Il faut que tout change pour que rien ne change

Angelica au bal des Pontoleone
http://emmanuel.denis.free.fr/visconti/entre/entre14.html

Voilà un texte qui sent très fortement le désir ( pour nous) de passer les vacances en Italie!
C’est le relâchement jusqu’au fin fond de la France après le stress des élections.
Même l’ affluence en grande surface ce matin indiquait la reprise consommatrice.
C’est un signe!

Du Guépard en version sous titré au guépard en version doublée deux extraits significatifs

Dans la VO l’ami de Tancrède qui est l’amoureux éconduit de Concetta lui offre un recueil de poèmes de Leopardi, dans la version doublée un recueil de Amarine
Pendant le pique- nique la gouvernante s’exprime dans sa langue ,le français ,et la canicule lui inspire un « c’est pire qu’en Algérie  » , tandis que dans la version doublée elle s’exprime en allemande ce qui respecte l’effet dissonantdans cet environnement de la langue dans laquelle elle parle

La somptueuse robe blanche de bal portée par Claudia Cardinale dans le film était il y a quelques années présentée au Bon Marché comme point fort d’une exposition de vêtements
Plaisir fétichiste de voir »en chair et en os » ce vêtement mythique

Quand même curieux que la France cartésienne n’ait jamais adopté le bipartisme si cher aux anglophones: un parti centre-droit, un autre centre-gauche. On m’objectera que l’on fait dire à ce pauvre Descartes tout et son contraire.

La VIe République de Mélenchon transformerait chaque citoyen en parti politique Gustave, Théodule, Hippolyte, pour reprendre la phrase du Général.

Ouh la, quelle sortie des (b)urnes de Bloomie …

Un vieux réac comme Salina pour tout viatique…
Rien ne vous fera donc changer…

A-t-on des nouvelles du comte de Cavour ?

Heu ! Non, rien …

Rosanette,

Il s’agit sur le site dédié de la seconde photo sur laquelle elle porte une guirlande de roses blanches sur sa robe de bal.

Celle-ci
https://images.app.goo.gl/gnXcAmFmicSmdWVF6

Bloom dit: à

Attal démissionne: le gay part.

–

Ça c’est très très très très très très marrant, Bloom. Et de sa réjouissante élection en qualité de député, le gay rit donc.

… et bollywood doit bien avoir son lot de Weinstein ; n’est-ce pas monsieur Ben Cinéma ? Qu’il dirait Ferdine 🙂

Le correcteur est incorrigible avec ses rectifications hasardeuses ;
là où j’avais écrit plus haut Lamartine il a écrit Amarine

Au fait, autre chose, concernant les ricanements du fil ci-dessous, à moi adressés, concernant ma timide allusion à Paul Ricoeur…

Voici, issu de « La construction de l’identité par le récit
Cécile de Ryckel, Frédéric Delvigne
Dans Psychothérapies 2010 »
https://www.google.com/search?q=le+r%C3%A9cit+de+soi+par+Paul+Ricoeur&rlz=1C1CHBF_frFR936FR936&oq=le+r%C3%A9cit&aqs=chrome.0.69i59j69i57j46i67i512i650j0i67i512i650l4j0i512j0i67i512i650j46i512.4268j0j15&sourceid=chrome&ie=UTF-8

Il me semble qu’il n’était pas totalement inconvenant de l’évoquer. Mais bon, je suis illégitime, pas vrai, car anticapitaliste (et antisémite, pour faire compte rond.). Donc inaudible.

A part ça, moi j’ai eu un vrai choc esthétique, je ne sais pas comment dire, pour moi c’était la plus belle femme du monde, BB allait devoir se rhabiller (ce dont elle n’avait pas l’habitude), devant Cardinale au bal de Visconti. Avec ce paradoxe : c’était elle qui illuminait, qui justifiait donc, presque, le luxe insensé de sa parure, grâce à sa beauté, qui surclassait le luxe et lui donnait ainsi une légitimité, alors qu’elle est, c’est clairement dit, une fille de paysan enrichi dont la mère est une recluse folle…

La beauté était ici tellement assourdissante qu’une seule chose nous faisait recoller à la réalité : la voix de Claudia Cardinale, basse, rauque, pas du tout sensuelle alors que tout le reste l’était. Bon sang, je me demande si Visconti n’a pas un temps songé à la faire doubler, et puis à renoncé, parce que la perfection n’est juste pas de ce monde, et que les dents de perle, la jeunesse flamboyante, la chevelure insensée, la proportion des traits du visage, et la cambrure, et la fierté, et la vivacité, suffisaient amplement à elles-mêmes.. Bref, Claudia Cardinale dans le Guépard, c’est… C’est !!!

comme je le dis plus haut j’ai pu admirer la robe du bal en « vrai ».

Rosanette

Inouï, des plaisirs infinis parfois !

Rose, pas rouge.
Carmin.
Enfin, magnifique.

JJ-J, pour ne pas perdre le fil, je mettrai en ligne les segments « Haydn » restants sous le fil précédent.

Pourquoi pas. Ceux à qui ça ne plaira pas n’avaient qu’à voter RN.

Elle n’était pas si belle que cela la Claudia. Les brunes ont toujours ce soupçon de virilité dans le regard qui gâche leur féminité.
Pour moi, la plus belle des actrices italiennes est Virna Lisi.

Ni vu ni lu. Peut-être ce soir…

Merci Renato.

Passant aujourd’hui devant le Collège de France, le léZard s’est heurté au cadavre d’un sujet vénérable dont il a la grande tristesse de vous annoncer la fin brutale !

« Il faut que tout change pour que rien ne change »

Ce pourrait être hélas la devise de ce pauvre Ciotti, qui se voyait déjà ministre, hélas pour lui !

Ce pauvre Ciotti ne vaut pas Claudia Cardinale…

Beau texte dear Baroz, déracinement au Collège de France la veille des élections. Il me semble que l’égyptologue est Auguste Mariette, bien « de chez nous », le titre de Pacha lui ayant été attribué plus tard pour ses œuvres.

Ronsard au milieu d’un buisson de roses qui portent son nom
https://planteandco.fr/780-rosier-grimpant-parfum-royal.html?gad_source=1&gclid=CjwKCAjwnK60BhA9EiwAmpHZwxqQR2bJ67Zz5Yb6C3uSSXOMTBieOVliqsicLkdzXMPlnhP0jiAqzBoCjjgQAvD_BwE

@jzmn, comme d’habitude, vos photos sont inconvenantes, pour rester polisse… Je veux parler de Claudia, qui n’est tout de même pas encore un marronnier déraciné. Trop facile !

@ Paul Edel, Avez-vous vraiment envie de relire Marcel Jouhandeau, plutôt que Ferdine, comme y invite le présent papier paru chez EAN ?
_________________

François Lagarde : Marcel Jouhandeau inventaire. Pulim, 504 p., 25 €

Amant de Michel Leiris, ami de Jean Paulhan, mari d’Élise, Marcel Jouhandeau (1888-1979) fut aussi, à l’image de Céline et d’autres, raciste, antisémite et collaborateur, à quoi il faut ajouter, comme si cela ne suffisait pas, sexiste indécrottable. On lit encore Céline, tout abject qu’il fût. On lit beaucoup moins Marcel Jouhandeau.
Ce polygraphe – et graphomane – oscille sans cesse entre le génial et l’abject. Heureusement pour nous, ses livres échappent régulièrement à la petitesse de l’homme. Son œuvre est parcourue de trouées étincelantes. Elle est construite sur la culpabilité (notamment homosexuelle) et sur la manie de vouloir se racheter, elle est tissée de vérités éblouissantes et de mensonges mesquins – ou l’inverse.
Jouhandeau est un réaliste et un mythographe au sens étymologique du mot. Le cycle de Chaminadour, « major pars » de son œuvre, se situe à l’interface de l’ethnographie et de la légende, du réalisme et du fantastique. Jouhandeau aimait à se décrire comme dépourvu de toute imagination, il se prétendait chroniqueur, simple « notaire de la vie ». Mais ses œuvres parlent contre lui : si le matériau de base est presque toujours non fictionnel, Jouhandeau lui confère sans cesse les atours du mythe. La biographie de ses personnages se mue en « surbiographie », l’autobiographie en automythobiographie. Son style est un exhausteur de réel – d’humanité comme d’inhumanité. À cet égard, Prudence Hautechaume, Marguerite Bargeron, ou Images de Paris, parmi d’autres œuvres, demeurent d’authentiques chefs-d’œuvre.
François Lagarde circule avec aisance dans ce foisonnement hétéroclite. Il ne passe sous silence aucune des ignominies qu’a pu écrire ou commettre Jouhandeau (voir le chapitre « Antisémitisme et collaboration »). Il se ne s’agit pas de le réhabiliter, mais de faire lire son œuvre en conscience. Si la tâche était ardue, le pari est réussi. Alexis Buffet
_________________________

Nous, les gens de gauche, sommes des gens très dignes et très corrects :
« Les reports de voix ont été particulièrement importants chez les électeurs de gauche, expliquant en partie la performance inattendue d’Ensemble. Les votants de droite se sont montrés moins enclins à soutenir la gauche au second tour, comme en attestent les performances plus importantes du RN face à des candidats du Nouveau front populaire (NFP). »

Normal, avec un grand-père anarchiste à vingt ans.

La Sicile, c’est avant tout la grande Grèce, Segeste, Agrigente, l’amphithéâtre de Syracuse où Platon posa ses petites fesses, les merveilleuses mosaïques romaines de Piazza Armerina, la beauté tranquille d’Enna, le baroque débridé de Noto, et le mesérisant Christ Pantocrator de l’abbaye de Monreale, surplombant la belle et mystérieuse ville de Palerme. Un Etna de beauté, de richesse historique et architecturale, et des Siciliens d’une profonde gentillesse et générosité. Ah, les pâtisseries de Catane!

mesérisant ???
J’aurais ajouté Erice près de Segeste et l’incroyable crypte des Capucins de Palerme… et l’intérieur du volcan, quand il se calme…

« Passou would prefer not to. »

Ce que je disais au début des commentaires du billet précédent et qu’il confirme ici.

Conversation sur un site spécialisé

Jacques Barozzi

Sicile éternelle

Le manuscrit du roman Le Guépard, écrit au soir de sa vie par Giuseppe Tomasi di Lampedusa (1896-1957), fut refusé du vivant de l’auteur par les plus grands éditeurs italiens. Publié finalement l’année suivant sa mort, il rencontra immédiatement le succès. Adapté peu de temps après au cinéma par Luchino Visconti, le film éponyme obtint la Palme d’or au festival de Cannes en 1963, permettant ainsi au livre de connaître une plus large diffusion internationale. Impossible, depuis lors, de lire ce classique de la littérature italienne sans voir se substituer aussitôt l’élégante physionomie de Burt Lancaster sous les traits du prince Fabrizio Salina, celle plus gracile d’Alain Delon dans le personnage de son neveu Tancredi et de la jeune Claudia Cardinale dans celui de la belle et fortunée roturière Angelica. Le roman commence en mai 1860, avec le débarquement en Sicile de Giuseppe Garibaldi et de ses mille « chemises rouges ». Marquant le début d’une épopée qui aboutira à la destitution du roi de Naples, François II, au profit du roi de Piémont-Sardaigne Victor-EmmanueI. Et partant, à l’Unification de l’Italie.
Inspiré par le grand-père paternel de l’auteur, auquel ce dernier prête ses propres idées, Fabrizio Salina assiste alors, avec un certain fatalisme, à la fin de l’ancien monde aristocratique palermitain et à l’émergence d’un ordre nouveau essentiellement bourgeois. Mouvement qu’anticipera son opportuniste neveu Tancredi, grâce à son mariage avec Angelica, la fille du maire de Donnafugata, l’un des fiefs du Prince. Pour oublier les vicissitudes de la marche de l’histoire, celui-ci, féru d’astronomie, préfère, pour sa part, passer ses journées à la chasse en compagnie de l’organiste Tumeo (Serge Reggiani dans le film), en quête de la Sicile éternelle, plus que de gibier.

« Ces marches sur le fil du rasoir étaient tout à fait suspendues pour le moment, de même que d’autres pensées, dans l’archaïque odeur de la campagne, si l’on pouvait appeler ainsi les endroits dans lesquels il se retrouvait si souvent pour la chasse. Dans le mot « campagne » une signification de terre transformée par le travail est implicite : le maquis au contraire, accroché aux pentes d’une colline, était encore dans le même état d’enchevêtrement aromatique où l’avaient trouvé les Phéniciens, les Doriens et les Ioniens quand ils débarquèrent en Sicile, cette Amérique de l’Antiquité. Fabrizio et Tumeo montaient, descendaient, glissaient, étaient déchirés par les ronces comme un Archédamus ou un Philostrate quelconques avaient été fatigués et égratignés vingt-cinq siècles plus tôt : ils voyaient les mêmes plantes, une sueur tout aussi poisseuse trempait leurs vêtements, sans arrêt le même vent indifférent, marin, agitait les myrtes et les genêts, répandait l’odeur du thym. Les arrêts, inopinés et songeurs, des chiens, leur tension pathétique en attendant la proie, rappelaient ces jours où l’on invoquait Artémis pour la chasse. La vie, réduite à ces éléments essentiels, avec son visage lavé du fard des soucis, apparaissait sous un aspect tolérable.
Un peu avant d’arriver au sommet de la colline, ce matin-là, Arguto et Teresina commencèrent la danse religieuse des chiens qui ont senti le gibier : glissements, raidissements, levers de pattes prudents, aboiements réprimés : quelques minutes après, un petit derrière de poils gris zigzagua parmi les herbes, deux coups presque simultanés mirent un terme à l’attente silencieuse ; Arguto déposa aux pieds du Prince une bestiole agonisante. C’était un lapin sauvage : son humble casaque couleur de glaise n’avait pas suffi à le sauver. Des lacérations horribles lui avaient déchiré le museau et la poitrine. Don Fabrizio se vit fixé par deux grands yeux noirs qui, envahis rapidement par un voile glauque, le regardaient sans reproche mais étaient chargés d’une douleur stupéfaite adressée à tout l’ordonnancement des choses ; les oreilles veloutées étaient déjà froides, les petites pattes vigoureuses se contractaient rythmiquement, survivant symbole d’une fuite inutile ; l’animal mourrait torturé par un espoir angoissé de se sauver, imaginant encore pouvoir s’en tirer quand il était déjà pris, exactement comme tant d’hommes ; tandis que le bout des doigts compatissants caressait le pauvre museau, la bestiole eut un dernier frémissement, et mourut ; mais Don Fabrizio et Tumeo avaient eu leur passe-temps ; le premier avait même éprouvé, en plus du plaisir de tuer, celui rassurant de la pitié.
Quand les chasseurs arrivèrent au sommet, entre les rares tamaris et les chênes-lièges apparut la Sicile véritable, à l’égard de laquelle les villes baroques et les orangeraies ne sont que colifichets négligeables. L’aspect d’une aridité ondulant à l’infini, croupe après croupe, désolée et irrationnelle, dont l’esprit ne pouvait saisir les lignes principales, conçues dans une phase délirante de la création ; une mer qui se serait pétrifiée à l’instant où un changement de vent eût rendu les vagues démentes. Donnafugata se cachait blottie dans un pli sans nom du terrain, et l’on ne voyait âme qui vive : seules quelques maigres rangées de vignes dénonçaient un certain mouvement humain. Au-delà des collines, d’un côté, la tache indigo de la mer, encore plus dure et inféconde que la terre. Le vent léger passait au-dessus de tout, universalisait les odeurs d’excrément, de charogne et de sauge, effaçait, supprimait, recomposait chaque chose dans son passage insouciant ; il séchait les gouttelettes de sang qui étaient l’unique legs du lapin, beaucoup plus loin il allait agiter la chevelure de Garibaldi et plus loin encore il chassait la poussière fine dans les yeux des soldats napolitains qui renforçaient en hâte les bastions de Gaète, abusés par un espoir aussi vain que l’avait été la fuite terrassée du gibier. »
(« Le Guépard », traduit de l’italien par Jean-Paul Manganaro, éditions du Seuil, 2007.)

Patrizia Lavia

A l’occasion de ses 120 ans d’activité, la maison de production Titanus a restauré « Le Guépard » de Luchino Visconti en version intégrale. 3 heures, mais regardez-le si vous avez la chance, c’est un film extraordinaire – et là, ce n’est pas un lieu commun.
Le film est une parfaite transposition du roman de Giuseppe Tomasi di Lampedusa et, suivant le roman, il touche plusieurs niveaux : d’abord le bouleversement historique qui suit le débarquement de Garibaldi avec ses soldats en Sicile, qui sont vus au début comme terrifiants car on craint révolutions, massacres et destructions, puis qu’on célèbre comme armée victorieuse, et qui finalement sont oubliés, délaissés et même par endroits fusillées parce qu’ils s’entêtent à suivre Garibaldi et qu’ils refusent de s’enrôler docilement dans la nouvelle armée Piémontaise. L’histoire de l’unification de l’Italie renverse la dynastie des Bourbons de Naples et déclenche un bouleversement et des revirements qui sont racontés en fait comme une histoire universelle, comme l’histoire de toutes les révolutions qui voient un monde précédent s’effondrer entre l’amertume de ceux qui lui restent fidèles et qui s’effondreront avec, comme la princesse de Salina (une excellente Rina Morelli, qui joue de ses regards intenses, gestes mesurés, attitude fière et contraire), mais aussi l’organiste (un très touchant et généreux Serge Reggiani), et, par contre, l’euphorie de ceux qui y voient leur profit (le maire di village, un superbe Paolo Stoppa).
A un niveau parallèle, le film raconte la fragilité de la vie humaine et le sentiment de déchéance du prince de Salina (Burt Lancaster) face à l’explosion de la beauté, de l’amour et de l’insouciance des jeunes Alain Delon et Claudia Cardinale; il les observe et voit sa vie qui s’écoule, essaye de maîtriser son regret et donne forme à une réflexion extrêmement intime sur la fin qui s’approche.
Et encore, à un troisième niveau, il y a la fragilité sociale : des principes que l’on croyait permanents et fondateurs d’une civilisation millénaire vont être renversés du jour au lendemain et remplacés par des principes apparemment opposés qui accompagnent le nouvel essor de la bourgeoisie – mais en fait rien ne va vraiment changer dans la quête du pouvoir, des convenances, de l’opportunisme, de l’hypocrisie, de la poursuite des intérêts particuliers, au nom de ce peuple à qui (soi-disant) on se doit désormais de reconnaître ses droits.
La version restaurée du film est splendide, elle se déroule comme les chapitres d’un livre d’histoire de l’art, non seulement dans le soin des reprises des détails d’art à l’intérieur des églises et des grands salons des palais, mais aussi dans les tournages en pein air: le paysage de Piana degli Albanesi rappelle les tableaux de Giovanni Fattori; les scènes animées de personages évoquent l’impressionnisme; les scènes de la battaille de Palerme reproduisent lex toiles de Gerolamo Induno. Un film vraiment magnifique, qui n’a pas vieilli d’un seul jour.

Jacques Barozzi :

« Le Guépard (Il Gattopardo) est l’unique roman de l’écrivain et aristocrate italien Giuseppe Tomasi di Lampedusa, paru en 1958 à titre posthume.
L’auteur du livre, Giuseppe Tomasi di Lampedusa, est mort un an après avoir vu Le Guépard refusé par deux grands éditeurs italiens, Mondadori et Einaudi. Cet aristocrate discret et d’une grande culture s’était par ailleurs durant sa vie tenu à l’écart des milieux littéraires romains, écrivant à la fin de sa vie ce roman en s’inspirant de son aïeul, l’astronome Giulio Fabrizio Tomasi di Lampedusa. À l’époque, ces milieux sont dominés par le Parti communiste et le chef de file de la littérature italienne est l’écrivain et intellectuel marxiste Elio Vittorini, qui participa à faire refuser le manuscrit de Lampedusa. Il lui écrit ainsi dans une lettre du 2 juin 1957 que son texte est « vieillot, de la fin du XIXe siècle », qu’il lui semble déséquilibré, bien qu’en substance il semble surtout lui reprocher sa célèbre phrase « Tout changer pour que tout demeure », allant à l’encontre des idéaux communistes en prétendant que la révolution ne résoudra rien, sinon aggravera les choses (« Nous fûmes des guépards, les lions ; ceux qui nous remplaceront seront les petits chacals, les hyènes »).
Un an après la mort de Lampedusa, l’écrivain Giorgio Bassani découvre le manuscrit incomplet grâce à la fille de Benedetto Croce. Issu de la vieille bourgeoisie juive, il est fasciné par le roman de cette famille aristocratique emportée par l’Histoire et n’a pas de prétentions idéologiques à lui opposer. En 1958, Le Guépard est donc publié chez Feltrinelli, où Giorgio Bassani dirige une collection. C’est le premier best-seller de l’après-guerre en Italie et le livre obtient le prix Strega 1959.
Plusieurs éditions se succèdent mais la gauche littéraire critique ce qu’elle considère être un style « daté », alors que les milieux communistes accusent Lampedusa d’être un « réactionnaire ». En réaction, l’écrivain et intellectuel communiste français Louis Aragon écrit alors dans Les Lettres françaises l’article « Le Guépard et La Chartreuse », où il note que si l’auteur est un aristocrate, son livre est bien un des plus grands romans du siècle, ne trouvant pas nécessaire de se demander s’il est ou non « de droite », ajoutant que cette œuvre est « immergée » dans l’Histoire et ne peut avoir « aucun caractère réactionnaire ». Après ces déclarations, les communistes italiens cessent leurs attaques. Il convient par ailleurs de noter que si Lampedusa cultivait une nostalgie de l’Ancien régime, il admirait en même temps « l’insolence jacobine des Français » de la Révolution. »
(Wikipedia)

Patrizia Lavia

Jacky Barozzi Alors là on va probablement sortir hors sujet, mais puisque vous proposez une reconstruction assez tranchante il faut être un peu plus précis.
Elio Vittorini, un important critique littéraire, sicilien lui aussi, n’avait pas compris le roman. Il l’a reconnu plus tard. A l’époque, il l’avait compris comme une glorification de l’aristocratie vis-à-vis de la bourgeoisie naissante.
Le roman de Lampedusa est plus universel que ça. Il raconte la disparition d’un monde. Giorgio Bassani, lui-même très grand écrivain (on a rappelé ici le Jardin des Finzi Contini), avait vécu la disparition de son propre monde: la Ferrara juive, l’une des villes italiennes où la communauté juive avait vécu pendant des siècles en contribuant énormément à sa culture et qui avait été effacée pendant le régime fasciste, comme il le raconte douloureusement et magnifiquement dans son livre. Bon, je ne sais si c’est à cause de sa propre expérience, mais Bassani a été touché par l’histoire de Lampedusa et en a conseillé la publication.
Il faut pas oublier que Giangiacomo Feltrinelli, qui avait fondé sa maison d’Edition dans les annèes ‘950 et qui a publié le Guépard suivant l’indication de Giorgio Bassani, était communiste. Plus que ça: Feltrinelli avait non seulement été un militant communiste pendant la résistance (chez les GAP, groupe d’actions partisanes), mais plus tard il s’éloigna du PC italien, fut en contact avec Che Guevara à Cuba et en Bolivie, avec Régis Debray et autres militants d’extrême gauche. Pourtant il avait compris et publlié le livre de Lampedusa.
Par contre Luigi Einaudi, qui l’avait refusé sur conseil de Vittorini, n’était pas communiste du tout: c’était un grand libéral au sense le plus ample du terme, très proche des intellectuels socialistes.
Donc l’opposition à publier le roman de Lampedusa ne fut pas une interdiction communiste, le roman fut publié en fait par un communiste et pas par un libéral. Il est vrai que beaucoup d’intellectuels ont eu du mal à bien comprendre ce roman, qui superficiellement aurait pu sembler effectivement une sorte de nostalgie du Royaume des Deux-Siciles et contre l’unité de l’Italie, mais qui ne l’était pas.
La phrase que vous copiez de Wikipédia est coupée avant de se terminer.
Voici la phrase: “Nous fûmes des guépards, des lions ; ceux qui nous remplaceront seront les petits chacals, les hyènes ; et nous tous, les guépards, les chacals et les moutons, nous continuerons à croire que nous sommes le sel de la terre. » En coupant la fin de la phrase on ne se rend pas compte que Lampedusa décrit les Siciliens, et, par extenso, les Italiens – ou, si vous voulez l’humanité toute entière. Autrement, la phrase ne voudrait rien dire.
Ce qui montre qu’il est encore très facile de mal comprendre ce roman et que Visconti a su en faire un représentation vraiment universelle.
https://www.facebook.com/groups/1091587071006057/posts/2801105046720909/?comment_id=2801200870044660&notif_id=1719750159495432&notif_t=feedback_reaction_generic&ref=notif

Patrizia Lavia

A l’occasion de ses 120 ans d’activité, la maison de production Titanus a restauré « Le Guépard » de Luchino Visconti en version intégrale. 3 heures, mais regardez-le si vous avez la chance, c’est un film extraordinaire – et là, ce n’est pas un lieu commun.
Le film est une parfaite transposition du roman de Giuseppe Tomasi di Lampedusa et, suivant le roman, il touche plusieurs niveaux : d’abord le bouleversement historique qui suit le débarquement de Garibaldi avec ses soldats en Sicile, qui sont vus au début comme terrifiants car on craint révolutions, massacres et destructions, puis qu’on célèbre comme armée victorieuse, et qui finalement sont oubliés, délaissés et même par endroits fusillées parce qu’ils s’entêtent à suivre Garibaldi et qu’ils refusent de s’enrôler docilement dans la nouvelle armée Piémontaise. L’histoire de l’unification de l’Italie renverse la dynastie des Bourbons de Naples et déclenche un bouleversement et des revirements qui sont racontés en fait comme une histoire universelle, comme l’histoire de toutes les révolutions qui voient un monde précédent s’effondrer entre l’amertume de ceux qui lui restent fidèles et qui s’effondreront avec, comme la princesse de Salina (une excellente Rina Morelli, qui joue de ses regards intenses, gestes mesurés, attitude fière et contraire), mais aussi l’organiste (un très touchant et généreux Serge Reggiani), et, par contre, l’euphorie de ceux qui y voient leur profit (le maire di village, un superbe Paolo Stoppa).
A un niveau parallèle, le film raconte la fragilité de la vie humaine et le sentiment de déchéance du prince de Salina (Burt Lancaster) face à l’explosion de la beauté, de l’amour et de l’insouciance des jeunes Alain Delon et Claudia Cardinale; il les observe et voit sa vie qui s’écoule, essaye de maîtriser son regret et donne forme à une réflexion extrêmement intime sur la fin qui s’approche.
Et encore, à un troisième niveau, il y a la fragilité sociale : des principes que l’on croyait permanents et fondateurs d’une civilisation millénaire vont être renversés du jour au lendemain et remplacés par des principes apparemment opposés qui accompagnent le nouvel essor de la bourgeoisie – mais en fait rien ne va vraiment changer dans la quête du pouvoir, des convenances, de l’opportunisme, de l’hypocrisie, de la poursuite des intérêts particuliers, au nom de ce peuple à qui (soi-disant) on se doit désormais de reconnaître ses droits.
La version restaurée du film est splendide, elle se déroule comme les chapitres d’un livre d’histoire de l’art, non seulement dans le soin des reprises des détails d’art à l’intérieur des églises et des grands salons des palais, mais aussi dans les tournages en pein air: le paysage de Piana degli Albanesi rappelle les tableaux de Giovanni Fattori; les scènes animées de personages évoquent l’impressionnisme; les scènes de la battaille de Palerme reproduisent lex toiles de Gerolamo Induno. Un film vraiment magnifique, qui n’a pas vieilli d’un seul jour.

quand la droite, selon sa pente naturelle, n’a jamais hésité à rejoindre son extrême anti démocratique

C’est surtout que, les gens de droite, avec toute la liberté qu’ils ont, la même que la nôtre, ne rendent jamais ce que l:on leur donne : c’est l’appropriation sans retour.
Heureusement qu’ils sont attendus au coin du chemin. Et ce n’est pas ma chrétienté qui me le dit mais les expériences de vie.
L’horreur.

Moi, au niveau de ma chance, j’ai eu mon second grand-père, Aimé, qui fut, a été, est resté communiste. Et comme je suis curieuse, attentive, fidèle et loyale, j’ai choisi mon camp, et je m’y suis tenue.

C’était un extrait d’une récente conversation passionnée entre une intellectuelle romaine et votre serviteur sur un site spécialisé (cinéma & littérature)
https://www.facebook.com/groups/1091587071006057/posts/2801105046720909/?comment_id=2801200870044660&notif_id=1719750159495432&notif_t=feedback_reaction_generic&ref=notif

Sicile éternelle

« Ces marches sur le fil du rasoir étaient tout à fait suspendues pour le moment, de même que d’autres pensées, dans l’archaïque odeur de la campagne, si l’on pouvait appeler ainsi les endroits dans lesquels il se retrouvait si souvent pour la chasse. Dans le mot « campagne » une signification de terre transformée par le travail est implicite : le maquis au contraire, accroché aux pentes d’une colline, était encore dans le même état d’enchevêtrement aromatique où l’avaient trouvé les Phéniciens, les Doriens et les Ioniens quand ils débarquèrent en Sicile, cette Amérique de l’Antiquité. Fabrizio et Tumeo montaient, descendaient, glissaient, étaient déchirés par les ronces comme un Archédamus ou un Philostrate quelconques avaient été fatigués et égratignés vingt-cinq siècles plus tôt : ils voyaient les mêmes plantes, une sueur tout aussi poisseuse trempait leurs vêtements, sans arrêt le même vent indifférent, marin, agitait les myrtes et les genêts, répandait l’odeur du thym. Les arrêts, inopinés et songeurs, des chiens, leur tension pathétique en attendant la proie, rappelaient ces jours où l’on invoquait Artémis pour la chasse. La vie, réduite à ces éléments essentiels, avec son visage lavé du fard des soucis, apparaissait sous un aspect tolérable.
Un peu avant d’arriver au sommet de la colline, ce matin-là, Arguto et Teresina commencèrent la danse religieuse des chiens qui ont senti le gibier : glissements, raidissements, levers de pattes prudents, aboiements réprimés : quelques minutes après, un petit derrière de poils gris zigzagua parmi les herbes, deux coups presque simultanés mirent un terme à l’attente silencieuse ; Arguto déposa aux pieds du Prince une bestiole agonisante. C’était un lapin sauvage : son humble casaque couleur de glaise n’avait pas suffi à le sauver. Des lacérations horribles lui avaient déchiré le museau et la poitrine. Don Fabrizio se vit fixé par deux grands yeux noirs qui, envahis rapidement par un voile glauque, le regardaient sans reproche mais étaient chargés d’une douleur stupéfaite adressée à tout l’ordonnancement des choses ; les oreilles veloutées étaient déjà froides, les petites pattes vigoureuses se contractaient rythmiquement, survivant symbole d’une fuite inutile ; l’animal mourrait torturé par un espoir angoissé de se sauver, imaginant encore pouvoir s’en tirer quand il était déjà pris, exactement comme tant d’hommes ; tandis que le bout des doigts compatissants caressait le pauvre museau, la bestiole eut un dernier frémissement, et mourut ; mais Don Fabrizio et Tumeo avaient eu leur passe-temps ; le premier avait même éprouvé, en plus du plaisir de tuer, celui rassurant de la pitié.
Quand les chasseurs arrivèrent au sommet, entre les rares tamaris et les chênes-lièges apparut la Sicile véritable, à l’égard de laquelle les villes baroques et les orangeraies ne sont que colifichets négligeables. L’aspect d’une aridité ondulant à l’infini, croupe après croupe, désolée et irrationnelle, dont l’esprit ne pouvait saisir les lignes principales, conçues dans une phase délirante de la création ; une mer qui se serait pétrifiée à l’instant où un changement de vent eût rendu les vagues démentes. Donnafugata se cachait blottie dans un pli sans nom du terrain, et l’on ne voyait âme qui vive : seules quelques maigres rangées de vignes dénonçaient un certain mouvement humain. Au-delà des collines, d’un côté, la tache indigo de la mer, encore plus dure et inféconde que la terre. Le vent léger passait au-dessus de tout, universalisait les odeurs d’excrément, de charogne et de sauge, effaçait, supprimait, recomposait chaque chose dans son passage insouciant ; il séchait les gouttelettes de sang qui étaient l’unique legs du lapin, beaucoup plus loin il allait agiter la chevelure de Garibaldi et plus loin encore il chassait la poussière fine dans les yeux des soldats napolitains qui renforçaient en hâte les bastions de Gaète, abusés par un espoir aussi vain que l’avait été la fuite terrassée du gibier. »

(« Le Guépard », traduit de l’italien par Jean-Paul Manganaro, éditions du Seuil, 2007.)

JJ-J. Non, aucune envie de relire Jouhandeau. En revanche, à propos de la Sicile, j’ai une passion pour Vitaliano Brancati, né en 1907 à Catane – ville superbe qu’il décrit avec une acide bouffonnerie- mort à 47 ans . On le connait en france par le film « Le bel antonio » avec Mastroianni et Claudia Cardinale tiré de son roman qui a fait l’objet d’une belle adaptation par le metteur en scène Mauro Bolognini. Sous l’apparence de traiter un cas d’impuissance sexuelle, Brancati réussit une satire des moeurs siciliennes pour se moquer du donjuanisme (le « gallisme ») de la société fasciste, une société de capons et de courtisans, où l’on à d’autant plus de chance d’obtenir une sinécure qu’on est impropre à quoi que ce soit, pourvu qu’on connaisse la bonne personne. Mais surtout il se moque de cette société (lire « Don Juan en Sicile ») sur les comportements machistes et une société étouffante de services rendus et d’immobilisme, sans oublier l’ennui.. .J’ai un goût tout particulier pour son « Journal romain » (1947-1954), insolent, profond, alerte, plein d’anecdotes, tres stendhalien primesautier , qui est tissé de rencontres, c cportraits succulents, sensations, problème littéraires et politiques, choses vues, absurdités acceptées par le milieu politique courageusement dénoncées par Brancati. Il nous fait part aussi de ses admirations pour Gide, Thomas Mann, Gogol ou Leopardi,etc. C’est un journaliste et observateur avec du mordant, il nous raconte au jour le jour la vie politique romaine de l’aprés-guerre, et la nostalgie de sa Sicile qui lui manque malgré ses défauts . L’édition française chez Fayard nous propose une préface de Leonardo Sciascia qui avait une grande admiration (comme Alberto Moravia) pour cet esprit libre. Je « journal romain » est un témoignage aussi important que cet autre journal intime « Le métier de vivre » de Pavese.

Vous êtes vachement sectaires. Si vous pouvez lire les Cahiers de prison de Gramsci, c’est parce que Mattioli, un banquier libéral, les a récupérés et conservés dans sa banque.
Par intermédiaire de Sraffa, dont il était ami, il a aussi contribué de manière substantielle aux frais d’hospitalisation de Gramsci.
Les libéraux ne sont donc pas si égoïstes que l’on dit, ce qui n’est pas le cas des démocrates-chrétiens… mais n’ouvrons pas cette porte !

Incidemment, Sraffa qui ensegnait à Cambridge et eut une certaine influence sur Wittgenstein*, fit le lien entre Gramsci et le philosophe autrichien — documenté mais pas envie de chercher.

* Explicitement reconnue par Wittgenstein dans la préface des Investigations philosophiques.

Bref, c’est tout simple. Les dominants doivent s’asseoir sur certains attributs de leur domination, s’ils veulent continuer à dominer.

Salina est un dominant intelligent… Et donc déterminé à le rester, quitte à se résoudre à accueillir dans sa classe sociale aristocratique les nouveaux riches (avec compensation, Angelica est d’une beauté étincelante).

Donc, le message de notre hôte, aujourd’hui, pourrait être interprété comme suit : il faut que la bourgeoisie macroniste capitaliste et dominante change si elle veut conserver les rênes. Yvon Attal doit épouser Clémentine Autain, il n’a pas le choix. (wouarf). Bon d’accord, je sors.

Et Salina doit évidemment aussi envoyer son neveu dans les troupes garibaldiennes. Attal doit donc adhérer au front populaire. Ça va lui faire mal au cul !

Profitons-en pour glisser, opportunément, une citation de ces Cahiers de prison (Gramsci) :
« La crise consiste justement dans le fait que l’ancien meurt et que le nouveau ne peut pas naître : pendant cet interrègne on observe les phénomènes morbides les plus variés »

Personne au RN n’est capable, et n’a donc envie de gouverner la France. Bardella montre ce matin ce qu’il avait dans le ventre : de l’air. Par contre, l’extrême gauche veut s’y mettre. Même Mélenchon, qui ferait un premier ministre fulgurant. Ou Mathilde Panot, qui va de l’avant. « Sérieux », elle n’avait que ce mot à la bouche ce matin devant Apolline de Malherbe. Quoi qu’on dise, la France est entre les mains de LFI, pour le meilleur et peut-être pour le pire. Je voudrais insister sur Macron : ce n’est pas charitable, mais il n’est plus rien. En France, sous la 5e, l’Etat avait deux têtes : le président et le premier ministre. Depuis dimanche, il n’y a plus ni président, ni premier ministre : le premier est démissionnaire et le second aussi encore plus. La France a été décapitée de ses deux têtes. Macron va devoir réfléchir sur Louis XVI.

Continuons dans l’opportunisme, Clémentine Autain ne peut être mise dans aucun paquet ficelé, elle est la fille de l’inoubliable Dominique Laffin. (C’est essentiel).

Je t’en foutrais, des gattopardos, moi…

Le mythe de l’incompréhension de Vittorini est suggestif, étant donné sa position d’éditeur chez Einaudi, mais court. Vittorini était un communiste fidèle, et Togliatti avait décidé que Tomasi nada. Le Sicilien Vittorini avait donc bien compris l’œuvre, mais Togliatti avait dit non et ce fut non pour tous les éditeurs.

Il a fallu attendre Feltrinelli et le proverbial « je fais ce que je veux » milanais, pour qu’un éditeur ne se soucie point du veto communiste, ainsi le livre a été finalement imprimé.
Toutefois le veto n’a pas été levé, donc ventes limitées. C’est par le « je fais ce que je veux » d’un autre Milanais que le film a vu le jour.
Toutes les histoires de wiki sont drôles et épaississent de manière suggestive le contenant, mais il n’est pas nécessaire d’avoir l’opinion d’un Aragon, il suffit qu’un riche communiste milanais ébranle le secrétaire du pari et démonte ainsi les principes d’un monolithe comme le PCI.

Incidemment, Feltrinelli a publié la première mondiale du Le Docteur Jivago en 56. Lorsque Pasternak a reçu le prix Nobel en 58, le parti (PCI) qui avait fait tout son possible pour empêcher la publication a radié Feltrinelli du parti.
D’ailleurs, Feltrinelli et moi avions le même coiffeur, le même bar, les mêmes restaurants, donc je connais l’histoire de première main.

« Un classique est un livre qui n’a jamais fini de dire ce qu’il a à dire »

on pareil pour la musique « classique », qu’elle reste toujours au dessus de la somme des discours qu’elle produit.

c’est surtout des concepts inventés par la bourgeoisie à une époque pour faire croire en son intelligence et sa grandeur d’âme.

Les sociaux démocrates allemands nous donnent la clé :
« Pour les sociaux-démocrates allemands, « on ne peut pas gouverner en coalition si l’on n’accepte pas le principe du donnant-donnant » ».
C pas compliqué et cela implique gagnant/gagnant.

Elle a pleuré l’autre jour, Clémentine, à l’évocation de sa mère.

Un examen

https://x.com/Rainmaker1973/status/1810585933592322142

D. dit: à
La légion d’honneur décernée à…Elisabeth Borne !
Quel scandale !

Madame 49-3.
Le bon toutou à son maître a droit au nonos.

À propos de Bassani :

https://lesempio.blogspot.com/2011/02/giorgio-bassani-le-leggi-razziali.html?q=Bassani

Un député du LR non ciottistes sera probablement le futur 1er ministre ?
Ou David Lisnard, maire de Cannes…

Non Monsieur Charoulet.
Si vous présentez par partis, il faut présenter Renaissance, non pas Ensemble !

Chez Charoulet Horizons disparaît. Évidemment. Évidement. Évitement.
Grossier tour de passe passe.
Au dico pour vérification du sens du terme ‘coalition’.
Chassez le naturel…

Peut-on être avare quand on a pas un sou ?

FESSE-MATHIEU, subst. masc.
A.− Vx. Personne qui prête sur gage. Synon. (mod.) usurier.Ce n’est qu’un fesse-mathieu (Ac.).
B.− P. ext. Personne avare. Synon. ladre.Ces abominables fesse-mathieux qui, possesseurs de fortunes énormes, seraient prévenus, atteints et convaincus de vivre comme des grippe-sous (Sue, Myst. Paris,t. 5, 1843, p. 86).Je passais sans cesse de la dissipation à la lésine (…); et tel qui vendredi m’avait connu panier percé, s’étonnait de me retrouver fesse-mathieu dimanche (Milosz, Amour. initiation,1910, p. 33).

@ Yvon Attal
CT, y a confusion des genres et des moeurs… Marier Yvan (?) à Clementine, c tjs possible… Quoique la Charlotte veille… Avec Gabriel, ce serait un attalage (sic) plus difficile et un brin stérile. Mais sait-on jamais ? –
Bon sinon, Jouhandeau, comme Céline ou Elise, ça se discute dans les degrés de leur délirant antisémitisme. Un grand prosateur ? on dira pas ça…
Un plafond de verre ?

républicain

PR CRAVATE
https://www.cinabre-paris.com/fr/content/29-fournisseur-de-l-elysee

Voilà le « victorianisme » devenu français, maintenant. N’importe nawak. Quand la bile monte à la tête et attaque ce qui reste de neuronal, les mots ne veulent plus rien dire.
Chez nous, le victorianisme est hugolien, ou il n’est pas.
Et heureusement qu’ils lui ont donné l’asile, au magnifique exilé, les victoriens, avec toutes leur tares.
Btw, Victoria est le prénom de Mme Starmer.

« L’apparent paradoxe de sa forme la rend plus séduisante mais augmente son mystère. »

l’important dans ces affaires est de savoir élucider ce genre de mystère…

car derrière tout texte « profond » se dissimule un mystère, et la substance profonde de ce texte profond ne peut se révéler qu’à condition d’élucider le mystère.

avant sur le blogapassou il y avait un spécialiste spécialisé dans l’élucidation des mystères des textes profonds : pablo…

la technique que Pablo utilisait le plus souvent pour élucider les mystères des textes profonds consistait à surligner ces textes…

une fois il avait généreusement donné sa recette : utiliser des surligneurs de couleurs différentes afin de différencier les différentes profondeurs sachant que la couleur la plus claire correspondait à la couche la moins profonde et la plus foncée à la plus profonde.

si bien qu’à la fin ces textes apparaissaient aux lecteurs sous la formes d’espèces d’arc en ciel filtrant de façon identique la Lumière du Texte Profond.

pour la musique pablo utilsisait à peu près la même technique, ce qui avait permis de reconnaitre dans la voix de Jarrousky ce qu’il pouvait se faire de profond en matière de mystère de chant lyrique…

dommage que pablo a disparu du blogapassou…

« « Il faut que tout change pour que rien ne change ». L’apparent paradoxe de sa forme la rend plus séduisante mais augmente son mystère ‘(…)
Et, au cas où cela vous aura échappé, elle est d’une brûlante actualité… »

alors ça non, ça nous a pas échapper.

d’autant qu’une des dernière où Poutine et Xi se sont rencontrer, au moment de partir Xi a dit à Poutine :

« il faut que tout change pour que plus rien ne soit comme avant ».

je crois bien qu’il faisait référence à l’hégémonie occidentale qui aura duré 5 siècles.

du coup je sais pas trop de quel genre d’effondrement parle ce bouquin, mais pour l’organisation de coopération de Shanghai, quand il parle de l’effondrement ils ont en tête un truc bien précis.

ce qui tend à prouver qu’au cours de ces 5 derniers siècles nous ne sommes pas faits que des amis dans le monde…

La décadence de la France est directement liée à son refus du christianisme, Puck. La Triple donation initiée par Jeanne d’Arc n’est pas sans conséquences heureuses ou malheureuses selon la foi des Français en Jésus Sauveur.
Et toi, Puck, crois-tu en Jésus Sauveur et que fais-tu pour Lui ?

… on attend à présent les traditionnelles voix aigres des suppôts de Satan qui vont railler cette page magnifique de l’Histoire de France et tenter de remettre en question ce pacte renouvelé et encore renouvelable.

JJJ, vous rendrez compte de ces paroles devant le Juge suprême au Jugement dernier.

Mais je prie pour votre âme. Malgré tout.

D. je reconnais bien en toi le nectar de la morale chrétienne… et comme tu le dis si bien, comme toujours d’ailleurs, car tu dis souvent si bien les choses, la fin du christianisme a laissé en l’homme occidental un grand vide qu’il a du mal à combler…

Si je peux me permettre avec ta permission de t’expliquer l’évolution historique de cet effondrement moral il s’effectue en 3 étapes :
1/ au début l’homme va à l’église et crois que s’il fait le mal il devra s’en expliquer au Jugement Dernier
2/ l’homme ne va plus à l’église maios il reste encore en lui quelques notions de bien et de mal c’est ce qu’on a appelé en Europe l’époque des démocrates chrétiens.
3/ et la dernière phase où l’homme ne va plus à l’église et se tape complet du Bien et du Mal.

Cette dernière phase correspond à des hommes qui ne font plus communauté, des particules élémentaires égoïstes qui se foutent complètement de leur prochain sauf s’il ne paye pas les loyers de leurs appartement constituant leur patrimoine immobilier leur permettant de vivre en rentier.

après le problème c’est ce qui arrive à la phase 4.

Nous n’en sommes qu’au début de la saison 4 du coup c’est pas facile de prédire comment elle va finir.

J’imagine qu’elle finit comme la série Breaking Bad.

la France est entre les mains de LFI
Damien dit:

LFI: 74 députés sur 577

On tient un pays quand on a 13 % de leurs députés? Quand on est minoritaire à l’intérieur de sa propre coalition (74 députés contre 108)?

Il faudrait apprendre à compter, mon pote.

La Gauche : 8,9 millions de voix, 195 députés (un tiers plus au moins)
La Droite: 19 millions de voix, 411 députés (deux tiers plus au moins)

https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89lections_l%C3%A9gislatives_fran%C3%A7aises_de_2024

Autrement dit: « Plus ça change, plus c’est la même chose » (A.Karr)

La France est devenue tout simplement un peu plus ingouvernable. Un gouvernement de Gauche tiendrait quelques jours ou quelques semaines (en tout cas ne passerai pas le vote du budget en automne). Un gouvernement de Droite paraît impossible. Un gouvernement de coalition (gauche et droite démocratiques, plus centre) avec un Laurent Berger comme PM serait un miracle théoriquement possible (total de députés sans LFI et RN: 360. Majorité absolue: 289).

Les spécialistes des systèmes expliquent qu’aucun système s’auto-réforme lui même. Il faudra donc une catastrophe politique ou économique pour que le système politique français devienne réformable et permette ainsi les profonds changements dont il a besoin.

@ devant le Juge suprême au Jugement dernier.

J’ai toujours fait mienne cette sentence abyssale de Franz, mon frère : « ne te présente pas devant un tribunal dont tu ne connais pas le verdict »…
Devriez la méditer un brin, DD, ça vous rendrait peut-être un peu + fute-fute.
Bàv, Lino 100.

@closer (« Et le modem?)

Réponse : « Ensemble = Renaisance, MoDem, Horizons »

J’ai enfin trouvé pourquoi le journal Libération trouvait que la Comédie-Française avait sabré la pièce. Les actes IV et V ont été effectivement mis en scène à la hussarde. Il reste plus grand chose. Le théâtre a préféré s’attarder sur les deux premiers morts pour présenter de manière plus légère les trois derniers.

Une demi-heure de spectacle en plus ça aurait permis de donner au texte toute son ampleur.

* sur les deux premiers morts et présenter

Je crois que c’est Les Essais Critiques que Barthes parle de La Vie des douze césars. Mais rien sur internet.

Pourquoi les gens qui croient en Dieu sont ou fanatiques ou comiques ?

Pourquoi Samuel est comique sans croire en Dieu ?

donc … salut salut

Pourquoi c’est toujours le culte de l’impunité qui règne quand il s’agit de violence contre les femmes et de pédophilie ? Où est passée la loi ? Seront-ils jugés un jour, les hommes politiques, les artistes et autres hommes d’affaires constituant les puissants réseaux pédophiles en France ?

Puisqu’il a été question du sel de la terre

Et puisqu’il a aussi été question de sud global, le film de Salgado » Le sel de la Terre » peut donner une idée de la conditions des êtres employés à extraire les minerais précieux au nord global. Sont ils les esclaves de multinationales ou des leurs?

et finissent dans le rang des féministes vertes, quel monde! quel monde sans toits ni lois!

Pourquoi je t’emmerde, Samuel, et va te faire foutre ?

@Sont ils les esclaves de multinationales ou des leurs?

Pas sûr de vous suivre dans vos prolongements salins … Mais s’il s’agit de servitude volontaire et de plaisir éprouvé à l’extraction minière de quelques cristaux, Antonioni a plutôt bien porté à l’écran là où l’essentiel se joue : la Vallée de la Mort ; c’est, je crois, dans Zabriskie Point

D, pas sur la même fréquence, je ne capte que la BBC. Mon anglais laissant à désirer, comprenez que je ne comprends rien malgré des efforts insoupçonnables mais je vais vous avouer franchement que je crains que la gauche va se faire .iqu.r.

Pourquoi Dédé le demeuré même quand il m’emmerde il demeure rigolo ?

Et bien, en effet, on peut marquer deux buts contre un et perdre devant la seule équipe si agréable à regarder dans ce tournoi.

Mélenchon, Président !!!

(…euh, non ! Rien…)

Je l’aime bcp D. Et n’aime pas le voir se faire injurier.

Ce matin, je pense avec tristesse à ceux qui se sont laissés et se laissent encore abuser par le discours des Mélénchon, Bompard, Rousseau et autres Panot.
Aussi à ceux qui croient encore qu’avec le SMIC on peut se nourrir et nourrir sa famille.
Emmanuel Macron n’a rien fait pour la réindustrialisation, au contraire il a vendu ou laissé vendre des centaines d’entreprises stratégiques.
Je ne voudrais pas être de ceux qui ont soutenu ce gribouille.
Tristesse, vraiment.

Zut, je voulais dire Gabriel et c’est l’autre prénom qui est venu se substituer au premier… Faut décidément que je fasse gaffe, ça m’arrive de plus en plus souvent. Mais je sais pourquoi, ce n’est pas la sénescence, c’est ce p. de b. de portable, avec son azerty bidon qui me demande tant d’efforts d’adaptation… Donc, bonne résolution du jour : n’écrire que mon bon viel ordinateur. (donc sortir de mon lit douillet).

le trend 🙄

Mouvement de longue durée, tendance fondamentale que l’on peut observer et mesurer dans l’évolution d’un phénomène économique.
https://www.cnrtl.fr › definition › tr…
Définition de TREND – Cnrtl

euh… « dans l’évolution dominante des moeurs du temps présent », … a-t-il voulu dire…
Vive la 8e à venir… Belle journée ! 🙂

Bon, JJ-J, écrit d’une traite entre deux activités.
Il y a deux aspects de l’humain que j’ai du mal à accepter : la naïveté et l’authenticité. Cependant, si, comme Svevo, je considère la première comme une adorable maladie qui donne envie qu’on la soigne *, la seconde me semble une escroquerie. Je m’explique : une personne peut être authentique, sincère et spontanée si, pendant une grande partie de sa vie, elle a vécu dans les bois sans interaction d’aucune sorte. Bien sûr, chacun d’entre nous trouve au fond de lui-même quelque chose qui diffère de l’être social que nous montrons habituellement au monde, mais cela aussi est artificiel, pour la simple raison qu’à un moment de l’évolution il y a eu une rupture avec la nature et que toutes nos actions ont perdu leur caractère authentique.

Ainsi, si l’on me dit que Goliarda aspirait à l’authenticité, je peux être d’accord, nous aspirons tous à quelque chose. Je peux aussi être d’accord quand elle dit : « Je veux vous dire ce qu’elle était sans rien altérer », mais je ne peux pas ignorer que c’est à travers sa subjectivité qu’elle écrit, et qu’il y a donc une altération de ce qui est réellement advenu produite par son goût, sa culture, son éducation.

A-t-elle été le témoin d’une époque ? bien sûr, mais pourquoi ne pas accepter que sa perception puisse être, comme celle de tout le monde, subjective ?
* È strano trovare ai nostri tempi una persona ingenua. Viene voglia di guarirla da una malattia tanto adorabile.
Italo Svevo

JJ-J, trouvé ce mon vieux fragment qui peut expliquer mon point de vue sur l’art de Goliarda : la lire comme s’il s’agissait d’un paysage que l’on veut naturel. « Conséquence du développement — extension et expansion — et de la logique de l’habiter et proportionnellement à la profusion d’énergie qui le porte et le définit du point de vue éthique et ethnique, on ne trouve pas dans le monde occidentalisé un paysage urbain et périurbain naturel — interventions et aménagements architecturaux (édifices, routes, ports, terrasses de bistrot, aérogares, barrages, parasols, pergolas, etc.), végétaux (forêts, espèces étrangères au milieu donné — jardins publics et privés, etc.), des ressources (exploitation des eaux, etc.) — ; on peut donc dire qu’un paysage ne ment pas seulement si l’on veut ébaucher une image poétique. »

« la députée Mathilde Panot a annoncé qu’elle avait été réélue mardi à la présidence du groupe parlementaire de La France insoumise (LFI) à l’Assemblée nationale. Sur le réseau social X, elle a adressé ses « chaleureux remerciements » aux élus insoumis qui se réunissaient mardi pour la première fois de la nouvelle législature. »

Heimito von Doderer, le remarquable autrichien témoin d’une société en voie de disparition

https://pauledelblog.fr/2024/07/10/heimito-von-doderer-le-remarquable-autrichien-temoin-dune-societe-en-voie-de-disparition/

Un gouvernement LR-Ensemble qui bénéficierait de la neutralité du RN sur les questions de sécurité et d’immigration (à condition de s’en occuper sérieusement bien sûr) est la seule solution viable et la plus démocratique en terme de représentativité des électeurs.

Closer, vous avez une drôle de façon de lire le vote des électeurs, si l’on s’en tient aux alliances, de mon coté j’observe trois groupes, le groupe de gauche PS LFI PC EELV, la droite Ensemble LR divers droite , le RN et droite alliée . Que pensez vous qu’il se passera en 2027 si sont négligés les votes qui encadrent la droite traditionnelle? Pensez-vous que cette droite que vous appelez à gouverner améliorera le sort des smicards que vous semblez déplorer? Auriez-vous jeté un oeil aux patrimoines des ministres en place, je crois qu’ils n’ont pas idée de ce que vit une bonne part des Français mais surement ceux-ci sont ils responsables de leur sort. Que faites vous de la gestion des services publics hôpital, enseignement, recherche

https://www.francebleu.fr/infos/politique/legislatives-2024-decouvrez-la-composition-de-la-nouvelle-assemblee-nationale-4509850

Face aux mensonges, aux illusions et aux hystéries collectives,Edgar Morin, 103 ans, appelle à former « des oasis de fraternité. »

Ne sommes-nous pas tous frères, sur l’oasis erdélien ?

Donc Anne Hidalgo se baigne VRAIMENT dans la Seine la semaine prochaine. Elle l’a redit ce matin sur France Inter. J’aimerais bien voir la tête des poissons le moment venu.

On ne peut pas passer le reste de sa vie à répéter : « I would prefer not to » !
Relisez « Bartleby le scribe », ça ne finit pas très bien pour l’anti-héros d’Herman Melville…