j’appelle une tendance lourde au suicide. Mais quand on la voyait, elle n’était pas du tout neurasthénique par exemple, elle était très gaie, très marrante et pleine de vie. On comprend d’autant moins cette tendance sournoise qui pouvait l’habiter et qui est à mon avis un trait d’époque aussi. C’est ça qui m’intéresse en elle, que j’aime approfondir, essayer de comprendre en écrivant sur elle.

Je sais pas, ces balades, tout ça, c’est beau comme de l’antique au rabais, film à petit budget, avec gros moyens littéraires. Après tout Simon écrit pour l’élite, il se fout dit-il d’être peu lu. Ce qui se traduit dans le billet par :cultivé pour des cultivés. Et pas des cultivateurs. Je ne sais pas s’il a arrêté la dope, en fait.

Le boxeur anonyme est un poids lourd…

Brejnev.

Votre raisonnement est bien gentil, WGG, mais perso j’aimerais bien quand même fouiller derrièe quelques oeuvres d’art, histoire de débusquer les billets planqués là.

La « mère » d’Eva vivait de quoi, exactement ? Ses photos, étaient-elles gratuites, ou lui rapportaient-elles des revenus ?

Nous savons tous que l’art contemporain (spécialement pictural) a à peu près le même statut que la danseuse du 19è siècle, devant son « protecteur ». Certains en font des placements…

Si l’on vous suit, la mère d’Eva aurait choisi des sujets scabreux, pour interroger le spectateur devant son intérêt même, pour le renvoyer à sa perversité…

L’idée qu’elle ait pu simplement exploiter l’image de sa fille vous paraîtra donc, sans doute, le fait d’un esprit étroit, m’enfin moi je trouve qu’elle mérite d’être posée.

Widergänger dit: 19 août 2015 à 16 h 49 min
C’est une façon de voir l’art qui a sa grandeur et ses travers. On ne peut pas le balayer d’un revers de main en disant : c’est immonde.

Si vous posez le problème ainsi, je suis d’accord.

C’est d’autant plus vrai devant la menace des nouveaux cagots, qui ne font pas dans la dentelle.

Pensez-vous qu’il était possible dans les années 60 de poser sur sa cheminée la statue en papier-mâché d’un Profeta desnudo?

« Moha à poil et ses femmes ».
Ah ça décoiffe!

la mère a cherché ce qui pourrait la distinguer elle, et en faisant le tour de ses « possessions », elle y a inclus la féminité de sa fille comme exploitable à ce moment à:c’était le moment où ça marcherait ; elle n’a pas songé que sa fille puisse se ressaisir et de surcroît avec un écrivain qui lui damerait le pion, qu’elle a espéré récupérer par son procès en jouant en plein le rôle de la mère bafouée dans sa maladie , son histoire d’inceste

Photo 3

C’est Mme Bettancourt dans un instant de lucidité, posant son regard sur l’adorable photographe Banier:

« Toi, mon salaud… »

Ben mon colon!

Je me souviens qu’un olibrius avait exposé un nain, un vrai nain, en chair et en hausse, à la biennale de Venise, je ne sais pas trop quelle question il posait, quelle transgression était la sienne, quelle sulfure il cherchait, reste qu’il faut être un sacré fichu connard pour mettre cette « idée » à exécution, on me dira peut-être: mais c’était pour déranger le spectateur, l’obliger à s’interroger sur le regard qu’il porte sur les nains, etc… ben voui, exposons un sdf, un grabataire, un paraplégique! confrontons nous au mal, nom de dieu! m’est avis que vous vous mélangez un peu les pinceaux, wider, quand vous ne distinguez pas entre une œuvre de fiction où les personnages sont de papier et les « performances » où les personnages sont des êtres de chair, maintenant, je sais qu’il existe des performances genre une femme qui se fiche un spéculum dans le vagin et zou! les spectateurs d’y aller voir, bon, moi je m’en cogne et ça ne me choque pas plus que ça, car cette personne est adulte et, ma foi, si c’est son trip… mais photographier sa propre fille nue, une enfant,la jeter en pâture, en retirer une certaine reconnaissance et accessoirement du pognon, non, c’est tout simplement dégueulasse, et l’art n’a rien à fiche ici.

Photo 2

Une femme qui joue avec ses cheveux ou croise les jambes mérite la plus extrême attention.

Les sémiologues experts en « communication animale » peuvent aller se rhabiller.

Bref, il y a autant de regards sur un sujet
que d’angles, de moments et de paires d’yeux !
Dugoûteusement.

Halors finalement ça c’est un cliché numéroté, ou une imagette de bordel ? Parce que ça dit rien qui vaille… Peut-être qu’en compliquant tout on complique la complication ! L’art ça peut être une simple impulsion électrique une madeleine un трамвай…

…

et bref, pour résumer (après, je vais m’occuper d’un coulis de tomates, et ça demande du temps pour qu’il réduise), si l’oeuvre d’art interroge la vie et nous place en face de nous-mêmes, en retour, je réclame le droit à la répugnance et au rejet.

Sans hésitation.

Polémikoeur. dit: 19 août 2015 à 17 h 15 min
La question de l’art et de ses limites…
celle de l’acceptable par la société… (du moment)

Polémikoeur ou le Roi du Carcan.
Qui parlait de Torquemada ?

Tout à fait boxeur poids lourd. Vous avez le droit de voir les choses ainsi. Mais c’est quand même le discours du procureur au procès contre Emma Bovary ou contre Les Fleurs du mal du Baudelaire !

Vous voyez ce que je veux dire ?

Widergänger dit: 19 août 2015 à 17 h 34 min

Je vois ça venir aussi, par exemple dans des installations d’artistes chinois cotés.

Le désir de monstration engendre les monstres, c’est pas beau comme du Goya?

Les artistes en question ne font que réagir superficiellement à une histoire qui n’est pas la leur.

J’ai été confronté avec un pote allemand à un commentaire, par un jeune universitaire chinois, qui ve voulait compatissant.

« Oui, c’est vrai, disait-il. Quand même, ce Hitler, il exagérait (guofen) ».

Il n’a pas compris le fou rire (on peut dire fou rire jaune?) qui faisait littéralement s’écrouler les deux Européens.

Et vous ?!

« Vous voyez ce que je veux dire ? »

C’est pas une table à MANGER, madame, c’est une table à BAISER ! Le pédophile n’est pas cannibale, nom de dieu : n’exagérons rien… !

…

Et puis, arrêtez WGG, de vous croire un esprit fort, débarrassé de sots préjugés, en attribuant à la gamine la volonté d’un jeu « à deux » avec sa mère.

C’est à peu près aussi crédible que les crétins qui croient que les filles violées le cherchaient bien, PUISQU’elles portent des jupes (ou bien qu’elles marchent dans la rue, ou bien qu’elles sortent le soir, etc.)

Un enfant n’a qu’un discernement LIMITE ; et il est totalement désarmé quand l’agresseur est son propre parent.

Lisez Freud, Clopine, avant de me contredire…! Lisez ce qu’il dit de l’enfant pervers polymorphe, enfin !

Non pas tout le monde sait que la mère d’Eva vouait un culte à G.Bataille. Ni que le gendre pratique l' »attention flottante » irresponsable du docteur viennois.

Non, pas d’accord. L’image est trop « séduisante » pour que la « mère » ne participe pas de ce désir-là, ne le « cautionne » pas…

La mise en scène est bien trop étudiée pour qu’on puisse croire une seule seconde à une quelconque « dénonciation »…

Et cette caution est redoutable (vous tombez dedans tout cru) : c’est de l’AAAArrrrttt, ceux qui s’en détournent sont donc des moralisateurs à la con…

C’est tellement simple !

« cautionner » est un terme trop fort, Clopine. La photo reste ambiguë quoi qu’on dise de la la photographe. C’est comme le serpent qui tente Eve. Mais le spectateur garde son libre arbitre, il peut toujours refuser de croquer la pomme, qui n’est pas de son goût.

…

C’est toujours l’histoire de la « blanche biche ».

Celles qui vont au bois c’est la mère et la fille,La mère va chantant et la fille soupire.

Qu’a vous à soupirer ma blanche Marguerite,
J’ai bien trop d’ire en moi et n’ose vous le dire.

Je suis fille le jour et la nuit blanche biche
La chasse est après moi, les barons et les princes.

Et mon frère Renaud qui est encore le pire;
Allez ma mère, allez, bien promptement lui dire.

Qu’il arrête ses chiens jusqu’à demain midi.
Où sont tes chiens Renaud, et la chasse gentille ?

Ils sont dedans le bois, à courre blanche biche.
Arrête les Renaud, arrête je t’en prie !.

Trois fois les a cornés, de son cornet de cuivre.
A la troisième fois, la blanche biche est prise.

Mandons le dépouilleur qu’il dépouile la biche.
Celui qui la dépouille dit « je ne sais que dire ..!? »

Elle a le cheveu blond et le sein d’une fille
A tiré son couteau en quartiers il l’a mise

En ont fait un dîner aux barons et aux princes
Nous voici tous siets, hors ma soeur Marguerite

Vous n’avez qu’à manger, suis la première assise,
Ma tête est dans le plat, mon coeur aux chevilles.

Mon sang est répandu par toute la cuisine.
Et sur ces noirs charbons mes pauvres os s’y grillent

Celles qui vont au bois c’est la mère et la fille,
La mère va chantant et la fille soupire.

Qu’a vous à soupirer ma blanche Marguerite,
J’ai bien trop d’ire en moi et n’ose vous le dire.

…

Merci d’avoir changé la photo, Pierre Assouline, celle-ci correspond bien mieux à votre propos. (et Eva a, par déduction, 13 ans à ce moment-là. L’âge de vos élèves, WGG ? )

Mon opinion (mais ça ne reste qu’une opinion) c’est que la mère trouvait sa fille si jolie qu’elle en a abusée. Mais elle n’était pas vraiment une folle perverse… (enfin, j’en sais rien).

En revanche, celui qui me paraît être un fou furieux très dangereux, c’était Robbe-Grillet qui était le gros pervers de la bande…

Ce que je veux simplement dire, c’est qu’il me semble qu’il y a quand même une certaine différence de gravité entre la mère et un type comme Robbe-Grillet, qui avait des tendance lourde à la perversion. Heureusement qu’il avait le cinéma et la littérature pour rester calme.

Les meilleures cochonnes, puisqu’on est dans la crise du marché porcin, sont pas les Roumaines, mais les Chinoises !

On voit bien que monsieur Phil il est pas spécialiste …

Un boxeur anonyme….. dit: 19 août 2015 à 17 h 56 min
Ça c’est de la grosse démagogie digne d’un poids lourd !

http://www.deezer.com/search/tri%20yann%20la%20blanche%20biche

Et mon coulis, grands dieux !!!

Oui, Ueda a tout à fait raison à propos de la tendance cannibalique de l’alcôve. Relisons la fameuse nouvelle des Diaboliques de Barbey. Et au Moyen-Âge : Un cœur mangé.

Laurent Barre dit: 19 août 2015 à 18 h 06 min
JC en boxeur anonyme

Tiens, un copain de baroz,
un mec qui ne sait pas lire.

Un boxeur c’est un gus qui vit pendant dix-huit mois au milieu des vidéos de son adversaire et encore c’est tout juste si l’on n’en est pas à l’holographie, qui répète cent milliards de fois le même coup de poing donc qui en plus va le regarder au moins huit cent milliards de fois, qui va apprendre par coeur la psychologie du méchant pire le plan des obstacles dans un concours hippique, et caetera et caetera…

Et s’il ripe sur la moleskine du ring et s’en prend une seule mais une bonne à la première reprise, eh bien il aura fait que deux secondes de combat !

Vous voyez Clopine que Passou avait fait soft.

Allez, à mes tomates merdalors. Si c’est raté, ce sera votre faute WGG.

Merci, pado, je ne connaissais pas. Je crois qu’ils ne se rendent même pas compte de ce qu’ils font. En tout cas, c’est affligeant, stupide, abject.

Les orgies, Clopine, ça dépend lesquelles et avec qui !

Faut relativiser aussi à longue portée. Les rois autrefois se mariaient à 12 ans. Il y a très très longtemps… mais quand même… Rien n’est simple dans cette longue histoire. Il est facile de condamner mais difficile de comprendre.

sur la photo: des gens qui s’éclatent comme ils disaient

sur « la photo »
des gens qui veulent être dans le coup, et c’est « la fête »

« avant de décider que la « mère » d’Eva est une artiste »

Déjà se demander ce qui est de l’ art, qu’ est-ce que l’ on nomme art?
Question esthétiquement fort rebattue depuis une bonne vingtaine d’ années.
On peut regretter le changement de photographie par Passou.
La nouvelle est très moralisatrice.

« deux pages particulièrement abjectes de « Pourquoi le Brésil ? » (je crois bien) dans lesquelles Christine Angot s’offrait un délire sur l’érotisme des chambres à gaz… »

Lire cela, et puis se taire.
Lire cela et puis finalement se dire que non. Dire que ce n’est pas, dans les faits, et dans le texte, ce qui est présenté comme une abjection perverse inouïe.

Lire cela et penser que concernant cet écrivain, ma parole vaut la votre.

Alors si c’est dans « Pourquoi le Brésil », ce que vous pouvez croire, il faut peut-être préciser que cet ouvrage était un récit de la liaison entre C. Angot et un critique littéraire, dont j’ai oublié le nom. Mais sa sexualité, non, elle était transgressive et perverse à souhait.
Par dépit, vous ne comprenez peut-être pas ce que cela peut représenter, dire que son érotisme qu’il en est réduit à celui des chambres à gaz, par dépit.Mais mettez en confiance votre abjection sur le compte de son dépit.

Ce qui est vraiment abject me direz-vous ce sont des ébats sexuels devant un documentaire historique concernant la Shoah. Je n’ai d’ailleurs pas lu ce livre « le marché des amants ». La descentes aux enfers, finalement trouve parfois des limites, pour le lecteur.
Cet écrivain a connu à sa mesure le « bordel des hommes ». Et elle n’a pas trop de leçon, elle n’en a plus, à recevoir de ce côté-là.
L’abjection est une sensibilité individuelle. Et on ne peut faire de concours. De toute façon vous êtes gagnant, je n’ai pas cédé non plus aux sirènes des Bienveillantes, que je tiens pour une des plus grandes fumisteries littéraires sur le sujet.

« Mais on voit bien l’évolution de l’un à l’autre. »

Ah mais c’est la machine à dégueulasser qui s’est mise en route ?

Les Yeux Fatigués (de Clopine Trouillefou) dit: 19 août 2015 à 18 h 24 min
… Et la nouvelle photo, qu’y voyons-nous ? Toujours de l’ »art », WGG ?
Une jeune fille somptueusement habillée, dans un appartement luxueux.
Une femme aussi somptueusement habillée, et qui est visiblement en train de s’amuser, ferme la porte…

Vous êtes là tous les deux, Clopine et WGG?

Comme c’est curieux, cette différence entre l’image et le texte.

La photo de la petite me laisse froid.
Mais le texte de Clopine me fait bander.

– Suis-je pervers?

J’espère que le poltergeist ne va pas se dégonfler. Une nouvelle fois, allais-je ajouter.

C’est dans « Les Charniers ». Mais on ne le trouve pas sur la toile ; on ne trouve que cet extrait des Charniers :

LES CHARNIERS

*

Lequel de nous
Voudrait se coucher parmi eux.

Une heure, une heure ou deux,
Simplement pour l’hommage.

*

Où est la plaie
Qui fait la réponse ?

Où est la plaie
Des corps vivants ?

Où est la plaie –
Pour qu’on la voie,

Qu’on la guérisse.

Ici
Ne repose pas,

Ici ou là, jamais
Ne reposera

Ce qui reste,
Ce qui restera
De ces corps-là.

*

Voilà ce qu’on trouve comme commentaire des Charniers :

Un soir de 1945, Guillevic et Eluard se trouvent à la terrasse du café les Deux magots. Ils lisent France-Soir dont la une affiche la photo d’un charnier de camp nazi. Que dire ? Que penser face À ce dépassement de l’horreur ? Face À ces corps qui était vivants et qui maintenant forment cette masse inerte, inhumaine. Que penser et quoi écrire ? Pour Guillevic, ce charnier ne sera pas l’occasion d’un lyrisme politique ou historique. Ayant adhéré au Parti Communiste pendant la guerre, il a bien écrit quelques poèmes militants (Grèves, La misère, Chants des combattants de la liberté…) mais sans obstination. L’écriture de Guillevic va être autre chose : il s’agit de rester sur le sujet, sur l’objet du poème, ne pas le quitter un seul moment. Pas de digression, pas de comparaison mais rester là pour tenter de comprendre, ou décrire cette perplexité face à ces morts pour qui on ne peut rien. Comme une oraison funèbre, sans aucun lyrisme, obsédée par l’inexplicable Rien. Et finalement, l’hommage ultime auquel personne n’osera se livrer, la seule chose que l’on pourrait encore faire :  » Se coucher parmi eux / Une heure, une heure ou deux / Simplement pour l’hommage. « 

Milieu glauque bien mieux révélé
par le changement de photo-une.
Paradiziartificellement.

Hypocrisies et géométries variables
à propos des morales décalées
dans le temps : l’espèce
d’impudeur mercantile
sonde les muqueuses
de toutes sortes
à longueur
de « pauses »
publicitaires.
Sans parler du trafic
d’esclaves sexuelles
pratiqué par de bons
voileurs des femmes
qu’ils « respectent ».
Grantécartement.

« Le linge n’est pas
Ce qui pourrit le plus vite.

On en voit par là
Durci de matières.

Il donne l’apparence
De chair à cacher qui tiendraient encore. »

Troublant ces mots de Guillevic que l’ on peut appliquer d’ une certaine façon à la nouvelle photographie publiée par P. Assouline.
Quelle est cette « chair à cacher qui tiendraient encore » chez notre baby doll.

La logique du type d’art que défend Irina Ionesco aboutira logiquement un jour, au nom de l’art et de cette éthique de la transgression dont ce type d’artiste se réclame, à nous montrer l’horreur de l’intérieur d’une chambre à gaz durant l’extermination des Juifs. Ah, ça ! je vois ça arriver comme le nez au milieu de la figure. (Widergänger)

Widergänger oublie que la chose a été montrée il y a longtemps, par André Schwarz-Bart : c’est la dernière scène du « Dernier des justes »

Cet article et ses illustrations souffrent, à mon avis, d’une confusion entre deux réalités, deux plans complètement différents. Simon Liberati a parfaitement le droit de consacrer un livre aux souffrances de sa femme. Mais d’un autre côté, les deux photos qu’Assouline nous a montrées successivement sont d’authentiques oeuvres d’art, c’est-à-dire des oeuvres d’imagination. On peut s’émouvoir des malheurs d’Eva Ionesco, des éventuels traumatismes qu’elle a subis. Cela n’enlève absolument rien à l’intérêt esthétique de ces deux photos. On a affaire à deux réalités qui ne sont pas du même ordre. L’une ne s’éclaire pas par l’autre.

Notre hôte, agacé par les critiques sur son premier choix, est assez habile pour mettre à la place une photo impossible à qualifier de pédocomplaisante… mais encore plus terrible. Car là Eva ne pose pas, elle est visiblement shootée avec Pacadis, sacré oiseau de nuit parmi d’autres oiseaux qui servent de décor glauque à cette scène.

Elle n’est plus fillette, mais pas encore femme. Disons plus clairement : majeure.

OK pour la photo ; y a plus qu’à bombarder la bicoque, ça devrait bien rendre…

le grand oeuvre
« Je suis celui qui prend soin de la petite, j’ai charge d’âme. On ne m’envie pas toujours, mais on me respecte pour ça. Je vois à certaines remarques, à des regards, à des moues que la confrérie des narcisses apprécie le travail de restauration qu’Eva a accompli en moins d’un an sous mon influence, les 15 kilos perdus, le corps remodelé par les exercices, le lifting facial qui lui a rendu un masque juvénile, agrandissant ses merveilleux yeux gris, les jolies boucles de poupée qu’elle modèle à nouveau à l’aide de fers et de gros bigoudis. Un ami champion cycliste dirait d’elle qu’elle est au taquet. Un peu comme un boxeur qu’on s’apprête à faire remonter sur le ring(…) la preuve, elle a ressorti ses robes de bal 1950qui ne lui allaient plus »
« Eva » opus cité p.144

Si vous croisez cette fée, en robe de bal, sur les marches de Montmartre, ramenez-là à son propriétaire. Sauf si elle travaille.

un monde des magazines qui ne nous concerne pas

Un monde qui vit dans le goût des dérapages ne peut être séparé d’où il se cultive et comment. A lire certaines partances en vrille dans leurs inamovibles points fixes obsessionnels il est possible de se demander s’il ne faudrait pas mieux apprendre à séparer le grain de l’engrais.

poupée, boxeur, cycliste, série étonnante qui témoigne de la toute puissance du monde de la performance. La littérature peut et doit parler de tout, à partir du moment où il y a du style, ce qui n’est pas le cas dans cet extrait. Le style, c’est probablement un mouvement, une pulsation de la phrase qui la pousse vers l’avant, vers la vibration de la phrase suivante.

Nabokov:

“Nowadays you have to be a scientist if you want to be a killer. No, no, I was neither. Ladies and gentleman of the jury, the majority of sex offenders that hanker for some throbbing, sweet-moaning, physical but not necessarily coital, relation with a girl-child, are innocuous, inadequate, passive, timid strangers who merely ask the community to allow them to pursue their practically harmless, so-called aberrant behavior, their little hot wet private acts of sexual deviation without the police and society cracking down upon them. We are not sex fiends! We do not rape as good soldiers do. We are unhappy, mild, dog-eyed gentlemen, sufficiently well integrated to control our urge in the presence of adults, but ready to give years and years of life for one chance to touch a nymphet. Emphatically, no killers are we. Poets never kill.”

― Lolita

faire de l’esthétique photographique !

Au rayon gaz des supermarchés la mode actuelle est de prétendre ne pas faire dans le cliché alors qu’en fait bonjours l’abyme…

à Bloom : excellent !