Vers un nouveau contrat social entre l’humanité et l’IA ?

Cher Renato, Ce qui fascine chez Stendhal, c’est que la vérité historique du Duché de Parme ne n’intéresse pas une seconde notre auteur. .Son roman est un incroyable assemblage déséquilibré de détails pris aux Mémoires de Saint-Simon, son auteur de chevet. Il plaque sur ce duché toutes les histoires dérisoires d’étiquette, de mouchardage, de jalousies, de conspirations trouvés chez ce Duc à Versailles. Il picore dans les chroniques italiennes oubliées, dans ses journaux intimes, ses essais, ses voyages, des centaines de petits détails biographiques, des anecdotes ou ragots glanées auprès de ses amis, à paris, dans les cafés ; il emprunte un trait, une dialogue, une silhouette à des personnages réels qu’il a croisé dans des salons parisiens ou dans les loges de la Scala.Les femmes aimées jadis sont toutes là en filigrane.
Géographiquement, Fabrice voit « le mur des Alpes de sa prison », donc il a des hallucinations !.. Quand il écrit son roman, pas de Chartreuse à Parme, mais une manufacture de tabac à parme . En revanche il se souvient de la Grande Chartreuse de son enfance, proche de Grenoble . Les comptabilités sur la fortune du comte Mosca sont déconcertantes et bien éloignées de toute arithmétique vraisemblable. L’âge de Mosca et l’âge de la Sanseverina bougent d’un chapitre à l’autre. Des stendhaliens se sont cassés les dents pour savoir l’âge du comte Mosca au milieu et à la fin du roman. Dans le chapitre intitulé La Fausta, Stendhal plaque sa vie conjugale avec l’actrice Mélanie Guilbert à Marseille en ….1803. La tour Farnese c’est le château Saint-Ange de Rome déménagé à Parme. L’épisode de la prison est emprunté en partie aux mémoires de Benvenuto Cellini. Il habille ses personnages avec des vêtements qui ne sont pas d’époque .Il greffe des noms français sur des italiens, et vice versa, et multiplie des souvenirs de son Dauphiné natal dans ce duché . Ferrante Palla, figure du re révolutionnaire absolu, Stendhal l’a trouvé dans une vieille chronique Farnese, c’était un moine qui fut décapité pour hérésie. Tout est patchwork et carnavalesque dans ce livre. La fin est complètement bâclée ,il ne reste que Mosca au milieu des ruines politiques et des désastres amoureux. Mais, là encore, paradoxe, on garde du livre un parfum de charme aérien. C’est un roman gai, souriant, bouffon, au tempo endiablé, alors qu’objectivement Stendhal empile et raconte des catastrophes politiques ou personnelles en cascades. Et ultime paradoxe, Stendhal nous fait comprendre qu’il vaut mieux vivre dans ce Duché de Parme pourri, surveillé par des espions autrichiens et dirigé par un imbécile, qu’aux États-Unis, jeune démocratie, et bête noire de Stendhal .

@jeune démocratie

Ainée de la république française, au demeurant ; sinon, savoureux portrait de Dylan

C’est Balzac, qui dit que Stendhal s’est inspiré de Modène.

Paul, comme je sais qu’il y a des doutes sur la visite de Stendhal à Parme, je cherche des possibilités qu’il ait fait ce voyage. Ce n’est qu’à 130 ou 120 km de Milan.

@Marie Sasseur dit: 17 février 2025 à 21h31
Et puis quoi, Stendhal a au moins l’avantage d’un régional de l’étape en matière de Chartreuse…

La verte, lol

renato dit: 17 février 2025 à 21h50
C’est Balzac, qui dit que Stendhal s’est inspiré de Modène.

Marie Sasseur dit: 17 février 2025 à 21h57
@ C ki ki
Cela ne change rien à ce que j’indique.
De l’autre côté du Pô, sont un peu limités…

renato dit: 17 février 2025 à 22h03
Paul, comme je sais qu’il y a des doutes sur la visite de Stendhal à Parme, je cherche des possibilités qu’il ait fait ce voyage. Ce n’est qu’à 130 ou 120 km de Milan.

le baron perché dit: 17 février 2025 à 22h13
Le monde de demain sera le monde de l’IA : l’Internationale Apocalypse !

Des plantons, quoi

Balzac dans son article sur la Chartreuse est foudroyant. Encore faudrait-Il le reconnaître…

David Lynch n’a pas raisonné comme cela. Cahiers du cinéma février 2025.
Il dit ‘il faut montrer le mal pour mieux l’éradiquer ». Et aussi, « cela a toujours été comme cela à Hollywood et les hommes se comportaient comme des salauds et des porcs, mais le mouvement qui a eu lieu permet aux choses de changer (référence à metoo) ».
Bien entendu le monde change et de belle manière, et heureusement rien n’est figé.

Langue chargée un toxico, quoi.

Pour  » happy few »

« “La Certosa di Parma” di Stendhal per Antonio Delfini era a Modena
(…)
Dieci anni prima di lui, però, il critico letterario Luigi Foscolo Benedetto aveva dato alle stampe “La Parma di Stendhal”, un volume di 600 pagine che dimostrava invece che la “Parme” del romanzo di Stendhal era proprio a Parma. »

https://elleboroeditore.com/blog/parma-la-certosa-contesa/

@6h23
« Notamment pas chez les cerveaux reptiliens qui peuplent ce cul de basse fosse »

Nous sommes d’accord !

renato dit: 18 février 2025 à 7h10
Exceptionnel, personne n’avait lu la Chartreuse avant aujourd’hui!

Si, De Balzac. Mais mal.

Au fait René dis merci à la dame Alessabndra, dont tu as pompé sans vergogne , et traduit en la destructurant, son analyse des lieux de Stendhal.

https://www.turismoletterario.com/alla-vana-ricerca-dei-luoghi-de-la-certosa-di-parma-di-stendhal/

Retiens bien le nom de Luigi Foscolo Benedetto, si tu veux en savoir plus.

Rien pompé, ce sont des informations que quiconque peut avoir en conversant à propos des lieux de Stendhal avec n’importe quel stendhalien milanais. Mais si vous, soutenue par votre arrogance, aimes croire en la présence d’un pompe, qui suis-je pour l’empêcher ?

Assez joué. Puis, si je parle de la météo du jour avec un minimum d précision je ne suis pas en train de pomper la dame de la météo ! et enfin, inutile causer avec les grands frustrés.

renato dit: 18 février 2025 à 8h08
Assez joué.

Oui, René, assez filouté. On a compris ton manège.

renato dit: 17 février 2025 à 17h11

« Selon Balzac, Stendhal s’est inspiré de Modène *, cachant derrière le personnage du prince de Parme Ernest IV la référence au duc Francesco IV d’Autriche-Este. En revanche, peu importe qu’il s’agisse d’un Parme réel ou fictif : il s’intéresse en fait à raconter la situation politique de son temps.

Quant au décor, on ne sait pas combien de fois Stendhal s’est rendu à Parme, peut-être une seule fois. Il devait certainement avoir quelques connaissances de la ville, comme les principaux édifices et l’art du Corrège, qu’il étudia pour écrire Histoire de la peinture en Italie, souvent citée dans le roman.
(…)

* « … malgré les efforts prodigieux de Beyle, qui de page en page rend naturelles ses merveilleuses inventions pour tromper le lecteur et détourner ses propres allusions, notre esprit, ici, est à Modène, et ne veut pas savoir rester à Parme… »
Honoré de Balzac, d’après « Revue Parisienne », 25 septembre 1840

Alessandra dit :
*(…)
Secondo Honoré de Balzac prima, e Antonio Delfini dopo, Stendhal si sarebbe ispirato a Modena, celando dietro il personaggio del principe di Parma Ernesto IV il riferimento al duca Francesco IV d’Austria-Este, che regnava a Modena nella prima metà dell’Ottocento. Secondo Delfini, Stendhal (che era stato un sostenitore della causa risorgimentale) intendeva così camuffare la sua critica alla reggenza asburgica e al clima di immobilismo dell’Italia nel periodo della Restaurazione.
E malgrado i prodigiosi sforzi di Beyle, che di pagina in pagina, rende naturali le sue mirabili invenzioni per ingannare il lettore e stornare le proprie allusioni, il nostro spirito, qui, è a Modena, e non vuole saperne di restare a Parma.

Honoré de Balzac, da “Revue Parisienne”, 25 settembre 1840
(…)
Per quanto riguarda l’ambientazione, non sappiamo quante volte Stendhal ha visitato Parma (forse solob una).2 Qualche conoscenza della città deve averne sicuramente avuta, come i principali edifici e l’arte di Correggio (che studiò anche per redigere Storia della pittura in Italia, del 1811-12), spesso citato nel romanzo. Sono poi menzionati la Cittadella, luogo di prigionia di Fabrizio che tuttavia assomiglia più a Castel Sant’Angelo
 »

Il faut être sacrément gonflé pour ne pas vouloir dire merci à Alessandra .
L’extrait choisi et tronqué ! par Alessandra ( voir page 286 de la revue Parisienne de septembre 1840 numérisée sur le site gallica) a été réutilisé tel quel ! par René, qui l’a retraduit en french est une preuve irréfutable de ce faux et usage de faux.
Le niveau en français de René ne lui permet pas ce type de de fraude grossière.
Crois en une qui a entraîné, oh très peu de temps, un robot conversationnel.

une journaliste de CBS a critiqué le discours de JD Vance à Munich en disant que l’endroit était mal choisi vu que la liberté d’expression en Allemagne a provoqué l’holocauste.

c’était pendant une interview de Marco Rubio, ce dernier lui a rappelé que le nazisme n’était pas le meilleur exemple en matière de liberté d’expression.

je sais pas ce que cette journaliste a fait comme étude ou si même elle a fait des études, mais atteindre ce niveau d’idiotie justifie pleinement l’avènement de l’IA pour remplacer ce genre de journaliste débile (pléonasme).

en plus si elle pose la question à une IA l’IA répondra à cette gourdasse que si elle cherche des nazis, l’endroit où elle trouvera le plus de nazis en Europe promouvant le nettoyage ethnique c’est à Kiev… ou au parlement canadien où ils sont ovationnés…

les mecs ils marchent complet sur la tête.

La citation de Balzac est plutôt connue.

La question de savoir si Stendhal a visité Parme se pose depuis un bon bout de temps — « au moins une fois » est une opinion courante.

Et ainsi de suite. Comme précédemment dit, « si je parle de la météo du jour avec un minimum d précision je ne suis pas en train de pomper la dame de la météo ! »

Stendhalien Milanais mes miches, oui…

Moi je ne connais l’intelligence artificielle que comme le joujou de mon fils. Cet homme d’affaires de 62 ans en a fait son hobby et sans être nullement féru d’informatique il n’en maîtrise pas moins à la perfection les outils divers ;
Lui ,qui n’a aucune d’aptitude particulière ni pour l’écriture ni pour le dessin , a déjà réalisé avec les ordres qu’il donne à ses divers robots intelligents trois livres pour enfants, illustrés, publiés en autoédition chez Amazon ;et aussi une collection de tableaux dont il a programmé un style qui est devenu le sien ; et aussi des chansons ( (musique et paroles); notamment ,comme il nous l’a raconté, celle produite au dessert d’un dîner de tirage des rois ; or il se trouve que le pâtissier avait oublié de mettre une féve dans le gâteau, ,ce qui avait un rien décontenancé, puis beaucoup amusé l’assistance.
La chanson qui racontait avec ironie cette attente déçue avait été produite dans l’instant , en accompagnement du café, à l’étonnement rigolard de tous les convives, puis suscitant plus tard quand il me l’a communiquée une petite vanité de mère

Est-il possible que Balzac abbia confonde Parme et Modène en pensant à la cuisine ?

Vazy René, continue ton cinéma.
Tu es un plouc, doublé d’un fumiste.
Fraude mais fais le bien, la prochaine fois. Comme savent le faire les milaniais.

La frustrée n’abandonne pas, c’est drôle.

Le conseil de copier les œuvres qu’admire vient de l’Antiquité romaine. De Sénèque, il me semble. Alain n’a rien inventé.

Je ne dis rien de La Chartreuse. Autant j’ai lu Le Rouge en transes, j’avais 19 ans, autant je n’ai jamais pu venir à bout de La Chartreuse dont la mièvrerie est pour moi un insurmontable obstacle.

« De ses recherches (de Luigi Foscolo Benedetto), il deviendra très clair que la Certosa di Parma n’était pas seulement « une fable ariostique » (ariostesca), mais une histoire pleine d’allusions et de références à la réalité historique d’un lieu qui représentait pour Stendhal « le pays des brigands, de l’arbitraire et des aventures ». Cette petite ville, avec sa petite cour, servit alors à Stendhal de prétexte séduisant pour insinuer des observations qui se référaient plutôt à toute l’Italie « asphyxiée par le despotisme » et, derrière elle, à l’Europe. Ainsi Foscolo Benedetto a réussi, avec une fidélité aux détails qui rappelle celle de Mario Praz, à éclairer à la fois une œuvre littéraire qui ne cesse de nous fasciner et la réalité historique à partir de laquelle elle est née et dont nous avons beaucoup à découvrir. »

Synopsis pour La Parma di Stendhal, Adelphi, 1991;

ok puisque nous sommes sur un blog littéraire et qu’il faut parler de livre et non pas de politique, bien que les 2 soient intimement liés, mais ok d’accord parlons bouquin…

dans la série des bouquins je ne saurais trop conseiller la lecture d’un livre (lecture d’un livre…) qui vient de paraitre en poche et dont j’espère passou fera un billet prochainement parce que ce livre parle des changements profonds du monde d’aujourd’hui.

ce livre il s’agit de Hillbilly Elégie de James David Vance autrement connu sous le nom de JD Vance, un type qui sera probablement le nouveau JF Kennedy et le prochain président des USA pendant les 8 ans qui suivront le mandat de Trump.

C’est un livre poignant où cet homme raconte l’histoire de son enfance dans une petite ville des Appalaches dans une famille qui part en déconficturee avec une mère alcoolique et un père violent.

Dans ce livre on trouve une phrase qui résume tout à la fois sur sa vie et sur les changements du monde à venir, il écrit : « là où les élites américaines voient des White trash et des rednecks je vois mes voisins, mes amis, ma famille… »

pourtant JD Vance est sorti de ce milieu pauvre : il est entré dans l’armée pour se payer des études à Yale et ensuite il a fortune dans la High Tech de la côte ouest ».

cette accession au plus haut niveau social aurait pu lui faire oublié sa première vie, pourtant non : il est resté fidèle à ce début de vie pourtant difficile et violent ».

en cela il fait penser à un autre milliardaire américain resté fidèle à son monde difficile de départ : Donald J. Trump.

d’où leur combat livré aujourd’hui contre les élites qu’elles soient américaines ou européennes qui veulent s’approprier le droit de décider en dédaignant l’avis du « petit peuple ». Comme le dit JD Vancde : dans une démocratie toutes les voix ont la même importance, d’où qu’elles viennent : la voix d’une personne appartenant à l’élite n’a pas plus de valeur que celle d’un citoyen vivant dans les milieux les plus pauvres et déshérités.

Ce serait facile de trouver des équivalent de cette vision du monde chez certains de nos plus grands auteurs et penseurs qui ont marqué et forgé l’histoire de notre pays, et qui sont aujourd' »hui trahi par des élites corrompues, hypocrites et méprisantes.

en cela la littérature peut permettre de retrouver un lien avec le « vrai » monde en espérant qu’il soit le monde de demain.

et c’est pour ça que j’espère que passou écrira un papier honnête et objectif sur ce livre JD Vance que je conseille absolument de lire sio on veut comprendre le monde qui nous attend.

puck, c’est à fontainebleau, dans la vraie vie que j’ai vécu, d’abord en veanant de paris dans une « famille » où je voyais toujours un revolver dans la table de nuit, puis donc ç fontainebleau chez une logeuse dont le père qui buvait érait tres violent et tabassait son fils tres aimé de sa mère,mercière) qui craignait qi’on (je?)le lui prenne et était passablement violente;
pas question d’élite:ils ne connaissaient pas le mot;moi non plus,mais je savais déjà que les américains de fontainebleau, pas du tout intégrés , étaient détestés
excuses, je m’en vais;

Le 23 août 1944, vers midi, le 11e régiment de la 5e division d’infanterie américaine dite « Red Diamond » atteint Fontainebleau et traverse la ville sous les vivats de la foule. Les hommes de ce régiment font partie de la 3e armée US commandée par le célèbre général Patton. Ils ont débarqué à Utah Beach le 10 juillet 1944 et se sont durement battus en Normandie. Arrivés à la gare d’Avon, les Américains découvrent et désamorcent des explosifs qui ont pour but de faire sauter le viaduc de Changis. Les Allemands sont à Valvins et se replient sur la rive droite de la Seine sur Vulaines et Samoreau. Le 2e bataillon est envoyé en reconnaissance. Les hommes descendent l’avenue vers la Seine, au moment où ils arrivent à Valvins, le pont saute, mais sa destruction est incomplète. Les soldats américains sont pris sous le tir des allemands

changement?
Les Américains dans la Grande Guerre / Bruno Cabanes
Livre

Cabanes, Bruno. Auteur

Edité par Gallimard. Paris ; Ministère de la Défense – 2017
. Les Doughboys, ou Sammies, comme on appelle les fantassins américains, font leur baptême du feu au printemps 1918. Dans les six mois qui suivent, plus de cinquante-trois mille d’entre eux meurent sur les champs de bataille européens. Les reportages des photographes militaires permettent de retracer, au plus près de la vie des soldats et des civils, l’ensemble de l’expérience de guerre des Etats-Unis. La Grande Guerre ouvre l’époque des conflits globaux. C’est cette mutation fondamentale que raconte ce livre, conçu à partir d’archives photographiques françaises et américaines largement inédites.(4ème de couv.)

@et alii
Autant que je me souvienne ce qui s’appelait le SHAPE et était logé a Louveciennes était l’état major des forces de OTAN
de Gaulle s’etait retiré de l’Otan, mais la France restait partenaire du traité dit de l’Atlantique Nord sans désormais entrer dans l’organisation de défense correspondante
je crois que c’est cette présence américaine qui a été a l’origine de la création du lycée international saint germain en laye un établissement qui nourrissait toutes nos convoitises de jeunes profs parisiennes vivant douloureusement nos années pendulaires en lycées de province

« Cher Renato, Ce qui fascine chez Stendhal, c’est que la vérité historique du Duché de Parme ne n’intéresse pas une seconde notre auteur. .Son roman est un incroyable assemblage déséquilibré de détails pris aux Mémoires de Saint-Simon, son auteur de chevet. Il plaque sur ce duché toutes les histoires dérisoires d’étiquette, de mouchardage, de jalousies, de conspirations trouvés chez ce Duc à Versailles. Il picore dans les chroniques italiennes oubliées, dans ses journaux intimes, ses essais, ses voyages, des centaines de petits détails biographiques, des anecdotes ou ragots glanées auprès de ses amis, à paris, dans les cafés ; il emprunte un trait, une dialogue, une silhouette à des personnages réels qu’il a croisé dans des salons parisiens ou dans les loges de la Scala.Les femmes aimées jadis sont toutes là en filigrane. »

Tout ça est bien intéressant.

Barthes pensait que la littérature ne parle pas du monde et ne parle que de la littérature. Ses démonstrations ne sont pas toujours très convaincantes. Mais quand on vous lit on se dit qu’il n’a pas tout a fait tort.

Antoine Compagnon, qui est un critique très attentif de Barthes, pense lui que la littérature parle du monde.

(Il commente longuement « l’Effet de réel » (1968) dans « Le Démon de la théorie » (1998).)

Vraiment; D. ? Pélagie la Charrette, l’Acadienne, se serait décrochtée de ses entraves canadiennes ? Nouvelle navrante. « Je me souviens » d’une si bonne romancière, hélas méprisée par la plupart des erdélien.nes, comme Denise Bombardier, depuis son passage à l’Apostrophe. Il fallait soi-disant favoriser « l’essor de la francophonie » vernaculaire du Québec (joual) à cette époque ! Comme si ç’avait été incompatible avec son talent littéraire propre.
Pour saluer Antonine.

Ce soir je me fais des saucisses de Francfort avec de la purée Mousseline.

« de la purée Mousseline. »

Pa de purée Mousseline ! c’est pas bon. Vous épluchez votre petite pomme de terre. Avec un éplucheur, c’est une minute. Vous la coupez en quatre. Vous la cuisez à l’eau. Un quart d’heure plus tard, vous sortez. Vous écrasez avec une fourchette. Une peu de beurre. Pas trop ce sont des triclycérides. Sel, poivre. Et puis voilà.

Une petite note de lecture.
« Telle est la fatalité éternelle de la douleur et du mal, que Baudelaire semble croire à Dieu et ne l’atteindre qu’à travers le mal ».

André Suarès.

Il faut absolument avoir lu les trois essais sur Baudelaire de Suarès recueillis en volume par les éditions des Instants. Insurpassables.

Il faudrait pourtant nuancer. L’allusion à « l’ostensoir » (« Ton souvenir en moi luit comme un ostensoir » est certainement un des plus beaux vers de la langue française), en même temps qu’il est un sacrilège, puisque le souvenir d’une femme y remplace l’hostie consacrée, c’est à dire la chair du Christ offerte à l’adoration des fidèles, semble désigner chez Baudelaire des souvenirs anciens de processions auxquelles il aura assisté enfant ou jeune homme, et des souvenirs éblouis. Mais ce sacrilège de l’amour humain n’annule pas, n’efface pas, la première grande impression, qui a été religieuse, parfaitement sentie, et qui parait avoir préparé en quelque sorte la seconde, comme si les grandes manifestations catholiques avaient contribué à faire naître en lui, dans le milieu étriqué qui était le sien, une sorte d’amorce, d’apprentissage de la profondeur. Il me semble qu’il y aurait plutôt, sur la durée d’une vie, emmêlement des deux aspects, chrétien et amoureux, sans vraie victoire de l’un sur l’autre et que, derrière cette substitution, coule une profonde et secrète méditation. S’il n’y avait eu ce prélude religieux, l’amour humain serait-il pour lui ce qu’il est?

Suarès est donc partial et un peu injuste lorsqu’il parle du mal comme voie unique de Baudelaire vers Dieu. Il y a aussi, comme dans ces vers, l’infinie douceur du sacrilège. Mais sans doute Suarès a-t-il nuancé ce jugement quelque part.

Ensuite, oui, il y a le mort joyeux, dont la seule perspective post-mortem est la « fosse profonde », creusée par le futur défunt lui-même, hors de toute communauté, de tout sacrement, de toute espérance de salut et de vie éternelle. Mais peut-être n’est-ce que l’envers de ce qui précède.

Le mort joyeux

Dans une terre grasse et pleine d’escargots
Je veux creuser moi-même une fosse profonde,
Où je puisse à loisir étaler mes vieux os
Et dormir dans l’oubli comme un requin dans l’onde,

Je hais les testaments et je hais les tombeaux ;
Plutôt que d’implorer une larme du monde,
Vivant, j’aimerais mieux inviter les corbeaux
A saigner tous les bouts de ma carcasse immonde.

Ô vers ! noirs compagnons sans oreille et sans yeux,
Voyez venir à vous un mort libre et joyeux ;
Philosophes viveurs, fils de la pourriture,

A travers ma ruine allez donc sans remords,
Et dites-moi s’il est encor quelque torture
Pour ce vieux corps sans âme et mort parmi les morts !

Il n’empêche que la poésie de Baudelaire est en grande partie du côté du Christianisme et même du catholicisme.

« Quand l’envie me prend de descendre dans les siècles passés, au plus près des gens, pour m’évader du présent ou me dégourdir la cervelle, je me rends chez l’abbé de Choisy qui se déguisait en femme, je trottine en croupe derrière Henri de Champion au service de Mazarin. (…)
On avance comme dans un roman, tout en apprenant. Et si, captivé par tel personnage ou telle période historique, je veux descendre plus avant dans le détail, j’annote.
De là mon travail d’éditeur sur les Mémoires de Mme de Motteville, avant de peindre le portrait de l’auteur, – ce livre-ci ».

Jean-Michel Delacomptée à propos de « Je ne serai peintre que pour elle ».

De quoi mesurer la profonde débilité des propos de l’Assasseure, pauvre abêti cervelet perpétuellement à côté de la plaque.

Vous reprendrez bien une tranche de chorizo. ( private joke)

« L’intelligence artificielle apporte de nouveaux outils à l’astronomie
Une équipe de recherche vient de publier les résultats de son étude dans la revue scientifique Astrophysical Journal. Dans cette nouvelle étude, les chercheurs ont utilisé des simulations informatiques de la formation de galaxies pour entrainer un algorithme d’apprentissage profond afin d’identifier des processus physiques dans des images des galaxies prises avec le télescope spatial Hubble. »

https://fr.u-paris.fr/actualites/lintelligence-artificielle-apporte-de-nouveaux-outils-lastronomie

Assasseure…

Elle n’a que quelques mots à son vocabulaire…

(Commandé le Prévost.)

Si David Lynch vous intéresse, vous ne serez pas indifférents a Le journal secret de Laura Palmer écrit par Jennifer Lynch.

Les petits Bibas et leur mère ont été assassinés. Innommable, impardonnable.

Delacomptée ne se rêve pas courtisan à Versailles, non plus qu’il ne veut être contemporain de François II. La langue de vipère a encore frappé !

Plutôt une langue de blatte.

Passou a fait un billet sur Delacomptée. On a compris… de quoi il retourne.
Va bien pour ceux qui s’emeuvent d’un dindon, mais jettent a la rue des pauvres gens comme l’huissier véreux le fait chaque jour de sa vie de merde.

Il faut se pincer pour ne pas rire. 🤣
Voilà l’huissier véreux, réduit a s’humilier qui remercie le MaCaque qu’il a vu il n’y a pas si longtemps et raconté sur ce blog,  » en chemise à carreaux  » à la BnF en le pourissant tant et plus, le traitant d’imbécile, ce qu’il est. Comme l’huissier qui a des  » visions ».

Merci, c’était une façon de dire.

Langue française

J’entends un général français qui enseigne la stratégie à Sciences Po et HEC dire «  continuer le monde, le perpétrer… ». Hélas, il ne faut pas confondre « perpétrer » et « perpétuer ». Je lui accorde que les deux mots se ressemblent …un peu.

Il y avait déjà une blatte ici, Chaloux. Avec deux nous irions vers l’infestation 🪳🪳?

Ce qui fascine chez Stendhal, c’est que la vérité historique du Duché de Parme ne n’intéresse pas une seconde…
Paul Edel dit: 17 février 2025 à 21h24

Il attend quoi Jacques-Pierre Amette pour publier un « Notes sur Stendhal » qui est déjà à moitié écrit ici?

La blatte n°1 🪳 s’est un peu calmée.
Je l’avais nommée ainsi surtout parce qu’elle se manifestait à la nuit tombée en courant à toute vitesse pour aller grignoter des miettes dans le commentarium, après une longue journée passée à somnoler derrière la machine à café.

Très émue de vous voir franchir la ligne d’arrivée !
Bravo !
« Vendée Globe. Jingkun Xu, 30e et premier chinois à terminer le tour du monde en solitaire
Le navigateur chinois Jingkun Xu termine ce mardi 18 février à 8h08 son premier Vendée Globe en se glissant sous la barre des 100 jours de course. Le skipper de Singchain Team Haikou est le premier skipper chinois à participer et à terminer le Vendée Globe. »

Il me semble que le RN s’est rétracté au sujet de “langue fasciste”, ou du moins qu’il a rectifié “la chose”. Je ne sais pas où, mais je l’ai lu quelque part.

Non je ne remplacerai pas le beurre par de l’huile d’olive ! L’huile d’olive n’a pas toutes les vertus. Elle contient beaucoup trop d’Oméga 6 et d’Oméga 9, il faut le savoir.
Elle reste pourtant à mon sens la meilleure huile végétale, après certaines huiles beaucoup plus coûteuses (noix), parce qu’elle peut être très riche en polyphénols. L’huile d’olive est également consommée depuis des millénaires, ce qui est un gage de sécurité. On ne peut pas en dire autant de beaucoup d’autres huiles végétales, comme celles de tournesol ou de colza, soupçonnées aujourd’hui de perturber sérieusement le métabolisme humain, en dépit de teneurs en Oméga 3 élevées pour le colza. Le pire étant les margarine et différents beurres végétaux, scandaleusement présentés comme bénéfiques par l’industrie agro alimentaire et qui sont en réalité très mauvais pour l’organisme humain.

Le beurre contient bien davantage d’acides gras saturés, c’est certain. Mais consommé en quantité raisonnable, ce n’est absolument pas un problème.
De plus, le beurre apporte des vitamines importantes, comme la vitamine A et la vitamines D.

RN > RB P, et sans “le”, pardon.

Autre extrait :

Calimero : L’Injustice et la Quête d’Identité

Calimero, le petit poussin noir coiffé d’une coquille d’œuf, est une figure emblématique de l’injustice et de la quête d’identité. Persuadé d’être différent des autres poussins à cause de sa couleur noire, il se sent victime d’un complot et clame sans cesse : « C’est injuste ! ». Son obsession pour son apparence et son sentiment d’exclusion le poussent à rechercher sa propre identité et à lutter contre les préjugés.

Le personnage de Calimero est une représentation de la discrimination et du racisme, où l’individu est jugé et rejeté en fonction de son apparence physique ou de son origine sociale. Son combat pour être accepté et reconnu comme un être humain à part entière est un appel à la tolérance et à la lutte contre les inégalités.

Au-delà de sa dimension sociale, Calimero explore également les thèmes de l’enfance et de l’apprentissage. Son innocence, sa naïveté et sa curiosité le confrontent à un monde souvent cruel et incompréhensible, où il doit apprendre à se défendre et à affirmer sa propre valeur. Ses aventures sont une invitation à l’empathie et à la compréhension des difficultés rencontrées par les enfants dans leur développement personnel.

Malgré ses malheurs et ses frustrations, Calimero conserve un optimisme et une détermination inébranlables. Sa capacité à surmonter les obstacles et à persévérer dans sa quête d’identité en font un modèle de courage et de résilience pour les jeunes générations.

Calimero, bien que naïf, offre une perspective pertinente sur les questions d’injustice et de quête d’identité, encourageant la réflexion et l’action pour un monde plus équitable et tolérant.

Un dernier et j’y go :

Calimero : L’Injustice et la Quête d’Identité

Calimero, le petit poussin noir coiffé d’une coquille d’œuf, est une figure emblématique de l’injustice et de la quête d’identité. Persuadé d’être différent des autres poussins à cause de sa couleur noire, il se sent victime d’un complot et clame sans cesse : « C’est injuste ! ». Son obsession pour son apparence et son sentiment d’exclusion le poussent à rechercher sa propre identité et à lutter contre les préjugés.

Le personnage de Calimero est une représentation de la discrimination et du racisme, où l’individu est jugé et rejeté en fonction de son apparence physique ou de son origine sociale. Son combat pour être accepté et reconnu comme un être humain à part entière est un appel à la tolérance et à la lutte contre les inégalités.

Au-delà de sa dimension sociale, Calimero explore également les thèmes de l’enfance et de l’apprentissage. Son innocence, sa naïveté et sa curiosité le confrontent à un monde souvent cruel et incompréhensible, où il doit apprendre à se défendre et à affirmer sa propre valeur. Ses aventures sont une invitation à l’empathie et à la compréhension des difficultés rencontrées par les enfants dans leur développement personnel.

Malgré ses malheurs et ses frustrations, Calimero conserve un optimisme et une détermination inébranlables. Sa capacité à surmonter les obstacles et à persévérer dans sa quête d’identité en font un modèle de courage et de résilience pour les jeunes générations.

Calimero, bien que naïf, offre une perspective pertinente sur les questions d’injustice et de quête d’identité, encourageant la réflexion et l’action pour un monde plus équitable et tolérant.

Parallèles Thématiques : Isolement, Incompréhension et Rébellion

Isolement

La blatte, Kafka et Calimero partagent un thème commun : l’isolement. La blatte est isolée par son statut de paria urbain, Kafka par sa transformation et son incompréhension du monde, et Calimero par son sentiment d’injustice et de différence. Cet isolement est à la fois physique et psychologique, les personnages étant coupés du monde extérieur et de leur propre identité.

Incompréhension

L’incompréhension est un autre thème central qui relie ces trois figures. La blatte est incomprise et rejetée en raison de sa nature répugnante, Kafka est incapable de communiquer avec sa famille et le monde extérieur après sa transformation, et Calimero est victime de préjugés et de stéréotypes. Cette incompréhension conduit à la solitude et au désespoir.

Rébellion

La rébellion, bien que subtile, est présente chez les trois personnages. La blatte, par sa survie et sa prolifération, défie les tentatives d’extermination, Kafka, par son détachement progressif du monde, rejette les conventions sociales, et Calimero, par ses plaintes et ses actions, lutte contre l’injustice. Cette rébellion est une tentative de retrouver un sens à leur existence et de s’affirmer face à un monde hostile.

L’Influence de l’Absurde sur ces Figures

L’absurde, tel que défini par Albert Camus, est la confrontation entre la quête de sens de l’homme et le silence irrationnel de l’univers. Ce concept est central dans l’analyse de la blatte, de Kafka et de Calimero, qui sont tous confrontés à un monde dénué de sens et de logique.

La blatte, par son existence précaire et sa lutte constante pour survivre, incarne l’absurdité de la condition humaine. Elle est condamnée à une existence répétitive et sans but, où la seule perspective est la survie immédiate. Sa présence est une provocation face à l’ordre et à la rationalité du monde civilisé.

Kafka, dans La Métamorphose, explore l’absurde à travers la transformation de Gregor Samsa, qui se retrouve confronté à une situation inexplicable et dénuée de sens. Son incapacité à comprendre les raisons de sa transformation et la réaction de sa famille face à son état reflètent l’absurdité des relations humaines et l’impossibilité de trouver un sens à l’existence.

Calimero, par son sentiment d’injustice et son obsession pour sa couleur noire, est confronté à l’absurdité des préjugés et des stéréotypes. Il ne comprend pas pourquoi il est traité différemment des autres poussins et lutte contre un système injuste et irrationnel. Sa quête d’identité est une tentative de donner un sens à son existence dans un monde absurde.

C’est comme Charoulet avec son steak haché 5 %, qui croit bien faire. Ça n’a aucun sens. La graisse de bœuf n’est pas un mauvais aliments, lorsqu’on en abusé pas.
Par contre un faux beurre, fait en hydrogénant des huiles, est incontestablement un très mauvais aliment. Quelquesoit son packaging et toutes les campagnes de publicité qui le vanteront. Ou même des personnels médicaux égarés depuis 40 ans par un lobbying ayant réussi à leur faire prendre des vessies pour des lanternes.

Ce qui pourrait néanmoins desservir blatte-001 est que le nombre de neurones du poussin mélanique est un milliard de fois supérieur à celui de la blatte la plus douée qui soit.
Mais bon.

l’Europe c’est encore pire parce qu’elle n’a même pas de doctrines.

quand Nulan s’associe avec les fascistes de Kiev en 2014 comme Brzezinski s’était associé aux talibans limite on peut la comprendre : elle applique une doctrine qu’on lui inculquée, des croyances débiles mais limite on la comprend.

mais l’Europe ? Macron ne doit même pas connaitre le nom de Brzezinski !

et pourtant les mecs ils sont à donf dans la fiction du genre la Russie va envahir la Pologne parce que Poutine veut recréer l’union soviétique parce qu’il se prend pour Pierre le Grand etc…

alors je sais pas s’ils croient vraiment à ce qu’ils racontent ou s’ils sont tous payés par des ong qui dépendent de l’usaid ?

j’espère pour eux qu’ils sont payés parce que sinon ça veut dire que nous sommes gouverrnés par des malades mentaux !

entre des corrompus qui sont payés pour raconter des fictions débiles et des types qui y croient vraiment c’est moins flippant de se dire qu’ils le font pour du pognon !

l’absurde c’est de voir l’attitude des européens devant les négociations entre américains et russes.

du genre : c’est notre guerre !!! il faut pas nous l’enlever elle est à nous !!!

les mecs ils font la guerre avec le sang des ukrainiens mais ils considèrent quand même que c’est leur guerre.

Trump leur dit : vous voulez faire la guerre à la Russie ? ok allez-y, mais sans moi.

là ils disent non, il n’était pas question de ça voyons, nous sommes contre la guerre parce que nous sommes des gens pacifiques…

en principe l’Europe était le lieu de la sagesse, de la diplomatie, de la façon de trouver des accords et compromis pour éviter les guerres.

alors que les US c’était le contraire : on cogne d’abord et ensuite on discute avec les survivants genre Hiroshima.

et là, tout d’un coup le monde s’est renversé !

les pacifistes c’est les américains et les va-t-en guerre c’est nous !

limite il n’y aurait pas tant de morts que c’en serait drôle…

l’absurde à ce niveau même Kafka ou Camus n’auraient pas eu l’idée.

comme métamorphose limite le type qui se réveille transformé en scarabée ça parait plius vraisemblable.

Pablo j’ai déjà publié en 1994, aux éditions Jean-Claude Lattès un récit: « Stendhal 3 juin 1819. »
Ce jour-là, le jeune Stendhal est amoureux fou de Métilde Dembowski, veuve et de la bonne société de Milan. Il fait sa cour en vain depuis Mars 1818. Début juin Métilde décide de se rendre à Volterra pour y voir ses fils .Stendhal a l’ idée saugrenue de la suivre sans qu’elle s’en aperçoive, il se déguise donc avec un toupet roux, des lunettes vertes, et il l’épie sur la grande promenade (le Corso) de Volterra, mais si maladroitement qu’ elle le reconnaît.  Stupéfaite et blessée, elle lui impose de ne plus venir l’importuner .Elle lui ferme définitivement son salon malgré les multiples et longues lettres de justifications maladroites qui sont vraiment d’un être affolé qui écrit sous le coup de l’émotion. »Je suis dominé par une passion funeste qui ne me laisse plus le maître de mes actions » lui écrit-il.
Il quitte alors Milan pour Paris. Cette rupture laissera Stendhal anéanti pour deux ans au moins avec de fréquentes pensées suicidaires. En mars 1820, il commence un curieux traité « De l’amour » souvent retravaillé, corrigé, abandonné, repris, (publié en en 1822),livre hanté par cet amour là, confession à peine déguisée , effort aussi pour guérir de cette passion et la mettre à distance. Plaidoyer aussi. C’est dans ce texte qu’il développe sa fameuse théorie de « la cristallisation amoureuse. » Personnellement aucune envie de frapper à la porte d’une éditeur avec mon dossier « Mon Stendhal adoré » sous le bras.

@ »Les frontières de la Russie ne se terminent nulle part » (Vladimir Poutine le 24 novembre 2016). »

et comme tu es un grand lecteur tu en as déduit que la Russie veut envahir le monde ?

pedro tu sais que dans les accords qui étaient sur le point d’être signés en mars 2022 les russes ne voulaient même pas récupérer le Donbass.

ça faisait 10 ans que les ukrainiens balançaient des bombes sur des gens juste parce qu’ils parlaient russe et Poutine n’a jamais voulu intervenir pour les protéger.

pedro tu sais quoi ? je crois que, comme ton amour pour la voix de Jarrousky démontre que tu es sourdingue et que tu n’y connais rien en musique, hé ben c’est pareil pour ce que tu lis.

tu entends de travers et tu lis de travers.

Paul Edel dit: 17 février 2025 à 21h24
Cher Renato, Ce qui fascine chez Stendhal, c’est que la vérité historique du Duché de Parme ne n’intéresse pas une seconde notre auteur. .Son roman est un incroyable assemblage déséquilibré de détails pris aux Mémoires de Saint-Simon, son auteur de chevet.
_______

« Par son évocation de la vie politique en Italie, La Chartreuse de Parme est aussi une critique virulente de la mainmise de l’Autriche sur l’Italie du Nord, alors divisée en un royaume de Piémont-Sardaigne théoriquement indépendant, un royaume Lombardie (dirigé par un vice-roi autrichien), un grand-duché de Toscane (aux mains d’un archiduc), et en plusieurs petites principautés comme Parme et Modène, sous influence directe de l’Autriche. Le mouvement favorable à l’indépendance et à l’unification italienne, le carbonarisme, nostalgique du royaume d’Italie institué par Napoléon Ier en 1805, est illustré par Stendhal, fin connaisseur de la langue, de la culture et de la politique de la péninsule. À ce titre, Fabrice del Dongo est une incarnation parfaite de la jeunesse italienne enflammée par l’idée d’unifier l’Italie et de renverser l’Autriche. »

https://essentiels.bnf.fr/fr/article/8d67a9e3-13bc-4f73-9ba5-179510825d33-chartreuse-parme

Chut. Ils sont venus, ils sont tous là…

https://www.youtube.com/live/Q-cItUxej3Q?feature=shared

Adoré, Paul, à ce point là ?

« Ce qui veut dire qu’un «Stendhal 3 juin 1819 suivi de Notes sur Stendhal» pourrait être parfaitement publiable. »

Tout à fait !
Au Mercure, peut-être ?
Pablo veut bien se charger de la traduction espagnole…

Comme c’est étrange de relire, de revoir, de réécouter, de ressentir et de revivre ce qu’on n’a jamais lu, revu, écouté, ressenti et vécu.

Moi, Monsieur Dé, je fais frire des boulettes de bœuf 30 % de matière grasse dans du saindoux. Et mes dernières analyses sont parfaites. Vous pouvez les trouver sur ChatGpt avec la requête « les analyses de D. Ricaud de Mouthon-Veyre » (Veyre C’est le nom de mon mari).

Si les fonctionnalités de l’IA sont calquées sur les connaissances que nous avons du cerveau humain et de son fonctionnement, voir supra l’analyse de SV sur le fonctionnement de ChatGPT, elles s’arrêtent aux portes de la perception ; mais que peuvent signifier les sens et, partant, le cerveau pour le Calimero si spirituel de ce cul de basse fosse ? Foi de Liberty Vance

«vu  À la BN avec une chemise à carreaux? « Comme vous y allez, Sasseur, et misérablement comme d’habitude! En tous cas je n’ai jamais lu ça chez Chaloux! Et de toute manière, cela prouverait une erreur sur la personne , et rien de plus! MC

@en passant par Jérusalem

Je mesure l’insuffisance de cette indication géographique mais je la justifie

https://youtu.be/90v15ES_RRQ?si=5z-8V21Le_ETzqFu

PicLumen, l’ultime créateur de pixel art alimenté par l’IA, peut convertir votre image en pixel art, ou transformer vos idées directement en images pixel. Décrivez-nous ce que vous voulez, et regardez PicLumen le transformer en art 8-bit AI.
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Une autre de mes curiosités à propos de Stendhal : pourquoi a-t-il ressenti le besoin d’écrire Vie d’Andrea del Sarto* ? J’ai eu l’idée que l’intention est née en lui en lisant dans Vasari « peintre sans erreurs », mais aussi un voyage à Rome d’Andrea, qui n’est pas documenté, mais peut être déduit dans son style de ces années qui révèlent les influences du Michel-Ange de la Sixtine et du Raphaël des Stanze, avec des éléments léonardesques. Il représente également le lien entre les vieux qu’il a étudiés et les jeunes qu’il a formés — les Florentins excentriques ont été ses élèves, mais il n’est pas possible de se faire une idée de lui en les regardant, car il est toujours resté fidèle à la tradition, de façon assez polie. Cela ne sert à rien de continuer. Vasari est accessible à tous et Andrea aussi. La raison de l’intérêt que Stendhal lui portait demeure mystérieuse. Correggio (Parme bien à part) peut se comprendre déjà seulement par l’implication émotionnelle. Mais qu’est-ce qu’il a vu chez Andrea pour qu’il s’intéresse à lui et il lui dédie un chapitre ? Outre le jugement de Vasari, qu’est-ce qui a excité son intérêt ? Le fait qu’il soit un peintre « aimable » est-il une raison suffisante ?

* Dans Mélanges d’art e de littérature, le mien dans une édition de 1867.

Un peu dur de reprendre le train du débat RM/PE
Toujours là, jamais désarmés… La chartreuse de Parmesan. Quoique nul de soit obligé…

J’ai lu le même, mais en pleine réalité de ce monde – ci. J’ai dû pas mal me raccrocher aux rameaux de ma propre baronnie.

Personne ne lit aujourd’hui les frères Tharaud, Myriam Harry, Elissa Rhaïs, Maurice Dekobra, Georges Duhamel, pourtant très populaires en leur temps.

le baron perché dit: 18 février 2025 à 22h06
Ahmet Altan ? Madame Hayat.

Oui, merci

Maintenant il faut faire dodo, renato.
Sinon pas de goûter demain.

hein ? Car, n’entendant pas passer pour un vulgaire dictateur, l’aurait été convaincu de son erreur et du devoir de la réparer.

Pour cela, il faudrait ne pas être un dictateur, qui, par essence même, est borné.

le truc que je préfère chez Stendhal c’est sa définition du « romanticisme » :

« Le romanticisme est l’art de présenter aux peuples les œuvres littéraires qui, dans l’état actuel de leurs habitudes et de leurs croyances, sont susceptibles de leur donner le plus de plaisir possible. Le classicisme, au contraire, leur présente la littérature qui donnait le plus grand plaisir possible à leurs arrière-grands-pères. Sophocle et Euripide furent éminemment romantiques »

tout un programme…

et tous les écrivains actuels sont les enfants de le Clezio et donc les petits enfants de Stendhal.

le truc le plus ch.ant dans la littérature des ces dernières décennies c’est la « bonté » : Carrère, Gaudé, Enard et tous les autres sont insupportables de bonté.

de la bonté facile, vendeuse, marketing, de la bonté puante, de la bonté de pacotille, dont le résultat le plus marquant est l’attitude de la France vis à vis du conflit en Ukraine : si on les envoie à la mort c’est par bonté en plus comme c’est d’autres vies que la mienne donc au final je m’en fous un peu.

tous ces écrivains sont restés des romantiques en ce sens où le romantisme pourrait se définir comme un repli sur soi par peur du réel et du monde.

les plus dangereux ça reste les anglais.

en fait les anglais sont dangereux parce qu’ils sentent qu’ils n’ont plus d’avenir.
comme l’a dit Bojo : il a empêché les ukrainiens de signer les accords de mars 2022 pour éviter que l’occident perde son hégémonie, sous entendu que l’Angleterre perde sa puissance.

le mec il imaginait que sacrifier les ukrainiens jusqu’au dernier allait permettre à son pays de garder sa puissance d’antan.

c’est là qu’on voit que les mecs ils sont vraiment très malades dans leur tête.

3 ans, 3 ans… déjà.

« Lorsque les forces russes se retirent du nord de l’Ukraine et de la région de Kiev, un peu plus d’un mois après l’agression du 24 février 2022, le monde découvre avec effroi l’ampleur des massacres et exactions perpétrés notamment contre la population civile. Charniers, tortures, viols, quartiers d’habitations anéantis par l’artillerie et les bombes : le sombre tableau d’une guerre au cœur de l’Europe. Alors que les combats font toujours rage, les premières enquêtes démarrent pour recueillir les preuves de ces crimes et tenter d’en identifier les auteurs. Dans les territoires libérés par l’armée ukrainienne, la police, les ONG internationales, mais aussi de simples civils se mobilisent pour collecter et sauvegarder tout ce que les occupants ont laissé derrière eux. À Boutcha, mais aussi à Izioum et dans la région de Kharkiv, ces zones du sud-est du pays occupées de longs mois par les forces russes, Ksenia Bolchakova et Manon Loizeau recueillent témoignages et indices pour faire apparaître une part du schéma général qui a donné lieu à ces innombrables violations du droit international. Elles s’entretiennent avec des victimes de torture et de détention arbitraire, mais aussi de déportations d’adultes et d’enfants, organisées par le régime russe. »

https://www.arte.tv/fr/videos/109330-000-A/ukraine-sur-les-traces-des-bourreaux/

en fait Arte comme LCI et France Inter ont une peur panique de voir cette guerre se finir.

c’est l’objet essentiel de leur propagande.

avec une logique assez déconcertante du genre il faut continuer le massacre au nom de tous les massacres passés.

le problème c’est qu’en dehors des fans débiles de Carrère et de Gaudé plus personne ne comprend cette logique débile.

J’espère bien que Ferrand et Macron vont se prendre aujourd’hui une trempe politique bien méritée.

Il y a , Renato, une période Andrea del Sarto, dans le romantisme. Musset écrit aussi le sien, une pièce , sans que l’on sache très bien sur quoi il s’appuie…. MC

Il est certain que Ferrand au conseil constit pour 9 ans, ça n’a pas trop grande allure. Déjà que « l’Etat de droit » était plus que mal en point avec les Retailleaux et autres Darmanians…
Toute cette comédie « interne » est devenue tellement grotesque, -… qu’on préfèrerait s’en aller tirer les vaches.

Mais non, JJJ.
Le roman de Marie Sasseur c’est « La Récalcitrante » !

« s’en aller tirer les vaches »

Jolie.
C’est une expression charentaise ?

Chaque année, un thème spécifique guide l’organisation de l’opération La langue française en fête. Pour l’édition 2025, l’environnement est à l’honneur avec le slogan Dis-moi dix mots pour la planète. Dix termes provenant de divers horizons de la francophonie, notamment biome, butiner, canopée, conséconscient, débrousser, empreinte, glaner, palmeraie, solaire et vivant, ont été choisis pour célébrer notre langue.

Cette année est particulièrement spéciale puisqu’elle coïncide avec le 30e anniversaire de l’événement. Pour marquer cet événement, une série de surprises est prévue.

Nayla Chidiac, psychologue spécialiste du stress post-traumatique. Son dernier ouvrage, L’écriture qui guérit (Odile Jacob), est guidé par une question : l’écriture peut-elle avoir une action sur un traumatisme psychique ?

Celle qui a initié les ateliers d’écriture thérapeutique à l’hôpital Sainte-Anne, à Paris, s’interrogera sur le sens qu’on donne à l’écriture, comment elle peut devenir un rempart contre la destruction, et aider dans la traversée d’une guerre. Pour ce faire, elle s’appuiera sur son expérience clinique, et sur les œuvres de Blaise Cendrars, Jorge Semprún ou Marguerite Yourcenar.

Andreï Kourkov raconte l’Ukraine
Que reste-t-il d’un pays en guerre ? Depuis février 2022, Andreï Kourkov observe, raconte, consigne. L’écrivain ukrainien chronique l’effondrement et la résistance, le quotidien d’un peuple debout face à l’occupant russe. Avec Notre guerre quotidienne (trad. Johann Bihr et Odile Demange, Noir sur blanc), deuxième volet de son journal de bord, il capte l’indicible, cette routine de l’horreur où l’on s’adapte pour survivre.

À la différence des partages naturels, comme le partage des eaux d’une rivière, les partages effectués par les humains à la fois séparent et unissent : Adam n’est pas Ève, mais ils seront, nous dit la Genèse, unis dans une seule chair ; les barbares n’ont pas droit de cité mais les exclure renforce les liens à l’intérieur de celle-ci. Hartog ne veut pas traiter de la multiplicité des partages institutionnels et politiques, mais des grands partages « initiaux » qui fondent une culture : hommes et dieux chez les Grecs et les Romains, Dieu et ses créatures chez les chrétiens. Son histoire porte aussi sur les grandes unifications, dont la principale est celle promue par les humanistes, qui conduit au temps des Lumières, à la Déclaration des droits de l’homme et à la critique de la religion chrétienne qui culmine dans les célébrations de la mort de Dieu et dans l’exaltation du Surhomme chez Nietzsche. Après la Seconde Guerre mondiale, Nuremberg, puis Hiroshima, l’humanité s’affronte à son autre, l’inhumain : Robert Antelme, Primo Levi, Günther Anders se demandent comment l’espèce humaine peut survivre à de telles catastrophes (on n’a pu lire Chalamov que plus tard).
https://www.en-attendant-nadeau.fr/2025/02/18/la-mort-de-lhomme-peut-attendre-francois-hartog/

closer dit: 19 février 2025 à 9h54
Le problème de Ferrand, ce n’est pas son copinage avec Macron, il n’est pas le premier à être proche du PR, c’est son absence de compétence juridique et son passé judiciaire. Certes, l’affaire des Mutuelles de Bretagne n’a pas été jugée parce que prescrite, mais son analyse par n’importe quel individu ayant des notions de droit et une certaine expérience des affaires, révèle un comportement au moins discutable (je ne l’accuse certes pas de malversation; vous avez tous noté: je ne l’accuse pas). Mais allez-y voir, par curiosité.

On a suivi l’affaire.
Sa copine avocate, qui du jour au lendemain s’achète un appart de plus de 300 O00 euros à Paris intra muros juste après l’affaire des Mutuelles de Bretagne.
Lui portant un costume trois pièces des son arrivée au perchoir. Mon sieur est arrivé : mais comment ?
Et maintenant un recadrage des amis de mes amis sont mes amis.
Ferrand => gerbe totale.

Je ne l’accuse pas plus, mais c’est un non définitif.

« Adam n’est pas Ève » (9h57)

Euh…Non ! Rien.

un néopacte (social) n’est pas Naupacte;c’est le manchot de Lépante qui vous le dit

Il a une gueule de terroriste financier…

REVOLUTION

Tout cela devient insupportable d’infantilisme régalien !!! Y en a marre !

Rejoignez nous, camarades littéraires, pour un autodafé de nos cartes d’identité, le 14 juillet 2025, place de Grève, vers 11 heures.

Devenons des migrants de souche !

N’ayez pas peur !

Si vous êtes scientifiques, camarades, votre place est dans l’armée militante de notre mouvement, équipé de drones nucléaires testés avec succès en 1968.

Mettons fin, enfin, au règne des Sots de Sciences Potes !

Suite du feuilleton. Le léZard vous invite à admirer le plus beau musée des hommes nus de Paris !

Et pendant ce temps, Jazzi l’abruti continue sa sale besogne de prosélytisme homosexuel sur la Rdl !
Non mais quelle vieille tache celui-là.

« un appart de plus de 300 O00 euros à Paris intra muros »

A ce prix là, on a pas grand chose à Paris, rose.