Erich Kästner, romancier d’alerte dans l’Allemagne de 1931

g-j contre enquête 12 h 25 min
c quoi ton pb au just’ avec KD et MO ? te font de l’ombre ?

le problème à jambrun : il supporte pas les critiques contre les islamofachiss’

Clopine, définitivement un cas à part… dit: 21 février 2016 à 9 h 55 min « le service du seigneur exclut l’amour charnel des femmes, »

Dieu merci

correcteur dit: 21 février 2016 à 10 h 50 min « d’innombrables femmes au portail des églises, sur les vitraux, dans ses monastères et même à la tête du royaume… »

quel exemple pour la jeunesse

jean-paul two dit: 21 février 2016 à 16 h 06 min
Clopine, définitivement un cas à part… dit: 21 février 2016 à 9 h 55 min « le service du seigneur exclut l’amour charnel des femmes, »

Merci, DHH, pour l’allusion à Jorge Luis Borges qui comme Burgos était bibliothécaire (que de fictions, il a écrit sur ce thème) et termina sa vie aveugle.
Je voudrais vous poser une question sur LE RIRE, dans « Le nom de Rose » d’U.Eco. Bien sûr cet ouvrage est un roman pas vraiment un ouvrage d’érudition, néanmoins il y a une problématique du rire dans ce roman. Guillaume de Baskerville (Tiens, y a-t-il un lien avec Sherlock Holmès et « le chien des Baskerville » ?), franciscain et défenseur du rire (pour lui instrument de liberté) s’oppose au vieux moine bénédictin, aveugle, Jorge de Burgos, adversaire, lui, du rire. (interdit crée par la règle de Saint Benoit).
Or,il est question d’un livre. Le tome II de la Poétique d’Aristote. Ce livre existe-t-il ? Dans le livre et le film il n’est jamais copié, ni détruit, (donc interdit de diffusion), caché dans la bibliothèque labyrinthe de l’abbaye. Cherché par l’un, caché par l’autre qui mourra volontairement en dévorant ses pages empoisonnées après avoir mis le feu à la bibliothèque. Quel rapport ce livre aurait avec le rire ?
Dans le film ou le livre (je ne sais plus), ce Burgos dit :  » Le rire tue la peur, et sans la peur, il n’y a pas de foi. sans la peur du Diable, il n’y a pas besoin de Dieu… »
E.Eco écrit dans ce roman : « Faire rire de la vérité, faire rire la vérité, car l’unique vérité est d’apprendre à nous libérer de la passion insensée pour la vérité. »
(Le petit livre conseillé hier par Lavande est un bon contre-poison !)
A propos, le Christ ne rit jamais, ni dans les Écritures, ni dans les images.
Et je me souviens avoir lu dans Le Monde (1992 ?) que dans le hall de la Faculté de médecine de Téhéran était placardé un avis portant l’inscription : « Interdiction de rire ».
Platon, aussi (La République) interdit le rire aux gardiens de la Cité…
Et pourtant, « le rire est le propre de l’homme ». Ce n’est pas D., Sergio et bouguereau qui diront le contraire !

Quel excellent billet! Je vais sûrement me procurer ce livre. Le sort de l’Allemagne de l’entre-deux-guerres m’a toujours fasciné; au moins, en 1945, les Alliés n’ont pas commis l’erreur de la prendre à la gorge comme en 1918. Il faut bien reconnaître que ce fut grâce à l’Union soviétique, à la fois malédiction et bénédiction: malédiction en ce qu’elle s’appropria l’Est où elle érigea un régime fantoche, bénédiction en ce qu’elle obligeât les Occidentaux à reconstruire l’Ouest et à lui faire confiance, allant jusqu’à faire croire aux Allemands qu’ils furent eux aussi victimes du nazisme. Il ne faut jamais humilier les Allemands: c’est le peuple le plus généreux de la terre quand on sait les amadouer.

fort vrai françoué..leurs maites c’étoyent les cocos, les mauvais, il bavaient de jalousie devant les succés de leur ingienierie sociale..mais mélanchon c’est un bon et jicé sera racheté

bravo! dis nous combien elle mesure la tienne polo..hon va comparer avec celle de jean marron..

Toutes manières avec des mecs séculaires, c’est pas toutes les vingt minutes, hein !

pour procréer du centenaire faut du bon

Trop drôle le Bilho avec son sens de l’Histoire

tu sais que keupu a tant tourner les pages de ta tablette tu risques le bacille coli

avec bouguereau on progresse un max

Clopine, définitivement un cas à part…

boumou, définitivement un gars à bars…

Qui est ce François Delpla qui intervient ici régulièrement sans même se présenter ?

«21 février 17 h 33 min :Trop drôle le Bilho avec son sens de l’Histoire»

La nécessité de parler, l’embarras de n’avoir rien à dire et l’envie d’avoir de l’esprit sont trois choses capables de rendre ridicule même le plus grand homme.
Voltaire

Alors, imaginez le premier venu…

« imaginez le premier venu… »

Très Cher, pénible le petit personnel(dont le concierge boguereau) en effet

D. dit: 21 février 2016 à 17 h 54 min

Qui est ce François Delpla qui intervient ici régulièrement sans même se présenter ?
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https://fr.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_Delpla
http://www.delpla.org

etc.

Au fait, que dirait ce chantre de l’auto-présentation si Delpla se contentait de signer d’un D majuscule ?

La Poétique d’Aristote nous est parvenue incomplete, Christiane. Le Tome II , c’est le Graal, un peu comme si l’on retrouvait le reste du Satyricon.
Je ne sais pas si le Christ n’a pas ri. Je crois qu’il à souri. Betises de Bossuet là-dessus.
« Sénèque Le Père », Chaloux.
A quoi reconnaît-on les Sénèquiens? A ce que cette docte corporation s’assemble tous les cinquante ans pour dire tantot « ceci est du père », « ceci est du fils », et tantot, « les deux ne font qu’un! ». Question de cycle. Meme scénario avec la variante Sénèque le Tragique, Sénèque le Rhéteur… Vanité des vanités….
MC

01 Les pharisiens avaient entendu dire que Jésus faisait plus de disciples que Jean et qu’il en baptisait davantage. Jésus lui-même en eut connaissance.
02 – À vrai dire, ce n’était pas Jésus en personne qui baptisait, mais ses disciples.
03 Dès lors, il quitta la Judée pour retourner en Galilée.
04 Or, il lui fallait traverser la Samarie.
05 Il arrive donc à une ville de Samarie, appelée Sykar, près du terrain que Jacob avait donné à son fils Joseph.
06 Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué par la route, s’était donc assis près de la source. C’était la sixième heure, environ midi.
07 Arrive une femme de Samarie, qui venait puiser de l’eau. Jésus lui dit : « Donne-moi à boire. »
08 – En effet, ses disciples étaient partis à la ville pour acheter des provisions.
09 La Samaritaine lui dit : « Comment ! Toi, un Juif, tu me demandes à boire, à moi, une Samaritaine ? » – En effet, les Juifs ne fréquentent pas les Samaritains.
10 Jésus lui répondit : « Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : “Donne-moi à boire”, c’est toi qui lui aurais demandé, et il t’aurait donné de l’eau vive. »
11 Elle lui dit : « Seigneur, tu n’as rien pour puiser, et le puits est profond. D’où as-tu donc cette eau vive ?
12 Serais-tu plus grand que notre père Jacob qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, avec ses fils et ses bêtes ? »
13 Jésus lui répondit : « Quiconque boit de cette eau aura de nouveau soif ;
14 mais celui qui boira de l’eau que moi je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant pour la vie éternelle. »
15 La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi de cette eau, que je n’aie plus soif, et que je n’aie plus à venir ici pour puiser. »
16 Jésus lui dit : « Va, appelle ton mari, et reviens. »
17 La femme répliqua : « Je n’ai pas de mari. » Jésus reprit : « Tu as raison de dire que tu n’as pas de mari :
18 des maris, tu en as eu cinq, et celui que tu as maintenant n’est pas ton mari ; là, tu dis vrai. »
19 La femme lui dit : « Seigneur, je vois que tu es un prophète !…
20 Eh bien ! Nos pères ont adoré sur la montagne qui est là, et vous, les Juifs, vous dites que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem. »
21 Jésus lui dit : « Femme, crois-moi : l’heure vient où vous n’irez plus ni sur cette montagne ni à Jérusalem pour adorer le Père.
22 Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs.
23 Mais l’heure vient – et c’est maintenant – où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et vérité : tels sont les adorateurs que recherche le Père.
24 Dieu est esprit, et ceux qui l’adorent, c’est en esprit et vérité qu’ils doivent l’adorer. »
25 La femme lui dit : « Je sais qu’il vient, le Messie, celui qu’on appelle Christ. Quand il viendra, c’est lui qui nous fera connaître toutes choses. »
26 Jésus lui dit : « Je le suis, moi qui te parle. »
27 À ce moment-là, ses disciples arrivèrent ; ils étaient surpris de le voir parler avec une femme. Pourtant, aucun ne lui dit : « Que cherches-tu ? » ou bien : « Pourquoi parles-tu avec elle ? »
28 La femme, laissant là sa cruche, revint à la ville et dit aux gens :
29 « Venez voir un homme qui m’a dit tout ce que j’ai fait. Ne serait-il pas le Christ ? »

–

J’ai toujours imaginé que Jésus avait bien ri en prononçant la parole du verset 18…

Y en a, ici, qui, suivez mon regard, ont rien foutu en classe, c’est clair ! Misère….

C’est vrai quoi dédé, tu fais chiller.

« celui qui boira de l’eau que moi je lui donnerai n’aura plus jamais soif »
Prétentieux !

« Papa barbe Blanche va le laisser tomber ! »
C’est le scénario qui veut ça

autour d’un verre c’est l’histoire d’un mec qui veut faire boire

M. Court.

La première édition l’appelle Sénèque Le Rétheur, la seconde Sénèque Le Père. Il semble que ce soit en fait l’oncle du grand Sénèque. Mais en effet on n’est sûr de rien. Reste le livre.

Widergänger dit: le 19 février 2016 à 20h 28min
« Mais non, voyons! remonter à Törless n’est pas du tout abusif! Comme si Hitler était un jour descendu du ciel de l’enfer. Nombre de romans allemands montrent la militarisation de la société allemande. Tiens, ne serait-ce que le roman de Theodor Fontane, Effi Briest! ».
Quelques précisions. Musil, en 1903, a 23 ans et est en train de finir la rédaction de son roman « Les Désarrois de l’élève Törless » après avoir terminé son service militaire, d’abord au lycée militaire de Mährisch-Weisskirchen et ensuite à l’Académie militaire de Vienne comme élève officier. Typique parcours d’un garçon de classe moyenne dans l’Empire austro-hongrois. Même si l’Allemagne était encore loin de lui – le roman est apparu à Berlin en 1906 grâce à l’appui du critique Alfred Kerr – en tout cas suffisamment éloigné dans le temps pour percevoir les échos de la « descente du ciel de l’enfer » des sombres tambours du nazisme. De toute façon, « Törless » est un roman intime, d’apprentissage, « la peinture d’un être inachevé, tentateur et tenté à la fois » (Musil dixit), assez proche du « Tonio Kröger » de Thomas Mann, c’est-à-dire à quelques longueurs de distance d’un éventuel « lanceur d’alerte ».
Dans « Effi Briest » (1894) il y a aussi quelques militaires – c’est le cas également de « La marche de Radetzky » ou de « La crypte des Capucins » de Joseph Roth -, mais on ne peut pas dire qu’il s’agit-là de romans militaristes (ou anti). Quoique, dans le cas du premier, il y a quelques uns qui l’affilient plutôt à Madame Bovary – roman plein de colonels et lieutenants, comme on sait. Question « militarisation », si on s’y intéresse un peu, il est possible d’en déceler , vers la fin de la République de Weimar, de nombreux exemples (« Berlin Alexanderplatz », d’Alfred Döblin, le théâtre de Piscator ou du Berliner Ensemble de Brecht, de Josef von Sternberg, toute l’oeuvre de Kurt Tucholsky, journaliste, écrivain, cabaretier, éditeur, dont la production s’étale de 1907 à 1932, dix volumes, des écrits de Klaus et Heinrich Mann, peintures d’Otto Dix ou de George Grosz, les artistes du mouvement Die Brücke… enfin ). Laissons donc tranquilles à Musil et à Fontane, autres écrivains, autres trajectoires.

‘j’ai peint pour me vider la tête »… les peintres, eux, peignent pour remplir la nôtre

Sans être méchant, ayant lu son Château Intérieur, je puis vous dire que la Thérèse, c’était une nymphomane espagnole de grande envergure ….

Quel lecteur le JC, après Eco, Thérèse… demain Pif le chien

J’ai toujours imaginé que Jésus avait bien ri

http://www.bon-temps.fr/wp-content/uploads/clovis-trouille-2-528×528.jpg

Bougre de bougre de crétin incrédule de 19h16 !

Dans l’édition Rivages poche, traduction Marcel Bouix, l’on peut lire au début du dernier paragraphe de la page 195 :

« Pour vous montrer, mes filles, la conduite de notre Seigneur envers les âmes qui sont bien ses épouses, je parlerai maintenant de la sixième demeure ».

@JC….. dit: 21 février 2016 à 19 h 10 min
Pour modérer ce portrait… celui-ci :
 » Frère Jean ! Tu m’as peinte laide et chassieuse, Dieu Te pardonne !  » La Madre a soixante et un ans, elle n’aime pas le portrait que Jean de la Misère a fait d’elle en 1576. […] La carmélite a beau préférer son château intérieur, elle ne néglige pas les apparences. Je la trouve tout de même injuste avec son peintre. Cadré par une toque blanche au dessous du voile noir, son visage frais trahit le goût de la bonne chère. Un long nez fin allège l’ovale mou de la soixantaine passée. Les lèvres serrées disent la volonté de la fondatrice, l’autorité de la  » femme d’affaires « , devenue experte en opérations immobilières et en tractations ecclésiastiques. Et les grands yeux, passablement asymétriques, brillent d’une intelligence interrogative. Thérèse crève la toile du peintre comme d’autres crèvent aujourd’hui l’écran. Aucune trace d’abandon, de ce dejamiento lascif qu’on lui envie ou dont on l’accuse, et qu’il lui arrive de revendiquer elle-même dans son union avec l’Epoux. Visiblement cette religieuse pense : son regard questionne et, n’y aurait-il ses mains jointes en prière, j’y lirais presque un reproche, sinon une méfiance qui défie l’Au-delà vers lequel ses yeux sont tournés.  » Qu’est-ce qui va encore me tomber dessus ? Souffrir pour souffrir, on verra ce qu’on verra !  » — voilà ce que me disent les prunelles vives. Cette femme robuste, malgré tous ses maux, semble bien connaître Celui d’en haut, invisible ici et maintenant pour moi qui scrute le tableau, étrangère à leur échange. Elle Le fixe non sans crainte et cependant prête à Lui tenir tête. Velazquez (est-ce bien Velasquez ou un anonyme ?) s’empara de cette attitude pour peindre à la sainte ce regard de charbon qui écoute et écrit plus qu’il ne voit. En revanche, un soupçon de sensualité flotte sur le sérieux des lèvres vues par Jean de la Misère. Est-ce pour cela que la colombe du Saint-Esprit préfère concentrer son attention sur les mains en prière ? Combien de femmes y aurait-il en Thérèse de Jésus ? »

Julia Kristeva, Thérèse mon amour (Fayard, p.147-148)

il est question d’un livre. Le tome II de la Poétique d’Aristote. Ce livre existe-t-il ?
__________

Oui, j’en possède un exemplaire, en assez bon état. Bien sûr, les pages sont un peu collées entre elles à cause de l’humidité, mais je peux vous le prêter si vous voulez.

Jorge de Burgos, tu poses la bonne Question.
Je te fais des yeux de Chimene.

Javert, c’était un bel effort à propos de ce tome II de la poétique qui donne des boutons à la concierge un peu cocon de ce blog.
Dis-moi, tu as lu « Numero zero » ? Un bel hommage aux journalisme. Enfin, tu comprends, il ne s’agit pas de journaleux kom celui qui sert « à saluer »

D. dit: 21 février 2016 à 18 h 12 min

bien D.
Quelques précisions quand même sans les livres parce que je n’irai pas les chercher.

Jacob d’abord avec Esaü l’a arnaqué deux fois : première fois du droit d’aînesse, seconde fois de la bénédiction de son père, grâce au soutien de sa mère et à ses bras poilus.

Lorsqu’après être revenu au pays il a du rencontrer Esaü, il a craint sa colère noire ; donc, dans l’ordre, il a mis les troupeaux (qu’il a du reconstituer car son beau-père a tenté de l’entuber au moment du retour vars son pays natal, et de son père et de sa mère) ensuite il amis les servantes et leurs petits qui étaient aussi les siens; Puis il a mis Léa et ses mômes qu’il n’a pas aimé mais apaisé sur ordre du père car elle était plus vieille que la petite, puis en dernier il a mis rachel la seule et la première aimée; Et ses petits; C’est sur le chemin du retour qu’elle est morte en couche en mettant au monde benjamin le douzième de la tribu d’Israël.

Or, croyez-moi sur parole Jacob n’a aimé que Rachel puis Joseph et Benjamin lumière de ses vieux jours;

Or même si Léa a été baisée puis fécondée par Jacob, il aimait Rachel qu’il avait rencontrée près du puits en arrivant au pays où il venait prendre femme.
Les deux servantes pareils : elles ont enfanté et été baisées par Jacob le temps que Rachel devienne féconde.

qu’il n’a pas aimé mais a baisé sur ordre du père
pardon

premier point
évidemment rachel savait fort bien qu’elle fut la première dans le coeur de Jacob.

( que Léa rentre en fauteuil roulant pour se la péter « je suis paralytique, Jacob regarde-moi », eh connasse, c’est toi qui m’a volé Jacob lui susurra rachel triste à en mourir – le temps qu’elle a dû attendre avant que cela devienne son tour, qui le sait ?)

second point majeur :
merdum je l’ai oublié ; il était trop majeur sans doute

21h48 com en attente de modération j’ai écrit a baisé au lieu de apaisé

ah oui saperlipopette

second point majeur : d’importance :

lors de la résurrection, quand il a plié ses linges proprement et est parti au grand jour (d’abord il l’avait fait avec Lazare qui est le frère de Marthe et Marthe aime beaucoup son frère, capable de progresser, désireux de laisser tous ses biens derrière lui comme l’a dit Jean et de partir, « pars » a dit Jean « et laisse tous tes biens derrière toi »k,) et bien sale nouvelle :

(ce qui explique cette sale nouvelle que nous sommes incessamment en train d’apologiser – c’est à dire de battre notre coulpe de baisser la tete comme la dame d’un âge certain dans les délices de tokyo, d marcher en reculant tout ça (vous avez déjà marché en reculant vous ? sacré challenge))

sale nouvelle donc : les femmes sont arrivées en premier au tombeau ouvert : pour les tombeaux de ce temps là taillés dans la pierre etc. Elles l’ont dit et on ne les a pas crues (d’où l’obligation constante qui dure depuis 2000 ans b….. de faire des simagrées);
Donc deux sont partis en courant.
Les deux sont Pierre et Jean.
Ils l’ont dit.
On les a crus.
il était ressuscité;
Il avait plié ses linges gentiment.
Etait parti se balader.

je ne sais pas ce qu’a Lola mais visiblement elle disjoncte;

Pas grave

cela lui passera avant que cela me revienne

ne perds pas ton fil rose, toi, mon bébé

Bien

>Clopine
il y a quelque temps, et pour abonder eau en votre moulin je cherchais comment et quand situer la naissance du féminisme

george sand 1804
colette 1873
coco chanel 1883
virginia woolf 1882

le XIX ème avec explosion vers la fin du siècle

Si l’on regarde les choses bien en face, avec lucidité (Jacob a passé son temps à reconstituer des troupeaux et à les garder, un temps fou à ranger les brebis devant l’abreuvoir les avec taches noires les rayés tout un schbinz pour mettre une baguette devant pendant que les béliers s’activaient et hop le tour était joué, polichinelle dans la tirelire parfois besson youp là ), il me semble soudain que là fut notre première
tentative de féminisme mais les hommes n’étaient pas prêts et nous avons dû les attendre.
2000 ans !

J’y crois pas;

Marie et Marthe je dois vérifier les prénoms mais deux femmes j’en mets ma main à couper, ont vu que le tombeau était vide; L’ont dit et personne ne les a crues.

C’est depuis, Clopine, que nous sommes cuites;

Faites comme vous le voulez, je continue à me battre.

D’accord, certes, si vous préférez, il y a parole d’évangile mais, nous, les femmes savons les premières.
Hé, hé hé
Quant à Jacob, un petit tour chez les grecs peut-être ?
Non ?

>christiane
jacqueline de Roomily a terminé ses jours aveugle elle aussi et sa maman, Jeanne, sourde, elle.

Sur la Poétique d’Aristote
dans le volume de la Pléiade début page 878 fin page 914 : elle suit la Rhétorique et précède la Métaphysique

à la fin du passage la poétique est inscrit entre parenthèses et en italiques (la suite n’a pas été conservée).
Demandez à Marc Court
je n’ai vu que le film Nom de la rose
jamais lu le bouquin
ai été très choquée par les scènes de c.l moi aussi, comme …

Il me semble concernant le volume disparu (la poétique 2) concernant le rire et concernant le feu, que, sous cette triple problématique, se situe l’enjeu du roman.

C’est à dire que la croyance en dieu est fragilisée par le savoir, par les livres impies et que le feu est destiné à « laver » tout cela c’est à dire purifier par le feu (d’où la bibliothèque qui flambe) ; l’ordalie au moyen-âge c’est autre chose : c’est prouver par le feu son innocence en n’étant pas brûlé ce qui signifie sa pureté.

En fait, vu sous cet angle là, lire est dangereux, rire est dangereux et baiser est dangereux aussi.

Et le feu métaphorise aussi les flammes de l’enfer, sodome gomorrhe et toute leur clique.

en fait c’est pour cela que l’on peut parler d’obscurantisme : parce qu’il a été manipulé la peur souvent et longtemps pour faire peur aux braves gens et les orienter;

Or, dès que ce sentiment de peur fut balayé, il y eut le pendant « ben on ne croit pas puisqu’on n’a plus peur »

et balayé de surcroît le paternalisme avec en poupe le féminisme : égalité fraternité et tant qu’à faire égalité.

Ce qui est intéressant, c’est aussi ce quiet souligné, que le savoir n’appartient qu’à une élite celle qui sait. Les moines en l’occurrence, les seuls à savoir lire et écrire, calligraphier.

Et ne pas répandre le savoir ne pas le démocratiser c’était ne pas répandre le pouvoir ne pas le démocratiser. Le réserver à une élite.

Et la peur distillée aux gens c’était une bonne manière de tout garder pour soi.

@Rose Je ne disjoncte certainement pas. Comme vous n’avez pas suivi « l’affaire » , keep calm, Rose,and gently pass; it will be better.
Quant au « ON » il renvoie à un échange précédent; sûre que D. comprend.Rose, D. à qui mon post était en entier destiné… je ne vis pas enfermée dans un cercueil en plomb,ni dans les salons fanés et brouillardeux du Grand hôtel de Balbec. J’ai une vie aussi insignifiante !! que mon pseudo( ça c’est pour Clopine,elle comprendra): j’ai des voisines, des tantines, des(pluriel) enfants à tête blonde,un homme qui frise, et frise les deux mètres, et pour satisfaire votre curiosité, j’emploie des casseroles siglées Cyril Lignac, avec 2 becs verseurs,pour les droitiers et les gauchers. Entendez-vous le choeur des plaisantins rdéliens: gnangnan, cette Lola, vieille Mémère , vieux tableau, pédante qui mérite d’être calottée ,pédante crasseuse; la suite comme vous le voulez ! Et ON se marre, ON se marre.A la Maison. Voyons, Rose,un peu d’élégance, de décence. C’est à vous, peut-être que j’offre mon dernier post! j’ai d’autres chats à fouetter, d’autres chats à caresser, d’autres blogs à explorer. Nous avons un point commun, Rose, nous aimons les artichauts, façon DHH, et pas seulement ses artichauts, ses posts, ce sont de grands crus. Je ne les raterai pas, pas plus que ceux de, et de …..Bonne soirée, Rose. Tout est calme, j’ai du travail.lola

OK Lola doux doux vous aussi

Tiens Bouguereau, c’est pour toi, prends le temps, c’est long.
http://www.youtube.com/embed/VnqOFcjee9Q

J’ai rien compris à cette histoire d’Artichauts.

Mon bon D. 23h19. Laissez les artichauts de DHH mollir dans le confit d’orange, sinon leur duvet va vous étouffer. Si D. écoute votre plainte, elle vous renverra, peut-être à la date juste de l’événement. Quant à la recette, je crois que le chef de Pierre Assouline avait dit: ça suffit! Essayez les oursins à la crème de cassis, symphonie en rose-violine, ou les crabes violonistes, savoureux, sérénades en plus. Bonne soirée.Lola

merci christiane

Lu le premier comme vous, pas le second
elle dit pudiquement que c’est sa mère qui un jour lui a ramené les sept volumes de Thucydide acheté chez un bouquiniste sur les quais ; ensuite elle dit que cinquante années durant elle aura travaillé sur lui

cordialement

entretemps nouvelles des massacres insensés entre homs damas etc

le rire a été la meilleure manière de lutter contre le désespoir tyrannie et dictatures mais effectivement comment rire ?

artichauts à l’orange D.
Recette de DHH

vous vous moquez de nous souvent

le jour où vous éprouverez sentiment moins narquois, je le cocherai d’une croix rouge sur mon agenda.

Rose 23h44 mais je ne suis pas narquoise . Maintenant ça suffit, la plaisanterie, sérieusement. Lisez correctement ce que j’écris, que diable. Aucune autre réponse, dès demain, à la prime aubette, je pars, non, pas en vacances.

Renan:
« Madeleine fut le clairon de sa Résurrection. »
Vie de Jésus

« … à une époque où l’on n’affirmait pas vraiment que la femme puisse être elle aussi porteuse d’âme. »

Il me semble que c’est en 585 que l’église reconnait que les femmes aussi ont une âme. Or, in « le nom de la rose » on trouve des franciscains, ordre fondé en 1209…

À propos de Thérèse d’Avila dans la conception de Bernini (Transverbération de sainte Thérèse) on raconte que l’ambassadeur de France à Rome aurait dit que si ça c’était l’extase il la connaissait lui aussi.

Renato,
c’est clair : Thérèse était une nymphomane frustrée, faut lire ce qui lui échappe, parfois !

J’imagine la joie des insectes

..imagine all dze beateuls

585: mais on trouve la parité des genres déjà chez les gnostiques (dieu peut s’exprimer comme père et mère du tout).

Résumons :
Dieu, le père/mère, c’est un attrape-couillons magnifique, non ? et le Clergé des branleurs de foi, de mauvaise foi, n’est-il pas vrai ?

Dieu, le père/mère, c’est un attrape-couillons magnifique, non ?

résiste jicé

pédante qui mérite d’être calottée

c’est à dire lolo..faut une raison fort pressante pour donner du ressort à la main..tu comprends surement ces choses là

« Thérèse était une nymphomane frustrée »

Pas plus que saint Jean de la Croix !

JC
21/19h38
(il était en attente de modération…)

@bernadette dit: 22 février 2016 à 10 h 47 min
Excellent !!! (de qui la BD ?)

« À ce moment-là, ses disciples arrivèrent ; ils étaient surpris de le voir parler avec une femme. »

Je me demande si finalement le terroriste romanophobe en voie de crucifixion… c’était pas une phiotte frustrée ? Encore un avantage pour la concurrence, le Momo, il épousait pédophile, lui !

j’ai écouté le représentant du Golem à la crème sur terre hier. Tout de noir vêtu avec un sac au dos, c’était une conférence avec Florence Noiville sur l’illusion délirante d’être aimé, je n’ai pas voulu rajouter à la confusion manifeste des radiations émises, la pauvre El Kaïm semblait réduite à la non expression. Le jour de l’ouverture j’ai eu mon content d’émotions fortes en faisant la queue pour obtenir une signature d’Armel Job remarquable en conférence sur de rerum natura de Lucrèce. J’ai croisé l’oeil mutant de Jacques Salomé sorte de binôme réincarné de D’Ormesson, en plus plat et plus bronzé est – ce possible ??? puis non …, en passant devant le stand du bel Enard ( complètement au sud) du salon; j’ai perdu sa boussole déconseillée par d’honorables lecteurs de ce site. La foire organisait une navette en bus anglais à deux étages c’était rigolo comme tout. Et la trogne de pitteau&gervais deux affreux thénardiers de livres pour enfants ( les pauvres ) au stand gallimuche. Pas vu claudel phillipe, il devait être en varrape entre la tour et le taxi.

je vais me procurer antidote ( correcteur orthographique puissant ) salut.

« Mais la bonne casserole a un bord verseur ,qui éloigne la totalité du liquide versé de la surface de la casserole »

Excellente définition de Juppé, le vieillard qu’il faut aux vieilles gens en fin de vie … ! Quittons nous sur cette belle remarque de Judith/DHH. A demain !

@21.29 Voici en vrac quelques notes de lecture sur Numéro Zéro (datées de l’automne 2015). Je suis à vrai dire un peu peiné maintenant d’avoir dû admettre ma grande déception. Mais bon, je vais rien changer, j’ignore si ça intéressera.

« 2015 -> Umberto ECO, Numéro zéro. Il a voulu, dit-il « peindre une image grotesque du milieu des journalistes »… mais je trouve qu’il a totalement foiré son coup… Pourtant, il y avait une belle morale à la fin de ce « conte » (NZ est à la fois un roman fictionnel à thèse doublé d’un pamphlet) : présenter l’Italie comme un pays exotique normalement corrompu d’Amérique du Sud sous le soleil… Alors, il te met en scène ‘Maria’, une nouvelle recrue, à moitié autistique étrange et puriste, un personnage censé incarner le bon sens contre la paranoïa de l’équipe, un sentiment qui va gangrener jusqu’au narrateur, son amant. Et surtout, il s’attarde à dépeindre ‘le Broggacio’… une sorte de Meyssan, un fou délirant qui te relie sans répit d’obscurs événements de l’Italie post mussolinienne à des machinations politiques, dans une trame complotiste qui n’en finit jamais. Un personnage à qui on pourrait presque donner raison à la fin, vu que son assassinat tendrait à accréditer l’hypothèse de la réalité du complot du Gladio dont le journaliste aurait fini par gêner les acteurs.
Il y a surtout l’aimable figure du « directeur de l’entreprise diffamatrice » en pourriture absolue qui apprend à ses ouailles comment manipuler consciencieusement l’opinion en leur enseignant « les règles de la méthode de falsification des opinions en faits objectifs » (une très jolie trouvaille d’Eco). Et enfin, quelques autres morceaux de bravoure drolatiques du même acabit sur le stay behind –une façon de toujours suggérer qu’on avait annoncé la cohérence de n’importe quel événement avant qu’il ne survienne-, etc…
Cela dit, j’ai trouvé que c’était bien mal ficelé, lourd, complaisant, chiant dans l’étalage des très glauques blagues de potaches sur des pages et des pages. Faut dire que le personnage de fiction qu’est devenu Eco lui-même(cf. le dernier roman de Binet sur Roland Barthes) se « po/astiche » lui-même en guerrier du faux/vrai avant de tirer sa révérence (?)… Un bouquin de trop, sans doute, bâclé dans sa traduction comme dans sa forme. Dommage ».

Des amis dévoué comme celui là, ça vous rend solitaire…

UNEDIC
Pour quelle raison faudrait il payer des intermittents du spectacle à rien foutre ?

Etre intelligent ne sert à rien, être sensible ne sert à rien, que faire en Europe ?!

Grazie Javert.
Sono lontana dai miei libri.
http://mobile2.tdg.ch/articles/56ca00aaab5c37321f000001 D

Les lanceurs, ou romanciers, d’alerte ne sont écoutés qu’après vérification historique : Cassandra, Mann, Las Cases, etc, etc… c’est à dire a posteriori, donc trop tard !

Normal ! Combien de lanceurs d’alerte ne furent que farfadets farfelus à mettre au panier ?! EELV ? GIEC ?…

Je bosse comme un dingue sur ‘L’Ordre des Sœurs de la Passion selon JC’ … Quel travail ! ce n’set pas facile de lancer un ordre de religieuses lorsqu’on est agnostique, libertin et burné… Encore que, bonne nouvelle, Passou a accepté de gérer la Bibliothèque de l’Ordre, Bouguereau la Cave du Couvent, Dédé le télescope, Jibé la formation des novices mâles…

13.43 Il conseille d’aller voir Danish Girl, Lili Elbe… https://en.wikipedia.org/wiki/Lili_Elbe
Je l’ai vu hier, et en effet, voilà un film bien intéressant, même si on peut/doit trouver à y redire. On pourrait surtout le conseiller à quelques demeurés d’ici, s’agissant d’augmenter le score de leurs deux neurones. Sans doute un vœu pieux.

JC, un porteur de moule transgenre, qui l’eut cru !
Très beau film en effet que ce Danish girl…

christiane dit: 22 février 2016 à 12 h 44 min

@D. dit: 22 février 2016 à 11 h 18 min
Vous écrivez : « Cette époque des années 30 en Allemagne est fascinante… », nous ramenant en douceur au sujet du billet après ces dialogues initiés par « Le nom de la Rose » d’Umberto Eco qui vient de mourir.

–

C’est exact; je n’aime pas les digressions qui n’en finissent pas. Je me suis donc permis de remettre tout le monde sur les rails.

L’extase mystique est une consolation, en effet il est également possible d’être en parfaite communion avec Dieu dans la souffrance, puisque Dieu a souffert le martyre sur la Croix.

Chez Umberto Eco, il y a un côté gamin déplaisant, en ce sens qu’il joue trop et se tient éloigné des vérités universelles qu’il est pourtant capable d’appréhender mais il ne s’en donne pas la peine; il ne fait que tourner au tour et suggérer des choses et leurs contradictions.

Dédé,
Pour avoir longtemps éprouvé l’extase mystique dans mes fonctions de Chargé de Cours de Mysticisme dans la Légion Etrangère, à Sidi Bel Abbes, je peux te garantir que l’orgasme sexuel vs l’extase mystique, c’est Winston Churchill vs Jimmy Carter.

Essaie,… et on en reparle.

11.18 ‘mais je ne sais pas si j’aurais été capable de la vivre en prenant correctement mes responsabilités’…

C’est ce qu’on se dit tous en repensant au geste des époux Otto et Anna Quangel.

@Sergio 15 h 25
L’autre grand roman de Hans Fallada : »Quoi de neuf petit homme » rend bien compte de grisaille des vies ordinaires dans l’Allemagne weimarienne, à travers la description de la survie au jour le jour d’un couple sans avenir qui sait son horizon bouché

DHH dit: 22 février 2016 à 15 h 41 min
L’autre grand roman de Hans Fallada : »Quoi de neuf petit homme » rend bien compte de grisaille des vies ordinaires dans l’Allemagne weimarienne

Cela commence à faire plusieurs années que j’ai lu Fabian (je crois qu’avec Böll c’est tout ce que l’on trouve au rayon « allemand » de la bib de Nancy !), et le billet de Passou m’a bien rappelé l’histoire de la blessure au coeur, chose encore assez peu courante, mais aussi le fait qu’ayant un emploi, et même pas trop mauvais, Fabian se trouve un peu un « privilégié », comme on disait à une certaine époque ; c’est un aspect du roman, il y en a d’autres, bien sûr…

oh les butés cachant leurs buts dans les hurlements please hein

15.41 @ DHH. Oui, exact pour l’ambiance suggérée dans Quoi de neuf petite homme ? Je recommande également parmi « les gens de peu » dans la même veine de l’entre deux guerres, situés au fin fond des campagnes et des villes allemandes, les courtes nouvelles de Fallada traduites chez Denoël et d’ailleurs, rangées par thème dans le recueil « du bonheur d’être morphinomane ». Elles sont très inégales, mais cinq ou six d’entre elles méritent vraiment le détour.

17 h 08 : miroir quel beau miroir de JC

Le contexte économique était pas bien brillant, en Allemagne, à cette époque-là

pêpèpe..ça dépend pour qui..

pêpèpe..ça dépend pour qui..

le sujet central du gros georges dailleurs..l’armée l’argent les femmes..le crime sessuelle!..otto c’est pas pareil..c’est trop vite vue..et ensor..definitvely not

que faire en Europe ?!

si t’as une gueule a la boris?..dehors! dehors!..définitvli not..à coté angéla mangeant des frites on peut la mettre dans la catédral de keuln

où on la voit se tordre de plaisir sous une pluie d’or envoyée par Dieu

..la golden showeur?..je ne te félicite pas drh..tu confonds havec boris avec ses douilles à la donald béni par goldman zacks..pour sur qu’london ctun pot dchambe..cest ça qui les rend nerveux

Quelques sujets de thèses en linguistique à éviter, notamment sur les langues d’Asie, au cas où vous seriez tentés.

Relu récemment en parallèle les considérations de Michaux (dans « Un barbare en Asie ») sur la langue et l’écriture japonaise et celles de Roland Barthes (dans « L’Empire des signes »). A la mécompréhension et à l’hostilité (qu’il a regrettées ensuite) de Michaux s’oppose l’approche lumineuse, toute en finesse, de Barthes, pour qui l’écriture japonaise, aérée, lègère, est un comble de délicatesse. Vive l’empathie !

JC….. dit: 22 février 2016 à 12 h 48 min
Etre intelligent ne sert à rien, être sensible ne sert à rien

t’inquiète, t’es ni l’un ni l’autre

Allons, Yvonne, Grosz s’est exilé aux Etats-Unis et a même acquis la nationalité américaine.
Bons commentaires, bouguereau !
J’en tiens toujours pour l’alerte dans « Sur les falaises de marbre ». Ce n’est pas un roman de moeurs « urbain », mais tout de même le Vieux de la Forêt et les bandes qui prospèrent, comme celle de La Picousière, c’est assez clair.

on a retrouvé une chatte de JC coincée dans les 130 mètres des rayons de sa blbliothèque

En outre Ersnt Jünger est un pur génie, absolument pas assez connu. Il faudrait se demander pourquoi.

Et là, je rejoins la pensée de feu François Mitterrand qui l’admirait beaucoup lui aussi, à juste titre. Il se trouve que, bien qu’ayant renié le socialisme, surtout celui qu’il est devenu, je n’ai jamais pu renier François Mitterrand que j’admire toujours. Je suis d’ailleurs convaincu qu’il aurait renié le « socialisme » actuel et vomi François Hollande et son premier ministre.

D., pas assez connu, Jünger ? Eh bien, ça alors !
Faut pas avoir mal : quand mon allemand défaille un peu, la traduction de Henri Thomas m’aide ; elle est très bonne, celle de Stuart Hood en anglais également.

Oui, elle est très belle, porte en elle quelque chose de majestueux et met en confiance, même si elle demeure strictement figurative en se démarquant totalement des mouvements d’avant-garde de la même époque.

@ J’en tiens toujours pour l’alerte dans « Sur les falaises de marbre ».
Certes, il n’y avait pas épargné le nabot moustachu Kniebolo dans les FDM. Mais ce dernier avait dit : « ne touchez pas à Jünger, ce héros de la 1ère »… Alors, il pouvait bien continuer à alerter, du haut de son exil intérieur, mais on se demande bien qui ? Son pote Heidegger, peut-être ?

gardel dit: 22 février 2016 à 18 h 42 min
– – – – – – –
« A y regarder de plus près,il n’y eut peut-être jamais de contraste aussi accablant entre la richesse culturelle d’une époque et la médiocrité de sa représentation politique ». Jean-Michel Palmier : « Weimar en exile » (Introduction, page 12).

Non mais c’était insurmontable, aussi ! Une comparaison un peu facile qui est susceptible de venir parfois à l’esprit, c’est Hindenburg et Pétain : même génération, même politique attentiste, étouffée, sans marge de manoeuvre, « en attendant des jours meilleurs » ; et pour donner un coup de pouce une vieille crise comme celle de vingt-neuf…

Sur le plan économique, oncle Wolf était cuit à terme, et pas bien long, le terme, avec son espèce d’autarcie soviétique elle aussi bien contrainte et forcée par bientôt le blocus brit.
Sous l’égide de Goering (oui, le nôtre !), ils en ont essayé, des trucs, du pétrole artificiel, la gnôle de Peenemünde pour les raquettes et je ne sais quoi : c’était forclos avant de commencer…

Et déjà en quatorze la population crevait de faim ! Fallait venir aux tranchées pour claper…

@bouguereau dit: 22 février 2016 à 17 h 33 min
Vous écrivez : « et ensor..definitvely not »
Je suis assez en accord avec votre passage éclair sur ces peintres sauf pour Ensor.
Sa série « Masques et squelettes » (années 1880-1890) bien que n’ayant aucun rapport avec l’Allemagne de l’entre-deux guerres me parait proche de la brutalité de Otto Dix et George Grosz. Vision hallucinée (comme Bosch), sarcastique et insolente dans une foule menaçante, cauchemardesque. Des êtres grotesques, grimaçants qui mêlent la fête à l’horreur. Un peu l’univers des expressionnistes allemands – die Brücke – Nolde.
Malaise et angoisse… comme dans ces livres que vous évoquez.

Bon, je vais manger. Ce soir ce sont de petits restes : de rôti de bœuf, de poulet froid, tout le week-end qui revient s’inviter le lundi soir avec une petite mayonnaise faite maison.

sans contesque les souffrances et les dérangements en barbouille semble se ressembler davantage qu’en litterature qui semble mieux préserver son point de vue: on y est plus aisément gourmet en mal et horreur, la victime dans la litterature est naturellement « qualifiée »..havant l’image étoye moins reproductibe et on la voyait dans un lieu. c’était la moelle d’un vieil os: qu’est sont substantifique hors ? un vieux bout d’gras ptêt

Hindenburg et Pétain : même génération, même politique attentiste, étouffée, sans marge de manoeuvre, « en attendant des jours meilleurs »

rapprochement intéressant..mais comme dirait kabloom faut laisser passer un ou deux millénaires pour que l’histoire les juge

Mais ce dernier avait dit : « ne touchez pas à Jünger, ce héros de la 1ère »

..tous c’est celle qu’on préfère..c’est ça l’europe