Jusqu’à quand le CNRS abusera-t-il ?

Si cette condamnation pouvait avoir un effet rétroactif …

Cher P. Assouline,
S’il y a quelqu’un qui m’inspire ce sentiment(?)que je crois moins infantile que l’admiration et d’une autre qualité » que ce « respect » qui est devenu un mot d’ordre autant que la « reconnaissance »-parfois dite gratitude -dans les discours intellectuels , ce « sentiment » qui les contient tous, mais dont je n’imagine pas le nom, c’et bien vous par votre travail pour autant que vous le laissez connaître , imaginer, et que vous le mettez en partage , comme vous le mettez en partage .je n’aurai jamis les mots appropriés pour vous dire comme je vous en remercie, et vous vous me pardonnerez ;et je vous en remercie aussi .

Bonjour
Je ne sais pas dans quelle mesure l’environnement de gestion du blog permet des modifications, mais je pense qu’il y a une erreur dans le titre avec JUQQU’A.

Il serait préférab aussi de mettre un G majuscule à Gallica mais je n’en parle pas de peur de ne pas me faire alpaguer par M. Bouguereau si je le signalais.

Ha non aucun risque il alpague toujours laisse rien passer rien de rien…

Au dodo avant qu’il passe. Je cuverai ma honte demain.

Il y a toujours cette bonne, vieille, idée de l’exploitation derrière.

je corrige une faute d’inattention le 14 décembre 2012 à 22 h 14 min

c’est bien vous par votre travail

Cela fait un peu penser au site Internet de l’INA : c’est un service public,probablement financé par les impôts du bon peuple, qui fait du bon travail, mais la plupart des vidéos sont payantes. On attire même le chaland en laissant voir une ou deux minutes gratuitement; passez à la caisse pour la suite! Et il y a aussi des spots publicitaires pour faire bonne mesure. Les sites équivalents suisses, québécois et autres sont nettement plus généreux et plus accessibles.

Nous qui sommes « matinaux » avons lu aussi le tweet ! mais un article sur le Momath »

Or, for an entirely different experience, you can go to Madison Square Park in Manhattan to see the new Museum of Mathematics, which opens on Saturday. It refers to itself as MoMath (and since it is near MoSex — the Museum of Sex — that means we now have a museum district explicitly evoking the mind-body problem).

Cela fait un peu penser au site Internet de l’INA

har yawol..mais faut creuser, faut chevaucher la technique l’aminche, l’ina concerve si on lui demande subisdiairement de distribuer ça coute et le coutant impose des financements que l’on parasite sur la distribution..bref sur la consommation du contenu, et du coup subrepticement c’est le distributeur le « créateur » le créateur de connaissance capito ? on pourrait multiplier les exempes..avec france cul qui fait de la pub sur son site internet et bientot france cul ne sera plus qu’un site internet avec pub..la france est une marque les amis..paris une espèce d’estampille..c’est copernicien épicétou
et jaccuse tous les clercs façon lassouline d’être à la ramasse sur ce coup là..gaffe on se souviendra que de ça, pire..on ne se souviendra de rien grace à eux

c’est pas toi jicé qui essayait tantôt de me « vendre » ta confiance..reconnait à ces gars là leur succés.. »cnrs » jicé..ils se cannibalisent piégé par le système..ça a un nom : la simonie..sûr sûr des clercs..ça devrait te faire marrer torde et poiler..mais non on dirait..mais où qui sont tes tripes

facturer ce qui ne coûte rien, quel profit, assorti d’un indice de notoriété

farpaitement..c’est ça l’émergence d’un nouveau bizness modèle : toujours en mine que rien..même le blog de lassouline n’y échappe pas

Avoue qu’il y a de quoi se marrer !

Que chaque chercheur du CNRS mette sur son site tous ses articles en .pdf au moment même où ils sont publiés sur papier… et cela,quitte à aller à l’encontre des intérêts des revues qui leur ont fait signer l’exclusivité de l’editing durant 1 ou 2 ans avant la mise en ligne d’une publication dans les banques de données idoines ! Et l’affaire sera ainsi largement pliée…
En effet, pourquoi, en tant que salariés créateurs de l’Etat, les chercheurs du CNRS auraient-ils besoin de toucher le fric que l’INIST se mettrait dans la poche ? Il leur suffit de court-circuiter par eux-mêmes cette saloperie plutôt que de se lamenter… Je pense que leur créativité est à tout le monde, et s’ils ne veulent pas qu’il en aille ainsi, qu’ils exercent au moins de l’auto contention de leurs oeuvres… ou bien alors se responsabilisent sur le contrôle des circuits de distribution de leur science !…

C’est à dire que les chercheurs du CNRS sont des fonctionnaires grassement payés par l’Etat pour leurs divers travaux et articles. En plus, ils voudraient des droits d’auteurs !

y’a carence patente , inénarrable manque de mots pour qualifier la qualité du travail exposé?Quand on suppose la qualité des intervenants sur ce site, du moins à la supposer …crivains,journalistes,artistes de tous poils etc etc
m’autorisez-vous à douter qu’il vous manque des éléments de vocabulaire à parfaire l’expression de votre sentiment,opinion,pensée, réflexion,point d’interrogation?

Je n’apprécie pas beaucoup que JC se moque de Jacques Barozzi, un commentateur respectable et honorablement connu dans le ce blog.

Je ne l’ai pas lu mais je suis entièrement d’accord avec vous,il exagère!

…
…au moins si j’avais un grand château,…et la fortune qui va avec,…je pourrais financer la construction des mes  » U.L.M. à décollage et
atterrissage  » vertical »,…avec direction automatique au G.P.S.,…et radar d’altimètre,…pour éviter les croisements dans le ciel,…ou changer de pallier d’altitude pour éviter les bouchons de l’air,…et ne pas mettre les C.N.R.S,…sur le piédestal des hôtesses bourrées du secret d’état et gonflées à l’hélium des monte-à-l’envers,…
…tant d’hommes et de possibilités à rien foutre,…comme disait Georges Marchais,…<< c'est un scandale <<,…la liste est longue,…tant de conneries de connivences,…vive la démocratie de mes couilles,…à rien foutre,…
…les voies du seigneur sont impénétrables,…pourvu que çà dure,…
…etc,…mon fils,…il est " bac + 11,…22,…33,…ils en ont de la cultures mes " Nicolas ",…&,…autres de la cuisse de Jupiter,…Hermès,…ou le panier de la ménagère,…aux oeillères plein cadres,…
…etc,…peut mieux faire,…même à l'envers,…du décors,…envoyez,…etc,…
…

Les chercheurs au CNRS sont payés d’une misère,c’est scandaleux !on comprend que le pays peine à fidéliser ses intelligences et s’égare,quand il ne se fourvoie pas .

« Grassement payés », baroz ? Comparés aux revenus des commerciaux tant vantés par votre famille politique (j’adore cette nouvelle expression), les leurs sont de l’argent de poche. Pour un Copé (mais il fait beaucoup pour la grandeur de la France, c’est vrai), ce ne serait même pas considéré comme un pourboire.

@Barozzi: Cher monsieur, vous dites n’importe quoi.

1) Les chercheurs du CNRS ne sont pas « grassement payés ». C’est un mythe poujadiste; comparez la paye d’un chercheur français et d’un professeur à l’EPFL ou ETHZ (Suisse)… même en tenant compte du différentiel de coût de la vie.
2) L’INIST ne vend pas les travaux des chercheurs du CNRS, mais toutes sortes de documents écrits ou non par des chercheurs CNRS. Ce qui est contesté, c’est son droit à le faire.
3) Les chercheurs qui publient dans des revues scientifiques sont quasiment toujours obligés de céder leurs droits à ces revues, et souvent même doivent faire payer par leur laboratoire des participations aux frais d’édition.

Renseignez-vous.

Ben, les couillons, c’est surtout ceux qui achètent ce qu’ils pourraient trouver gratuitement ailleurs. Ce qui m’amène tout droit à une réflexion typiquement gauloise, certes (ce qui veut dire chicaneries, administrations, règlements et législation), mais peut-être non dénuée d’intérêt. Voici l’affaire :

Prenons une technique révolutionnaire qui change du tout au tout l’usage du monde. L’automobile. Ca commence dans les années 70 (1700…), ca démarre sec dans les années 80 (1800 ), les premières règlementations commencent à réguler la circulation dès les années 90 (1800 toujours), et on en arrive enfin au permis de conduire, toujours renouvelé, toujours complété, souvent contourné (j’allais dire « piétiné », mais pour des bagnoles, enfin bref), mais de toute manière plus jamais contesté (ou si peu).

Ben la voilà l’idée. Faudrait instituer un permis d’internet. Quiconque voulant pratiquer la chose devant commencer par apprendre deux-trois bricoles, la forme des panneaux et les sanctions afférentes, avec un système de points régressifs. Du genre : tu insultes anonymement un brave commentateur, paf, tu encours 2 points de retrait si on te chope (ça devrait en faire frémir plus d’un par ici, tiens…). Tu lui piques un texte sans lui demander la permission ? Blang, privé d’accès pendant un mois, et zou. Tu récidives ? Amende forfaitaire et plus vite que ça. Tu tapes en état d’ivresse ? Euh, ben là, on dirait que non, d’abord parce que j’aime bien Henri, et puis y’aurait plus grand’monde sur la toile, pas vrai.

Evidemment, on commencerait dès l’école primaire. Je me souviens encore des petits stages organisés par la sécurité routière dans la cour de l’école, avec voitures à pédales et carrefours « dangereux ». On se marrait bien… On ferait la même chose avec internet. Les mômes devraient ainsi apprendre des règles élémentaires d’utilisation. Evidemment, je suis bien consciente que, parmi les aimables visiteurs de notre hôte, ça pourrait faire des ravages…

(moi, je m’en fous, d’abord je l’aurais du premier coup mon permis d’internet, et puis ensuite je prendrai une assurance tous risques, alors…)

Moi aussi, je m’en fous !
(… je m’en bats les amygdales externes car rien n’est plus rigolo que de voir les créateurs de systèmes à points, bouffés par leur golem si facile à contourner…)

Langue de vipère ! J’ai le plus profond respect pour l’oeuvre éclectique de jacky.

Ben, les couillons

..ça ça fait j’vous les prends dans l’pantalon..prends en un peu dla grosse graine diago

Ca fait surtout, mon cher Bouguereau, partie d’un vocabulaire aussi verdoyant que la campagne dont il est issu. De tout temps, « les gens de la ville », dont la supériorité est cependant reconnue par tous, sont parfois, en catimini, traités de couillons… Comment voulez-vous que j’échappe à ce déterminisme-là, quand moi qui vous parle, j’ai vu, de mes yeux vu, un parisien acheter un oeuf d’oie 2 € ? UN oeuf ! DEUX € ! 14 francs !!! J’ai eu tant de mal à y croire que la seule pensée qui m’est venue sur le moment , je vous l’avoue, c’est que le citadin est un sacré couillon. (mais on ne le lui dit que rarement, de peur de le vexer, et surtout qu’il puisse décider du coup d’arrêter de se faire couillonner…)

mais c’est que c’est joli, les cheveux auburn (bon, d’accord, elle est facile celle-là…) M’enfin, j’entends bien entrer dans la carrière quand les hennés n’y seront plus.

Bon j’arrête parce que sinon… Va y avoir les vieux copains qui vont débarquer (comme Ted Deneux, qu’on ne retient plus quand il s’y met, et auquel JC me fait parfois, hélas, penser.

Tu achetés deux kugelhof, ils te donnent un diamant.

Il y a bien des gens qui dirigent. Ce sont bien eux qui donnent l’ordre de violer la loi ou de faire comme si elle n’existait pas

c’est con que mario monti esque n-1 manager de la goldman n’est pas du blog jean marron..lui il doit savoir..mais c’est toujours pareil, comme lassouline, ceux qui savent se taisent

L’œuf d’oie à deux € c’est pas cher, est-ce que le vendeur a entendu parler d’ Ésope ?

Que veut dire hurkhurkhurk ?

@ DM (15 décembre 2012 à 12 h 41 min)
Je lis votre réaction (que j’approuve) aux insinuations de J. Barrozi. J’ai cru, à leur lecture, qu’il s’essayait au deuxième degré, à la plaisanterie, à la provocation, à la brève de comptoir…

l’œuf d’oie, tu le couves, t’as une oie, tu la gaves, t’as du foie gras, donc c’est pas cher.

A propos des chercheurs CNRS et de leurs salaires :
« Les chercheurs appartiennent à l’un des deux corps de fonctionnaires suivants :
le corps des chargés de recherche, qui comprend deux grades :
– chargé de recherche de 2ème classe (CR2) ;
– chargé de recherche de 1ère classe (CR1) ;
le corps des directeurs de recherche, qui comprend 3 grades :
– directeur de recherche de 2ème classe (DR2) ;
– directeur de recherche de 1ère classe (DR1) ;
– directeur de recherche de classe exceptionnelle (DRCE).
Chaque grade comporte plusieurs échelons.

Le salaire brut mensuel d’un chargé de recherche de 2 ème classe est compris entre 2 200 € et 2 600 €.
Le salaire brut mensuel d’un chargé de recherche de 1 ère classe est compris entre 2 300 € et 3 900 €.
Le salaire brut mensuel des directeurs de recherche est compris entre 3 000 € et 6 000 €.
À ces traitements de base s’ajoute une prime annuelle de recherche. »
Source CNRS
NB : il s’agit bel et bien de salaires BRUTS.

C’est énorme pour le travail fourni !

Pourquoi infliger ça à de braves jeunes gens ?

Ça leur fait une expérience…

..t’as bien mis le masque au dessus mais on voit encore la courge qui dépasse en dessous..tzzzz

Spécialement pour JC, quelques tire-au-flanc auxquels le CNRS a décerné une médaille d’or (de complaisance) :
2012 – Philippe Descola (anthropologue).
2011 – Jules Hoffmann (biologie) ( Nobel physiologie-médecine 2011)
2010 – Gérard Férey (chimie)
2009 – Serge Haroche (physique)
2008 – Jean Weissenbach (génétique)
2007 – Jean TIROLE (économie)
2006 – Jacques STERN (informatique)
2005 – Alain ASPECT (physique)
2004 – Alain CONNES (mathématiques) (médaille Fields 1982)
2003 – Albert FERT (physique)(Nobel de physique 2007)
2002 – Claude LORIUS et Jean JOUZEL (climatologie)
2001 – Maurice GODELIER (anthropologie)
2000 – Michel LAZDUNSKI (biochimie)
1999 – Jean-Claude RISSET (informatique musicale)
1998 – Pierre POTIER (chimie
1997 – Jean ROUXEL (chimie)
1996 – Claude COHEN-TANNOUDJI (physique) (Nobel de physique 1997)
Etc. etc.

Alexia, je vous remercie pour ces informations précieuses. Médaille d’or de la gentillesse …
Il n’y a pas que des tire-au-flanc au CNRS. Dont acte !

Ha non c’est pas vrai pour les chevaux par exemple c’est vraiment qu’ils ont gagné…

Les Français adorent les titres, les médailles, nostalgiques de l’aristocratie, bref tout ce qui ne sert pas en cas de réel besoin … Charmante peuplade !
A visiter. Vaut le détour.

Enfin, bouguereau, les grandes expéditions d’exploration c’est fini ; le trekking même moi je peux en faire ; il ne reste que le mariage aux gens ordinaires pour expérimenter le frisson du frisson. Pour le reste, même les babouins soufrent de crises conjugales…

Ca faut quand même se méfier dès qu’il s’agit de carotter sont pas les derniers… Surtout les oxers doubles…

La fatigue sans doute. Pardonnez-moi. ^ô^

http://www.arielle-dombasle.com/news/arielle-sur-le-plateau-de-%C2%AB-pardonnez-moi-%C2%BB-2/

Pas le cnrs, mais tres bien tt de meme, le dernier ouvrage de pankaj mishra, from the ruins of empire, the revolt against the west and the remaking of asia.
une histoire des deux dernier siecles du point fr vue asiatique (de la turquie au japon), salutaire decentrement de la persective. a lire absolument pour evaluer le terremoto actuel…quelle vitalite, dans ces terres d asie

Trois fois marié, trois fois divorcé, j’ai beaucoup appris du mariage

bloom jicé..hop la einzeneblblblkreutz tous les deux..c’est pas des barons rouges mais ça casse du pédé de français..et 1 kil de pumpernickel en sus..on va pas chipoter avec des héros

Est-ce que Nickel a trouvé bon ? Napoléon a laissé un témoignage ?

Quel rapport avec le cheval de Napoléon ?

Pourquoi me parlez-vous du cheval de Napoléon (que je n’aime guère, par ailleurs).

Vous ne le voyez pas ? regardez plus attentivement.

On ne se comprendra jamais, renato. N’insistez plus. Nous sommes conformés différemment, trop différemment. Je ne dis pas que c’est de votre faute. On appelle ça de l’incommunicabilité.

Comme d’habitude vous êtes agressif, renato, et en plus vous aimez jouer au gendarme, ce que je vous ai déjà dit. Je réponds à qui je veux quand je veux et où je veux et je n’ai pas besoin de l’avis de garde-chiourme de votre acabit.

Pardon, renato. Je m’emporte un peu. Je ne pense pas vraiment ça de vous. Vous m’êtes quand même sympathique par quelques aspect. J’ai une certaine affection pour vous et vous le savez.

Vous arrivez avec votre lamentation sans rapport aucun avec les antécédents de la conversation en cours, j’ai le droit de poser une question. Ou pas ? C’est vrai qu’on ne peut pas attendre beaucoup d’un gars qui se fait de la femme une idée si sale qu’elle altère ses fonctions mentales au point de piétiner le manteau d’une stagiaire.

Vous avez raison, renato. C’est mal ce que je fais. J’y pense parfois. Mais il m’est difficile de vivre autrement pour l’instant, c’est pour cela que je continue. Mon état mental reste assez stable, c’est du moins ce que je pense quand je m’examine. J’ai longuement examiné mon cas et je suis certain que je ne suis ni méchant ni dangereux. Compte tenu du savoir particulier que j’apporte ici, même si je peux sembler d’un contact abrupt, ma présence continue d’être nécessaire.

Je vais aller me coucher. Demain matin tout ceci aura disparu, je ne me fais aucune illusion.

PEER GYNT ET MOI

J’étais allé voir « Peer Gynt » représenté par la Comédie-Française au Grand Palais, malgré les réticences que je ne pouvais m’empêcher d’éprouver : puisqu’un corpus entier nous enseigne que l’identification est la plus laide des émotions esthétiques, j’avais peur de me reconnaître dans les veuleries de ce Peer, plus encore peur que l’on m’y reconnût pour moi. Aucune volupté émotive dans une telle identification. Seulement un motif à essayer de comprendre. L’opinion, un peu juste, que je m’étais construite du personnage sur un robuste socle d’idées reçues, d’avis entendus et d’articles lus était fort objective puisqu’elle n’avait rien de personnel : il ne pouvait incarner que le mal dès lors qu’il ravissait Ingrid, promise d’un autre.

L’interprétation qu’en propose cette mise en scène est beaucoup plus nuancée, elle est avant tout enjouée mais pas moins profonde pour autant. Elle commence par nous épargner le poncif de ces réactualisations sociétales saisonnières qui prétendent légitimer une représentation pour s’épargner la difficulté de fouiller les profondeurs du sens. Dans la première scène, Peer joue et vit, comme une ode aux origines du théâtre, une épopée mythique de la capture du bouc, plus encore qu’il ne la raconte à sa mère, rayonnante d’une aura indéfinissable au-delà des reproches qu’elle lui adresse. Faut-il le croire ? Le voir pour y croire ? La réponse n’est pas univoque. A la fois oui et non, comme au théâtre.

Il est arrivé en boitant, pantalon relevé sur le tibia, la main sur l’œil, et voudra être roi. Pour s’endurcir contre les brimades de ceux du village, il invente d’autres histoires. Qui a gagné entre lui et Aslak ? Le texte ne permettra aucune certitude : chacun raconte tout et son contraire, libre à nous mais aussi charge à nous de choisir parmi les versions contradictoires.

Les Trolls qu’il rencontrera sont vêtus en dégénérescence rocailleuse du classique. C’est à l’instigation de leur roi bouffon et sous leur menace que Peer sera partagé entre ces deux injonctions par la suite répétées mais jamais questionnées ni dépassées dans ses tribulations : le sibyllin « Etre soi-même », rationnellement inopérant mais qui inspirera au prêtre une homélie vibrante d’émotion pure et le tellement terre-à-terre « Se suffire à soi-même », moralement inopérant et qui conduira le roi à la déchéance et à la solitude.

Plus tard, au Maroc, Peer a vieilli sinon mûri. Il ne s’invente plus d’histoires mais se rengorge de maximes courtes qui habillent, pour la joie de ses acolytes, son absence de questionnement. Pour discourir il s’entoure de filles, habillées court elles aussi, à la démarche bien peu philosophique, ou alors de l’école péripatéticienne. L’éthique brève de tous ces moralistes ne résiste d’ailleurs jamais longtemps à l’appel de l’action instinctive, la pente naturelle.

Peer avait auparavant fait de la mort un nouveau conte épique, pour adoucir celle de sa mère Aase, dans cette scène qui termine le troisième acte et la première partie. Hypothèse à valider : l’émotion poignante jusqu’aux larmes est toujours provoquée par une nuance de renoncement. Ici, Peer renonce à la facilité du pathos pour faire don à sa mère d’un nouveau conte. Ou au contraire est-il seulement inconscient ? Quand Aase demande « D’où vient cette lumière ? » dans la pénombre, j’ai entendu mon voisin murmurer respectueusement « Mais de vous, Madame. ».

Par opposition, la scène finale paraît étrangement sereine et même anti-dramatique. Dans cette mise en scène, Solveig est restée une jeune femme, identique à elle-même dans le souvenir de Peer, passée comme une réminiscence fugitive mais demeurée immuable moteur premier de la fuite et sans doute du retour : l’Autre n’est jamais autant réalisé que par l’esprit. « Semblable à soi », ça rappelait quelque chose du Phédon, une histoire avec l’âme, un truc intemporel. Si Peer n’a pas cessé d’être un enfant roublard et naïf, ce que Solveig lui donne ici est moins un pardon humain qu’une rédemption transcendante. Un souvenir s’est imposé à cet instant avec l’évidence pour seule force : dramatisée par le silence, et pourtant tellement douce, cette même rédemption accordée, du simple geste d’une main posée sur l’épaule d’un homme perdu. L’Avventura d’Antonioni pouvait-elle être étrangère à cette référence ? En repensant aux personnages et aux faits, éventuellement réordonnancés et au besoin recombinés, l’impression se confirmait. Une fiancée qui disparaît, la femme aimée délaissée, l’errance, l’exubérance d’une fête avec des personnages étranges presque inquiétants, et puis la fin. L’Avventura pouvait bien avoir été construite avec ces fondations mythologiques à l’esprit, et un aspect qui m’en était resté obscur jusqu’à présent semblait s’éclairer, trente ans plus tard.

Mais j’y revenais encore, pourquoi donc ce final tellement anti-dramatique ici ? J’avais apporté une provision de mouchoirs et je me retrouvais stupide, l’œil presque sec. Un gâchis. Pas de catharsis alors que j’avais payé ma place. Remboursez.

Je ne pouvais pas réfléchir en marchant alors je m’assis sur un banc pour essayer d’y repenser. Ce qui était appréhendé par ce viveur de Peer comme un renoncement était décrit par Solveig comme un accomplissement. L’insistance avec laquelle avait été repris ce « Etre soi-même », pour moi objectivement dépourvu de sens, semblait contredite par l’action enchaînée en un mouvement continuel sur le chemin de la scène, une agitation qui par instants avait même pu sembler vaine comme est vain le parcours de Peer s’il n’a rien appris. Les vélos matérialisaient bien sûr des chevaux mais en rajoutant cette nécessité pas métaphysique du tout : si on s’arrête on tombe. Peer est un être temporel, animé seulement de mouvement. Sent-il quelque chose qui l’élève au dessus des bêtes quand il grimpe pour s’en protéger ? Est-il seulement conscient ? Les singes, après, c’est limite. La représentation n’assénait aucun message mais il s’en dégageait, progressivement, presque imperceptiblement, un sens d’autant plus impérieux qu’il vous attirait vers lui. Elle nous proposait, en contrepoint au texte, par les purs moyens du théâtre, en réponse possible au leitmotiv essentiel « Etre soi-même », une alternative existentielle : « c’est le chemin qui importe ».

Alors j’ai quitté mon banc pour rentrer prendre mon bus et m’en retourner chez moi. Un chemin de la liberté, la mort dans l’âme.

C’était en ’86 à la Fnac Forum. Elle m’avait demandé si je connaissais « Peer Gynt ». Je la vois comme si c’était hier, même si ce n’est pas très exact. Ses yeux n’avaient plus leur candeur afocale ni ses lèvres leur éternelle promesse d’un sourire. Soudain plus assez serein pour tenter l’amorti classique « Bien sûr ! Comment va-t-il ? », j’avais réussi à me réorganiser juste assez pour faire observer que ben oui la musique elle est pas mal. Grand cru, ‘86. Tenuate avant les exams, un coup de massue simple comme un coup de fil, Orap après. En Septembre les télés et les radios avaient commencé à me donner des nouvelles de moi dans leurs bulletins, m’accusant de quelque chose en termes cryptiques. Je devais trouver quoi. Pour ça, je passais le mal en revue dans chaque souvenir. Ça travaillait là-dedans. S’inventa une double familiarité attrayante et désagréable, avec le mal et avec moi-même. Je dormais beaucoup. Je découvris la défiance. Dépucelé de l’âme, c’est pas le pied. Je m’aigris. Non ça c’est ’94. Une autre histoire. Unité AE-35 foutue. Jamais plus le même depuis, incapable de donner un sens à sa propre histoire. Mise en perspective, la seule ligne de conduite devint une ligne de fuite, comme dans la pièce et comme dans cette représentation parfois inconfortable à considérer ou se mêlent la terre, l’eau, le feu, où l’air se gravit et où les rails parallèles se rejoignent à l’infini. Naturaliste ? Oui et non. Et l’âme, dans Phèdre, c’était bien un chariot ?

Il y avait dans le salon une jeune hôtesse en robe très habillée et ce qui me manquait le plus dans cette pièce n’était pas les signes à interpréter. J’avais donc très envie de revenir encore afin de mieux comprendre. La deuxième fois que j’ai assisté à cette représentation, j’en étais certain, ça allait marcher : je n’ai aucune peine à pleurer au théâtre. Avec l’oignon, en plus, ça ne pouvait pas rater. Non mais c’est vrai ! Si l’intention n’était pas de faire pleurer, il n’avait qu’à prendre du fenouil !

L’oignon constituait pour Peer l’occasion de dépasser tardivement son adage répété. Il la raterait. En s’arrêtant pour devenir brièvement spectateur et pour se chercher, il commençait pourtant enfin à répondre au seul commandement philosophique, ce « Connais-toi toi même » qui n’avait cessé de manquer aux questions réitérées sans progrès. Mais au centre il ne se trouvait rien. Pas comme les silènes.

Cet oignon qui risque de faire pleurer le comédien en provoquant des larmes purement physiologiques, indépendamment de l’émotion qu’il interprète, et contre elle, même, interrogeait aussi l’art de la représentation, la vérité de la mimésis, la Poétique. Impossible de réduire cette scène à une métaphore univoque. Et moi j’allais pleurer, à la fin ?

« Peer Gynt », c’est plus que Peer lui-même. La pièce ne pouvait se réduire ni à sa poésie, ni à la psychologie du protagoniste, ni à son histoire, ni à quelques axiomes obéis. Il manquait quelque chose mais je ne savais pas quoi. Essayer de comprendre, c’est comme l’amour : certains peuvent le faire ensemble, avait un jour asséné profondément un acteur avec les accents graves de la vérité. Moi je devrais me débrouiller tout seul. Les sollicitations d’apparence nettement anti-platonicienne étaient nombreuses dans le texte, à commencer par cet adage répété, en opposition à un « Connais-toi toi même » toujours absent. « Se suffire à soi-même » ? Il y avait quelque chose mais je ne savais pas quoi. La tension dialectique contenue et réprimée entre les contraires relevait manifestement du sensible et m’agaçait continûment, me turlupinait.

C’était au Mégastore, Faubourg Saint-Lazare, près des jardins et du square. Je compulsais négligemment quelques traités philosophiques. J’hésitais entre un guide pratique de la collection Marabout Poche compilant des citations de Socrate, le fameux philosophe, sous le titre « Comment se faire des amis » et un ouvrage ésotérique d’Aristote, le fameux philosophe, qui commençait par « La rhétorique se rattache à la dialectique. ».

Socrate s’arrêtait pour questionner le savoir d’interlocuteurs, réfléchir et construire une pensée en mouvement. Aristote, au contraire, dispensait, livrait, en marchant dit-on entouré d’auditeurs, sa propre pensée magistralement arrêtée. Ca tombait bien, j’avais besoin de réponses et de certitudes. Aucun doute ! C’est Aristote qu’il me faut !

En rentrant, je lisais. Je m’amusais à relever les passages où il prend systématiquement, à sa façon, le contrepied de Platon. Et voilà que je tombe (Livre I, Chap V, Parag 3, 1360b) sur un passage où il définit, « en extension », le bonheur, alors que Socrate cherchait toujours une définition « en compréhension » comme on disait quand les maths étaient modernes :

« Le bonheur sera donc une réussite obtenue avec le concours de la vertu, le fait de se suffire à soi-même, ou la vie menée très agréablement et avec sûreté, ou, encore, la jouissance à souhait des possessions et des corps, avec faculté de les conserver et de les mettre en œuvre. En effet, un ou plusieurs de ces biens, presque tout le monde convient que c’est là le bonheur. »

« Se suffire à soi-même » n’était alors qu’un dogme appuyé sur la foi du sens commun ? Le bonheur, une courte liste de postulats circonstanciels de temps ? L’excitation montait. Je n’osais pas y croire. Je savais quelle voix faisait résonner le roi des Trolls. J’avais réussi l’identification. Vrika ! Ah la vache, j’ai gueulé ! Bingo ! Bonne pioche ! Voluptés émotives ! Bordel j’avais des biscuits ! Je rigolais tout seul, maintenant détendu. Puis j’ai quitté le bus et sa multitude rétive à s’enthousiasmer pour cet accomplissement idéal dans la recherche de l’intelligible : je faisais tache, au sens propre.

Nombre des péripéties d’apparence chaotique dans le récit semblent prendre sens et cohérence à la lumière de cet extrait, qui ne peut être lu aujourd’hui sans rire et sans pleurer. Ibsen en a pris à son tour le contrepied systématique, par l’exemple.

Quant à Peer, son détour terrestre n’a pas été le bon, il n’a pas fait le tour de la question et ce qui lui manque, ce qui brille par son absence dans « Peer Gynt », c’est le conseil classiquement attribué à Socrate : « Connais-toi toi-même. ». Peer ne se suffit pas à lui-même pour se connaître.

« Proclame mon crime !»

Il a besoin de Solveig pour résoudre l’énigme de « Peer Gynt », cette oeuvre folle, son histoire.

Pour elle, dans leur dialogue, c’est facile, évidemment, puisqu’elle est Solveig (jeg solve : je résous *), elle est Solution.

Peer est corps et actes mais n’incarne pas d’âme. Il apprend de Solveig qu’il est fils de « celui qui pardonne devant la prière de la mère », celui qui décide du sort de chacun dans la pièce, le père du héros simplement humain. « Peer Gynt », seuls quelques fous ont commencé dans le texte à le deviner sans pourtant le comprendre, c’est le fruit spirituel d’Ibsen le créateur.

Mais Solveig est aussi Mère.

Et Solution, elle est encore celle de « Lysis (genre maïeutique), de Platon » (λύση : solution *) où Socrate voudrait bien découvrir l’objet principe premier de l’amour mais n’aura pas la solution : des pédagogues sévères, arrivés comme des démons, éloignent Lysis.

Solveig est Esprit.

Peer c’est les actes sans l’esprit.

Et « Peer Gynt » c’est de l’esprit en actes, leur fusion spirituelle, une énigme qui contient sa propre solution, une pièce où Logos est principe et fin. C’est du théâtre vieux comme Hésiode, vieux comme l’Origine du Monde et comme le Chaos, et quand ça s’organise, ça est sublime.

C’est sans doute pourquoi les schizos ne croient pas au hasard et errent en conscience, cherchant pour se leurrer le Signe au lieu du sexe, le Verbe au lieu du nom.

L’Etre même.

« ON », un peu plus ouvert qu’en français, un peu plus fermé qu’en anglais.
Un éclair.

De l’eau a coulé depuis, des rivières.

La représentation a été si brève.

Je voudrais revoir chaque image.

____________________
* Google translation

Il a beaucoup de mérite, Passou, de pondre de bons et beaux billets…
Car il lui suffirait d’écrire : « Prêts? Partez ! » et hop ! 300 commentaires suivraient aussitôt, plus fous les uns que les autres, tout aussi décalé que ce qui précède…

Lisez-vous,JC, ce qui suit sans rapport à l’apport ouvert à l’amendement,aux questionnements,à l’enrichissement comme d’une matière fissible,à la raillerie informative,à l’humour ,à l’échange récréatif,à la digression salutaire?
Dénué d’acidité l’ensemble bien lié aboutit à un résultat souvent plaisant ,parfois franchement hilarant ce qui n’est pas si courant du moins pour nombre de nos jours aussi moroses qu’une juridiction qui n’éprouverait nul besoin de badiner avec les choses « sérieuses ».

Non mais … ! Non mais dites donc, mes chers compatriotes ?!
Pour qui se prend-il, ce gros lard de Pardiou ? Il ose répliquer, planqué en Belgique ! Il ose poser des questions idiotes à propos d’une phrase maladroite de notre Zéro !
« Qui êtes vous pour me juger ?!», il lui dit le Pardiou ! Pan dans les dents. Et il rend son passeport français ! Et sa carte Vitale ! Vous vous rendez-compte : sa CARTE VITALE ! Quel scandale… Et il coupe les ponts. Je suis européen qu’il dit ! Sacrilège ! Blasphéme ! Horreur ! Trahison ! Nuages noirs ! Pour qui sont ces serpents..etc, etc..
Mais se rend-il compte, ce gros richard en fuite qu’il parle au Premier Ministre de la France ? Un prof ! Un grand pédagogue. Un homme brillant. Compétent. Charismatique. Nantais. Et nommé, cet inconnu, entre mille notables, par Bisounours 1er, roi des Socialistes, mon cher chouchou ?!
Bon, c’est vrai que ce n’est pas une flèche le Zéro, il n’a pas la gaîté, la joie, l’impertinence, l’astuce, la patience molle, mais collante et tenace, de mon bien-aimé. Il y en a peu comme lui, c’est pour cela que je l’aime ! Et me dévoue : je serai désormais la Première Concubine officielle. J’abandonne toute vie privée, je deviendrai ce que le Peuple souhaite, une femme publique, à son service.

quand un paysan monte à paris, parce qu’un paysan ça monte toujours à paris, il prend le taxi, une fois pour voir, parce qu’il a entendu des choses terribles sur le métro. il prend le taxi à saint germain des prés : ‘hep taxi!’ qu’il gueule (il a vu ça dans un film nouillorquais).le taxi s’arrête, il se serait arrêté de toute façon, c’était sa station, le paysan monte (le paysan monte toujours, il faut s’y faire) et demande à se que le parigot-tête de veau le conduise près de la tour montparnasse, celle qu’on voit de loin, comme la tour eiffel. deux minutes plus tard (il s’est pris deux feux) il arrive à destination. on lui demande quinze euros, et il les donne ce couillon! alors qu’un parisien,c’est à ça qu’on les distingue, lui aurait dit, au chauffeur : ‘tu prends tes cinq euros et tu me les casses pas, faudrait voir à pas me prendre pour un paysan normand!’
mais c’est vrai qu’un parisien aurait pris la rue de rennes ou le métro.
point barre.

et six sous ,D,n’oubliez pas les sous!

Taisez-vous, W, vous m’exaspérez à un point qui dépasse les bornes. Quand je pense que j’ai failli vous aimer sous le nom de Bérénice, ça me fait uriner par terre.

« thinking outside the box » rectification ,voyez mon anglais défaillant,sorry.

Ce sont toujours les mêmes qui commentent, ici ! J’en ai assez. Je comprends que TK soit dégoûté.

Tu as raison, D. Je ferait mieux de me taire. Je n’ai jamais eu aucune femme dans ma vie, alors je fantasme sur Mylène, Noa, Lara et Sade. Mais j’ai tord de venir me lamenté ici.

c’est un presque pléonasme, ça, uriner par terre. Ou alors il faut vous imaginer sur un navire, et là, danger, car imaginez que vous vous trompiez de côté…

Et qu’est-ce qui peut bien vous faire croire que W est Bérénice ?

Dites, D., vous ne faites jamais rien d’autre que de poster des commentaires aussi futiles que nombreux sur la RDL ?

Je ne comprends pas votre agressivité à mon égard, Clopine. Je ne vous ai jamais attaquée. Cela vous amuse de vous acharner sur quelqu’un ?

je vosu réponds plus haut, D

bon, re : je vous réponds plus haut, D

« Le ministre du Travail a jugé que l’attitude de Gérard Depardieu, qui a annoncé qu’il rendait son passeport français, attestait d’une forme de déchéance personnelle ».

Une opinion minable qui sent le sapin !

Puis-je vous appeler DaDi, Dimitri ?

Vous vous trompez : je prends toujours les gens de peu.

Adam Lanza, personnage de tragédie : il tue sa mère et les enfants de l’école où elle était institutice.
Un Médée inversé ?
Un drame démocratique !
La négation absolue de la maternité de la part d’un enfant qui n’aurait jamais voulu naître ?

Dites, Oliver C., vous ne vous seriez pas trompé de sujet, par hasard ? Il n’est pas question de Peer Gynt ici.

C’est beau, ce que vous écrivez, Jacques.

Pardon : « infectéS ».

Il tue sa mère et les écoliers qu’il a « désinfecté »

je prends toujours les gens de peu

on appelle ça une branlette

Brranlant, une marlette !

Ne m’en parlez pas, Captain, je crois que JC a atteint des sommets de crétinisme inégalables.

@Rémi Langlois

D’après le docteur Guy Birenbaum, il semblerait que l’hystérie soit un mal français ?

« Nous avons été nombreux à écrire, pendant cinq ans, que Nicolas Sarkozy avait hystérisé le débat public, clivé les Français, monté les « uns » contre les « autres », stigmatisé des catégories entières de population.
On ne peut que constater en observant les premiers mois de présidence de François Hollande que l’hystérie n’a pas disparu. Pire que ça, en de multiples matières (nous allons y revenir) tout consensus semble impossible, comme si le « contrat national » avait véritablement volé en éclats.
Il serait facile d’expliquer qu’il s’agit là d’un sale héritage politique et que François Hollande va bientôt réussir à pacifier un pays au bord de la crise de nerfs.
Ce serait trop facile.
Si l’on est un peu honnête, il faut reconnaître, et vite, que l’on s’est probablement trompé.
L’hystérie Française n’est pas un fruit du sarkozysme. Le sarkozysme n’en était qu’un symptôme. »

Plus banalement une crise de jalousie : la mère dédiait du temps à d’autres enfants.

« Plus banalement », je disais, « une crise de jalousie : la mère dédiait du temps à d’autres enfants ». mais le post est fini dans la potée…

A quelques jours de la fin du monde selon des Mayas eux mêmes pas mal finis, le titre du dernier roman de Slalom Auslander (Paix Etranger), est une consolation spirituelle a haute teneur en vitamines: Hope -A Tragedy.

« D’après le docteur Guy Birenbaum, il semblerait que l’hystérie soit un mal français… »

Parler d’hystérie c’est une erreur. Une société saine est conflictuelle, nécessairement, dans le cas contraire c’est une dictature qui ne dit pas son nom.

Je vis avec JC depuis tout bébé : infernal !

Ce qui veut dire que notre société démocratique-consensuelle-pasdevagues-languedebois- politicmentcorrect… pourrait être DICTATORIALE ?

– D. : ça me fait uriner par terre

– renato : Faut viser la tasse

– Jacques : vespasiennes

– Captain Cock : Voilà un sujet qui agite bien des remous.

– Et soulage bien des vessies

Cela pourrait être le début d’une comédie à la Feydeau ou à la Courteline, s’agissant d’un lieu d’aisance et de convivialité incontournable de l’ancien Paris.

pork’n’roll sera un park a thème.. »visitez l’hysterique libérale plein de rage et de bave! » « il mange le fer et l’acier..c’est pour ça qu’on l’a mis dans une cage en osier! »

Et il n’est pas le seul!

et vous-même, Jacques, le bubon de ce symptome ?

… pourrait être DICTATORIALE ?

vadiou..vla jicé qui parle comme alain badiou..va pisser « par terre » comme depardiou

Vive Depardieu!

Qui est le héros minable dans cette histoire?

tu veux 3 kils de pumpernickel ! mais quelle guoule t’as jicé..laisse zen pour les autes