Les Rothschild, un nom gravé dans le marbre du temps

Flaubert, fin de la Monarchie de Juillet.
grrrrrrrrrrrrrrrr

Vous êtes fous.
Aligner ainsi 14,666 fois 666 est extrêmement dangereux.

Rose, vous ne savez pas ce que vous faites, je suis désolé de vous le dire.

Les baies dans blanc, je connais pas, d’ailleurs je bois surtout du rouge que me fournit Thierry.
Par contre je connais les blancs dans le B. Il y en a deux, un en haut,un en bas,comme dans le 8.

http://txfx.net/2004/08/18/wordpress-smilies/

>C.P.

Je termine de saucer ma tomate et je règle ça.
Un mail à Pierre Assouline fera l’affaire.
Je n’aime pas les petits indiscrets.

aussi politique et (subtil!) qu’envoyer sur un blog des sourires par escadrons.

Intro :
Balzac et l’invention du type :
Les types sont des cas prévus par Dieu : le génie les réalise. Il semble que Dieu aime mieux faire donner la leçon à l’homme par l’homme pour inspirer confiance. De là l’efficacité des types : l’homme est une prémisse, le type conclut… Les types vont et viennent de plain-pied dans l’art et dans la nature. Ils sont de l’idéal réel. Le bien et le mal de l’homme sont de ces figures. De chacun d’eux découle au regard du penseur une humanité.
in William Shakespeare
de Victor Hugo 1864

Je vous en prie, rose.
Je suis dans un moment de faiblesse, parce que l’aligot n’est pas passé.
Les conseils culinaires de ce blog ne valent pas un clou.

je me passe des coms foireux sur les types vont et viennent de plain-pied ou prennent leur pied
c’est dit
hugh

je sais pas ce que vous voulez dire D à 20h39 soyez + explicite ; et qui êtes-vous ?

J’aimerais d’abord, Rose, être pleinement rassuré sur le sérieux de vos intentions.

Louées soient l’aristocratie et la haute bourgeoisie juives, qui sont une des parts les plus nobles de notre histoire, et une école de vie et d’intelligence extraordinaires… Reconnaissance.

B8 : coulée!…dans le rouge de D. qui n’a qu’un blanc, petit joueur!

Je viens de recevoir un coup de téléphone d’un hôtel Mariott.
L’opérateur avait un fort accent, et le client de la chambre 509 avait une voix pâteuse.
Thierry, si c’est une plaisanterie, elle est de mauvais goût.

Pardonnez-moi, Thierry.
C’était Sollers.
Son propos était autrement limpide que d’habitude.

Très ému par ce que vous venez de dire, chère Rose.
Quels poèmes?

Le service ici est exécrable.
Rien de pire que l’odeur d’un plateau repas qui a refroidi.
Je vais le foutre dehors avec un Do not disturb.

Comment faites vous pour goûter à ces mets macérés dans de l’alcool? toujours eu une sainte horreur des babas des cerises des liqueurs et spiritueux qui baignent les fruits et les végétaux ,en hiver et en Sibérie peut être oui mais l’occasion de traverser ces lointaines régions n’a pas encore été distribué là où je vis.En tout cas félicitations mais vous abîmez vos papilles,attention .

(2) Le héros de Balzac se construit en s’opposant et son apprentissage est avant tout une découverte des rouages et fonctionnements cachés de la société. Un certain nombre de héros témoignent ainsi à l’intérieur d’un même roman de leur modification qui n’est en fait que l’épanouissement au grand jour de qualités ou de défauts cachés. Bien souvent le milieu parisien sert de révélateur au sens photographique de leurs aptitudes ou inaptitudes. Le personnage subit un rite de passage dans les épreuves qui lui sont imposées, schéma initiatique.
Grandissement du personnage dans le roman balzacien.
Romanesque satirique et parfaite alliance du sublime et du grotesque. Chez Balzac c’est du grotesque satirique que jaillit le sublime : l’apprentissage correspond en fait à une révélation.

D et moi?je peux vous déranger?envie vous entendre même dire n’importe quoi mais que ce soit vous …toc toc toc?

Toc toc?

Welcome, W.

Juste deux minutes pour ranger le bordel.

Please, sit down.

Que pensez -vous du billet du jour?
(Excusez-moi)

« Allo, Cake cancelled?

Ecoutez, ça va comme ça!

« Tea? Coffee? »

J’ai affaire!

« How many guests, Sir? »

J’ai essayé de suivre les débats de la journée, et je trouve ça un peu hâché.
Surtout, il me semble qu’il s’agit essentiellement d’un faux problème.
C’est pourquoi votre discussion tourne un peu en rond.

>avec le sourire
Balzac est dans le sujet du jour, ce me semble.

Je vous laisse,adoncques.

Jean-Claude Milner, Interview avec Cyril Veken, Marc Darmon et Jean-Jacques Tyszler :

C. V. : Vous laissez soigneusement de côté, à part quelques remarques très vives, le monde arabo-musulman, mais en posant néanmoins une équation pour le moins interpellante et qui est paix = djihad.
J-C. M. : Équation qui vaut pour les Européens. Concernant le monde musulman, je ne m’avancerai pas. Il y a des spécialistes, à eux de dire. Une précision : je distingue monde arabo-musulman et monde musulman. Pour qu’on puisse parler de monde arabo-musulman, il faut que tout à la fois l’islam soit religion dominante et que l’arabe soit langue dominante ; une grande partie du monde musulman ne parle pas l’arabe. Cela dit, un des fantasmes de l’Europe est que le monde musulman est un et que son unité est rendue visible par le monde arabo-musulman. Or, je pense que le monde arabo-musulman n’est pas un, et encore moins le monde musulman en général ; de même que Bossuet parlait des variations des Églises protestantes, il faudrait parler des variations de l’islam. Je ne peux pas en dire davantage, parce que je n’en ai pas les capacités. Je ne parle que de l’usage que fait l’Europe de son fantasme arabo-musulman, et l’usage qu’en fait l’Europe me paraît être celui que je dis ; elle considère qu’elle est vouée à s’étendre sans limites, et que, comme elle, l’islam est voué à s’étendre sans limites. Le nom de l’expansion de l’Europe s’appelle la paix. Le nom de l’expansion de l’islam s’appelle le djihad. C’est pourquoi paix = djihad. À partir du moment où l’Europe a choisi de ne pas considérer l’islam comme lui étant ennemi, mais comme pouvant faire l’objet d’un gentleman’s agreement, ça veut dire qu’il faut mettre en équivalence ces deux expansions, qui sont supposées légitimes l’une et l’autre. Il faut donc faire en sorte que leur point de rencontre ne donne pas lieu à des affrontements. C’est le voyage de Chirac en Algérie, l’Algérie étant un point de contact entre l’Europe et le monde arabo-musulman. Si on résout le problème de l’Algérie, autrement dit, si l’Algérie suit les conseils que Chirac lui a donnés, tout se résoudra. Si le roi du Maroc suit les conseils que Chirac lui a donnés, etc., etc.
Cette équivalence géopolitique paix = djihad représente, dans l’imaginaire de l’Europe, la réunion des deux moitiés de l’humanité, la moitié européenne et la moitié musulmane. On laisse de côté l’expansion américaine, toujours illégitime par essence aux yeux de l’Europe, et on laisse entre parenthèses (parce que le problème est supposé n’être pas urgent) la question de l’expansion d’un pays asiatique, que ce soit la Chine, le Japon ou l’Inde. Je crois donc qu’il y a un mode d’accord géopolitique, qui est un gentleman’s agreement : vous vous étendez et nous nous étendons, mais qui est aussi un peu plus qu’un gentleman’s agreement, puisqu’il comporte une légitimation, assurée par des idéologues.
L’extension de l’Europe, le fait qu’elle passe de six à quinze puis à vingt-cinq, si c’était les Etats-Unis, on appellerait ça de l’impérialisme ; quand c’est l’Europe, on appelle ça un élargissement. Pourquoi ? Parce que c’est au nom de la paix. La paix est le signifiant maître qui permet d’échapper à l’accusation d’impérialisme. On peut penser qu’un jour viendra où d’autres s’en resserviront. Lorsque les Chinois feront une union douanière avec la Corée, le Vietnam et tous leurs anciens vassaux, les Européens diront que c’est de l’impérialisme ; les Chinois répondront : « Nous ne faisons que ce que vous faites et la paix chinoise vaut la paix européenne. » La légitimation par la paix, c’est une pure affaire de baptême ; autant dire que c’est une affaire d’idéologues. De ce point de vue, les idéologues qui comptent, ce ne sont pas seulement les idéologues de la construction européenne, ce sont aussi les idéologues du progressisme. Ce qui légitime l’Europe à ses propres yeux, ce qui lui permet de penser qu’elle n’est pas impérialiste bien qu’elle s’étende tous les jours, c’est qu’elle s’étend au nom du fétiche progressiste : les libertés accrues dans et par la paix.
Puisque le dernier mot de l’expansion européenne et du gentleman’s agreement avec l’islam, est donné par les idéologues du progressisme, il faut que l’accord avec l’islam se fasse sur les bases du progressisme. Donc l’expansion de l’islam doit pouvoir être pensée, elle aussi, comme une extension progressiste. C’est la seule utilité idéologique, mais elle est absolument fondamentale, du signifiant palestinien.

C. V. : Donc du signifiant Israël…
J-C. M. : Dans le discours courant en Europe, le signifiant Israël fait à la fois obstacle à l’Europe dans son expansion territoriale vers les pays arabes méditerranéens, et obstacle à l’expansion idéologique de l’islam ; pensé comme la religion progressiste par excellence, la religion des pauvres. On voit très bien, par réciproque, la fonction du signifiant palestinien ; il est le shifter qui fait passer le signifiant arabo-musulman au signifiant progressiste, et qui permet de mettre en équivalence paix et djihad. Et en effet l’Intifada est pensée comme un djihad dans le monde arabo-musulman et pensée comme une demande de paix dans le monde européen.

J-J. T. : C’est la défaite, comme vous dites, qui est honorable. Il faut être défait pour être honorable.
C. V. : Et alors que dans leur grande majorité les habitants d’Israël sont des Européens, ils sont volontiers laissés à un avenir américain, alors que les peuples voisins sont eux envisagés comme européanisables.
J-C. M. : Oui, c’est ce que l’Europe croit, c’est le rêve européen, et plus particulièrement français, à savoir Mare Nostrum, faire de la Méditerranée un lac européen. On discerne très bien les desseins de Chirac – que je ne prends pas du tout pour un imbécile et dont les voyages ont toujours un sens. Quand il va en Algérie et qu’il rapporte à ses hôtes l’anneau du dey d’Alger, ça a un sens, surtout si l’on se souvient que le dey ne représentait pas un pouvoir autochtone, mais l’autorité impériale des Turcs. On voit très bien avec l’Égypte, avec le Liban, et avec l’Irak, qui a été une pièce maîtresse de la diplomatie française, que ce qui se reconstitue là, c’est l’Empire romain. Comme en plus l’Union européenne s’est étendue à la Roumanie et qu’il suffirait de pas grand-chose pour que l’Ukraine et la mer Noire soient intégrées, on voit très bien comment ça se redispose. Tout cela, ça suppose un agrément avec le monde arabo-musulman. Le grand historien belge Pirenne avait autrefois marqué la scansion, qui à ses yeux marquait le début des temps sombres, Mahomet et Charlemagne. Qu’enfin Mahomet et Charlemagne s’entendent, voilà le rêve. C’était impossible jadis parce qu’ils étaient tous les deux sur l’axe de la guerre, c’est possible aujourd’hui, à condition que l’on comprenne que djihad est synonyme de paix.

———————

Et on en revient au billet précédent sur la Chanson de Roland décidément plus actuelle que jamais !

Comme quoi tout est dans tout…

avez-vous lu tout ML? véritable supersonique !vitesse du son dépassée mac 2!

CE QUI MANQUE À L’ISLMA, par Pierre Manent

(qui vaut comme une réponse possible à Milner ou pour compléter sa réflexion sur l’Europe et les Juifs) :

« Dans l’interprétation qu’il donne de lui-même, l’islam clôt les révélations monothéistes par une parole définitive, reçue et transmise tout entière par Mahomet. La loi divine est immédiatement positive et évidemment rationnelle. Sa mise en œuvre institue l’umma, »la meilleure communauté qui soit », une communauté d’égaux dans laquelle il n’y a pas de « pouvoir spirituel ». Il y a seulement des imams pour diriger la prière et des docteurs de la Loi pour interpréter celle-ci, mais ces derniers sont bien plus des juristes que des théologiens. On pourrait ajouter : l’islam ignore la distinction propre au monde chrétien entre l’Eglise visible et l’Eglise invisible, et donc la tension entre le pôle institutionnel et le pôle spirituel. Il est pour ainsi dire tout entier dans ses marques extérieures et objectives. C’est évidemment un grand principe de force que cette absence de divisions intérieures — entre temporel et spirituel, visible et invisible. Autre principe de force et d’objectivité, le rapport de l’islam au territoire : toute terre conquise où s’applique la Loi devient musulmane, vient faire partie de la « région de l’islam », « région » qui comporte normalement la continuité géographique. Hors de cette région, il y a la « région de la guerre », région où le djihad est légitime, et même requis, en tenant compte bien sûr des circonstances. »

« La forme politique de l’islam, c’est donc l’empire, dont la dernière concrétisation fut l’Empire ottoman. Jusqu’en 1924, les musulmans pensaient qu’il y avait des successeurs du Prophète. Mais, le 3 mars 1924, Mustafa Kemal abolit le califat. Depuis lors, l’islam est un empire sans empereur.

L’empire est une forme typique de la politique ancienne. On pourrait dire que « devenir moderne », en termes politiques, c’est trouver une alternative à l’empire. Ce qui caractérise le développement politique des Européens, c’est leur effort pour se gouverner eux-mêmes et, d’abord ou en même temps, prendre conscience d’eux-mêmes, à partir d’une matrice impériale double — l’Empire romain et l’Eglise chrétienne, « romaine » parce qu’elle épousa d’abord la forme impériale. Au terme du processus, des nations chrétiennes : la forme politique avait changé de définition — d’empire elle était devenue nation —, et la forme religieuse, de substance, ou substantif, était devenue attribut, ou adjectif. Il dépasserait tout à fait mon propos d’explorer plus avant le sens, ou d’évaluer les mérites de cette immense transformation, ou une transformation analogue. Il nous suffit ici de constater que l’islam n’a pas connu une telle transformation, ou une transformation analogue. D’où l’infécondité politique des tardifs mouvements nationaux, ou nationalistes, en terre d’islam ; d’où le recours à l’idée de « nation arabe », qui désigne précisément ce qui manque. Nous sommes ainsi en présence d’un immense empire, ou plutôt d’une immense empreinte impériale sans empereur, d’une immense surface sensible — combien sensible ! — sans articulation intérieure cohérente, et qui est donc traversée de vagues de mobilisation tantôt « nationaliste », tantôt « fondamentaliste », qui sont autant d’appels enfiévrés lancés vers la forme qui manque ou ne parvient pas à s’actualiser, vers la nation ou l’empire. L’ensemble musulman présente ainsi à la fois une force énorme due au nombre et à l’étendue, due aussi à la stabilité et à l’objectivité de la marque religieuse, et une immense faiblesse due à l’absence, jusqu’ici insurmontable, d’une forme politique effective qui permette de prolonger dans des appropriation nouvelles — transformantes et fidèles — les enseignements du Prophète. »

Pierre Manent, La raison des nations, Gallimard, 2006

Ce qu’il dit en tout cas est tout à fait passionnant et lumineux de ce qu’est l’Europe et les Juifs et l’Islam.

Le récent voyage de Hollande en Algérie est la continuité exacte de celui de Chirac dont parle Milner. La guerre au Mali s’insère aussi parfaitement bien dans la trame du questionnement de Milner sur l’Europe. Milner éclaire vraiment une bonne part de notre route actuelle, il me semble.

J’adore ceux qui ont besoin de l’opinion d’un autre pour comprendre le monde, ils sont touchants : Untel a dit, etc.

Vous n’avez qu’à lire ces romans même si vous êtes hors de la tranche d’âge, si c’est pour écrire un mémoire (même très court), cela s’appelle faire le job…

Manque pas d’air la dilettante!:mrgreen:

Et les lecteurs de Flaubert ont 160. Je ne suis pas certain que vous en trouviez encore de vivant. Cherchez bien !

Rénato avouez tout de même que la prospective n’est pas du genre évidente ,qu’y verriez-vous,vous?

renato dit: 5 février 2013 à 22 h 14 min

J’adore ceux qui ont besoin de l’opinion d’un autre pour comprendre le monde, ils sont touchants : Untel a dit, etc.

Et vous, qu’est-ce que vous faites à longueur de blog avec vos renvois et références?
Nous sommes des nains sur les épaules d’un géant, Rénato!:idea:

Ah, le corps en travail, quelle belle expérience, hein ! Je suis sûr qu’on pourrait s’entendre pour une belle expérience du corps tous les deux. On aurait Baroz comme parrain et Tkt comme marraine, qu’est-ce que vous en dites ?

Oui, Baroz est un des grands spécialistes mondialement reconnu de la turlutte (il a écrit une sublime thèse sur le sujet). Quant à Tkt, c’est un très grand spécialiste de la philosophie héraldique de nos ancêtres franco-allemands. Il joue un rôle majeur dans le ciment et la réconciliation franco-allemande. Mais ils ont tout piqué à mauvaise langue (paraît-il…)

M. mesange indique que vous êtes personne musulmane, est-ce c’est vrai.
Dans ce cas, comment comprenez vous le procès de réception de Beauvoir/ Kristeva depuis cet angle musulman?
Savoir si votre genre (choisi) est masculin ou féminin aiderait évidement pour le travail.
Excusez-moi si vous n’avez pas le temps.

Chère Annette (if I may), les intervenants de ce blogs sont parfois un peu ironiques, mais n’y faites pas attention.
Certains ont beaucoup lu!

Je crois que ce sont des « renvois » tout court…

Ah ! ce que ML croit est fondamentale pour la marche du monde.

Einstein a dit : « Les idées, c’est rare. » Mais je ne voudrais surtout pas vous décourager.

Vous pourriez aller voir aussi Sartre, mais il a 107 ans. C’est peut-être un peu vieux.

Moi je like Annette Messager et vous Annette B?
Surtout la période années 70.
Annette ceci, Annette cela vous devriez changer de sujet pour votre mémoire.
Kristeva c’est has been.De Bauvoir, ringard!
Gina Pane, ça c’est le top!

Quand je dis que ML est touchant !

Vous pouvez aussi aller à son séminaire, à Kristeva. C’est sur Proust :

La littérature comme expérience est-elle encore possible aujourd’hui ? Le cours se propose d’interroger la sublimation à l’œuvre dans les textes littéraires, à la lumière de la linguistique, de la sémiologie et de la théorie freudienne. L’ œuvre de Proust sera la base et l’horizon de cette investigation.
Pourquoi Proust ? Son temps sensible interroge le nôtre.
En effet, dans quel temps vivez-vous ? Celui de vos projets ou celui de vos rêves ? Du souci ou du plaisir? Du métro ou de la grève ? De votre journal ou de votre religion ? Plus que jamais unifiés par l’information, les hommes n’ont pourtant jamais vécu des temporalités aussi disloquées, hétéroclites, inconciliables.
À la charnière du XIXe et du XXe siècle, Marcel Proust a recherché le « temps perdu » dans le « temps incorporé » du roman, répondant ainsi aux questions les plus actuelles. Tissé de perceptions et de fantasmes, le temps proustien – qui n’est ni celui de Bergson ni celui de Heidegger – devient sensible. À l’imaginaire avide du lecteur, le narrateur offre l’appât savoureux de ses personnages : Swann et Odette, Bloch, Oriane, Verdurin, Albertine, Charlus dont cet essai aide à retrouver les caractères mêlés aux paysages, églises, dalles et aubépines.
Pourtant, dans les plis de longues phrases, dans le cumul des brouillons et des lettres, dans la cruauté et le ridicule des passions, l’insignifiance des amours et le néant des êtres brusquement s’imposent. Les personnages se contaminent et se brouillent, une profondeur secrète les attire. Telle la madeleine trempée dans le thé, ils perdent leur contour absorbé par le style. Ces héros, ces visions, fruits d’une imagination dont Proust disait qu’elle était son seul organe pour jouir de la beauté, finissent par nous laisser un goût, un seul, acre et tonique : le goût de l’expérience littéraire. Du roman comme thérapie, comme transsubstantiation.

Voyez la mère Angot, ça déménage avec elle !

Georges, thank you so much!
Je suis outsider ici, mais vous m’accueillez.
Vous êtes sensible.

Mais je suis moi-même of jewish ancestry (ok, half) et je suis impressionnée qu’une personne (mâle/ female?) aussi ouverte sur la culture juive que « ML » (‘why ML?) soit aussi désireuse de creuser le dialogue à partir de sa culture musulmane.

Merci en tout cas pour mon mémoire (25 p. presque rien, mais il faut écrire très bien – Washington University, ce n’est pas à Washington, c’est Seattle)

Bonne nuit tout le monde.

à renato

Je comprends, je connais Elsa Morante.
Mais comme Beauvoir et Kristeva sont théoriciennes de leur travail, j’admire beaucoup: pas seulement fiction, mais théorie.

Daaphnette i presume?

Annette, vous faites erreur. Je n’ai aucune culture musulmane. Je ne suis pas du tout musulman.

Parfois on parle de voix de l’innocence…

Femme puissante, qui a de grosses cuisses ?

Il est bien vrai que les grands spécialisstes du lien et du copier/coller sur ce blog font très peu preuve de réflexion personnelle (au hasard HR, , Régniez, dracul, renato, dafnoz, chaloux, baroz, DHH) d’autres le font pour appuyer une thèse, sous-thèse ou au moins une vague idée (ueda, CP, Bloom,.. de nota ?) certains devraient sûrement (TKT, JC, rose, ….. giovanni ?).
Nous reste Boug, D, Sergio et son nègre qui nous ravissent sans artifices.
Ah oui ! Court et Paul, mais nous ne sommes pas dans le même monde.
Polder, vous êtes trop rare donc inclassable.
Ok ça sert à rien, c’est con, mais ça soulage

Faillait mettre carrément le lien :

http://www.kristeva.fr/seminaire2013.html

@Commentaire pour ce faire égoïstement plaisir

Bof, faites voir ce dont vous êtes capables qu’on rit un coup.

Non, bouguereau, je suis encrypté, nuance… J’attends mon décryptage…

Commentaire pour ce faire égoïstement plaisir dit: 5 février 2013 à 23 h 35 min

son nègre

Oui enfin faut s’en méfier c’est un ancien du Potemkine, du congrès de Tours et peut-être même de la conférence de Wannsee…

@Commentaire pour ce faire égoïstement plaisir

Si c’est pas du D cousu (main), j’en mets (ma main) à brûler!

renato 23h39

Yé fait, renato, yé fait, cé ké je peux

test7

La cervelle du sergent de ville, par Alfred Jarry

On n’a point oublié cette récente et lamentable affaire : à l’autopsie, on trouva la boîte crânienne d’un sergent de ville vide de toute cervelle, mais farcie de vieux journaux. L’opinion publique s’émut et s’étonna de ce qu’elle jugea une macabre mystification. Nous aussi, nous sommes douloureusement émus, mais en aucune façon étonné.
Nous ne voyons point pourquoi on se serait attendu à découvrir autre chose dans le crâne du sergent de ville que ce qu’on y a en effet trouvé. C’est une des gloires de ce siècle de progrès que la grande diffusion de la feuille imprimée ; et en tous cas il n’est point douteux que cette denrée s’atteste moins rare que la substance cérébrale. À qui de nous n’est-il pas arrivé infiniment plus souvent de tenir entre les mains un journal, vieux ou du jour, que même une parcelle de cervelle de sergent de ville ? À plus forte raison serait-il oiseux d’exiger que pussent en présenter à toute réquisition une toute entière ces obscures et peu rémunérées victimes du devoir. Et d’ailleurs, le fait est là : c’était bien des journaux.
Le résultat publié de cette autopsie est propre à jeter une salutaire terreur dans l’esprit des malfaiteurs. Quel sera désormais le cambrioleur ou l’escarpe qui ira risquer de faire sauter sa propre cervelle en affrontant un adversaire qui ne s’expose, lui, qu’à un dommage aussi anodin qu’un coup de crochet de chiffonnier dans une poubelle? Il paraîtra peut-être, à des contribuables peu scrupuleux, déloyal en quelque sorte d’avoir recours à de tels subterfuges pour la défense de la société. Mais ils réfléchiront qu’une si noble fonction ne connaît point de subterfuges.
C’est d’un plus déplorable abus que nous accuserons la Préfecture de police. Nous ne dénions point à cette administration le droit de munir ses agents de cervelles en papier. On sait que nos pères marchèrent à l’ennemi chaussés de brodequins également en papier, et ce n’est pas cela qui nous empêchera de clamer indomptablement, et éternellement s’il le faut, la Revanche. Nous prétendons seulement examiner quels étaient ces journaux en lesquels consistait la cervelle du sergent de ville.
Ici le moraliste et l’honnête homme s’attristent. Hélas ! C’étaient la Gaudriole, le dernier numéro du Fin-de-Siècle, et une foule de publications plus que frivoles, dont quelques-unes de contrebande belge.
Voilà qui illumine certains actes, jusqu’à ce jour inexplicables, de la police, et singulièrement ceux qui causèrent la mort du héros de ce fait divers. Il voulut, si nous nous souvenons bien, arrêter pour excès de vitesse un fiacre qui était stationnaire, et le cocher ne put obéir, logiquement, qu’en faisant reculer son véhicule. D’où chute dangereuse de l’agent qui se tenait derrière. Il reprit néanmoins ses forces après quelques jours de repos, mais, sommé de reprendre pareillement son service, mourut aussitôt.
La responsabilité de cet événement incombe sans contredit à l’incurie de l’administration policière. Qu’elle surveille mieux à l’avenir la composition des lobes cérébraux de ses agents : qu’elle la vérifie au besoin par trépanation avant toute nomination définitive ; que l’expertise médico-légale ne rencontre désormais dans leurs crânes que… Nous ne dirons point une collection de la Revue Blanche et du Cri de Paris, ce serait prématuré dès cette première réforme ; ni nos œuvres complètes, notre modestie naturelle s’y refuse, d’autant que des agents, chargés de veiller sur le repos des citoyens la tête ainsi, constitueraient un danger public. Voici les quelques ouvrages, à notre avis, les plus recommandables pour un tel usage :
Le Code pénal;
un plan des rues de Paris avec la nomenclature des arrondissements. lequel brocherait sur le tout et figurerait agréablement par ses divisions géographiques un simulacre de circonvolutions cérébrales; on le consulterait sans dommage pour le porteur au moyen d’un verre de loupe fixé après l’opération du trépan;
un nombre restreint de tomes du grand dictionnaire, de police sans doute si nous nous hasardons à en préjuger par son nom : LA ROUSSE;
et surtout, un choix éclairé d’opuscules des membres les plus notoires de la Ligue contre l’abus du tabac.

T’as une bonne adresse bgr ?

Je ne me sens pas concerné. J’aime tout le monde ici. Particulièrement w., dont la vision même furtive me transporte littéralement. Je n’arrive pas à m’expliquer cette attirance. A ce point ça ne m’était jamais arrivé. Je pense que c’est la femme de ma vie, mais qu’il ne va rien se passer du tout.

Je m’exprime simplement avec spontanéité. Je ne suis pas du genre à préméditer quelque chose. Je suis d’un caractère entier.

En tout cas, outre-Manche le mariage pour tous est passé sans les frissons qu’il provoque ici. Sur ces mots, bonne nuit.

Je te souhaite une bonne nuit, renato.

Ok ya eu un raté, mais l’esprit demeure

Comme il n’y a rien qui ait quelqu’intérêt pour un esprit ouvert , c’est un blog qui est attirant mais qui lasse très vite précisément un esprit assez ouvert pour ne pas se laisser prendre aux prétentions de tous ceux qui s’y comportent comme de tyranniques affranchis en quête de cours

mariages ; question soulevée

évidemment, je n’agacerai pas en diasant comment ce mot « gravé » dans le titre s’associe dans ma pensée avec « libéré/liberté » sur un blog où certains se recommandent de leur progéniture , leurs élèves ou leurs clients pour marteler sur ce blog du « pertinent » , éthique donner des points selon les sources et les références , et le lien internetdont on justifie son « interprétation » (autre mot interdit sur ce blog par un commentateur)

en outre , me frappa dans sue j’ai du temps à y consacrer comme un des moments de la relation des juifs entre eux et la tête de l’état le duel Attali-Wiesel autour de la mémoire de Mitterrand .

voici un lien sur Attali auteur
http://lmsi.net/Grosses-approximations-et-vastes

déclare-n-t

« il li arrive de ne pa laisser la plave » (gradolingus,hr)

Mais de recoller la plèvre comme une respiration des mots, une plaie pour vous!

gare aux lingots
gare au lingam !
on en est au 48e nombre premier de Mersenne découvert.

Je suis d’accord, DHH, mais le sujet n’est pas la littérarité mais le rapport écriture/ théorie/ ma réception (embodied reading).
Beauvoir et Kristeva parlent de leur théories par métaphores (A Wash. U., il y a un disciple de Paul de Man).

Je suis d’accord avec mésange, il y a la transference et peut-être contre-transference.
Les affects sont tellement forts entre les deux narratrices que je suis certaine que l’une d’elle a été l’amante de l’homme de l’autre couple (je ne sais pas je suis claire), tellement il y a attirance négative (Girard’s mimicry?). Mais je ne sais pas laquelle des deux.
Ce n’est du gossip, c’est essentiel pour mon travail sur genre/generation.
Merci aux deux.

Les assez-oui et les plutôt-non ont la majorité.

sur le rappel d’O Sacks ,c’est comme un commen taire de , « mais légèrement admiratif sans pour autant refléter un jugement de valeur. »,
l’histoire rapportée étant très étonnante .
je ne suis pas ancore aveugle. »et je ne m’identifi

suivant la charmante recommandation de boudegras, nous sommes tous allés nous faire enculer… et alors dugland ?

Ainsi, le matin JC se lève, ouvre son journal et il se fait peur avec un sondage.

Je suis attéré par la troisième photo.

Les occidentaux de ce temps s’habillaient comme l’as de pique.
Comment nos samouraïs ont-ils pu accorder de la considération à de tels guignols?

Hélas, moins de 20 ans plus tard, ils se guignolisaient à leur tour.

Ca reste un sujet controversé de savoir si c’est la cheminée de paquebot qui a précédé le (très) haut de forme, ou le contraire.
Ce désir pathétique d’identification a malgré tout des limites. C’est bien par sa bouche et non par sa tête que Pereire est bien obligé de lâcher sa fumée.

lorsque j’ai vu  » « Le hall du château de Ferrières, vers 1865″, j’ai eu presque peur .

D’ailleurs j’ai « globalement » peur de P.Assouline aussi.
je ne pense pas que j’aurais peur d’Oliver Sacks, mais sait-on jamais ?

Puis il y a le crétin recourent, celui pour qui si ce n’est pas wiki le grand péché c’est le copier-coller, comme si on venait ici pour apporter des nouveauté au monde de la recherche, ou que sais-je, y publier le roman qui bouleversera le monde littéraire, et peut-être le monde tout court. Alors là, pour être courts de peaux ces gars sont les meilleurs, il faudrait seulement savoir si la peau courte c’est un fait naturel, ils sont nés comme ça ; ou un fait culturel : ils ont du se battre afin d’acquérir cette non connaissance indispensable lorsqu’on manque d’esprit… enfin-bref… le comique est dans le monde, certes, mais il ne fait pas toujours bien son métier…

« Ainsi, le matin JC se lève, ouvre son journal et il se fait peur avec un sondage. »

Mais comment fais tu pour avoir ce sang-froid, cette hauteur de vue, ce détachement supérieur, renato ? Je t’admire ! tu es si grand … si sûr de toi… bravo !

Bloom, je t’admire aussi … bien évidemment ! tu nous apportes tant et tant ! Quelle joie de te savoir, dévoué, brillant, au service de la nation ! Loin de tout…

Les universités…

Allons, éloignons tout cafard.
« France, mère des arts, des armes et des lois »
Nous aurons moins de savants, mais il reste peut-être des places chez les intermittents du spectacle, le 2ème RIMa ou la commission des lois.

Panem et circenses?
My foot!
Le cirque d’abord, le pain, on verra.

Il faut laisser les fachos gouverner ce qui est à la mesure de leurs incompétences – ne jamais oublier qu’ils ont fait leurs preuves a contrario et démontré toute l’étendue de leur incapacité crasse en échouant à administrer correctement ne serait-ce qu’une simple petite municipalité.
Cette absence totale de compétence mérite qu’on leur confie le gouvernement d’un lieu symboliquement fort, un lieu clé.
L’ile de P.Q.
L’ile de Porc-Queuetruie, appelée familièrement P.Q., planétairement réputée pour son rayonnement économique, commercial, industriel, intellectuel et artistique, ancienne vieille capitale du monde connu en 22013 av JC., pourrait être le siège du gouvernement des fasciste français.
Avec P.Q. comme siège, le fascisme français retrouverait les couleurs brunâtres qu’il a si heureusement perdues depuis la chute du gouvernement de Vichy et la fuite apeurée des gestapistes français hors de la Carlingue de la rue Lauriston. Leur donner P.Q. , c’est faire honneur aux moments les plus déshonorants de notre histoire.

mérite qu’on > milite pour qu’on
hors de la Carlingue > hors la…(mot passant)

Annette B,
Je suis ton Samouraïche!
Demande à Rine!
https://www.youtube.com/watch?v=5xh_Vc5FJ9I

…
…un brin d’humour noir pour rire jaune,…
…à l’hôtel de N-Y,…la suite Karl-Marx,…
…et à l’hôtel Tel-Aviv,…la suite Adolf-Hitler,…question de jouissance de monte à l’envers,…la jouissance chrétienne sous-cutanée,…
…quoi de neuf docteur,…le temple à Zeus au bois de Vincennes,…aux suffragettes à satisfaire,…
…les victimes persécuteurs,…de la stabilité conservatrice,…Non, Non,…rien n’a changé, tout tout a commencé,…
…le triangle des Bermudes,…de Sophocle,…et alors,…les taudis des émigrés en France,…en €urope,…dans le monde entier,…le profit du change,…
…semer et cultiver la Misère dans l(univers,…sales cafards terrestres,…on l’aura notre peau, tôt ou tard, café cafard,…
…etc,…peut mieux faire,…question d’entraînement civique altruiste du volontariat,…net d’impôts du glamour de sainte nitouche pontifical,…le système,…
…

Il y a ici un « passeur » entre littératures française et américaine qui signe C.P., annette: c’est plutôt à lui qu’il faut s’adresser.

Impossible de comprendre la procédure mathématique que tu proposes, renato, c’est difficile toutes ces opérations pour un simple qu’a pas d’instruction !

PS : tiens, puisque je t’ai au bout du fil : PloomPloom, il n’est pas cardiaque, au moins ? le pacemaker solide ? il a l’antifascisme cardiovascularisé, me semble-t-il !

JC

100 : 2 = 50
¼ de 50 = 12,5

ueda, si tu fais ça, je ne te le pardonnerai jamais ! je préfère avouer : dans mon enfance, j’étais saint-vincent-de-pauliste au PCF.

Merci, renato, je ne raisonnais pas en base 10 !

Gianni,
« aux survivantes à poils de carotte », préférer : « aux survivantes à poil, la carotte »

@ Giovanni: Il y avait au Berghof, Berchtesgaden, un projet d’hôtel de luxe. Je ne sais pas si ce projet a été développé.
il y a des rues Karl-Marx dans certaines communes de l’ancienne DDR, à Stralsund par exemple.
Personnellement je préférerais comme adresse, Rathenaustrasse ou Bebelallee
Je n’ai pas le temps de vérifier, mais dans Francfort sur le Main, le souvenir des Rothschild est très présent, avec des lieux qui portent ce nom.
Quant on visite le Jüdischesmuseum de cette ville, on pénètre dans un musée qui montre ce que les Juifs de cette ville, ont apporté culturellement.
Intéressant aussi est le Jewish Museum de Cape Town, ZA.
Mon préféré reste le Jewish Museum of Modern Art, à San Francisco.

« Je crains qu’il y ait en France une haine pour les gens qui créent des emplois et laissent un héritage culturel conséquent. »
tkt 6 février 2013 à 11 h 41 min
Vous savez bien que la France ( si tant est qu’une entité France de ce type existât..)préfère la culture d’Etat et que les élites semblables à celle des Rothschild,se reposent dorénavant sur les monuments de prestige ou patrimoniaux pour asseoir leur propre collection.
Ils ne donnent plus à la France, il puise la valorisation de leur collection dans la valeur constante du patrimoine national en le dévaluant.

tkt: tag! je crois que vous avez perdu en chemin un bout de votre phrase : « Cette Note, au lieu de rassembler autour de la question juive et de l’assimilation de gens qui partirent de Frankfurt am Main, avec des handicaps, firent un parcours sans fautes en France. »