De Murakami, des femmes sans hommes et des Dunkin’ Donuts

Je me fous tout à fait des probabilités de deachach.
Quant aux qualités réelles ou supposées qu’elle s’attribue sur ce blog, c’est pour la photo de  » famille « , je présume.

Les femelles du gynécée, en somme.
Alexia Neuhoff dit

Avoue que c’est ton rêve secret, ma poule…

Garder vos leçons pour vous Monsieur Charoulet:
« Le nombre de coups et blessures est resté stable de 2008 à 2016, autour de 220 000 par an, puis il a fortement progressé, pour atteindre 350 000 en 2022. »

Tiens , quelle coïncidence! 2017 c’est justement l’année de l’arrivée au pouvoir de Macron d’abord associé à l’ineffable Hollande à l’Elysée, puis lui-même Président. Il est parfaitement légitime de s’indigner d’agressions aussi odieuses que celle de Bordeaux, de la part d’un individu qui aurait dû être sous le verrous ou interné dans un asile depuis longtemps. Le pouvoir politique est responsable Monsieur Charoulet et c’est un droit et même un devoir de le mettre en cause

Si vous pouviez nous épargner vos commentaires politiques cela nous reposerait. Merci.

En tout cas, ce Collège est très discret sur les formalités d’admission ( sauf financières) et encore plus sur les cours dispensés, diplômes et situation professionnelle des alumni.

C’est sûr que Ph. Roth, en prof titulaire dans cette université on aurait bien ri, plutôt que cette chronique ou on s’emmerde déjà juste d’imaginer Haruki causer du covid et de la guerre, le sujet de sa lecture , peut-être l’unique de ce semestre, auprès des étudiantes en master wokisme.
Ça me fait penser à ce roman de Roth, la tache , où le prof se fait virer sur une dénonciation calomnieuse de racisme, dénonciation qui émanait d’une salope, bien française, prof de lettres stagiaire.

S’il y en a qui se demandaient encore ce qui pousse à commenter sur ce blog, c’est clair. Il y a des lanceurs d’alerte.

Lue*.

Roman de Varela

Édouard Fernando Varela, à moins que l’éditeur n’ait commis une faute d’impression sur la couverture du premier qui fut primé en 2019.

conclusion d’un article sur « la vieillesse de DE BEAUVOIR;
the artist’s task to liberate the present from the past.
dans
Midweek pick-me-up: How to keep life from becoming a parody of itself

The Marginalian by Maria Popova

J’ai corrigé, roman de Varela.

Je pense qu’il en a aussi été question sur ce billet :

https://larepubliquedeslivres.com/le-temps-tel-le-grand-condor-des-andes/

J’ai corrigé

Je l’ai vu après, en plus d’être vieille, je suis lente et affligés de problèmes de mémoire, oublié le billet.

Cela dit, de mémoire il n’y aucune indication précise de localisation géographique dans ce roman, Roca Pelada. Mais la description de cette zone frontalière donne déjà une bonne approche des parties en présence dans un continuum géologique, bien singulier.
Oui, excellente lecture de ce début d’année.

Cela dit, je ne suis pas non plus responsable de la réception des commentaires que je laisse ici.
Une bourrique pourra y trouver son compte, comme on vient de le voir.

Il y a une profonde mélancolie, une pesanteur dans le désert des tartares qui ne se perçoivent pas dans la roca pelada qui contrairement au « Buzzati » ne manque pas d’humour. En dehors de la situation de casernement et d’isolement le climat est radicalement dissemblable.

Voyons plutôt.
Environs 90 heures de tintamarre sous 125 décibels = 25% des cellules de l’oreille interne détruite, mais ce bon garçon qui fut ministre de la kulture semble ne pas avoir réfléchi à ce simple fait.

La dernière explosion ce n’était pas dans un taudis, comme rue d’Aubagne.
C’était une explosion de gaz.
S’adresser aux marchands de sommeil, non ?

«… un superbe immeuble du 18ème ou du 17ème, je ne saurais dire… »

Fort probablement dédé nous écrit de Russie… ou alors il connait mal la capitale de la France…

« Hallado por primera vez un poema de Virgilio en los restos de un ánfora de aceite romana. »

https://www.elconfidencial.com/cultura/2023-06-20/hallada-poema-virgilio-restos-anfora-aceite-romana_3669074/

C’est ça la gloire littéraire…

@ trop souvent négative à mon goût mais c’est un des points où elle excelle (XXXL)

J’adore cette ironie de seins doux, et les furieuses répliques qui s’ensuivent immanquablement.

En Chine, dans le Qiyi City Forest Garden de Chengdu, un projet de forêt verticale, les habitants ont été envahis par les moustiques. Selon Daryl Beyers, architecte paysagiste au Jardin botanique de New York, la création de ce complexe a échoué en partie à cause d’une mauvaise conception. L’eau a tendance à s’accumuler dans les pots qui ne sont pas correctement drainés dans le climat humide de la ville et pendant les fortes moussons, ce qui favorise la prolifération des moustiques. D’autres projets similaires, ont été couronnés de succès grâce à une planification minutieuse et à un entretien adéquat.

Il a été reconduit par Mac Aron à l’Institut du Monde Arable, à la place de l’ex MAF qui y prétendait. Un monde jacobin bien malfait.

vraisemblablement suis-je trop âgée pour m’acclimater à votre compagnie et « la comprendre » comme elle requiert de l’être; et d’une manière qui ne semble pas faire « vraiment » question pour vous;
bonsoir donc,chers erdélien-ne-s

d’après les miennes, l’école du design daterait de la fin du 20e siècle, une nouvelle resucée privé de la schola cantarum pour les mange-pas-cher. Non répertoriée parmi les cimetières parisiens du lézard, ce me semble, mais ne saurait tarder, vu les urgences absolues.

277, rue Saint Jacques. Bâtiment répertorié partiellement aux MH, ancienne entrée du Val de Grâce, XVIIeme siècle.

Le lien :

https://www.parisinfo.com/musee-monument-paris/71309/Abbaye-royale-du-Val-de-Grace-et-musee-du-Service-de-sante-des-armees

Résultats de Harika Murakami aux différents marathons qu’il a faits:

3. 11. 91 NYC 3h 31′ 26 » 11,9 km/h 42 ans
20.04.92 Boston 3H 38′ 10 »
18.04.94 Boston 3H 39′ 42 »
17.04.95 Boston 3H 48′ 30 » 11, 1
21.05.97 BostoN 3h 44’09 »
9.11.98 NYC 3h 39′ 32 »
5.11.00 NYC 4H 05′ 05 » 10,3 51 ans
21.04.03 Boston 4H 00′ 11 »
6.11.05 NYC 4H 12′ 17 »
17.04.06 Boston 4H 15′ 13 »
11.12.11 Honolulu 4h 50′ 37 »
9.12.12 Honolulu 5H 11’03 »
8.12.13 Honolulu 5h 17’32 »
13.12.15 Honolulu 6h 06’11 »
11.12.16 Honolulu 6h 31’03 »
11.12.22 Honolulu 6H 57’23 » 9,53 73 ans

à Rosanette

Je m’empresse de vous répondre. Je mettrai mes pauvretés (Rubrique « Langue française » d’un webmagazine influent) : dans ce webmagazine, sur mon blog, sur ce blog littéraire, sur le blog de Philippe Bilger.
Vous dites « articles de linguistique ».
Non, non ! Ce seront des remarques sur le bon français et le mauvais. Et l’on m’a dit que c’était à moi de choisir le rythme. Je songe à un rythme à peu près hebdomadaire, pour ne pas lasser.

@ Harika Murakami

Haruki ! pas Harika ni Hurika, ni Hurricane, ni Paprikahn, bon sang ! Arrêtez de l’écorcher, il vous a rin fait, merdr… alors

n’ayez crainte, JL, je sais que la foudre ne me tombera pas dessus, comme dans les églises à Cuba.

Haruki ! pas Harika ni Hurika, ni Hurricane, ni Paprikahn, bon sang ! Arrêtez de l’écorcher, il vous a rin fait, merdr… alors

Au secours, il est atteint d’une crise définitive d’amok!!!

en cours actuellement sur la grande librairie l’emission sur Flaubert dont il a ete question ici ave MH Lafon et Michelle Perrot

mercredi 21 juin 2023 à 16:57:47 UTC+2
Solstice d’été

pourquoi NE pas

C’est le bâtiment sis au N° 277 de la rue St J. qui s’est effondré.

Ce pavillon datait du XVIIeme siècle, partiellement classé aux monuments historiques.

Et pour être le plus complet possible, le léZard de Paris doit encore préciser que l’écrivain Paul Edel habitait à quelques encablures de là, ainsi que Philippe Sollers, récemment disparu…
(ne pas manquer d’aller admirer dans l’église du Val de Grâce les deux peintures de Philippe de Champaigne : la Résurrection et l’Ascension du Christ).

Bloom, il y avait il n’y a pas si longtemps deux superbes fontaines à la porte de la Chapelle.
Ces incultes de la mairie de Paris d’Anne Hidalgo les ont détruites !
https://www.leparisien.fr/paris-75/paris-les-fontaines-disparues-de-la-chapelle-ont-ete-detruites-26-05-2021-KGUWEANAEFBKPKWKXP6TPGI64E.php

n’ayant plus le courage de lire de longs articles de critique littéraire en entier, je fermer les yeux, je mets mon doigt sur mon écran, je dis la phrase magique et je lis la phrase pointée, à partir de cette phrase j’essaie d’en tirer sur la totalité de l’article de critique littéraire, en vue d’en émettre une critique, que je garde pour moi, en mon for intérieur, c’est ce qu’on appelle dans les milieux autorisés « la critique réaliste de la critique » c’est une méthode appartenant au chmap plus que l’on nomme dans d’autres milieux autorisés par d’autres « l’empirisme critique » permettent de remettre la crique dans son contexte politico social et hisroique, en partant du principe que cette même critique eût été différente aussi bien l’année d’avant que l’année suivante suivant l’endroit du globe sur lequel on se trouve…

sur ce coup la phrase pointée au hasard bien que la phrase magique énoncée au moment de pointer la phrase relativise la notion de hasard ce qui tombe bien parce qu’il ne faut rien laisser au hasard surtout la critique de la critique surtout lorqu’elle se veut réalite et empirique, donc la phrase est :
« il eut à conceptualiser la situation d’un romancier par les temps de Covid ; puis il eut à plancher sur « ce que le genre dit de la fiction » ». ».
« ce que le genre dit de la fiction » ? si la phrase magique est bien prononcée et dite au bon moment cette phrase comprend en elle à la fois la totalité de l’article de critique littéraire en même qu’elle comprend aussi la critique de cette critique.
et voilà !

je ne lis pas les commentaires mais en faisant défiler l’écran je tombe sur la phrase débile :
« Le nombre de coups et blessures est resté stable de 2008 à 2016, autour de 220 000 par an, puis il a fortement progressé, pour atteindre 350 000 en 2022. »

350 000 coups et blessures.
ce chiffre ne veut rien dire vu qu’un coup peut provoquer plusieurs blessures dont certaines peuvent ne rien avoir à voir avec le coup et d’autres coups peuvent ne pas provoquer de blessures !
du coup il serait plus pertinent de dire par exmple 300.000 cours et 50.000 blessures ou le contraire pour avoir une idée de la répartition entre le nombre de coups celui des blessures ce qui ne change rien au totale des coups et blessures sinon on ne comprend rien à rien ! du coup il faudrait avoir une approche plus empiriste sans être relativiste et ça existe tout comme l’empirisme relativiste existe il existe aussi son contraire tout comme il existe un relativisme non empirique.

quelLE que ce soit

De la « névrose »

« Mais, au fil de ces deux livres très récents (2019 et 2020) et alors que Murakami vient de dépasser la soixante-dixième année, l’interrogation se fait plus explicite, plus anxieuse aussi. Jusqu’au point d’introspection qui oblige à recourir à l’autobiographie, comme le montre Abandonner un chat, où l’écrivain assume son jeu (son Je) en essayant d’exorciser une relation conflictuelle avec le père via des souvenirs de petite enfance d’abord (le retour d’une chatte que le pater familias était allé perdre pour des raisons obscures, en compagnie de son petit garçon affligé, et qui est revenue à la maison au grand soulagement dudit père rempli de remords), puis de plus en plus proches de la disparition d’un homme que le romancier adulte avait perdu de vue pendant plus de vingt ans.

Pourquoi cette longue rupture, qu’une ultime conversation près du lit de mort ne rédimera pas ? La cause en est peut-être une horrible suspicion : et si mon père, né dans une famille de prêtres bouddhistes responsables d’un temple et mobilisé en 1938 dans un régiment d’infanterie avait en fait rejoint son unité dès décembre 1937 et ainsi participé à l’une des actions les plus abjectes de la soldatesque japonaise, le sac de Nankin ? Supposition dont la fausseté, connue tard, soulagera le cœur mais sans pouvoir recoller les morceaux d’une jeunesse perturbée. »

https://www.en-attendant-nadeau.fr/2022/02/09/murakami-intime/

Parmi ces anciens bâtiments religieux du 17e siècle, celui qui a explosé s’élevait à l’emplacement de l’ancienne ruelle des Marionnettes, qui reliait le couvent des Feuillantines au n° 277 de la rue Saint-Jacques.
C’est dans un pavillon du couvent des Feuillantines, qui a été détruit après la Révolution, que vivait le petit Victor Hugo. Jouant dans le superbe parc, avec la petite Adèle, qui deviendra sa femme. Un lieu édénique qui lui inspirera quelques uns de ses plus beaux vers :

« Je te raconte aussi comment aux Feuillantines
Jadis tintaient pour moi les cloches argentines
………..
Puis tu me vois du pied pressant l’escarpolette
Qui du vieux marronnier fait crier le squelette. »
(Les Orientales)

« Le jardin était grand, profond, mystérieux,
Fermé par de hauts murs aux regards curieux. »
(Les Rayons et les Ombres)

Les lieux associés à Hugo se mettent à brûler: ND, le haut de la rue St Jacques…
Mauvais signe?
Le Château de la Terrasse*, lui, après avoir été le refuge des sœurs maristes déménagées à Lyon, il a été vendu à la découpe pour des bourgeois en mal de placements immobiliers.
*
Connaissez-vous sur la colline
Qui joint Montlignon à Saint-Leu,
Une terrasse qui s’incline
Entre un bois sombre et le ciel bleu ?
– Les Contemplations

sa maison d’édition qu’il appelait « la banque centrale »

A lire Pierre Nora, Gallimard ressemble à une banque, ou bien à la maison de commerce décrite par Thomas Mann dans Les Buddenbrook. J’ai lu ce matin la manière dont Alma et F. Werfel ont fui l’Europe en guerre. Ils ont eu du mal, il était moins une ! Passionnant récit. Ils sont entrés à pied en Espagne. En arrivant au Portugal, un policier a levé les yeux vers Werfel et lui a demandé : « Vous êtes juif, Monsieur ? » Et puis il a tamponné son passeport. Ils se sont alors embarqués sur un paquebot, la place était très cher (Alma avait apporté de l’argent, et glissé dans son sac la partition de la 7e de Bruckner, que Hitler lui-même aurait désiré avoir — Hitler adorait Bruckner !). Bref, à eux la liberté, l’Amérique du Nord. Et vous ici, vous aimez Bruckner ? Bonne journée.

J’espère que la maison sera reconstruite à l’identique et dans les règles de l’art car elle était très belle, en dépit de son caractère hybride (bien loin des taudis marseillais). Je suis souvent passé devant et plusieurs fois je me suis engagé dans le passage. Tout ça était très beau. Bien sûr ma pensée va d’abord aux victimes. Je sais qu’il y a parmi elles des grands brûlés.

« le jardin si paisible et un peu caché et la chapelle de l’abbaye de Port Royal,pourtant ouverte au public. »

Et l’étonnant musée de médecine militaire, Paul !

Ma mère plussoie et demande si vous n’avez pas honte.

De toutes façons, hein…

Aussi triste qu’une nouvelle de Edgar Allan Poe !
https://www.lelezarddeparis.fr/explosion-dans-la-rue-saint-jacques

Pourquoi les vieilles photographies en noir en blanc de nos chers morts se fanent, jaunissent et meurent elles aussi ?

on est à Port-Royal de Paris, à peu prés intacte, à la différence de Port Royal des Champs.
Cela dit, le pavillon soufflé fonctionnait en binome avec un pavillon symétrique, intact, ce pourquoi je dis que c’est une catastrophe pour un décor jusqu’ici préservé, au moins extérieurement.

J’ai jamais dit qu’il y avait partout des taudis à Marseille. J’ai dit qu’il y en avait. Y’en à Saint-Denis aussi. Souvenez-vous dans quoi habitaient les 3 terroristes délogés le 18 nov. 2015.

Je dirais plus que MC :

«  »Définir le soi et cerner les relations entre la création et la configuration neurologique des créateurs, voilà deux questions qui me passionnent et qui concernent à la fois l’écrivain, le philosophe et les scientifiques. » Depuis une dizaine d’années, Siri Hustvedt s’est plongée dans l’étude des neurosciences jusqu’à donner des communications dans des colloques spécialisés à travers le monde.

je fermer les yeux.
y’en a keupu toi li missié ?

Au beau milieu de l’entretien, un homme élégant déboule en sautillant. Dans le hall de l’hôtel, il lui fait une courbette. Elle lui renvoie nonchalamment un baiser dans le vent. C’est à peine si l’on a reconnu Paul Auster tant son épouse, Siri Hustvedt, captive par son charisme, sa grâce et sa bienveillance. Jamais elle ne vous quitte de ses grands yeux bleus. Entre deux éclats de rire, elle avance une théorie sur l’éducation artistique, l’illustre par un souvenir de petite fille ou une scène de roman, puis repart de plus belle sur les misères d’être parent. Son nouveau livre, « Vivre, penser, regarder » (éd. Actes Sud, traduit de l’anglais par Christine Le Bœuf), ne saurait se réduire à une compilation d’essais. C’est une méthode qu’elle expérimente au quotidien, qui guide ses interrogations comme son approche de la création. Au gré de ses pensées, aussi profondes qu’accessibles, elle puise dans sa propre histoire, analyse chez l’être humain la place des émotions, de l’imaginaire et de la mémoire, avant d explorer tout en finesse son propre rapport à l’art. Peu à peu, c’est un cheminement qui surgit. Celui d’une femme d’une cinquantaine d’années qui a su s’affranchir des modèles comme des préjugés. Celui d’une intellectuelle qui préfère toujours le questionnement aux certitudes. Celui d’une sage qui nourrit son exploration de l’être humain par l’art autant que par les sciences et fait surgir chez chacun de nous des effets insoupçonnés de sens. Rencontre solaire.
D’où vous vient cette insatiable soif de connaissance ?Siri Hustvedt. Que voulez-vous : je suis atteinte de la maladie de la curiosité ! Je ne cesse de me poser des questions, en particulier sur ce que c’est qu’être humain. Tous les domaines sont bons pour m’aider à y répondre, de la neurologie à la philosophie, en passant par l’art et la littérature. J’essaie de ne jamais trop me spécialiser. Vous savez ce que c’est : on passe trente ans dans un labo et, au lieu de s’ouvrir, on devient de plus en plus étriqué… Non ! Je suis toujours dans le doute ou l’interrogation. Cela me vient sans doute de mes migraines, du fait que j’ai souffert toute ma vie d’une perception défaillante : je sais trop bien qu’il ne faut pas se fier qu’à sa seule vision.
Le fait de vivre avec un écrivain nourrit-il également votre travail ?Siri Hustvedt. Absolument, même si lorsque nous nous sommes rencontrés Paul Auster et moi étions déjà tous les deux écrivains. Aujourd’hui, cela fait des années que nous partageons notre travail. C’est un dialogue ininterrompu. J’ai tout lu de lui, il a tout lu de moi. Il est mon premier lecteur et vice versa. Mais rassurez-vous : pas de censure ni d’intervention intempestive ! Je lui signale une répétition, il me remplace un adjectif… Bref, la routine !

ELLE. Si je vous pose cette question, c’est que la famille semble au cœur de vos réflexions…Siri Hustvedt. Il faut revenir aux origines. Dans le Minnesota, au milieu des années 50, le poids des traditions n’était pas propice à l’épanouissement social et intellectuel des jeunes filles… mais j’ai eu la chance de grandir dans une famille qui m’a toujours soutenue. Comme toutes les femmes de ma génération, j’ai eu le sentiment que la liberté n’était pas entièrement de mon côté, mais personne ne m’a barré la route, j’ai obtenu un doctorat et suis devenue l’artiste que je voulais être… Tout cela, je le dois à mes parents.
ELLE. Vous renvoyez pourtant l’image d’une femme modèle…Siri Hustvedt. Si vous saviez le temps que j’ai mis à ne plus vivre, penser et regarder comme un homme ! J’ai attendu près de dix ans avant d’écrire « Un été sans les hommes », et d’assumer la voix d’une narratrice plutôt que celle d’un narrateur. Il fallait se débarrasser des réflexes machistes et misogynes que j’avais accumulés tout au long de mon parcours. Aujourd’hui, je n’ai plus aucun mal à me dire écrivaine et féministe.

Siri, nom norvegien.

à propos de « male gaze »
Une femme regarde les hommes regarder les femmes

Siri HUSTVEDT

« Pourquoi les vieilles photographies en noir en blanc… »

Le vieillissement naturel du papier, parfois un temps de rinçage insuffisant de l’épreuve.

Bon, comme rien ne se passe ici, voyez la remarquable vente Alain Delon en direct chez Bonhams.
Il y en a du dessin italien etc. 🙂

https://live.bonhams.com/live-auction/4-9HYYSD

Une nouvelle à la E.A. Poe
https://www.lelezarddeparis.fr/explosion-dans-la-rue-saint-jacques

LOT 32
EUGÈNE DELACROIX (1798-1863) Cheval arabe attaché à un piquet,
vente Delon.

En direct live 610 000 euros sans les frais!
Le top!

@ vous emmerdent
euh, vous enculent, plutôt, non ?…
—
Un peu pareil, non, vu le conduit?

D.
Y en a aussi en Haïti.

Le répéter cent fois sans agir, où est l’intérêt ?

A lire aussi : Une lettre apostolique pour les 400 ans de la naissance de Blaise Pascal — sur le site du Vatican, c’est gratuit (et il n’y a pas de commentaires des internautes !).

J’ y retourne fissa! 🙂

Et pas seulement dans des taudis haïtiens, séquano-dyonisiens ou marseillais.

Quand je lis ‘MH’ & ‘ERP de type R’, j’ai envie de sortir ma DRAC et mon CRPS…

Sur ce qu’a pu faire Poutine en espionnage Jauvert, Dictionnaire de l’Espionnage. »Maître Espion « est en tous cas exagéré. Et pour d’autres affaires aussi. MC

Gaston repare la chaudière gaz

https://m.media-amazon.com/images/I/91akOPp6CdL._AC_UF1000,1000_QL80_FMwebp_.jpg

GP n° 211 – Cette nuit, je me suis rappelé du Credo incisé dans les 7 prières du soir de mon enfance. Il arrivait en 3e position après le Notre Père, et le Je vous salue Marie… Il y an avait une quatrième après le Credo, je n’arrive pas à m’en souvenir, et il restait encore les quatre actes, l’acte de foi, l’acte d’espérance, l’acte de charité (je les ai oubliés) et surtout l’acte de contrition, final, à part. Celui ci était le plus important, on nous dispensait des trois précédents, quand on crevait de sommeil et étions impatients d’aller nous caniger sous les draps.

Voici le Credo pour celzéceux qui, comme moi, l’auraient un brin oublié depuis si longtemps.
____
Je crois en Dieu, le Père tout-puissant,
Créateur du ciel et de la terre.
Et en Jésus Christ, son Fils unique, notre Seigneur ;
qui a été conçu du Saint Esprit, est né de la Vierge Marie,
a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié,
est mort et a été enseveli, est descendu aux enfers ;
le troisième jour est ressuscité des morts,
est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant,
d’où il viendra juger les vivants et les morts.
Je crois en l’Esprit Saint, à la sainte Église catholique, à la communion des saints,
à la rémission des péchés, à la résurrection de la chair, à la vie éternelle.
Amen
_________
(nb / si qqu’un.e pouvait m’aider à retrouver la 4e prière manquante du soir, merci d’avance… George Perec ne m’est hélas d’aucun secours à ce sujet)

https://www.youtube.com/watch?v=oiKj0Z_Xnjc

Je lui ai posé la question à Hubert Mingarelli.
Il m’a répondu « on n’a pas le choix. »

Je ne savais pas qu’il était marin sur des navires de guerre.

Jazzi
Quel âge avait votre mère lorsque vous aviez dix ans ? La mienne trente trois ans.

En ce moment, l’histoire* se ré-écrit : je vais faire comme pour la belle mort ; je vais m’opposer radicalement de manière totalitaire.

Un dans les magasins reluquait sous les jupes des femmes. En garde à vue, les flics ont découvert ce qu’il faisait de sa femme, 81 inconnus à la violer et à sa fille, avec soumission chimique.

À quinze ans, il a pris rose et l’a noyée dans la baignoire. Puis mise dans un sac poubelle noir.

* s’il le faudra, elle sera détaillée ici sans réjouir personne.

Toujours, même dans les cold case, on se fait choper dans les délits.

ERNEST RENAN

L’enfance de Jésus 

« Jésus naquit à Nazareth, petite ville de Galilée, qui n’eut avant lui aucune célébrité. Toute sa vie il fut désigné du nom de « Nazaréen », et ce n’est que par un détour assez embarrassé qu’on réussit, dans sa légende, à le faire naître à Bethléhem. Nous verrons plus tard le motif de cette supposition, et comment elle était la conséquence obligée du rôle messianique prêté à Jésus. On ignore la date précise de sa naissance. Elle eut lieu sous le règne d’Auguste, vers l’an 750 de Rome, probablement quelques années avant l’an 1 de l’ère que tous les peuples civilisés font dater du jour où il naquit.
Le nom de Jésus, qui lui fut donné, est une altération de Josué. C’était un nom fort commun ; mais naturellement on y chercha plus lard des mystères et une allusion à son rôle de Sauveur. (…)
La population de Galilée était fort mêlée, comme le nom même du pays l’indiquait. Cette province comptait parmi ses habitants, au temps de Jésus, beaucoup de non-Juifs (Phéniciens, Syriens, Arabes et même Grecs). Les conversions au judaïsme n’étaient point rares dans ces sortes de pays mixtes. Il est donc impossible de soulever ici aucune question de race et de rechercher quel sang coulait dans les veines de celui qui a le plus contribué à effacer dans l’humanité les distinctions de sang.
Il sortit des rangs du peuple. Son père Joseph et sa mère Marie étaient des gens de médiocre condition, des artisans vivant de leur travail, dans cet état si commun en Orient, qui n’est ni l’aisance ni la misère. (…)
La maison de Joseph ressembla beaucoup sans doute à ces pauvres boutiques, éclairées par la porte, servant à la fois d’établi, de cuisine, de chambre à coucher, ayant pour ameublement une natte, quelques coussins à terre, un ou deux vases d’argile et un coffre peint.
La famille, qu’elle provînt d’un ou de plusieurs mariages, était assez nombreuse. Jésus avait des frères et des sœurs, dont il semble avoir été l’aîné. Tous sont restés obscurs ; car il paraît que les quatre personnages qui sont donnés comme ses frères, et parmi lesquels un au moins, Jacques, est arrivé à une grande importance dans les premières années du développement du christianisme, étaient ses cousins germains.
Marie, en effet, avait une sœur nommée aussi Marie, qui épousa un certain Alphée ou Cléophas (ces deux noms paraissent désigner une même personne), et fut mère de plusieurs fils, qui jouèrent un rôle considérable parmi les premiers disciples de Jésus. Ces cousins germains, qui adhérèrent au jeune maître, pendant que ses vrais frères lui faisaient de l’opposition, prirent le titre de « frères du Seigneur. » Les vrais frères de Jésus n’eurent d’importance, ainsi que leur mère, qu’après sa mort. Même alors ils ne paraissent pas avoir égalé en considération leurs cousins, dont la conversion avait été plus spontanée et dont le caractère paraît avoir eu plus d’originalité. Leur nom était inconnu, à tel point que quand l’évangéliste met dans la bouche des gens de Nazareth l’énumération des frères selon la nature, ce sont les noms des fils de Cléophas qui se présentent à lui tout d’abord.
Ses sœurs se marièrent à Nazareth, et il y passa les années de sa première jeunesse. Nazareth était une petite ville, située dans un pli de terrain largement ouvert au sommet du groupe de montagnes qui ferme au nord la plaine d’Esdrelon. La population est maintenant de trois à quatre mille âmes, et elle peut n’avoir pas beaucoup varié. Le froid y est vif en hiver et le climat fort salubre. La ville, comme à cette époque toutes les bourgades juives, était un amas de cases bâties sans style, et devait présenter cet aspect sec et pauvre qu’offrent les villages dans les pays sémitiques. Les maisons, à ce qu’il semble, ne différaient pas beaucoup de ces cubes de pierre, sans élégance extérieure ni intérieure, qui couvrent aujourd’hui les parties les plus riches du Liban, et qui, mêlés aux vignes et aux figuiers, ne laissent pas d’être fort agréables.
Les environs, d’ailleurs, sont charmants, et nul endroit du monde ne fut si bien fait pour les rêves de l’absolu bonheur. Même de nos jours, Nazareth est encore un délicieux séjour, le seul endroit peut-être de la Palestine où l’âme se sente un peu soulagée du fardeau qui l’oppresse au milieu de cette désolation sans égale. La population est aimable et souriante ; les jardins sont frais et verts. Antonin Martyr, à la fin du VIe siècle, fait un tableau enchanteur de la fertilité des environs, qu’il compare au paradis. Quelques vallées du côté de l’ouest justifient pleinement sa description. La fontaine, où se concentraient autrefois la vie et la gaieté de la petite ville est détruite ; ses canaux crevassés ne donnent plus qu’une eau trouble. Mais la beauté des femmes qui s’y rassemblent le soir, cette beauté qui était déjà remarquée au VIe siècle et où l’on voyait un don de la Vierge Marie, s’est conservée d’une manière frappante. C’est le type syrien dans toute sa grâce pleine de langueur. Nul doute que Marie n’ait été là presque tous les jours, et n’ait pris rang, l’urne sur l’épaule, dans la file de ses compatriotes restées obscures. Antonin Martyr remarque que les femmes juives, ailleurs dédaigneuses pour les chrétiens, sont ici pleines d’affabilité. Aujourd’hui encore, les haines religieuses sont à Nazareth moins vives qu’ailleurs.
L’horizon de la ville est étroit, mais si l’on monte quelque peu et que l’on atteigne le plateau fouetté d’une brise perpétuelle qui domine les plus hautes maisons, la perspective est splendide. »
(« Vie de Jésus », Chapitre 2, folio classique 618)

Explosion
Implosion

Titanic sub: OceanGate co-founder fears there was an ‘instantaneous implosion’
https://www.bbc.com/news/world-us-canada-65992567

Jazzi

penser (faute de frappe sur le r !)

Paul Henri Nargeolet nous à quitté de façon certaine. Un ancien de la Guerre des mines. J’avais pu visiter le dragueur de mines qu’il commandait.

Non pardon je me suis trompé. Il avait déjà quitté les mines quand j’ai visité le navire. C’était un autre commandant.

Qu’est ce qui fait que ?
À 22 heures ?

Le fait que ma mère me dise « creuse un trou et enterre-moi dans le jardin « ?
J’ai fait cela à mon chat, déjà.

Le fait que hier, j’ai dû menacer-menacer de hurler, pour que ce petit haut superbe ré-émerge
? ?

Le fait qu’elle me dise, le mois dernier déjà, « je suis innocente » ?

Le fait de réinventer une histoire de A jusqu’à Z jusqu’à la modifier totalement en faisant d’un cauchemar un conte de fées ?

Je reprends le récit ici de ce qui se passe avec ma mère.

La revue Esprit et la Fondation Pierre Lafue
ont le plaisir de vous inviter à la soirée de lancement de

Une revue
dans l’histoire
Le podcast documentaire
🗓 Le mardi 27 juin 2023, à 18h
à la Philharmonie de Paris
221 Av. Jean Jaurès, 75019 Paris
M° Porte de Pantin (Ligne 5)

Une soirée animée par Pierre-Édouard Deldique, journaliste à RFI🗓 Le mardi 27 juin 2023, à 18h
à la Philharmonie de Paris
221 Av. Jean Jaurès, 75019 Paris
M° Porte de Pantin (Ligne 5)

Une soirée animée par Pierre-Édouard Deldique, journaliste à RFI

À Bethléem.
La grotte est large est assez basse et on tient debout. C’était un abri pour les moutons.
C’est là que les bergers ont été avertis de la naissance par une étoile dans le ciel et qu’ils partirent l’annoncer.

Une ville palestinienne, située en Cisjordanie, à dix kilomètres à l’est de Jérusalem.
https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Bethl%C3%A9em

Ce portrait mirobolant, fait par B., à quelle réalité correspond-il ?

ERNEST RENAN

La mort de Jésus

« Comme la cohorte avait déjà en réserve deux voleurs qu’elle devait mettre à mort, on réunit les trois condamnés, et le cortège se mit en marche pour le lieu de l’exécution.
Ce lieu était un endroit nommé Golgotha, situé hors de Jérusalem, mais près des murs de la ville (…)
Le condamné à la croix devait porter lui-même l’instrument de son supplice. Mais Jésus, plus faible de corps que ses deux compagnons, ne put soutenir le poids de la sienne. L’escouade rencontra un certain Simon de Cyrène, qui revenait de la campagne, et les soldats, avec les brusques procédés des garnisons étrangères, le forcèrent de porter l’arbre fatal. (…)
On arriva enfin à la place des exécutions. Selon l’usage juif, on offrit à boire aux patients un vin fortement aromatisé, boisson enivrante, que, par un sentiment de pitié, on donnait au condamné pour l’étourdir. (…)
Jésus, après avoir effleuré le vase du bout des lèvres, refusa de boire. Ce triste soulagement des condamnés vulgaires n’allait pas à sa haute nature. Il préféra quitter la vie dans la parfaite clarté de son esprit, et attendre avec une pleine conscience la mort qu’il avait voulue et appelée. On le dépouilla alors de ses vêtements, et on l’attacha à la croix. (…)
On commençait par la dresser  ; puis on y attachait le patient, en lui enfonçant des clous dans les mains ; les pieds étaient souvent cloués, quelquefois seulement liés avec des cordes. Un billot de bois, sorte d’antenne, était attaché au fût de la croix, vers le milieu, et passait entre les jambes du condamné, qui s’appuyait dessus. Sans cela les mains se fussent déchirées et le corps se fût affaissé. D’autres fois, une tablette horizontale était fixée à la hauteur des pieds et les soutenait. (…)
Un écriteau, suivant la coutume romaine, était attaché au haut de la croix, portant en trois langues, en hébreu, en grec et en latin : LE ROI DES JUIFS. (…)

L’atrocité particulière du supplice de la croix était qu’on pouvait vivre trois et quatre jours dans cet horrible état sur l’escabeau de douleur. L’hémorragie des mains s’arrêtait vite et n’était pas mortelle. La vraie cause de la mort était la position contre nature du corps, laquelle entraînait un trouble affreux dans la circulation, de terribles maux de tête et de cœur, et enfin la rigidité des membres. Les crucifiés de forte complexion pouvaient dormir et ne mouraient que de faim. L’idée mère de ce cruel supplice était, non de tuer directement le condamné par des lésions déterminées, mais d’exposer l’esclave, cloué par les mains dont il n’avait pas su faire bon usage, et de le laisser pourrir sur le bois. L’organisation délicate de Jésus le préserva de cette lente agonie. Une soif brûlante, l’une des tortures du crucifiement comme de tous les supplices qui entraînent une hémorragie abondante, le dévorait. Il demanda à boire. Il y avait près de là un vase plein de la boisson ordinaire des soldats romains, mélange de vinaigre et d’eau, appelé posca. Les soldats devaient porter avec eux leur posca dans toutes les expéditions, au nombre desquelles une exécution était comptée. Un soldat trempa une éponge dans ce breuvage, la mit au bout d’un roseau, et la porta aux lèvres de Jésus, qui la suça. On s’imagine en Orient que le fait de donner à boire aux crucifiés et aux empalés accélère la mort  : plusieurs crurent que Jésus rendit l’âme aussitôt après avoir bu le vinaigre. Il est bien plus probable qu’une apoplexie ou la rupture instantanée d’un vaisseau dans la région du cœur amena pour lui, au bout de trois heures, une mort subite. Quelques moments avant de rendre l’âme, il avait encore la voix forte. Tout à coup, il poussa un cri terrible, où les uns entendirent : « Ô Père, je remets mon esprit entre tes mains  ! » et que les autres, plus préoccupés de l’accomplissement des prophéties, rendirent par ces mots  : « Tout est consommé  ! » Sa tête s’inclina sur sa poitrine, et il expira. »
« Vie de Jésus, ch XXV »

On connait les mots de Taine à propos de la « Vie de Jésus » de Renan : « Il met un roman à la place de la légende. » Alors, légende, histoire ou roman ? Difficile à dire en l’absence de certitude concernant les témoins ! Ernest Renan, précisant : « Les disciples avaient fui. Une tradition néanmoins veut que Jean soit resté constamment debout au pied de la croix. On peut affirmer avec plus de certitude que les fidèles amies de Galilée, qui avaient suivi Jésus à Jérusalem et continuaient à le servir, ne l’abandonnèrent pas. Marie Cléophas, Marie de Magdala, Jeanne, femme de Khouza, Salomé, d’autres encore, se tenaient à une certaine distance et ne le quittaient pas des yeux. S’il fallait en croire le quatrième Évangile, Marie, mère de Jésus, eût été aussi au pied de la croix, et Jésus, voyant réunis sa mère et son disciple chéri, eût dit à l’un : « Voilà ta mère », à l’autre  : « Voilà ton fils. »

Je reprends le récit ici de ce qui se passe avec ma mère.

Franchement, arrêtez le massacre!
Un peu de pudeur.

Pourquoi les longues nuits d’insomnie sont parfaitement propices à la méditation ?

Où il est prouve que, certaines personnes peuvent citer le pire Renan sans être empoisonnées par Marie Sasseur!

Ce portrait dithyrambique, fait par B., avec combien de peaux de saucisson sur les yeux ?

Mes deux mains.

Excellente nuit pour ma part.
Comment dire libère, Ati.

Jaloux, Jacques Barozzi? Je constate seulement. Au demeurant ce n’est pas vous qui avez placé la Vie dans la conversation, mais le cher Damianus, lequel n’a pas lu grand chose ! Bien à vous. MC

Très très bonne nuit de mon côté, à côté de mes poules. Les endives du dîner y étaient aussi pour quelque chose. On dort bien à Chaville.

« On dort bien à Chaville »

N’oublie pas de bien éteindre le gaz avant d’aller te coucher, D. !

Je vous ai répondu Jazzi. Mais ce n’est pas passé. En substance. Ce n’est pas vous qui aviez mis Renan dans la conversation. Qui? Pas moi non plus, mais une très honorable personne dont MS se plait parfois à latiniser le prénom! Pour le reste, On peut quand même penser, et Nicolas Weil ne dit pas autre chose, que la Vie de Jésus date, procédant à la fois de Straus et des exégèses des années 1860. De plus, c’est le premier volume d’un cycle. Tout n’est pas au point. Ne serait-ce que dans le fait que Matthieu passe à l’époque comme la source la plus ancienne, quand nous y verrions Marc! Bien à vous. MC

Oui ça passe mal depuis hier..
Dommage autant de commentaires superbes et parfois surrealistes
.

MC, je ne me sens pas vraiment autorisé pour juger « La Vie de Jésus » de Renan.
Je me contente de donner à lire les meilleurs extraits.
Me contentant de citer Taine : « Il met un roman à la place de la légende. »
On pourrait en dire autant au sujet de (l’historien) Michelet et de son « Jeanne d’Arc ».
Deux best-sellers de l’époque : les têtes de gondoles d’aujourd’hui, que prise particulièrement qui vous savez…

En maintes occasions des innocents ont été sommairement abattus par des terroristes (vous diriez plutôt des assassins, Charoulet ?).

Honneur de blog : je vous emmerde

Voilà comment le grangeon est plein de caca de poule!
Cela pue sur la paille.