Le traître est parfois juste un peu en avance sur son temps

Bérénice, les Allemands sont habitués au traitement hollywoodien depuis belle lurette. Meryl Streep, qui pense pouvoir se payer Trump aujourd’hui, a martelé l’holocauste télévisé dès la fin des années soixante-dix dans les chaumières des Länder. Les Polonais ont été « entrepris » autrement, Lanzmann s’en est d’abord occupé de manière docte et documentaire, la fiction est tardive avec les films de la veine du Pianiste. Les générations de spectateurs ne sont plus les mêmes, le sentiment de culpabilité non plus.

Toujours un peu plus loin… pour Bérénice, un peu de théologie :
« La Bible affirme que le Père est Dieu, que Jésus est Dieu et que le Saint-Esprit est Dieu, mais aussi qu’il n’y a qu’un seul Dieu. Bien que nous puissions comprendre certains éléments des relations entre les différentes personnes de la Trinité, celle-ci est en fin de compte incompréhensible à l’esprit humain. Mais cela ne signifie pas que la Trinité ne soit pas vraie ou qu’elle n’est pas basée sur les enseignements de la Bible.
La Trinité, c’est Dieu en trois personnes. Comprenez bien que ça ne veut pas du tout dire qu’il y ait trois dieux. Souvenez-vous aussi que le mot « Trinité » ne se trouve pas dans la Bible. Ce terme est employé pour tenter de décrire le Dieu trinitaire : un Dieu en trois personnes qui coexistent et sont coéternelles. Le plus important est que le concept exprimé par ce mot est présent dans les Écritures. »

Phil, pour l’est et comme vague souvenir de lecture , le soldat de la 25ème heure, soit l’homme réduit à l’état de pantin et qui doit se battre tantôt contre les uns avec lesquels il devra s’allier ensuite pour battre l’autre camp, comment peuvent ils mal percevoir une Histoire dont ils n’ont rien décidé et à laquelle ils n’ont pas participé, ont ils peur qu’on salisse la mémoire d’un pays qui a changé, c’est comme si vous me demandiez de porter la France de Vichy; en temps de paix il est vrai qu’il semble facile de choisir son camp dégagés que nous sommes des peurs, de l’inconfort, de la faim, de la pression des traques, je me suis souvent dit que s’il devait y avoir une guerre je ne me baladerais pas sans une dose de poison.

Christiane, dans la bible, n’est il pas écrit: ce que le père est, le fils sera.

credat judaeus Apella, non ego

Jean Langoncet, une traduction
________
Credat : verbe (croire)
judaeus Appela : sujet du verbe (le juif Appela)
ego : sujet du verbe. (je)

À vous de jouer, bérénice !

À travers l’humour qui pointe son nez dans le portrait de Schmuel « qui a la larme facile », il me semble qu’il y a quand même une critique de la virilité de la fin de ces années 50 début des années 60. On retrouve la même critique plus directe dans le personnage d’Oscar chez Yaakov Shabtaï dans L’inventaire. Là, il me semble qu’Amos Oz touche un point sensible mais qui reste ambigu parce que derrière pointe un éloge voilé de la féminisation de l’homme contre laquelle se révolte Zemmour à juste titre à mon sens. C’est un thème typique de gauche. Alors d’accord pour la critique de la virilité à l’israélienne mais pas d’accord pour l’éloge voilé de la féminisation de l’homme. Difficile de trouver le juste milieu dans cette affaire…

http://www.tabletmag.com/scroll/221935/announcing-the-winners-of-the-2016-national-jewish-book-awards?utm_source=tabletmagazinelist&utm_campaign=074187a673-EMAIL_CAMPAIGN_2017_01_11&utm_medium=email&utm_term=0_c308bf8edb-074187a673-207086749

in the category of biography, autobiography, and memoir. (This category was won by Marceline Loridan-Ivens for But You Did Not Come Back.)

A propos de Rimbaud et de ithyphallique– un peu plus haut dans les commentaires. Rimbaud au lycée a étudié le latin ET le grec ,excellent ,il a même eu des prix. Or les poteries grecques, amphores ou coupes, figures noires ou figures rouges, sont ornées souvent de motifs ithyphalliques qui ,tels des pampres, entourent les personnages, dieux, déesses.. et enguirlandent (au sens propre) les scènes représentées.On peut en voir au Louvre, mais le département des céramiques n’expose pas toutes ses réserves, les poteries sont fragiles.A l’époque de Rimbaud, l’étude du grec ne se limitait pas à quelques vagues remarques sur l’étymologie..
Cette remarque peut-elle avoir quelque utilité?

Pour rester dans la traitrise actuelle, infiniment plus intéressante que ces vieilleries religieuses sans intérêt, voici ce qui nous interpelle :

« Un magazine porno propose 1 million de dollars pour la sextape de Trump.
Un rapport confidentiel révélé par des médias américains fait état d’une sextape de Trump avec des prostituées, filmée par les services secrets russes. » (Le Point)

Erdéeliens, sachant que vos moyens financiers ne vous permettent pas d’enchérir, je vous propose nos sextapes personnelles, à savoir les ébats de l’élite politique frankaoui, Bayrou-Fillon, Montebourg-Peillon, Hamon-Aubry, Dupont-Aignan tout seul … filmés par les anciens des Services, membres de notre Institut.

A des prix raisonnables : 1 euro la sextape de 15 minutes ! Envoyer les sous à la Rédaction qui transmettra. Tout du moins, nous l’espérons…

Rareté rarissimme, nous pouvons vous proposer un instantané photographique de la chanteuse bien connue Iolanda Cristina Gigliotti jetant à la fois un œil sur Mitterrand, et l’autre sur Rocard … un must !

« D’ailleurs, que pourrions-nous faire d’autre que causer ? Chasser la baleine ? Séduire la reine de Saba ? » (Amos Oz, Judas)

La Primaire des gauches, la gaucherie des primaires.

N’empêche, on n’a pas vécu pareille chose depuis 1945 : un futur président des Etats-Unis qui entre en fonction avec une partouze au culte et le chantage de la Russie, une gauche française dans un état de pourrissement avancé, une droite qui promet de mettre à bas le programme du CNR. La fin est proche…

pioupiou désignait clairement le soldat

un jeune fantassin : ce néologisme est dû à Antoine-François Varner dans une comédie publiée en 1838 et intitulée Le Pioupiou. Ce mot a ensuite connu un grand succès dans le sillage de la chanson de Montéhus, Gloire au 17e, composée en souvenir de la mutinerie des soldats du 17e régiment d’infanterie de Narbonne qui avaient refusé de tirer sur les manifestants lors de la révolte des vignerons du Languedoc en 1907. Après 1914, le mot « pioupiou » a subi de nombreuses concurrences, notamment celles de « bidasse » et de « troufion » qui l’ont supplanté dans le langage courant

wiki.

L’instrument de la Providence

42 La Sainte Bible, Actes des Apôtres, 1, 16.
33Le troisième visage de Judas que nous avons évoqué en introduction est de loin le plus important : il est un instrument entre les mains de Dieu pour permettre la mort du Christ et la rémission des péchés. L’idée d’accomplissement est présente de manière explicite, notamment dans les Actes des Apôtres : « il fallait que s’accomplît ce que le Saint Esprit dans les Écritures, a annoncé d’avance, par la bouche de David, au sujet de Judas, qui a été le guide de ceux qui ont saisi Jésus42. »

https://trans.revues.org/426

Le héros du roman s’appelle Schmuel Asch « sans H », précise le narrateur… Référence à l’écrivain yiddish Sholem Asch, de Wloclawek, d’où est issu mon grand-père comme Marcel Reich-Ranicki :

http://www.akadem.org/sommaire/themes/culture/litterature/romans-juifs/varsovie-un-roman-de-sholem-asch-04-06-2007-6959_402.php

Il a vécu à Paris un temps.

« … traître / héros… »

In Borges, Fictions, « Thème du traître et du héros ». Et aussi « Trois versions de Judas ».

Et puis quoi, il serait incroyable que le baiser le plus célèbre de l’histoire ne soit pas un acte d’amour mais de trahison, de déloyauté, d’infidélité…

chose la mieux partagé du monde..s’il est sujet à la banalité, le baiser est célébré..c’est accoler baiser et célébrité qui est incroyabe..malheur par qui le scandale..scandale à ce point qui faut pas oublier lassouline pas houblier : mieux valu qu’il fusse pas né..pas né

Là où on voit les inconséquences des Israéliens de gauche quand dans Mariane Amos Oz déclare en réponse à la question « Il faut parler à l’ennemi, au Hamas ? » :

« Bien sûr. Sauf s’il répète sans cesse qu’il veut vous détruire. » Dans la réalité, il n’y a pas de « sauf ». Par nature, le Hamas veut la destruction d’Israël, et non faire la paix, de quelque manière que ce soit. On ne discute pas avec les nazis, c’est impossible. Mais la gauche israélienne n’a toujours pas compris ça. C’est tragique.

halors dracul t’as achté ton tshirt breibart niouz? y’en a un spécial jéruzalème..prés a faire fonde cette mauvaise graisse?

la trinité, depuis la nuit des temps (Brahmâ, Siva, Visnu; Osiris, Isis, Horus etc

tu vas finir comme dracul havec une maladie de gilles dla tourette..’tragique’..’apocalispe’..’gauche israélienne’..’mort aux arabes’..’juif uber alleusse’

hou fait comme mon couillon de keupu..juste une idée fisque..casser du pti jésus

Et puis Bouguereau, je n’abuse pas trop des liens, en terme de références culturelles, ne disposant que de peu, les billets de Pierre Assouline et les réactions qu’ils suscitent peuvent servir de point de départ à l’exploration. Après on peut stationner dans le borborygme ou l’interjection rabelaisienne.

9h33 Bouguereau, ouvrir ou plus modestement , documenter. Sinon j’ai lu des sondages qui placent dans un face à face autour des 30% Messieurs Mélanchon et Macron. J’ai également visionner l’émouvant départ officiel du président Obama. Je ne suis pas allée au cinéma, ni au théâtre ni au concert.

« Mais la gauche israélienne n’a toujours pas compris ça. C’est tragique. » (W.)

C’est dans la nature des « gauches », de toutes les gauches, de ne pas comprendre la réalité du monde tel qu’il est par définition : divers, multiple, déséquilibré, inégalitaire, hétérogène. La gauche a toujours l’esprit encombré par un humanisme de décoration, un intellect en sapin de Noel, un barbouillis de cet universalisme de pacotille totalement irréaliste !…

Les véritables gens de gauche ne sont pas ceux que l’on croit ! La gauche, c’est la droite !

Car la droite est réaliste. Les gens de droite agissent, eux, pour progresser dans le réel, les gens de gauche parlent, hélas, dans le vide de leur monde de rêves stupides ! Constat : la gauche est incapable de gouverner lorsque elle hérite du pouvoir.

Les Juifs israéliens ne partiront pas, ils n’ont pas d’autre endroit où aller. Les Palestiniens ne partiront pas, ils n’ont pas d’autre endroit où aller. (Amos Oz)
______
C’est là on il se trompe. Les Arabes ont toute la Oumma pour s’installer. Israël c’est un tout petit territoire en comparaison. Les Arabes n’ont pas le sens de l’hospitalité, qu’ils se retirent chez eux et laissent vivre les Juifs sur leur terre ancestrale. Le Traité de San Remo d’avril 1920 reconnaît un droit historique des Juifs à vivre sur leur terre. Un droit historique. Pas un droit créé par le Traité. Il ne s’agit pas, comme le voudrait Amos Oz, d’oublier une part du passé (il se garde bien d’ailleurs de dire laquelle…!). Il s’agit de faire valoir les droits historiques du peuple d’Israël à vivre chez lui. La communauté internationale ne peut pas à la fois reconnaître ce droit historique par un traité qui a force de loi dans le droit international et vouloir restreindre ce droit pour des raisons politiques qui s’opposent au droit de vivre du peuple d’Israël et à son bonheur. Il y a là une contradiction indépassable au plan politique et au plan philosophique une aporie.

mémoriser sa vraie gue.ule

pablo t’as vraiment une tête d’opuce a faire rater une couvée de ménignasses..t’es trés doué pour les ottoportraits dans les miroirs du fonds

dis donc baroz il était de gauche hou de droite..jicé y s’inquiété

Jibé: _ “Ithyphalliques et pioupiesques”, Rimbaud s’est fait violer
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“Ithyphalliques et pioupiesques”, Rimbaud s’est fait violer
Par profondeurdechamps | Publié le 7 mai 2013
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Le texte nous est connu par trois ma­nus­crits de la main même de Rim­baud, avec trois titres dif­fé­rents : Le Cœur sup­pli­cié, en­voyé à Georges Izam­bard dans une lettre du 13 mai 1871 ; Le Cœur du pitre, adressé, le 10 juin sui­vant, à Paul De­meny, avec une mo­di­fi­ca­tion au vers 6 ; Le Cœur volé, qui fi­gure dans le ca­hier où, vers oc­tobre 1871, à la de­mande de Ver­laine, Rim­baud trans­cri­vit de mé­moire les poèmes an­té­rieurs à leur ren­contre. C’est la ver­sion dont Ver­laine a cité les deux pre­mières strophes dans La Vogue, en juin 1886 ; celle qui a été pu­bliée, sans l’ac­cord de Rim­baud, en 1891, peu avant sa mort. Sur vingt-quatre vers, neuf dif­fèrent, sans que l’en­semble en soit ma­gni­fié ; on de­vine la re­cons­ti­tu­tion la­bo­rieuse et l’on com­prend que la cri­tique ait dé­rogé à la règle qui veut que l’on pu­blie le tout der­nier état au­to­graphe. Le troi­sième titre (volé), même s’il l’at­té­nue, rap­pelle ce­pen­dant le pre­mier (sup­pli­cié), au point que le deuxième (du pitre) pa­raît in­dé­fen­dable. C’est pour­tant ce deuxième état que les édi­tions Pléiade, celle d’An­toine Adam, puis celle d’An­dré Guyaux, pré­sentent comme la meilleure ver­sion du texte, au risque d’en mas­quer le sens.

Le sens, c’est sup­pli­cié.

Voici, pour mé­moire, le pre­mier état du texte :

Mon triste cœur bave à la poupe…

Mon cœur est plein de ca­po­ral !

Ils y lancent des jets de soupe,

Mon triste cœur bave à la poupe…

Sous les quo­li­bets de la troupe

Qui lance un rire gé­né­ral,

Mon triste cœur bave à la poupe,

Mon cœur est plein de ca­po­ral !

Ithy­phal­liques et piou­piesques

Leurs in­sultes l’ont dé­pravé ;

À la ves­prée, ils font des fresques

Ithy­phal­liques et piou­piesques ;

Ô flots abra­ca­da­bran­tesques,

Pre­nez mon cœur, qu’il soit sauvé !

Ithy­phal­liques et piou­piesques

Leurs in­sultes l’ont dé­pravé !

Quand ils au­ront tari leurs chiques,

Com­ment agir, ô cœur volé ?

Ce se­ront des re­frains ba­chiques

Quand ils au­ront tari leurs chiques !

J’au­rai des sur­sauts sto­ma­chiques

Si mon cœur triste est ra­valé !

Quand ils au­ront tari leurs chiques,

Com­ment agir, ô cœur volé ?

Je crois qu’Etiemble en avait, Jibé, et plus que François Comba. Je choisis Etiemble, Rimbaud, Genèse du Mythe.
MC

@ Jibé

Comment tu sais que Rimbaud ne fantasme pas dans ce poème?

Je n’en sais rien, Pablo, mais je n’affirme pas que c’est un mythe, comme M. Court, qui bientôt va nous dire qu’il l’avait bien cherché, comme pour les femmes violées ?

@ Jibé

Tu as l’air d’affirmer que c’est vrai: « M. Court a des yeux mais ne veut pas (sa)voir. Le c.ul violé (Le coeur volé) ».

Widergänger dit: 12 janvier 2017 à 7 h 47 min
Anne Hidalgo tire à vue sur Hollande, Vals et Macron dans Lemonde. La grande foire a commencé avec en une le tire aux pigeons. On touche le fond.
–
comme le faisan que j’ai tiré samedi : pan pan pan !

La « thèse » d’Etiemble n’est pas évoquée dans l’édition de ses oeuvres complètes dans la Pléiade.

Quand Rimbaud rencontre Verlaine à Paris, vers le 10 septembre 1871, il n’a pas encore dix-sept ans et il en est déjà à sa quatrième fugue parisienne.
Un an auparavant, il fugue une première fois à destination de la capitale. Sans billet, il est arrêté à son arrivée à la gare du Nord et acheminé à la prison de Mazas (ancienne prison, située alors en face de la gare de Lyon). Là, le 4 septembre 1970, il apprend la chute du Second Empire. Libéré peu après, il réintègre le foyer maternel. Six mois plus tard, tandis que Mézières et Charleville sont occupés par les Allemands, Rimbaud revient une seconde fois à Paris. Le caricaturiste André Gill lui ouvre alors la porte de son atelier, puis, trouvant ce gamin décidément trop odieux, finit par le chasser. Après quelques jours d’errance à travers les rues de la capitale, il est de retour le 10 mars à Charleville. Dès le mois suivant, tandis que l’insurrection vient tout juste d’éclater, « l’homme aux semelles de vent » serait, selon ses dires, non avérés à ce jour, revenu dans la capitale et se serait engagé dans les francs-tireurs, atterrissant à la caserne de Babylone (VIIe). Ce qui lui aurait permit de bénéficier d’un toit et d’une solde de trente sous par jour. Là, au milieu de la pagaille généralisée, le jeune Arthur aurait essuyé les sarcasmes de communards éméchés et se serait fait sodomiser. Ce que l’on peut comprendre, entre les lignes, à la lecture de son mystérieux poème du Cœur supplicié, rédigé à son retour à Charleville : « Mon triste cœur bave à la poupe/Mon cœur couvert de caporal/Ils y lancent des jets de soupe/Mon triste cœur bave à la poupe/Sous les quolibets de la troupe/Qui pousse un rire général/Mon triste cœur bave à la poupe/Mon cœur couvert de caporal//Ithyphalliques et pioupiesques/Leurs quolibets l’ont dépravé ! » (en remplaçant le mot cœur par le mot cul, le texte ne devient-il pas soudainement plus clair ?). Son retour précipité lui aurait quand même permis d’échapper à la semaine sanglante !
Dès lors, Rimbaud décide d’abandonner la poésie aimable pour devenir un poète « voyant ».

Mon triste cœur bave à la poupe…

Sous les quo­li­bets de la troupe

Pablo, Rimbaud était uniquement un visionnaire, sa poésie naît de nul part, du moins à cette époque pourra-t-on déduire qu’elle ne s’approvisionnait pas au rayon du film porno , il rêve évidemment un viol dont il souhaite se débarrasser.

du moins à cette époque pourra-t-on déduire qu’elle ne s’approvisionnait pas au rayon du film porno , il rêve évidemment un viol dont il souhaite se débarrasser

béré aveug bouchée a l’émri

…et on étudie en classe, pauvres enfants prisonniers de EN, ces deux cochons de dépravés de Verlaine et Rimbaud ? ces deux sodomites corrompus ? ces adeptes de l’œil sombre ? ces enfileurs de vent sale ?….

Quelle horreur ! mais quelle horreur ! Où on va là ? où on va …. Jésus tu es mort pour rien ! Judas tu n’as servi à rien …

Jésus tu es mort pour rien ! Judas tu n’as servi à rien

..c’était pour le sport..t’as pas une ame de suportère..t’as pas la fiève du samdi soir

ces enfileurs de vent sale ?

celles qui te diront qu’il en est de prope c’est que des menteuses

T’inquiète pas, JC ! Au collège, on n’étudie guère que des poèmes qui ne prêtent pas à conséquence, des poèmes du début. Et au lycée, on étudie essentiellement « Aube » mais jamais Une saison en enfer ! Jamais ! Et d’abord parce que c’est beaucoup trop difficile à lire et à comprendre, je dirais même pour le tout venant des profs de lycée, qui ne comprennent rien à Rimbaud.

Rimbaud, on l’étudie essentiellement à l’université. Et encore ! Plutôt dans les programmes de l’agrégation une fois tous les trente ans… En vérité, Rimbaud est peu étudié et très mal lu et encore moins compris par la plupart. En France il y a quelques grands lecteurs de Rimbaud, c’est tout. On les compte sur les doigts d’une main peut-être. Ou de deux, à la limte. Tout le reste nage dans les clichés rimbaldiens du mythe et des âneries habituelles à propos de Rimbaud.

Salaire minimum, en effet = enfoncer dans sa médiocrité de condition 20 pour cent de la population active d’une pays

la technique est hincapabe d’assurer l’pleine hemploi dédé..elle n’a que foutre des humanités de meussieu courte sinon pour quelques emplois d’idiot utile pour la représenter..que proposes tu

Widergänger dit: 12 janvier 2017 à 10 h 46 min
« Abravanel, c’était tout simplement un cinglé, et un cinglé qui n’a rien compris etc etc. »

Ne vous excitez pas trop. Abravanel n’ETAIT pas… cf P.A. : « et elle-même fille du défunt Shlatiel Abravanel (…)(faut-il préciser que ce personnage est purement imaginaire ?) ».
Eh bien, oui, il fallait « préciser » même si en précisant cela n’empêche certains esprits de s’échauffer.

Pour une fois, D. dit quelque chose d’intelligent. Faut pas désespérer !

il me semble -pas le livre ici- qu’Etiemble met en évidence la fabrication après coup de l’anecdote par les exégètes en un temps ou Rimbaud est mythifié, tout en soulignant malignement qu’elle n’est pas pretée aux memes protagonistes, ce qui nuit à sa crédibilité.tantot les exégètes y voient la faute d’une Compagnie de Gardes-républicains (« pious-pious etc justifiait tout », dit-il) tantot d’autres exégètes y placent les Communards. Bref une très sombre histoire fabriquée d’après des interprétations farcesques, et que ne corrobore aucune source d’époque,. les commères littéraires ne manquant pas autour de Rimbaud et Verlaine. Si ça c’était passé, on l’aurait su.

Bérénice,
J’attend la traduction en porno par JiBé de ton poème en français de cette crapulette de Verlaine
Bien à toi
Ton Tite

« La preuve :son refus du salaire minimum »

D, vous êtes sûr qu’il ne s’agirait pas plutôt du revenu universel prôné par B Hamon?

C’est typique de la pensée de gauche (Amos Oz) : inventer une fiction politique pour faire valoir ses thèses absurdes de deux états ! Quand l’empire ottoman a été dépecé, on a partagé déjà une fois avec les Arabes. Il n’y a aucune raison de partager le partage une nouvelle fois avec les Arabes. Toute la rhétorique de Shalom archav est une falsification de l’histoire ou un oubli volontaire de l’histoire.

Salaire minimum ou revenu universel, c’est la même chose et c’est ce que voulait dire D.. 750€/mois. Et la logique infernale qui va avec qu’analyse fort bien D. .

« Bien sûr que j’en fais partie »

J’attends avec impatience ton explication de texte du poème du Coeur supplicié, WGG !

11 heures 03 ou quand le sacristain s’intéresse à la pédérastie hihihihi

l’Obs, j’adressais la même question, le revenu universel serait comme une allocation familiale ( soumise quant à elle à un plafond de ressources que certains candidats veulent rehausser) versée à chaque individu en âge d’activité professionnelle comme pour créer un seuil de décence à partir duquel les individus pourraient consacrer ou non leur énergie, leur compétence et leur volonté à trouver un emploi ou à créer leur propre entreprise.

un seuil de décence à partir duquel les individus pourraient consacrer ou non leur énergie

nan..c’est pour que le hors jeux ne soit pas tenté par la révolte..qu’il ne menace pas lordre hétabli

Bouguereau, oui cela pourrait remplir cette fonction également, cela équivaudrait pour les plus démunis à une hausse du RSA actuel, pour les autres un tel apport servirait à l’épargne qui pourrait soutenir un état de plus en plus débiteur?

heu..’sans commentaires’ béré

Vous êtes idiot ou quoi ? Je vous dis que D. s’est simplement trompé de nom.

Ce n’est pas un poème important. Une histoire de culte.

Ou aussi concernant le revenu universel , à permettre une reprise de la croissance économique budgétée et soutenue par l’état en permettant aux ménages d’augmenter leurs consommations tout en assurant la possibilité d’une épargne .

..détends toi..et puis si tu veux faire boire pablo..c’est ton droit baroz

Une sorte de vision christique d’une nouvelle religion universelle (Génie). Ce qui fait la beauté de ce poème c’est l’harmonie parfaite entre le projet métaphysique énoncé et l’énonciation (rythme, allitération, assonance, types de phrase, l’opposition lui/nous, mystère de ce nous comme un intercesseur, etc).

Ce qui permettrait à l’état d’enregistrer en compensation partielle une hausse de ses rentrées en l’espèce des contributions et taxations: TVA, impôts sur l’entreprise et les particuliers.

http://abardel.free.fr/petite_anthologie/le_coeur_panorama.htm

‘Je suppose qu’il y a dans la salle des personnes plus informés que moi sur la question…’

Des noms !

Mais non, c’est des konneries. S’il avait voulu écrire sexe, il l’aurait fait ! Le cœur c’est autre chose. En rapport avec Mme Guyon et la crise du cœur ! Sans doute, ou quelque chose de ce genre.

Viol et ivresse ne sont pas incompatibles, au contraire, Pablo.

« Une étude de 2009 sur les agressions sexuelles dans les campus américains révèle qu’à la fin de leur cursus, presque 20% des étudiantes auront été agressées, la plupart du temps par un de leurs camarades de classe. Très peu le signalent aux autorités. La même étude montre que plus de 80% des agressions sexuelles dans les campus impliquent l’absorption d’alcool.
Souvent, l’homme et la femme ont bu tous les deux. Les hommes ont tendance à utiliser l’excuse de l’ivresse pour justifier leur comportement, comme l’illustre cette vue d’ensemble des recherches menées sur les agressions sexuelles liées à l’alcool dans les campus par Antonia Abbey, professeur de psychologie à la Wayne State University, tandis que pour beaucoup de femmes, avoir été ivre suscite un sentiment de culpabilité et de honte. »

le cœur désigne le sexe de l’homme » (Revue Europe, numéro spécial Rimbaud, mai-juin 1973, pages 114-132). »

A quoi n’était-on pas réduit avant de pouvoir s’enQler en place publique ?
Des héros, ces invertis d’autrefois, considérés comme des malades mentaux.
Quelle aventure pour le Rimbaud de 2017, poursuivi par les drones ou monitoré par son bracelet de sécurité…

« Mais j’imagine qu’un type ivre ne peut pas le faire. Je suppose qu’il y a dans la salle des personnes plus informés que moi sur la question… » (Pablo)

Ayant toujours copulé dès mon plus jeune âge dans des circonstances d’ivresse absolue quasi rimbaldienne (seul moyen pour moi d’échapper aux fondations morales d’une éducation chez les Jésuites régissant des relations humaines harmonieusement contraintes), je peux vous garantir que ce que vous appelez « bandaison », et que je préfère évoquer sous l’expression « crise de mentulite aigue » est liée certes très étroitement aux autres activités de votre agenda (difficile au bureau en réunion stratégique), mais essentiellement aux qualités premières de votre, ou vos, compagne(s), de jeux lubriques ! …

Dieu a créé l’homme, uniquement comme faire valoir des femmes…

@ Jibé

« Et puis, sous la Commune, une ivresse de sang et de mort devait aussi agir… »

Oui, pour empêcher de ban.der…

Et n’en parlons pas de la fatigue, la faim, le froid… Pas très érotique tout ça.

Dans son prochain roman, Amos Oz va nous parler du chat de Schrödinger, je parie.

Pas mal de discussions philosophiques aussi dans le roman de Shabtaï.

Le gros beauf ne connait pas le scalp (SCALP) – genre Inglorious Bastards. On lui réservra un gode save the queen king size.

Prendre en compte un fait d’importance tout de même ! Les extraterrestres, ceux-là mêmes qui viennent sur la terre inscrire des crop circles sont venus prendre deux photos du Mont du Temple. Mais rien au-dessus de La Mecque. La Mecque ça n’existe pas pour les extraterrestres !

12 heures 10 : ce n’est pas ce qu’on dit au Camp à Nella où tout le monde sait que JC est impuissant depuis son accident de scoutère à l’âge de 12 ans, les gens rigolent, nous dit cette chère Madame Verniglia toujours au courant de tout et de tous

Généralement, Rimbaud, dit « l’époux infernal » faisait sa fête à Verlaine, baptisé « la vierge folle ». Mais le contraire était possible.

Goncourt affirme, dans son « Journal », que certains soirs, au café, le pur auteur du « Bateau ivre » couchait sa tête sur le marbre du guéridon et criait devant Maurice Rollinat : « Je suis tué ! Je suis mort. Il m’a enc.ulé toute la nuit… Je ne puis plus retenir ma matière fécale ! »

Où va se nicher le génie poétique ?!

Je crois justement que c’est plus compliqué que ça, Jibé ! Il y a tout un jeu de miroir pour savoir qui parle dans Une sainson en enfer qui fait toute la difficulté de la lecture. Faut lire les analyses de Guyot, le très grand spécialiste de Rimbaud, celui qui a publié la Pléiade.

Pour le « voyant » Rimbaud, le poète doit se livrer au dérèglement de tous les sens, WGG. La condition sine qua non…

Après son aventure avec Verlaine, Rimbaud écrit « Une Saison en enfer », abandonnant le ver pour la prose, sur le modèle de Baudelaire (mort quatre ans plus tôt) et aussi de Verlaine.
Ecriture limpide et claire et, de ce fait, encore plus complexe :

« Jadis, si je me souviens bien, ma vie était un festin où s’ouvraient tous les cœurs, où tous les vins coulaient.

Un soir, j’ai assis la Beauté sur mes genoux. – Et je l’ai trouvée amère. – Et je l’ai injuriée.

Je me suis armé contre la justice.

Je me suis enfui. Ô sorcières, ô misère, ô haine, c’est à vous que mon trésor a été confié !

Je parvins à faire s’évanouir dans mon esprit toute l’espérance humaine. Sur toute joie pour l’étrangler j’ai fait le bond sourd de la bête féroce.

J’ai appelé les bourreaux pour, en périssant, mordre la crosse de leurs fusils. J’ai appelé les fléaux, pour m’étouffer avec le sable, avec le sang. Le malheur a été mon Dieu. Je me suis allongé dans la boue. Je me suis séché à l’air du crime. Et j’ai joué de bons tours à la folie.

Et le printemps m’a apporté l’affreux rire de l’idiot.

Or, tout dernièrement, m’étant trouvé sur le point de faire le dernier couac ! j’ai songé à rechercher la clef du festin ancien, où je reprendrais peut-être appétit.

La charité est cette clef. – Cette inspiration prouve que j’ai rêvé !

« Tu resteras hyène, etc. » se récrie le démon qui me couronna de si aimables pavots. « Gagne la mort avec tous tes appétits, et ton égoïsme et tous les péchés capitaux. »

Ah ! j’en ai trop pris : – Mais, cher Satan, je vous en conjure, une prunelle moins irritée ! et en attendant les quelques petites lâchetés en retard, vous qui aimez dans l’écrivain l’absence des facultés descriptives ou instructives, je vous détache des quelques hideux feuillets de mon carnet de damné. »

Rimbaud reste pour les gens sensés – dont nous sommes non ? sinon à quoi servent les lectures – un fada de plus, monté en épingle par les medias d’époque.

Lui confieriez vous les clés de votre Maserati ? votre tourterelle préférée ? vos chats ? votre clebs ? votre belle mère et sa fille ? la procuration sur vos comptes ? la garde d’un hangar vous appartenant, plein d’exemplaires de Mein Kampf qui se vendent dans le 93 comme petits pains au chocolat de l’autre gland ?….

« pour les gens sensés »

Pas touche à ton rêve de petit bourgeois, propre sur lui, JC ?

Le sordide n’est-il pas l’autre face du sublime, Pablo ?

Ainsi, du jeune soldat tué par les Prussiens en 1870, guerre qui annonce 14-18 et 39-45, Rimbaud tirera Le dormeur du val :

« C’est un trou de verdure où chante une rivière,
Accrochant follement aux herbes des haillons
D’argent ; où le soleil, de la montagne fière,
Luit : c’est un petit val qui mousse de rayons.

Un soldat jeune, bouche ouverte, tête nue,
Et la nuque baignant dans le frais cresson bleu,
Dort ; il est étendu dans l’herbe, sous la nue,
Pâle dans son lit vert où la lumière pleut.

Les pieds dans les glaïeuls, il dort. Souriant comme
Sourirait un enfant malade, il fait un somme :
Nature, berce-le chaudement : il a froid.

Les parfums ne font pas frissonner sa narine ;
Il dort dans le soleil, la main sur sa poitrine,
Tranquille. Il a deux trous rouges au côté droit. »

aujourd’hui j’ai trop rien à dire, j’suis un peu trop écoeuré, tout devient vraiment dégueulasse. Normal, on est le 12 janvier ; demain, ça ira mieux. Y. Michaud raconte qu’il est contre la bienveillance, qu’on ne peut plus fonder une politique là dessus. La RDL lui donne

en grande partie raison. Mais en grande partie seulement.

Lui confieriez vous les clés de votre Maserati ?

rimbo en chauffeur de maitre..t’es mauvais en recrutement jicé..chte confirais pas ma filiale de honkong

Dans la religion chrétienne, à laquelle on n’appartient pas de père en fils, on n’est pas obligé de faire des pelérinages à Jerusalem, ou de s’intéresser à l’histoire d’ Israel au XXIème siècle. C’est ça k’est bien aussi.

On sait surtout qu’Arthur Rimbaud a bien fait de partir… Et de tout oublier.

à laquelle on n’appartient pas de père en fils

pêpêpe..c’est manman qu’à malocu..

Et n’en parlons pas de la fatigue, la faim, le froid… Pas très érotique tout ça.

Les temps de guerre avec tous ce que cela suppose continuent d’être en plus des autres violences le moment où le plus de viols sont commis, le viol reste un des dommages collatéraux dénoncés par les observateurs et diverses ONG quels que soient les pays ou les conflits se déroulent, c’est un temps de débordement où la morale n’existe plus, viols, tortures, exécutions sommaires et sans motifs autres que la vengeance ou expression des vainqueurs provisoires d’une humiliation supplémentaire , une sorte de trophée après la victoire ou pratiques barbares qui accompagnent les conflits.

Rimbaud: poésie (latine, puis française), fugues et bohême, traffic d’armes dans la corne de l’Afrique et l’Arabie (probablement d’esclaves aussi), retour à Marseille, gangrène généralisée. Sanglots longs de l’automne rapportés par sa soeur. Nox.

gangrène généralisée. Sanglots longs de l’automne rapportés par sa soeur. Nox.

Tumeur du genou , lymphome.

Pablo 11h51 ne connaît pas la panne qui s’origine vraisemblablement dans un confuse angoisse de l’échec au moment où justement il faudrait performer, quoi sans raison et sans haine, mon corps a tant de peine!

Et quand on pense aux malheureuses qu’arrivent même pas à se faire violer sous les bombes…

Bérénice, de tous les intervenants c’est vous dont je retiens les questions sur le lien (filial ?) entre Dieu et le Christ. Vous avez une innocence pour poser des questions qui est touchante.
Dans la marée scatologique et érotique (spécial messieurs) qui recouvre cet espace, ce matin, je retiens encore votre lien psychanalytique, fort intéressant.
Il m’a donné envie d’essayer mes nouvelles lunettes sur un livre lu il y a très longtemps, une petite merveille. Il s’agit de Proust et les signes de Gilles Deleuze. (Ce n’est plus un livre c’est un parcours de stries, de passages entourés, de mots soulignés, de questions et notes dans les marges.)
Et voilà que page 86/87 je trouve une réponse à votre dernière question de la nuit. C’est dans le chapitre « Série et groupe ». Il suffit de remplacer les noms de « Proust » et « d’Albertine » par « Dieu » (ou le « Fils ») pour que ça donne cette réponse :
« Mais à mesure que la série s’approche de sa propre loi, et notre capacité d’aimer de sa propre fin, nous pressentons l’existence du thème originel ou de l’idée, qui ne dépasse pas moins nos états subjectifs que les objets dans lesquels elle s’incarne.
(…) Chaque amour emprunte lui-même une forme de série. Les petites différences et les rapports contrastés que nous trouvons d’un amour à l’autre, nous les rencontrons déjà dans un même amour : d’un « Dieu » à l’autre, puisque « Dieu » a de multiples visages. Précisément, ces visages ne sont pas sur le même plan; ils s’organisent en série;(…)
« Je sentais bien maintenant qu’avant de l’oublier tout à fait, avant d’atteindre à l’indifférence initiale, il me faudrait, comme un voyageur qui revient par la même route au point d’où il est parti, traverser en sens inverse tous les sentiments par lesquels j’avais passé avant d’arriver à mon grand amour » (AD, III, 558)
Ainsi des étapes jalonnent l’oubli, comme une série renversée(…). L’être aimé fait d’abord partie d’un groupe, où il n’est pas encore individualisé.
Alors la souffrance de notre sensibilité force notre intelligence à chercher le sens du signe et de l’essence qui s’y incarne. »
Et pour le reniement de Pierre :
p.96
« Les choses cachées ne cessant pas de s’ajouter les unes aux autres, et de grossi comme une noire boule de neige, le menteur est toujours trahi : en effet, inconscient de cette progression, il maintient un même écart entre ce qu’il avoue et ce qu’il nie. Ce qu’il nie augmentant, il avoue de plus en plus. » (CS2,I, 279)
et pour la lecture de la Bible :
(p.112) « Tout est impliqué, tout est compliqué, tout est signe, sens, essence. Tout existe dans ces zones obscures où nous pénétrons comme dans des cryptes, pour y déchiffrer des hiéroglyphes et des langages secrets. L’égyptologue, en toutes choses, est celui qui parcourt une initiation – l’apprenti.(…) la vérité est l’aventure propre de l’involontaire (…) plus important que le philosophe, le poète. »
Lumineux ! Merci Deleuze, merci Proust et merci Bérénice !
AD Albertine disparue
CS2 Du côté de chez Swann, 2

Mais j’ai pas dit ça justement, mon jean ! J’ai bien spécifié au contraire que les Arabes qui le souhaitaient pouvaient rester en Israël. Les autres, dehors ! (Widergänger)

Y m’énerve !

@ Pablo
« Tu veux dire quoi? Que la littérature en général et la poésie en particulier sont inutiles puisqu’on peut dire les choses de façon banale »? Non Pablo, ce que je veux dire est que je me méfie du prestige universel de ces mots – littérature, poésie -, de facile emploi et de perception variable, où le label de ces deux mots relève d’une juridiction aussi vaste que discrétionnaire quant à son usage, entre le sublime et le kitsch, selon. Ce que je voulais signaler dans le cas de Miro était sa volonté – son ambition légitime – de « faire » littérature, de mettre du joli dans ses images (comme c’était le cas de mon exemple du « poète » galicien de la rúa) : « … hebra de sol, desnudándole el delicioso vello de almendra de su nuca ». O combien j’aurais préféré, je préfère, le cortazarien « un chorrito de agua en el pescuezo ». Je crois que si bien la littérature et la poésie sont une affaire de langage et de mots, ces derniers ont besoin aussi d’un contexte. Quelle découverte! Rien de plus « banal » que le mot final de Molly : « oui je veux oui », lequel, isolé, n’a pas de sens. Quoi de plus « banal » que les mots d’un haiku?

Attaque de trois bâtiments ministériels par des soldats de l’EI en Lybie.

Il faut plus de temps pour lire tous les bouquins d’Onfray que lui-même n’en a mis à les écrire. Cet homme est une machine à penser plus vite que son ombre. Le lecteur est épuisé avant même d’avoir commencé.

Proust et les signes, de Deleuze, j’ai lu ça quand j’étais en khâgne, ça fait une paye ! Faudrait que je me le relise, tiens.

@14.37, (spécial dames) plutôt que de prendre le risque de tomber en panne ou de mal b.onder, mieux vaut s’entraîner à devenir asexuel, ce qu’enseignaient à juste titre les pères jésuites, et que n’a pas bien compris l’un de leurs disciples menthulés pas mal tartrufié. D’autant que, dans la nature, il n’est nul besoin de « père » pour se reproduire à pq…, c clair.
https://lejournal.cnrs.fr/videos/lenigmatique-sexualite-de-la-truffe