Balzac, nom de noms !

et alii dit: à

Un autre Laguna est le poète du XVIIe siècle Daniel Israël Lopez Laguna qui, né au Portugal, a passé son enfance en France, à Peyrehorade

C’est là, à peu près que Renault passa les Pyrénées à cheval avec son épée Durandal!?

C’est là, à peu près que Renault passa les Pyrénées à cheval

Quatre chevaux et pas plus!

Quatre chevaux et pas plus!

Collection Quadrige, chez les éditions POUF, et c’est tout un tra là là!

initials BB!

In english, of course!

Brinqueballe ce n’est pas Bouguereau

comme les pyrenés c’est pas le périnée..ça fait une différence qu’il dirait suzuki..un esprit du far east

Pour Clopine, on a déjà vu le film !
http://www.allocine.fr/video/player_gen_cmedia=18742146&cfilm=15408.html

En été, les chats veulent manger à 5H du matin.
Chaloux dit:

Mais ils n’ont pas un bol de croquettes à leur disposition en permanence?

Le bouffi bloom soutient dsk de Sarcelles.
M’étonne pas.

C’est sur qu’abuser d’une black, bonniche de surcroît.
A Sarcelles ça a du faire du bruit.
Il en faut peu.

rue des Martyrs, où vivait Léautaud avec son père…

L’Île aux Cygnes est toujours une très bonne fin de balade, Pablo75 :

« A mi-pont, tandis que la statue de la Liberté, en proue de l’île aux Cygne, éclaire toujours le monde, de larges escaliers me permettent de rejoindre l’allée centrale, où une grande diversités d’arbres forment une voûte végétale des plus attrayantes.
Marchant au milieu des eaux, la Maison de la Radio, à gauche, les tours du Front de Seine à droite, je parvins à l’extrémité de l’île où, malgré le nombre important de promeneurs, je trouve un banc miraculeusement libre.
Je m’y assieds, entre un sophora du Japon et un atlante (faux vernis du Japon), face aux locaux du port autonome de Paris.
J’ai dû m’assoupir quelques instants.
Il est près de 19 heures, quand je remonte sur le pont de Bir-Hakeim. Là, je n’ai pas manqué d’aller admirer la statue de Wederkinch en hommage A la France (1930). Une Jeanne d’arc équestre autrement plus vigoureuse et troublante que celle de la place des Pyramides.
https://www.paristoric.com/images/iconographie/Arrond-15/paris_15_statue_france_renaissante.jpg« 

malgré le nombre important de promeneurs, je trouve un banc miraculeusement libre.

Parle-nous plutôt de Lourdesse comme le prononce les italiens! ( Messe numérisée à la mondiale écoute, vrai de vrai!)

Parle-nous plutôt de Lourdesse

On écoute et on regarde sans toucher, c’est pas Pigalle ici!

Dois-je consulter, et alii ?

Mais c’est d’une évidence Jazzou, elle te fournira un lien qui délivre!

Avec un seul l c’est plus classieux.

« La Parfumerie Galimard, fondée en 1747, est l’une des premières Maisons de Parfums françaises. Jean de Galimard,  Seigneur de Séranon et membre  de la corporation des Gantiers Parfumeurs fournissait la cour du roi Louis XV, dit le «Bien-Aimé» en huiles d’olives, pommades et parfums dont il était l’inventeur des formules originales.
Les senteurs rares de la Côte d’Azur valurent à Grasse le titre de Capitale Mondiale du Parfum.
À la fin du XVIIIe siècle, Grasse édifie les bases d’une puissante industrie dont on connaît l’extraordinaire développement. »

Nous avons tendance à aimer ce qui nous ressemble. Cette prédisposition dont nous n’avons pas conscience s’appelle l’« égotisme implicite ». « Cela peut paraître saugrenu, mais les lettres de nos prénoms – et particulièrement les initiales – nous portent vers certains corps de métiers. Ces lettres nous sont familières, et nous allons nous attarder sur les mots qui les contiennent », affirme Anne-Laure Sellier. Ce peut être un métier qui partage plusieurs lettres de votre prénom ou, plus fréquemment encore, les initiales. Aux États-Unis par exemple, on recense une disproportion de dentistes chez les Denise et Denis. Dans notre vie privée aussi, nous nous sentons plus spontanément en sécurité avec ceux dont le nom correspond à la sonorité de notre prénom, dans un mouvement d’autoprotection. « Nos choix de parfums (nous nous enveloppons de nous-mêmes, et c’est de bonne guerre), de groupes de musique aussi se portent naturellement vers des noms dont les lettres se rapprochent de celle de notre prénom », soutient la scientifique.

Notre Phil masqué a déployé sa qetchua aux abords de la cinémathèque : rétrospective de trente-cinq films de son acteur fétiche, Louis de Funès de Galarza. Jazzi, en tenue de secouriste populaire, le fournit en popcorns.

Catastrophe !

Tous les géants de la RdL, absolument tous, se frappent le front sur le plafond de verre de l’intelligence, pourtant bas, visible, évitable !

Bref, la littérature ne vaut pas un bon GPS, ni une bonne rente à vie …

…jeudi 16 juillet 2020 à 15 h 45 min.
…
…masturber les gens,…
…
…les gratifier en divins, en augustes  » prédateurs « , tous gays et lesbiennes, pour un ras le bol de  » ne pas cracher dans la soupe « ,…
…tout nos compliments assurés et bien – vaillants,!…exploité(es) continuons le combat ?,!…
…

la grande misère des cinémathèques du monde, dear miss Neuhoff. le public ipodé fait un syncope au noir et blanc sous-titré, les vieux à pellicules ont la frousse du virus chinois, redémarrage apocalypse now melancholia. Reste Pauledel sur son rocher porté par la critique brechtienne, Annelise hibernatus.

Tous les géants de la RdL, absolument tous, se frappent le front sur le plafond de verre de l’intelligence, pourtant bas, visible, évitable !

hors escabal et rocher tarpéien le risque est nul jicé..abandonne tout espoir

Annelise hibernatus

un béco dans lcongélo

quelqu’un qui s’est particulé:Danton d’ANTON

Livre à désinfecter !

Ce jeudi, je vais lire la presse nationale à la médiathèque. Je parcours plusieurs articles. Ayant épuisé les délices de la presse, j’ai l’idée saugrenue de prendre un livre que j’entrelis.
Un livre mal rangé en bibliothèque étant un livre perdu, en vieil habitué de ces lieux, je me dis que mon devoir, avant de partir, est d’aller le remettre au bon endroit.
Mais une employée, qui me connaît, m’a observé et m’interpelle par mon nom en me disant que je dois mettre mon livre sur un chariot : il doit être, me dit-elle, « désinfecté »!
J’obtempère en souriant aimablement.
Je suis un peu surpris.
Mais, je me réjouis de n’être ni en EHPAD, ni en réa.
« C’est déjà ça. » (Alain Souchon)

@ etalii, pour info … à propos de Monica Bellucci sur une musique d’Elio Morrixonne (avec 2 c) :

***MAYA OU L’ILLUSION DE LA CONSCIENCE
Nous trouvons dans les écrits de Vivekananda au moins deux interprétations de Maya : –Maya serait un état de fait paradoxal auquel nous sommes confrontés sans pouvoir y échapper : « Mâyâ n’est pas une théorie pour expliquer le monde ; c’est simplement l’énoncé de faits tels qu’ils existent: la base même de notre être est contradiction, partout nous devons nous mouvoir dans cette formidable contradiction « (1); –Le désir de savoir est confronté aux limites de la connaissance : « Dans notre désir de percer les mystères de l’univers, nous ne pouvons cesser de questionner, nous sentons qu’il faut savoir, et nous ne pouvons croire qu’on ne saurait acquérir aucune connaissance. Nous faisons quelques pas, et devant nous se dresse le mur du temps, sans commencement et sans fin, que nous ne pouvons escalader. Nous faisons quelques pas et voici qu’apparaît devant nous un mur d’espace sans bornes qu’on ne peut pas escalader. Tout l’ensemble est irrévocablement enfermé par les murs de la cause et de l’effet. Nous ne pouvons aller plus loin. Et pourtant nous luttons, et nous devons lutter encore. Et cela c’est Mâyâ ».
Selon M.Eliade, l’illusion de Maya doit être considérée dans un rapport au temps, propre à la pensée indienne. Il écrit : « Le monde physique, de même que notre expérience humaine, sont constitués par le devenir universel, par la temporalité; ils sont donc illusoires, créés et détruits qu’ils sont par le Temps. Mais ceci ne veut pas dire qu’ils n’existent pas, qu’ils sont une création de mon imagination. Le monde n’est pas un mirage ou une illusion dans le sens immédiat du terme : le monde physique, mon expérience vitale et psychique existent, mais ils existent uniquement dans le Temps, ce qui veut dire, pour la pensée indienne, qu’ils n’existeront plus demain ou d’ici cent millions d’années; par conséquent, jugés à l’échelle de l’Être absolu, le monde, et avec lui toute expérience dépendant de la temporalité, sont illusoires. C’est dans ce sens que la Mâyâ révèle, pour la pensée indienne, une expérience particulière du Néant, du Non-être »(2).
On peut encore approcher l’illusion de Maya à travers les propos de H. Chneiweiss : « Pour notre cerveau, le monde n’existe pas à l’extérieur de nous. Toute activité perceptive se fait par le truchement d’une hallucination intérieure du monde qui nous entoure. Aucun événement n’arrive dans notre champ de conscience sans que le cerveau ait mimé cette action et nous l’ait traduite de façon hallucinée. L’hallucination intérieure est donc nécessaire à notre compréhension du monde « (3). N. Mazô-Darné traite de la mémoire sensorielle à l’œuvre dans la perception: « Ce que nous percevons du monde extérieur se transforme dans notre cerveau en sensations et impressions qui vont construire nos souvenirs, mais aussi modifier sans cesse ceux que nous possédions déjà… Soumis à ces stimulations externes continuelles, le cerveau construit ou nous fait remémorer au même moment des expériences internes. Lors de ce processus, plusieurs systèmes de représentations se mettent à fonctionner en même temps… Cette mémoire sensorielle ultracourte de l’ordre de quelques millisecondes est essentielle au temps perceptif. Elle correspond à la mémoire immédiate de ce que nous percevons c’est-à-dire de ce que captent en permanence nos cinq sens… Nous ne sommes pas conscients du traitement des informations que fournit notre mémoire sensorielle immédiate au cerveau qui va la confronter à des expériences passées et faire naître ainsi la perception, processus actif et construit. De plus, le plaisir, l’idée que l’on en a, modifie considérablement cette perception. Ensuite, les sélections, les choix opérés par la perception seront fonction des motivations, des besoins, des intérêts de la personne. Toute une chaîne d’opérations mentales déclenchée par nos cinq sens entraîne donc des représentations. Notre cerveau, toujours appréciant, jugeant et comparant, nous pousse parfois à voir ce que nos yeux ne voient pas. Nos processus de perception sont largement subjectifs »(4).
Évoquant les neurones miroirs, H. Chneiweiss interroge sur l’identité de notre perception, est-elle seulement individuelle ou bien aussi indirectement multiple: « Nous passons notre temps à vivre une réalité intérieure hallucinée et que le monde n’existe dans notre conscience cognitive qu’à partir du moment où il s’incarne en nous. Il y a vingt ans, Giacomo Rizzolatti a mis en évidence les neurones miroirs : les neurones qui s’activent chez un singe lorsqu’il mange une banane s’activent également lorsqu’il voit un autre singe manger une banane. Que déduire, en matière d’innovation, de ces nouvelles données qui révèlent que l’individu ne pense jamais seul ? C’est à la fois son propre regard sur le monde et celui qu’il voit l’autre porter qui s’incarnent en lui ».
Schopenhauer évoque longuement Maya. Il établit un parallèle entre ce concept et certaines idées fortes de la philosophie occidentale, héritées de Platon et de Kant : « La distinction de Kant entre le phénomène et la chose en soi reposait sur une pensée beaucoup plus profonde, sur une réflexion beaucoup plus mûre que tout ce qui avait précédé; elle était aussi infiniment riche de conséquences. En faisant cette distinction, Kant tire de son propre fonds, exprime d’une manière tout à fait originale, découvre sous un nouveau point de vue et par une nouvelle méthode la même vérité qu’avant lui Platon ne se lassait point de répéter, et qu’il exprime plus souvent dans son langage de la manière suivante : «Le monde qui frappe nos sens ne possède point véritablement l’être; il n’est qu’un devenir incessant, indifférent à l’être ou au non-être; le percevoir, c’est moins une connaissance qu’une illusion». C’est également la même vérité qu’il exprime d’une manière mythique au commencement du septième livre de la République, lorsqu’il dit : «Ces hommes sont enchaînés dans une sombre caverne; ils ne voient ni la véritable lumière, ni la source d’où elle jaillit, ni les choses réelles, mais seulement une faible lueur diffuse dans la caverne et les ombres des choses réelles qui passent devant un grand feu, derrière les hommes : pourtant ils se figurent que les ombres sont des réalités, et, s’ils connaissent l’ordre de succession de ces ombres, ils croient posséder la véritable sagesse». C’est encore la même vérité, toujours sous une forme différente, qui fait ce fonds de l’enseignement des Védas et des Pouranas : c’est la doctrine de la Maya. Sous ce mythe, il faut voir exactement ce que Kant nomme phénomène par opposition à la chose en soi ; en effet, l’œuvre de Maya est justement présentée comme le symbole de ce monde sensible qui nous entoure, véritable évocation magique, apparence fugitive, n’existant point en soi, semblable à une illusion d’optique et à un songe, voile qui enveloppe la conscience humaine, chose mystérieuse, dont il est également faux, également vrai de dire qu’elle existe ou qu’elle n’existe pas »(5). Exister et n’exister pas à la fois, nous ne ferons ici qu’un clin d’œil au paradoxe du chat de Schrödinger, imaginé nous dit-on pour « faire surgir l’indéterminisme microscopique dans le monde macroscopique de notre vie quotidienne ».
Pour Schopenhauer l’illusion de Maya est inhérente au principe d’individuation : « Maintenant, il est bien vrai que, pour les yeux de l’intelligence, telle qu’elle est dans l’individu, soumise au service de la volonté, le monde ne se montre pas avec la même figure que lorsqu’il finit par se révéler au chercheur, qui reconnaît en lui la forme objective de la volonté unique et indivisible, à laquelle il se sent identique lui-même. Non, le monde étend devant le regard de l’individu brut le voile de Maya, dont parlent les Hindous : ce qui se montre à lui, à la place de la chose en soi, c’est le phénomène seul, sous les conditions du temps et de l’espace, du principe d’individuation, et sous celles des autres formes du principe de raison suffisante. Et avec cette intelligence ainsi bornée, il ne voit pas l’essence des choses, qui est une ; il en voit les apparences, il les voit distinctes, divisées, innombrables, prodigieusement variées, opposées même ».
Se distancier de Maya amènerait l’individu à s’extraire de l’individuation pour ne pas se limiter à une seule vision égotique du monde, ou encore pour voir le monde au-delà d’une vision anthropomorphique. F. Armengaud donne cette définition de l’anthropomorphisme : « Une erreur d’un type particulier, sorte de vice inhérent à la nature humaine, propension de l’homme à se représenter sous forme humaine tout ce qui n’est pas lui, soit comme effet d’une simple projection, soit sous une forme conceptuellement élaborée et presque doctrinale »(6).
Schopenhauer envisage que « l’essence des choses est une ». Faut-il voir une idée identique dans les mots de H. Chneiweiss lorsqu’il dit « à la fois son propre regard sur le monde et celui qu’il voit l’autre porter »? La problématique de l’un et du tout est récurrente dans l’histoire de la pensée. Nous citons quelques lignes de I.Sylvain : « «L’un et le tout», le thème de notre colloque, est un problème dont traitent depuis longtemps la pensée philosophique ainsi que la religion, et cela tant en Occident qu’en Orient. L’origine de ce problème remonte certainement jusqu’à un passé lointain en Grèce, mais aussi en Inde et en Chine. Il est apparu à une époque où la culture avait déjà atteint en ces régions un niveau de développement considérable. Dans le cas de la Grèce, il est clair que le thème de l’un et du tout est une pensée cruciale – voire le fondement de la pensée – qui a traversé toute la période hellénistique depuis Socrate et, avant lui, Parménide. On la retrouve chez Aristote et chez les stoïciens ainsi que chez Plotin et Proclus. Elle fut ensuite introduite dans le monde romain avant d’être reprise dans le Moyen Âge européen par la scolastique ; à la même époque, elle pénétra aussi le monde islamique. C’est ce que nous apprend l’histoire de la philosophie. De la même manière, en Inde, cette pensée de l’un et du tout participe au développement des idées dans les Upanishads et dans le brahmanisme, mais elle traverse aussi la doctrine du bouddhisme. En Chine, elle s’apparente même au courant de fond de toute l’histoire religieuse et philosophique de l’esprit – elle sous-tend l’enseignement de Confucius ainsi que ceux de Lao-zi et de Zhuang-zi. Il va sans dire que toutes ces idées furent introduites très tôt au Japon »(7). E.Klein nous livre ses réflexions à propos de la théorie du tout: « Aujourd’hui, des théoriciens cherchent à poursuivre cette démarche aussi loin que possible, car celle-ci s’est toujours révélée féconde et intellectuellement motrice. Ils tentent d’unifier en un seul et même corpus théorique les quatre interactions fondamentales. S’enfonçant jusque dans les terres inconnues de l’esprit, aux avant-postes de l’obscur, ils bouleversent l’idée que le commun des mortels a des liens possibles entre espace et temps, particules et forces. Blanchissant d’équations cabalistiques d’imposants tableaux noirs, ces gens ambitionnent d’embrasser la totalité du réel, de décrire par un seul jeu d’équations l’intégralité du monde, de ses lois et de son mobilier ontologique au grand complet. Leur projet n’a certes pas encore abouti, mais l’horizon qu’ils visent a déjà été baptisé : c’est la « théorie du tout ». S’agit-il d’un doux rêve ou d’une ambition raisonnable ? Si une telle théorie voyait le jour, nous dirait-elle vraiment tout sur tout ? »(8). Pour servir de conclusion à ce qui apparaît de nouveau comme l’illusion de Maya, nous rapportons les propos de D.Bohm : « Il y a deux principes : la complétude du tout et des parties, et la partialité, la partitude des parties et du tout. Nous devons accepter les deux principes, mais il nous faut dire lequel est le principe dernier. C’est là que se situe le choix « (9).

_________________.
(1) Jnana-Yoga. S.Vivekananda
(2) Mythes, rêves et mystères. Mircea Eliade
(3) H.Chneiweiss inhttp://www.assemblee-nationale.fr/13/cr-oecst/cr_1…2011.pdf
(4)Nicole Mazô-Darné. Mémoriser grâce à nos sens Cahiers de l’APLIUT. Vol. XXV N° 2 | 2006, 28-38.
(5) Le monde comme volonté et comme représentation. A. Schopenhauer
(6) Encyclopédie Universalis. F.Armengaud
(7)L’un et le tout en question. S. Isaac
(8)Discours sur l’origine de l’Univers. E.Klein
(9) La Danse de l’Esprit ou le Sens Déployé. D.Bohm

Des siècles de pureté du sang pour en arriver là…
Bloom dit:

Ce pauvre Bloom-Bloom, qui vieillit décidément très mal, commence à pondre des Perles qu’il va falloir collectionner, après celles du Pétomane Marseillais et celles du James Bond du Blog. Encore un personnage de roman tout fait, celui du ridicule snob anglophile qui aurait voulu être un Grand Poète ou un Grand Gratteur de guitare électrique et n’a été qu’un obscur fonctionnaire dont l’expatriation a fini par le bouffeur le peu de lucidité qu’il avait au départ.

Bref, ce Gros Con ignore que l’Espagne est le pays qui a le plus mélangé les sangs chrétien, musulman et juif dans le monde, puisque seule une petite partie des juifs et des musulmans sont partis en exil quand leur religion a été interdite. La grosse majorité s’est plus ou
moins rapidement converti (conversos et moriscos) et à terme mélangé avec les chrétiens devenus catholiques. D’où le fait que quand on se promène en Espagne on voit partout des espagnols avec des têtes d’arabes (surtout en Andalousie) ou des juifs (surtout en Castille du Nord).

Donc, l’histoire de la pureté du sang et de l’Inquisition espagnole (laquelle a fait beaucoup moins de victimes que l’allemande ou la française, soit-dit en passant), il peut aller la raconter à des fanatiques ignorants comme lui. Ici elle ne marche pas.

Fragonard, Molinard, Galimard…

…nanard.

Bouh. le suffixe est étonnant, l’occurence tout autant.

Fautes de frappe.
Pas le temps, ni l’envie de corriger.

nibards dédé

on voit partout des espagnols avec des têtes d’arabes (surtout en Andalousie) ou des juifs

ha comme ça ils ont une tête a eux qu’il dirait dirphiloo les deux pognes dans lpotcorn

Je n’ai pas le temps, pour un festival.
Mais le commentaire, non horodaté, qui indique:

« l’Espagne est le pays qui a le plus mélangé les sangs chrétien, musulman et juif dans le monde, puisque seule une petite partie des juifs et des musulmans sont partis en exil quand leur religion a été interdite. La grosse majorité s’est plus ou
moins rapidement converti (conversos et moriscos) et à terme mélangé avec les chrétiens devenus catholiques. D’où le fait que quand on se promène en Espagne on voit partout des espagnols avec des têtes d’arabes (surtout en Andalousie) ou des juifs (surtout en Castille du Nord). »
vs
« Retour a Sefarad » d’un illustre inconnu, est très « intéressant ».

Vraiment. Il faudrait aussi l’envoyer à Monsieur Pivot, car il a eu une idée géniale…

A bientôt ( peut-être )
16/07/2020, 19h21

qu’on ait pas abordé le cas des patronymes de Proust, parfois plus Balzaciens que nature:
non, je trouve cela « normal » mais j’espère vous horrifier tous, j’ai pensé , sans doute à cause de « vloadimir » aux noms des personnages de BECKETT AH ESTRAGON!
c’est donc vrai que je n’ai aucune envie de « dialoguer » , de chercher quelqu’un, que je crois qu’ulysse s’est trompé en oubliant l’eau d’Isseî
Miyaké qui était « quelqu’un » , »please » et que je suis trop fatiguée pour une rencontre avec un Cyclope ;
bonsoir à tous ;bons voyages, bonnes vacances, amusez vous bien , ciao, ciao!

« Fragonard, Molinard, Galimard… »

Ou Lisnard, comme mon pote le maire de Cannes
https://www.bing.com/videos/search?q=lisnard+david&&view=detail&mid=FB410461E449DAFECBA1FB410461E449DAFECBA1&&FORM=VDRVSR

rien à voir avec le crématorium erdélien
1. Introduction
On considérait faussement que les chrématonymes sont de « nouveaux noms » traités par les
études onomastiques. Cette opinion n’a que des fondements partiellement justifiés. Les
chrématonymes existent depuis longtemps en tant que noms. Ce n’est que leur détection dans
ce que j’appelle la « linguistique onomastique » qui est relativement récente. Le terme même
de « chrématonymes » fonctionne le cas échéant depuis une quarantaine d’années, surtout
dans l’espace scientifique des onomasticiens slaves et allemands ; ces dernières années il
s’est répendu sur d’autres territoires.
Les chrématonymes, considérés comme noms dans diverses étendues et formes
linguistiques et paralinguistiques de faits culturels, sont courants dans la sphère nominative
depuis que les humains se sont mis à créer leur culture matérielle et non matérielle : les noms
individuels des instruments, des armes, des événements sociaux, des actions, des fêtes etc. La
présence de chrématonymes dans la « vie quotidienne des hommes » est surtout marquée et
relevée dans notre civilisation actuelle, où des individus et des groupes produisent des
« choses » comprises au sens large, et non seulement comme des effets tangibles puisqu’elles
existent dans plusieurs aires de l’activité humaine : la vie sociale, la vie économique, la vie
intellectuelle, la vie artistique, la vie spirituelle, la vie politique, la vie médiatique etc.
La diversité des chrématonymes dans leur rassemblement synchronique et
diachronique nécessite, à mon avis, une plus nette détermination qui dépasse l’appellation
imprécise d’« autres noms », utilisée comme « mot de passe » dans les études onomastiques
quand l’identification du nom propre est problématique. En effet, les chrématonymes sont des
« autres noms » pour l’onomastique traditionnelle. Cette dernière voudrait les voir à la marge
http://www.gencat.cat/llengua/BTPL/ICOS2011/019.pdf

Bien sûr Marc Court!…Dés 1926, découvrant un jeune inconnu pour son premier roman « sous le soleil de Satan », Léon Daudet, défenseur de Céline et de Proust, fait immédiatement la filiation entre le premier roman de Bernanos (dans les assurances comme Kafka.. mais à un moindre niveau..) et Balzac et surtout Barbey d’Aurevilly..Léon Daudet, avec son flair (quel beau cochon truffier de la critique littéraire..)et son influence, contribue à faire lire Bernanos par d’autres critiques, des libraires et des lecteurs et assure un premier succès à cet auteur.

J’ignore, erdéliens, si vous connaissier ce philosophe allemand du XIXe pas mal triste et pessimiste : Philipp Mainländer. J’imagine coui, connaissez tout.
Voilà, pour les quelques demeurés assumés comme moi, ce qu’en dit sa maigre fiche : « Philipp Mainländer (né Philipp Batz le 5 octobre 1841 à Offenbach-sur-le-Main et mort le 1er avril 1876 dans cette ville en se suicidant par pendaison), fut un poète et philosophe allemand du XIXe siècle. Principalement connu pour son ouvrage ‘Die Philosophie der Erlösung’ (une philo de la délivrance, en français – parue en 1879), cette œuvre est marquée par un profond pessimisme avec l’idée que « Dieu est mort » et une inspiration de la volonté à la mort, déduite d’Arthur Schopenhauer. Etait du genre à soutenir qu’il fallait politiquement décevoir les pauvres dépourvus de tout, en leur donnant tout ce qu’ils désiraient. Ils se rendraient alors vite compte par eux-mêmes de l’inanité de leur vie, et alors tout se terminerait enfin !…

Découverte ce jour de c’te philosophie altruiste du vouloir-mourir pour les autres, dans une vallée de larmes sans transcendance.
Elle m’a bien fait penser à Machin-Chose, sur sa plage torécaniée.

Rien de plus utile qu’un Petit rappel.
Cela dit, on ne fait pas boire un ÂNE qui n’a pas soif.

Feminine urbanonymy in Polish and Italian linguistic landscapes. In Lege artis. Language yesterday, today, tomorrow. The journal of University of SS Cyril and Methodius in Trnava. Trnava: University of SS Cyril and Methodius in Trnava, 2020, V (1), June 2020, p. 2-53. ISSN 2453-8035
https://www.researchgate.net/profile/Artur_Galkowski

mon larbin en sp!d coaching il est bien..le prochain post y dira que la bonne clopine a polo c’est qu’une truie et lui un cochon meme pas truffier

Mais il est complétement fou ce Bloom-Bloom !! Il a le cerveau complètement à l’envers !!. D’abord, en bon représentant de la Gauche Caviar la Plus Débile, il nie l’antisémitisme dans les banlieues françaises, et après quand on lui parle de l’histoire de l’Espagne, il nous sort des propos antisémites de fanatiques de basket tarés dans l’Espagne actuelle. Mais quel rapport Gros Abruti? Où est-ce que j’ai dit qu’il n’y avait pas d’antisémites aujourd’hui en Espagne, Connard Infini? Bien sûr qu’il y en a, mais BEAUCOUP MOINS qu’en France, Pauvre Minable, où il y en a des millions! C’est dans quel pays, Sinistre Crétin, que l’extrême droite à eu 34 % de voix en 2017? Et je te rappelle que c’est ton pays et pas le mien qui a donné des dizaines de milliers de juifs à Hitler et qui a collaboré avec lui pendant 4 ans, Gros Pétainiste de mes deux !!

Et je te rappelle que c’est ton pays et pas le mien qui a donné des dizaines de milliers de juifs à Hitler et qui a collaboré avec lui pendant 4 ans, Gros Pétainiste de mes deux !!

et si tu te défiles en australie kabloom..tu sras rien qu’une espèce destragon

« ..hé ben quoi..y’a des têtes de cons chez les arabes et les juifs..chus scientifique »

Les caboches d’Espagnols n’en paraissent pas moins connes, le boug !

Bloom, quand vous dites basket, ils pensent main au panier, ou le resto rue sainte croix de la bretonnerie le dessus du panier;pas un pour penser basket art
https://th.bing.com/th/id/OIP.yFwtqSN8705VF676_T3_0gHaJQ?w=140&h=180&c=7&o=5&pid=1.7

J’ai l’impression qu’on a atteint le point Goodwin, sous un angle géo-historique complètement chamboulé !
Au point que je ne comprends pas bien qui de Bloom ou de Pablo75 est le méchant antisémite ?

Court, je ne sais pas comment tu fais et à quoi est dû, mais cela est incontestable: tu deviens chaque jour plus CON. Ton post « L’Histoire est tragique… » ne répond absolument pas à ce que j’ai écrit et ce que je pense. Je connais bien mieux que toi le thème des conversos en général et celui des écrivains « cristianos nuevos » et leurs stratégies littéraires contre le pouvoir (Góngora, fray Luis de León, Cervantes, Gracián), en particulier, sur lequel j’ai écrit et écris toujours et dont tu ne sais strictement rien. Donc, pas des leçons à me donner de ce côté-là, surtout venant d’un type qui connait l’histoire de l’Espagne comme moi celle du Groenland.

Ce que j’ai écrit est incontestable: aucun pays au monde a mélangé les chrétiens, les musulmans et les juifs comme l’Espagne. C’est un fait. J’ai écrit que ça a été une partie de plaisir, Gros Con? Que l’assimilation n’a pas été faite de force, Gros Crétin? Tu ne sais plus lire? Tu ne sais pas répondre à ce que les gens écrivent au lieu de répondre à ce que tu crois que les gens écrivent?

Le Pétomane ayant disparu (provisoirement) du blog, Court et Bloom-Bloom se disputent maintenant la place du Pitre Officiel du Blog. Ça aussi est un fait.

Clopine, on ne prend le métro que si on est pressé. Il faut prendre son temps et le bus.

Si Carnavalet est ouvert il faut absolument y aller. C’est un musée extraordinaire plein de souvenirs historiques. En fin de parcours la chambre de Marcel et celle de Léautaud…

@En fin de parcours la chambre de Marcel et celle de Léautaud…

Pouvoir enfin se pieuter comme un(e) enculé(e). Les démons de Jésus vus par Bernie Bonvoisin. Et le principe d’égalité devant la loi dans tout ça ? Reste le cinoche pour y revenir (à en juger par sa page Facebook, Annelise la marmotte a passé l’épisode du confinement avec bonheur et se porte comme une fleur)

« ‘Mais ils n’ont pas un bol de croquettes à leur disposition en permanence? »‘

Pablo, l’aîné de mes chats est un chat martyr qui a eu faim et n’a jamais pu se réguler. Impossible de lui laisser de la nourriture à disposition, on le retrouverait mort. De plus, je ne connais pas son histoire mais il a dû être retiré trop tôt à sa mère. Par exemple, il ne sait pas faire patte de velours et est affectueux jusqu’à la dépendance.

« Pouvoir enfin se pieuter comme un(e) enculé(e). »

Quelle mouche vous a piqué, l’Ombelle !

« (à en juger par sa page Facebook, Annelise la marmotte a passé l’épisode du confinement avec bonheur et se porte comme une fleur) »

Tant mieux et merci pour l’info !

@ la mouche qui pique
Rien dans le sac. T’as toute la terre là-dedans
https://www.youtube.com/watch?v=8Q7CVRquubI

C’est Clopine qui filme et qui a choisi la musique sur les conseils de Chaloux :
https://www.youtube.com/watch?v=fNG48Y4paFc

Déjà le titre indique que l’on peut visiter des cours vertes.

«Pouvoir enfin se pieuter comme un(e) enculé(e).»
Quelle mouche vous a piqué, l’Ombelle !
Jazzi dit:

J’ai toujours pensé, sans savoir pourquoi, que l’Ombelle était un mec. Là il en a donné une preuve, non?

Qui est l’interprète de l’arrangement de la marche funèbre?

L’ordurier franquiste réfugié a Paris peut continuer tranquille sur le blogapassou sa propagande révisionniste et sa reconquista.
Il ne rencontre aucune résistance. A moins que le jeu n’en vaille pas la chandelle.
J’en suis pour ma part, persuadée.

http://www.v1.paris.fr/commun/v2asp/musees/balzac/furne/notices/el_verdugo.htm

Qui est l’interprète de l’arrangement de la marche funèbre?

Chopin n’a pas écrit la marche funèbre pour les cornets à piston d’une fanfare municipale avant de « ‘l’arranger »‘ pour le piano. C’est du piano, sonate N°2, donc pas « d’arrangement ».
Quant au pianiste, une seule certitude, il joue pour ses propres obsèques.
(Je n’aurais certes choisi ni ce morceau ni cet interprète. Cricri a une oreille en lavabo)

Hurkhurkhurk!

les mots empoisonnés?
Quand même pas des flèches! ça sagitte, c’est tout

Je ne sais pas si vingt pages de Pierre Lafargue tous les jours à cinq heures du matin me réussiraient beaucoup. Dans le doute, je m’abstiens.

Et la correspondance de Chopin nouvelle édition, annoncée par Fayard il y a quelques années, plouf?

Pablo, ton intelligence flamboyante, ton immense culture et ton humour hilarant comptent pour moi. Je ne viendrais plus ici si tu n’y étais pas. Court-le-mité, qui n’a pas plus d’esprit qu’une mouche, croit qu’il va te transpercer avec son épée en carton, offerte par sa mémé en 1913. Bloom, qui est pétri de qualités, s’emballe on se demande pourquoi.

J’aimerais bien savoir ce que fout Gallimard avec le troisième volume de la correspondance Morand-Chardonne : de Gaulle y est écorché? Quelle importance? On relativisera. Sans doute bloquée par un « ‘conseiller » à la con. Brotin-le-petit, comme Ulysse, devrait purger sa maison. Oust!

Les conditions dans lesquelles Agota Kristof a abandonné l’écriture en français et l’écriture tout court sont absolument prodigieuses et constituent son dernier chef-d’oeuvre, un abîme, comme il se doit. Vraiment un être extraordinaire. Et le taulier voudrait vous faire ACHETER (pas lire : acheter) les borborygmes de ses romancières fabriquées de toute pièce…
Le jour où Agota Kristof est morte, pas un mot d’un soi-disant critique littéraire, qui n’est en fait, à lui tout seul, qu’une agence de marketing déguisée. Je le lui avais fait remarquer. Pas le temps. Il y avait sans doute un éloge de Garcin ou de quelque autre fabricant de navets à rédiger… Le pauvre homme, dans toute sa vie, aura-t-il seulement connu dix minutes de liberté?

Hurkhurkhurk!

L’ordurier franquiste réfugié a Paris peut continuer tranquille sur le blogapassou sa propagande révisionniste et sa reconquista.
Il ne rencontre aucune résistance.

dsk a saindni va larréter nète..ait conphiance en ta phrance térezoune.. »quand grandi le péril..dodo raplique » c’est dans la chanson de roland

Je ne viendrais plus ici si tu n’y étais pas

c’est lui qui fait lhomme..c’est pas qu’cest dsa condition a mon larbin de faire la femme..ya pas de honte qu’elle dirait bonne clopine..c’est la crainte quil égraine à chaque seconde de sa vie

cent francs dans le goret

le cerdo..olé!

Le deuxième volume du Journal de Green, dégradé chez l’éditeur Biblio sans notes, restera dans l’é-incurie le temps de préparer Frédéric Martel à la coucherie du père avec le fils adoptif.

Excusez moi Phil, mais j’aurai besoin d’éclaircissements concernant cette affaire. Un de Villiers sans ses prises de positions aussi folles que son Puy ?

Et alli, imperturbable, continue de «travailler» sur le sujet proposé ; j’ai donc appris – je ne le savais pas – que «les chrématonymes composent une troisième catégorie onymique majeure qui englobe les noms propres ou expressions propriales de diverses natures formelles…» (il faut lire la suite du résumé pour bien comprendre).
Et pendant ce temps, les célèbres Alphonse and Gaston, (dessinés par Frederick Burr Opper pour ceux qui ont un minimum d’instruction), font assaut d’amabilité /
https://www.ebay.co.uk/itm/223985955044

Il est évident que la vidéo de la maison de Balzac (musique incluse) se trouvait sur internet. (« Paris-musées » – Papitoproduction – le plaisir de partager – visite découverte de la maison de Balzac.)
Elle m’a paru pouvoir accompagner agréablement le texte de Clopine et rappelle qu’à de nombreuses reprises, sur d’autres terres, elle a tenu fort adroitement une caméra. Quant à la musique d’accompagnement, autre mémoire, celle de l’époque récente où certain se faisait conseiller en matière d’accompagnement musical d’un film documentaire sur la cueillette des pommes réalisé par Clopine.

confondre

LE COURAGE DE RUE ?

Sur son blog, Philippe Bilger loue le Président, en balada avec sa femme, pour son courage face à un quatuor de Gilets jaunes. Je lui reponds ainsi :

Je ne partage pas votre analyse.

Je vais d’abord parler d’autre chose. Imaginons qu’un jeune homme de bonne famille, de bonne conduite et remarquable aille un samedi soir dans une boîte de nuit où il n’est jamais allé et sur laquelle il manque d’informations. Imaginons que ce endroit soit mal fréquenté et que la clientèle soit en partie composée de voyous, d’ivrognes et de bagarreurs. Imaginons que notre égaré soit apostrophé, puis injurié « pédé! », »enculé! », » T’as rien dans la culotte! ». Doit-il, courageusement, noblement, engager la , argumenter, ramener à la raison ces insulteurs ? Mon avis est qu’il doit comprendre qu’il s’est trompé de lieu, et qu’il est urgent de sortir.Faute de quoi, la provocation de ces chercheurs de bagarres risque fort de se terminer par un oeil au beurre noir ou un nez qui saigne pour notre jeune homme de bonne famille et à la conversation raffinée.

Après ce petit détour, je reviens à votre sujet. Laissez-moi vous rappeler tout d’abord que je suis tout sauf macroniste. Que je ne suis pas content qu’il ait été élu, que je souhaite un président LR, que le nouveau PM me paraît soporifique, désagréable, insupportable, que c’est une fausse bonne idée.
Macron président, Tartempion ou Trucmuche président, c’est du kif. Un chef de l’Etat français n’a pas à discutailler dans les rues avec Roger Brougnard ou
Kevin Dugland, qui ont commencé par l’insulter ou le menacer. Il s’agit bien de courage ! Comme dans une boîte de nuit mal fréquentée. Il est élu président de la République. Il doit avoir non pas le courage de répondre sans peur à des voyous , peut-être alcoolisés, mais de prendre les bonnes décisions qui vont améliorer la situation du pays.C’est le seul courage que j’attends de lui, et je me moque bien qu’il ait le courage dont il aurait fait preuve face à un quatuor de Gilets jaunes en vadrouille.

Merci de la précision, Christiane. Je comprends mieux. J’étais un peu étonné par l’arrangement de la marche funèbre. A propos de Chopin, je ne sais si vous lisez l’anglais, il y a un livre récent de Alan Walker, avec, entre autres, un chapitre très intéressant sur Chopin et le clavier. Mes bons voeux.

basket ball:
Disembodied Basketball Stars Feature in Newly Timely Artworks by Kevin Beasley
https://www.artnews.com/art-news/artists/kevin-beasley-basketball-jerseys-1202694315/

Christiane, puisqu’il y a tellement de livres sur Chopin, l’interview d’Alan Walker–admirable scholar qui donne sa vie pour son travail– où il explique les raisons de son projet qui lui a pris 10 ans (après ses très nombreuses années pour Schumann et Liszt) a beaucoup d’intérêt.
https://www.youtube.com/watch?v=lr9HOYkEhIA

Respectez les gestes-barrières.

Aérez largement les locaux partagés, à intervalle régulier de 1h ou mieux en permanence lorsque le climat le permet.

Soyez très prudent avec les produits exposés en magasins devant les clients. Certains d’entre eux ont pu être porteurs du virus et déposé dessus des goutelettes contaminées. Ou ont pu les manipuler avec des mains souillées. Les plastiques conservent le virus intact plusieurs jours.

Respectez scrupuleusement la distanciation physique d’avec les personnes ne résidant pas dans le même foyer, y compris lors de réunions entre amis. En voiture cela se traduit par le port du masque PAR TOUS, et une aération renforcée de l’habitacle, qui doit être raisonnablement climatisé (24 degrés et non pas 20).

devoir de donner, citer le nom (judaÏsme)
et
Tous les savants d’aujourd’hui ne sont pas convaincus de l’importance qu’eurent les noms et les nombres au début de la chrétienté, particulièrement de l’importance des spéculations sur leurs significations diverses [6]
[6]
À propos des noms, voir Hans Bietenhard, « Art. onoma ktl. »,…. Pourtant, de nombreux auteurs anciens, juifs ou chrétiens, ont réfléchi sur le nom de « Dieu » dans le but de découvrir et de communiquer une connaissance religieuse. Persuadés que le nom réel de la divinité échappe à la perception humaine, ils croyaient que Dieu avait révélé aux êtres humains certains de ses noms sacrés, « Seigneur » ou « Sabaoth » [7]
[7]
Voir La prière de Jacob, difficile à dater (ier-ive siècle apr.….
Des noms et des nombres dans le christianisme primitif
François Bovon, Traduit de l’anglais par Camila Gross
Dans Études théologiques et religieuses 200

Vendredi 17 juillet 2020 à 11 h 15 min.
« Beloved » de Yaron Shani.
On nous avait parlé d’un diptyque nous permettant de découvrir la même histoire selon le point de vue des protagonistes masculin et féminin.
Une histoire d’amour et de désamour dans un couple de quarantenaires qui tournera au drame.
« Chained » (Enchaîné), sorti la semaine dernière, s’attachait principalement à la version de l’homme, Rashi, flic à Tel Aviv et marié à Avigail, une infirmière en EHPAD, déjà mère d’une adolescente dont les crises viennent compliquer les relation tendues d’un ménage non dénué pourtant d’affection réciproque.
Malgré la version de Rashi, prévenant et autoritaire, on se doutait que celle d’Avigail serait toute autre.
« Beloved » (Bien aimé), sorti cette semaine, épouse en effet le point de vue d’Avigail.
Là, nous quittons l’univers machiste de la police, et entrons de plain pied dans le monde des femmes, l’autorité laissant place au dévouement.
C’est dans un véritable gynécée que nous entraîne Avigail et ses amies : infirmière, sage-femme, et même prostituée.
Ainsi, m’étais-je dis, après la thèse et l’antithèse, ou plutôt les deux versions de la même histoire, il appartiendra à chacun d’entre nous de faire la synthèse et d’en tirer ses propres conclusions.
C’était compter sans la surprise annoncée dès le générique de ce deuxième volet, qui nous en annonce un… troisième, « Stripped » (Lessivé), qui avait été présenté à Venise il y a deux ans, et est annoncé sur nos écrans en septembre !
C’est donc un triptyque, que signe Yaron Shani, jeune cinéaste israélien, qui s’était fait remarquer avec son premier long métrage, « Ajami », malgré les caprices d’une distribution perturbée sans doute par les conséquences du coronavirus ?
Mais que nous réserve donc la suite !
S’attachant aux deux principaux personnages, remarquables acteurs non professionnels, filmés en gros plans nerveux et tout en dialogues denses et intensifs, Yaron Shani, qui se singularise par un ton, une atmosphère et le choix des séquences montées bout à bout, outre les problématiques de couples, nous donne un bel aperçu de la société israélienne contemporaine toute entière.
Présentés dans l’ordre ou dans un joyeux désordre, ses films nous happent jusqu’à la fascination.
Esquissant le poids de la religion ou l’état de guerre propre à la société israélienne, Shani filme au plus près des individus en état de crise permanente, s’attaquant frontalement à la violence d’un pays en proie à la pédophilie, au féminicide, à l’éclatement de la famille et à la perte des repères traditionnels.
Des films au scalpel, éprouvants et déroutants, dont on se demande d’ores et déjà vers quelle conclusion possible ils vont bien pouvoir nous conduire…
http://www.allocine.fr/video/player_gen_cmedia=19587876&cfilm=276868.html

Quant à Maria la Chiasse, dite Georgette Samsa, la Blatte de Blog, vieille alcoolique qui boit pour oublier la gueule qu’elle voit tous les jours dans la glace depuis 80 ans au moins, que dire d’un déchet humain pareil, d’un tel débris mental en fin de carrière, qui ne vient ici que pour vomir sa bile de repoussante célibataire vierge qui rêve, dans ses délires de nymphomane qu’aucun homme n’a jamais vue nue, de se farcir carrément le patron du blog.

On pourrait faire une liste désopilante de ses appels du pied hilarants à P.A. avec le titre Les Perles de la Pouffiasse.

Pendant ce temps-là, ledit patron du blog efface le soir les messages antisémites que la Connasse Irrécupérable a posté pendant la journée…

retour à Balzac:

. Le nom de la famille Lambert, qui a donné au judaïsme français des rabbins et des savants, n’est autre que celui, gallicisé, de la commune de Lemberg, proche de Sarreguemines. En Lorraine, Kauffmann devient Marchand, nompropre ou prénom. Celui qui prend la place de son frère défunt, dans l’instruction du lévirat, se nomme Chalfon en hébreu. Il s’appellera en Lorraine Halphen.
http://judaisme.sdv.fr/genealog/onomastiq.htm

Court, Sasseur, Bloom, trois Épaves de Blog qui viennent ici nous imposer l’agonie des neurones avariés qui flottent encore dans leur cervelle faisandée…

Pablo, son intelligence flamboyante, son immense culture et son humour hilarant ne cessent de surprendre l’auditoire médusé.

Attention aux * !

L’édition ILTE des lettres° de LvB trouve tout son intérêt dans le fait que l’édition (en italien) est accompagnée par le Catalogue Chronologique et Thématique de Giovanni Biamonti et par les Cahiers de Conversation** dans l’édition établie par Georg Schünemann pour la Bibliothèque d’État Prussienne.

• trad. des lettres de l’anglais par Ernest Howell et Michela Goia Alfieri ; trad. des notes de l’anglais par Paola Coronedi et Massimo Pietrobon ; revision des textes musicaux par Luigi Cocchi.
** trad. de l’allemand par Paola Coronedi ; index des noms par Giovanni Biamonti ; sous la responsabilité, pour l’ed. it., de Guglielmo Barblan.

Les vendredis, on a intérêt à passer par le blog de J.Drillon avant de venir ici, sinon on ne comprend pas la moitié de posts…

Sur les Correspondances de compositeurs:

Et celle de Brahms, elle avait été publiée en français avant l’édition d’Actes Sud en 2017, qui n’est qu’une petite sélection?

Et celle de Bruckner?

« Lui, à la sortie d’un théâtre : Pardon, vous êtes bien Jacques Drillon ?
Moi : Hélas non ! Si seulement ! »

Un jour quelqu’un rencontre Borges dans la rue:
– Vous êtes Borges, non?
– Parfois…

sur une anecdote connue:
Allô Lacan ? Certainement pas. (Français) Broché – 1 mars 1998
de Jean Allouch (Auteur)

Étrange: je n’arrive pas à faire passer une réponse à C_h_a_l_o_u_x. Il me sort à chaque fois le message:

« La connexion avec le serveur a été réinitialisée pendant le chargement de la page.
Le site est peut-être temporairement indisponible ou surchargé. Réessayez plus tard. »

Alors que le post sur J.Drillon ou celui-ci sont passés.

Quelqu’un voit le même avertissement quand il envoie un post?

Je ne viendrais plus ici si tu n’y étais pas. Court-le-mité, qui n’a pas plus d’esprit qu’une mouche, croit qu’il va te transpercer avec son épée en carton, offerte par sa mémé en 1913. Bloom, qui est pétri de qualités, s’emballe on se demande pourquoi.
C_h_a_l_o_u_x

Tu sais que c’est réciproque. En plus de pour pratiquer mon français écrit, je viens ici pour apprendre des choses sur des thèmes qui m’intéressent au plus haut point, comme la littérature et la musique. Le jour où je n’apprendrais plus rien parce que les très rares personnes ici compétentes dans ces matières ne seront plus là, je disparaîtrai.

C’est pour cela que quand tu t’attaques au patron du blog, en approchant dangereusement les limites de sa tolérance, tu me fais peur.

Quant à ces pauvres Court et Bloom, sur le premier il est clair que sa caractéristique principale c’est qu’il n’a aucun sens du ridicule. Sur le deuxième, je me demande quelles qualités tu le trouves, à part son anglophilie (que son complexe de poète et traducteur raté de Joyce a rendu pathologique).

Tiens, c’était un problème avec le mot « C_h_a_l_o_u_x ». Qu’est-ce qui se passe? Il est interdit dans le blog, Passou?

«… je n’arrive pas à faire passer une réponse à… »

C’est comme ça depuis ce matin tôt ! Parfois on est informé que la connexion avec le serveur a été perdue.

C’est comme ça depuis ce matin tôt ! Parfois on est informé que la connexion avec le serveur a été perdue.
renato dit:

Pas pour moi. Pour moi ça a commencé seulement quand j’ai cité C_h_a_l_o_u_x… Étrange, non?

C_h_a_l_o_u_x, si tu passes dans le coin dis-nous si tu peux envoyer des messages sans problèmes…

Pour moi ça a commencé seulement quand j’ai cité C_h_a_l_o_u_x… Étrange, non?

mon larbin ça passe bien pédro

Le Coronavirus c’est comme une chanson populaire : « Ça s’en va et ça revient » !

à la lanterne..les aristo..moins baroz..

Une image hyper-chouette :

www.http://zupimages.net/viewer.php?id=20/29/qs4z.jpg

..y’a encore moins à bouffer que sur un pangolin dédé

Je regarde si j’ai du Esparbec dans ma bibliothèque d’e_b_o_o_k_s (encore un mot interdit ici), qui ferait pâlir d’envie Bloom-Bloom, et je vois que j’ai « La Pharmacienne » (sans me rappeler qui me l’a passé), avec une « Présentation » de Jean-Jacques Pauvert et une Postface de l’auteur lui-même intitulée « Quelques réflexions sur la pornographie », qui commence par:

« Comment l’inutile répétition de l’acte le plus monotone jamais inventé par une espèce vivante « pour faire des petits » n’engendrerait-elle pas l’ennui ? Pour échapper à la morne stupeur qui s’empare de lui devant cette extrême banalité, le pornographe (nous sommes tous des pornographes quand nous faisons l’amour) enjolive, dramatise. Il introduit du suspense, joue à se faire peur. La pornographie (dans les livres et dans la vie), c’est guignol. Guignol pour les grands. Grand Guignol »

et dans laquelle il donne raison à J.Drillon: « J’ai un faible pour les longs travaux d’approche où le dialogue joue un grand rôle. Les mots interviennent souvent avant les gestes. Ils servent à « démoraliser », à « contaminer » la victime. On dit avant de faire. On dit ce qu’on veut faire, ce qu’on va faire, ces mots sont déjà des actes qui agissent sur la chair de l’ingénue. Ils peuvent être dits par un homme, (le vilain de service, le persifleur) mais très souvent, le plus souvent même (fantasme qui m’est propre et qui est très répandu), par d’autres femmes. Les « vilaines » femmes, les filles « vicieuses » ou « perverses » s’adressent aux fausses oies blanches, les « sournoises », les hypocrites, dont elles vont faire leurs jouets. Lentes progressions des péripéties sexuelles : c’est le désir, avec toutes ses frustrations, qui importe, plus que son assouvissement par nature indicible qui se traduit sur le plan de l’écriture par une ou deux phrases uniquement descriptives, jamais métaphoriques. Vous ne trouverez que rarement sous ma plume les « explosions » et « déferlements de lave » propres au pornographe traditionnel… »

quelle marque, ton modem 56 kbps ?
D. dit: à

Freebox Révolution avec câble, mon pote…

renato dit: à

Tamara de Lempicka, Nature morte aux mandarines

https://pin.it/1G5ZLo0
–

Franchement, renato, un CM2 un peu doué ferait pareil.

Pablo, toujours pas lu Justine et ses malheurs qui continuent de s’empoussièrer non massicoté dans ma réserve d’à lire un jour, peut être, plus tard. Et vous, pensez vous qu’un auteur spécialisé ait réussi à pondre mieux pour ceux qui l’aime que Sade ?

A BAS LA CENSURE !!!
Si CHALOUX ne revient pas, moi aussi, je quitte définitivement la Rdl.

«C’est vraiment étrange, quand on y pense, que l’humour se concentre dans certaines régions, comme le Sud-est en France ou l’Andalousie en Espagne. C’est le climat qui fait ça? C’est le soleil qui inspire les gens?»
JiCé, avec Pablo 75 vous avez bien encapé, c’est une blague que vous n’auriez pas osé raconter à votre comptoir habituel.

Mais où est donc passé C-H-A-L-O-U-X ?!

A BAS LA CENSURE !!!

Les belges sont pleins d’humour.
Regardez Annie Cordy.

Ah ben i manquait pu qu’Ozymandias.

De plus comme toujours on se focalise sur l’épouvantable et tragique histoire récente – on pense au roman d’Heinrich Böll, Le train était à l’heure – Der Lemberger Professorenmord3 – ou bien le film « L’Hôtel de ville de Lemberg », alors qu’il faudrait reprendre dans le long terme le destin de ce monde englouti4. Les recherches de Nathan Michael Gelber5, d’Israel Bartal, de Ezra Mendelsohn6, de Haim Gertner7 et surtout les enquêtes minutieuses de Meir Wunder et …

https://books.openedition.org/pufr/1948

Pour réussir dans le monde, la médiocrité de l’esprit constitue évidemment une qualité bien précieuse, mais non pas indispensable : celle du caractère suffit. 

Citation de Hyacinthe de Charencey ; Les pensées et maximes diverses (1888)