Fruits secs et échec littéraire

Madame Bovary n’était pas un homme, quoi qu’en dise Flaubert, JJJ. Et son drame est d’avoir pris ses rêves (de midinette) pour la réalité !

Dans cette conférence faite à l’Association munichoise des libres-penseurs, en 1903, Raoul Francé s’emploie à démystifier le modèle des premières communautés chrétiennes. L’auteur dénonce des comportements provocants peu conformes à leur réputation de douceur et de pacifisme. Il évoque les divisions internes de ces communautés et la filiation probable entre les Esséniens et les premiers chrétiens. En s’appuyant sur des historiens, il cherche à prouver qu’on a exagéré l’importance de la persécution dont les chrétiens furent victimes sous l’empire romain. La conclusion de cette conférence documentée mais polémique, est que l’histoire du christianisme est celle d’une secte ambitieuse qui a usé de stratégie non seulement pour se répandre mais aussi pour écrire sa propre légende.
Dans cette conférence faite à l’Association munichoise des libres-penseurs, en 1903, Raoul Francé s’emploie à démystifier le modèle des premières communautés chrétiennes. L’auteur dénonce des comportements provocants peu conformes à leur réputation de douceur et de pacifisme. Il évoque les divisions internes de ces communautés et la filiation probable entre les Esséniens et les premiers chrétiens. En s’appuyant sur des historiens, il cherche à prouver qu’on a exagéré l’importance de la persécution dont les chrétiens furent victimes sous l’empire romain. La conclusion de cette conférence documentée mais polémique, est que l’histoire du christianisme est celle d’une secte ambitieuse qui a usé de stratégie non seulement pour se répandre mais aussi pour écrire sa propre légende.
entée mais polémique, est que l’histoire du christianisme est celle d’une secte ambitieuse qui a usé de stratégie non seulement pour se répandre mais aussi pour écrire sa propre légende.

Paul, on le sait, était épileptique3, et l’exégèse biblique a donc compris ces mots étranges comme des propos extatiques, comme le signe d’un « accès de fureur » accompagné de balbutiements incompréhensibles ; on a cependant aussi pu considérer ces mots comme une formule magique, ce qui nous fait immédiatement penser aux curieuses paroles du philosophe grec Celse à propos d’« une certaine magie et sorcellerie » des chrétiens et des « noms barbares de quelques démons qu’ils utilisent comme imprécations »4 et dont il avoue avoir peur5.

10Il est du reste une grande erreur de considérer les premiers chrétiens comme des êtres particulièrement doux et pacifiques. Les preuves déjà avancées attestent assez de leur intolérance fanatique, et le meilleur témoignage de leurs intentions est le célèbre passage de l’Évangile selon Matthieu (10, 34) qui fait dire à Jésus :

« Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur Terre. Je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’épée. Car je suis venu mettre la division entre l’homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère. Et l’homme aura pour ennemis les gens de sa maison ».

Les Actes des Apôtres dépeignent déjà cette persécution (6e et 7e chapitres) qui se serait déclenchée « en l’église de Jérusalem » et où un certain Étienne fut victime de la fureur du peuple. L’Histoire ne recense pas cet événement, au demeurant tout à fait anodin pour l’époque, et il n’est en rien vraisemblable, puisque les juifs, décrits comme les agresseurs, n’avaient alors aucune raison de persécuter des gens qui étaient considérés comme faisant partie de l’une des nombreuses sectes religieuses tolérées. Il est bien plus probable que ce récit fasse référence à un différend qui éclata entre les membres eux-mêmes de ce nouveau cercle.

15En effet, les Actes des Apôtres, qui se désignent eux-mêmes comme le prolongement de l’Évangile selon Luc, ne constituent pas une représentation historique, mais un écrit partisan. Leur parti pris est de combler l’importante fissure qui, dès le début, a divisé les chrétiens en deux camps acharnés et ennemis. C’est le combat entre l’Église de Jérusalem et les Gentils, ou, comme on appelait à l’époque les deux parties, entre les « Pétriniens » et les « Paulinistes ». Les plus originels d’entre eux sont assurément les Pétriniens ou Ébionites (qui signifie « les pauvres »), qui considéraient toute la fondation exclusivement comme une secte juive. En revanche, les Paulinistes, en tant que modernes, acceptaient aussi avec empressement des Grecs et des Romains dans le nouveau cercle. Quelle que soit la communauté chrétienne vers laquelle on se tourne à cette époque, partout fait rage la polémique entre Pétriniens et Paulinistes. Les épîtres de Paul ne cessent de mettre en garde contre les Pétriniens, qui seraient de faux frères pressants et hypocrites. Par endroits (Rom 16, 20), Pierre est même appelé Satan.

les aspects théosophiques de leur morale, en particulier la doctrine selon laquelle la vertu réside en la lutte de l’esprit pour la libération de la matière, leur organisation de la communauté en différents ordres, calquée sur les sangha bouddhistes – tout cela rend plus que probable une influence bouddhiste sur ces véritables chrétiens primitifs. Une telle possibilité allait de soi si l’on songe aux relations nourries entre l’Inde et l’Orient romain, particulièrement en ce qui concerne les juifs qui pratiquaient le commerce. Selon une indication de Pline, l’Empire romain dépensait à cette époque non loin de 50 millions de sesterces par an (8 millions de marks) pour des denrées indiennes, qui transitaient principalement par les navires de commerce de Syrie, d’Asie mineure et d’Égypte. Il est tout naturel que, ce faisant, des idées venues d’Inde se répandaient également, et l’on ne peut s’étonner que, même plus tard, les Évangiles soient pleins d’influences indiennes. Une grande partie des versets du dogme est indéniablement bouddhiste, ainsi qu’une partie des légendes, par exemple l’épisode avec Marie de Magdala, la Samaritaine au puits, l’enseignement de l’enfant de douze ans, la tentation par Satan, etc., et c’est pourquoi de nombreux chercheurs renommés se sont déjà faits à l’idée que le christianisme n’est rien qu’un bouddhisme déformé et judaïsé9.

Enfin, les chrétiens arrivèrent, à force d’efforts, à pénétrer les milieux de la cour et à acquérir à leur cause en particulier les vieilles femmes. La mère du futur empereur Constantin devint chrétienne. Il s’agit de la célèbre Hélène, dont on dit qu’elle a trouvé la croix du Christ à Jérusalem. Alors qu’elle était encore servante d’auberge, elle vivait – comme nous le conte le Père de l’Église Ambroise – en concubinage avec le père de Constantin. Son fils, proclamé empereur par l’armée, se convertit au christianisme le jour de sa propre mort, le 22 mai 337, après avoir fait pendre son beau-père, exécuté son beau-frère Licinius contre sa parole et fait assassiner le fils de ce dernier, encore enfant, par méfiance. Sa « mentalité chrétienne », si louée par ses apologistes, ne l’empêcha pas de faire étouffer son épouse Fausta dans son bain.

Et bien voilà que et alii vint et fit exploser la paix pascale, telle une passionnaria des guerres de religion !

Est-ce Satan qui parle par votre bouche, et alii ?

qui parlait « traduction »?
On pourrait également rappeler que c’est un disciple de Comte, Emile Littré, qui traduisit en français la Vie de Jésus de D. F. Strauss (Paris : Ladrange, 1839‑1840). Il est frappant de constater que Francé, qui cite Wrede et Kalthoff dans son article, adhère à la ligue moniste allemande (Deutscher Monistenbund) dont le premier président (en 1906) est précisément Kalthoff (ce qui fit débat, car on

Belzébuth alors ?
J’ai peur !

Autrement dit, il ne sert à rien de faire la fine bouche devant la métaphysique, renato !

Surtout à confondre la religion et la métaphysique, quelle pensée en forme d’ indigeste purée!
Un mince filet d’huile d’olive ne relèvera rien de tout ce caca boudin.

Les religions ne sont que des doctrines métaphysiques mal fichues qui cherchent à donner une explication des causes premières de la réalité indépendamment de toute donnée d’expérience, inutile d’en faire toute une histoire.

Paul n’y fut pour rien, Puck. Le passage est advenu plus tard grâce aux chrétiens non conformistes que déjà riches, vivant de très peu et avaient de l’argent — beaucoup d’argent — à prêter aux empereurs.

Pour ce qui est de Constantin, le rêve ne fut qu’un truc — basé sur do ut des — pour donner du sens à un choix, en réalité il regarda ses troupes et vit que la majorité des soldats étaient chrétiens — d’où do ut des —.

https://lh3.googleusercontent.com/7E-IHZjD5jkBrCYtfpYTPsOZStj6jeVdQlZXo1XkRnbnSgru5ZdKQlyhlpYPw1zy1hzFZ3aS1y0fZQ1S-oOrDecFAlLErvZX68AQ0_iJIrr5rR72Ta2kFSCZMTWapYn2Obc3IRSPpg=w2400

Moby-Dick et Jules Verne : le point de discussion

… L’auteur de Bartleby appartient indiscutablement à la cohorte bienheureuse des créateurs de mondes, de monde-baleine, dirait Jacques Cabau – pour moi le meilleur commentateur de l’une des œuvres phares de la littérature américaine. Mais avant de livrer quelques extraits, je voudrai revenir sur les propos de Henri Scepi relatif à une des postérités littéraires de Moby- Dick, 20 000 lieues sous les mers :

« Inventeur d’extraordinaires mystères du monde naturel, Jules Verne en a laissé un, littéraire. Qui n’a toujours pas trouvé son élucidateur. Dans le premier chapitre de Vingt mille lieues sous les mers Verne décrit les catastrophes maritimes provoquées pendant l’année 1866 par la rencontre de navires avec une « chose » ou un animal impossible à identifier. Au nombre des monstres soupçonnés d’être responsables de ces naufrages inexpliqués, il mentionne « le terrible « Moby Dick des régions hyperboréennes ». La composition de Vingt mille lieues sous les mers date de 1867-1870. Verne ne semble pas avoir connu le roman de Melville paru le 14 novembre 1851 (à moins qu’il ait pu se procurer un exemplaire du volume lors de son passage à New York en avril 1867 ?) Dans l’ouvrage d’Arthur Mangin, Les Mystères de l’océan (Tours, Alfred Marne, 1864), auquel Verne a beaucoup emprunté, est évoqué, dans le chapitre intitulé « Le serpent de mer », un animal dit « fantastique », La grande baleine blanche des côtes du Groenland, chassée pendant deux siècles par les baleinière écossais, qui l’appelaient Moby Dick, et la regardaient comme l’épouvantail des mers arctiques. « Les élucubrations de marins en délire » mentionnées par Verne paraissent bien provenir du catalogue & monstres légendaires de Mangin. Mais, alors, où celui-ci a-t-il trouvé son « Moby Dick », qui n’est attesté nulle part dans les récits de chasse et les légendes étudiés par les spécialistes américains ? Existe-t-il vraiment des récits « écossais » où le monstre serait appelé par le nom que lui donne Melville ? Si ce dernier les connaissait, il ne serait donc pas l’inventeur du nom ? On croyait Moby Dick inspiré du célèbre Mocha Dick … »

Selon la biographie établie par Philippe Jaworski, une édition anglaise de Moby Dick dument expurgée (censurée) de deux mille mots parut en octobre 1851 (Richard Bentley). Or Jules Verne effectua en 1859 un voyage en Angleterre et en Ecosse en compagnie d’Aristide Hignard. La relation de ce périple fut refusée en 1862 par Hetzel. Que les monstres marins cités ou combattus par Nemo proviennent du livre d’Arthur Mangin, soit. Mais dans l’intervalle de 20 000 lieues sous mers et le roman de Melville, Verne crée en 1864 – la même année que le Mangin -, avec Hatteras une autre figure de « monomaniaque » – terme emprunté à l’écrivain américain. Quelle fut sa source d’inspiration ? On se souvient qu’au départ de Nantucket le Capitaine Achab reste cloitré un moment dans sa cabine. Il en est de même pour Hatteras dont le nom est ignoré par une grande partie de l’équipage. Seul témoin de sa présence à bord son chien (Dog Captain) qui arpente le pont. Se pourrait-il donc que Jules Verne ait eu connaissance du roman Moby Dick dès cette époque ? L’hypothèse est mince, mais doit elle être écartée ? Quant au secret de l’apparition de Moby-Dick dans « Les mystères de l’Océan », il reste entier.

@Renato
belle image extraite de la merveilleuse BD de Piero della Francesca qui se deploie sur les murs de la chapelle d’Arezzo

Merci, DHH.

EDOUARD PHILIPPE

Sans m’occuper de personne, en ne répétant les propos de personne, en politique intérieure française, j’ai quelques idées simples et constantes.
A mon humble avis, il y a cinq groupes : L’extrême gauche, la gauche, le centre, la droite et l’extrême droite. Depuis un demi siècle, j’appartiens politiquement à la droite et je vais continuer, à toutes les élections à venir.
Un ministre de Hollande, nommé Macron, a ourdi une intrigue digne de Machiavel. Il s’est masqué , a trahi son président, a levé des fonds, a tissé sa toile, et, dans un incroyable concours de circonstances (Hollande absent, Valls battu, Hamon candidat, Sarkozy et Juppé battus, Fillon survivant de la primaire avec emploi fictifs et goût des costumes, Le Pen lamentable en débat…), a réussi son hold-up et s’est retrouvé chef de l’Etat.
C’est le coup du siècle.
Sans parti, sans troupes, sans parlementaires avant l’élection, il lui a bien fallu constituer un gouvernement. Le Maire, Edouard Philippe, Darmanin et quelques moindres sires ont abandonné leur famille politique (RPR-UMP-LR) et sont allés à la soupe. Ce ne sont pas les premiers opportunistes de l’Histoire. Mais ils appartiennent sans conteste à cette vile engeance.
Philippe Bilger , sur son blog, fait le portrait de ce barbu dalmatien en entrant dans les détails et en recourant à bien des nuances. Je m’en dis-penserai. Je maintiens mon jugement initial. J’ajoute que je ne fais pas partie de ses admirateurs.
Que son successeur, l’erreur de casting Castex, soit ridicule, insupportable, désastreux, catastrophique, en dessous de tout, ne m’incite pas à entamer la louange du maire du Havre, assez terne et banal à Matignon.
A la présidentielle, j’espère qu’il y aura un choix clair et classique. S’il y en a un , je voterai pour le candidat de droite. Ou j’irai à la pêche.

Christiane
je suis touché par cette manière simple et directe d’expliquer votre foi présente; même un incroyant comme moi comprend ce que vous écrivez; la beauté est révélatrice d’un ailleurs, au-delà de l’humain, qui ne vous fait pas « rater » la vie mais vous y rend attentive. Est-ce dû au fait de vieillir, je ne sais pas. On y gagne beaucoup d’apaisement, c’est certain et ainsi la capacité à prendre le temps de regarder et de goûter.

Patrice Charoulet dit:
« …a réussi son hold-up et s’est retrouvé chef de l’Etat. »
Identique à la prise du pouvoir par Lénine en octobre 17. Par ses propres paroles, ses adversaires se sont retrouvés « illégitimes ».
il n’y a pas à dire: ce Macron sait manipuler les gens, falsifier l’Histoire, trouver les fonds ou faire les poches…….
mais nous avons bien pire ici, je n’en dirai pas plus

@ monsieur Charoulet, j’ai beaucoup d’estime pour vous comme chaque erdélien du reste, et pour vos C-C du blog de monsieur Bilger, mais je n’ai toujours pas compris pourquoi vous dite n’avoir jamais été ni avoir voté à gauche. C’est pourtant mieux, la gauche que la droite, plus progressiste, surtout quand on préfère un désordre à une injustice, non ? Bàv.

Merci Jibé

@ SV, elle est formidable votre lecture de Moby Dick, dites donc… Rafraichissante et très inspirante !… Le meilleur de ce que produit un erdélien consciencieux qui s’instruit un brin avec la rdl foutraquiste… Et ils sont rares, croyez moi, lesdits comme vous. J’ai surtout apprécié votre tentative d’établir un parallèle avec Verne. Même Jaworski ne s’y était pas essayé. Vraiment !… Et puis, vous écrivez rudement bien, ce qui ne gâte rien. En outre, votre blog s’étoffe à d’autres fondamentaux. Preuve que vous n’avez pas froid aux yeux de sortir de votre genre littéraire de prédilection ! Merci, vous nous réconciliez avec un monument trop longtemps resté figé… Bàv et BP, SV ! —

en nettoyant mon ordi, je lis:
« . Quel est le « lieu » dans lequel Daniel Boyarin a élaboré son entreprise historiographique ? En bon partisan des « Cultural Studies », Boyarin ne se dissimule pas à ses lecteurs derrière le masque professionnel du professeur d’études talmudiques et de rhétorique à l’université de Californie à Berkeley. Il ne s’efface pas derrière son œuvre. Au contraire, il dévoile ses batteries en se définissant comme « an actively practicing (post)modern rabbinic Jew [14]
[14]
D. Boyarin, A Radical Jew : Paul and the Politics of Identity,… ». Boyarin court aussi le risque d’exposer sa personne privée lorsqu’il s’agit de donner les détails de la situation dans laquelle il a conçu et écrit ses livres. Par exemple, dans les « Aknowledgments » de Dying for God, il remercie son psychanalyste en dernière place, celle qui, dans les conventions académiques, est réservée normalement à la personne ou aux personnes avec qui on a non seulement des dettes intellectuelles et scientifiques, mais aussi des liens affectifs. Dans la préface de Border Lines, significativement intitulée « Interroger mon amour », l’auteur explique l’attirance que le christianisme a exercé sur lui dès son enfance et « confesse » son désir pour cette religion, un désir problématique qui « semble parfois ressembler à l’amour qui lie un couple qui se déchire ». Boyarin met en scène son drame personnel, celui d’un Juif orthodoxe qui, à cause de son amour et de son attraction pour la religion chrétienne, craint d’être exclu et marginalisé par la communauté à laquelle il « désire toujours ardemment appartenir ». Pour ceux qui ont lu Dying for God, il est clair que Boyarin se présente comme un rabbi Eliezer ben Hyrcanus redivivus. Dans Tosefta Hullin 2, 24 nous lisons que R. Eliezer avait été arrêté par les autorités romaines avec l’accusation de minut, d’hérésie [15]
[15]
Boyarin discute cet épisode dans Dying for God, 26-41. Sur…. Aussitôt relâché, il est angoissé car il n’arrive pas à comprendre pourquoi il a été arrêté pour hérésie. Son disciple, Rabbi Aqiva, lui suggère prudemment que peut-être un hérétique lui a raconté un de ses enseignements et que cela lui a plu. Alors, R. Eliezer se souvient avoir effectivement rencontré à Sepphoris, un certain Yaacov de Kfar Sikhnin, un chrétien qui lui a raconté un enseignement au nom de Jésus, fils de Pantiri, et que cet enseignement lui avait plu. En affichant son amour pour le christianisme, Boyarin s’identifie à l’ « hérétique » R. Eliezer et en décrivant les attaques qu’il subit de la part de ses coreligionnaires à cause de ses critiques à l’État d’Israël, il se présente en « martyr ».

@ »Paul n’y fut pour rien »

Renato j’ai vraiment le plus grand respect pour vos avis, mais comme des auteurs comme Nietzsche, Taubes, Freud, Agamben, Barth et bien d’autres disent le contraire sur ce coup je vais pas trop vous suivre et vous m’en voyez réellement désolé.

que disent ces auteurs ? que Paul a transformé l’histoire évangélique (la vie de Jésus vaut ce qu’elle vaut, mais n’offre pas grand intérêt, en tout cas pas de quoi en bâtir une religion de grande ampleur) en un bidule théologico-politique très semblable à la construction juridique de Carl Schmitt basée sur la notion d’unité elle-même basée sur la notion d’ennemi, et comme chacun sait pour avoir un peuple il faut se trouver un ennemi.

et si vous suivez le parcours de Paul d’Antioche à Rome (son épître aux Romains est une véritable déclaration de guerre contre Rome).

si Nietzsche s’en bien prend plus à Paul qu’à Jésus, croyez-moi renato, c’est tout sauf un hasard.

l’adversaire de Nietzsche n’est pas Jésus, c’est Paul ! pourquoi ? parce que les textes de Paul ont une portée non seulement politique, mais aussi philosophiques que n’ont pas les Evangiles.

Christiane

Je ne vous ai pas oubliée.
Journée sans pause, ce jour.

Et Alii, Berg avait déjà publié sous le titre l’ Evangile du Ghetto l’ essentiel des Toledoh Iesuah ( vous rectifierez l’orthographe, j’ écris de mémoire!) Et déjà Voltaire s’y était au moins référé….

La question réitérée est pour Puck.

« L’art de la vieillesse… Se retirer progressivement des aventures, des évènements, un retrait du monde consenti et reposant, une certaine indifférence. Un temps pour la méditation, la création, la lecture. Un temps de synthèse et d’écoute. La vie s’écoule comme elle doit. Et je regarde les choses et les êtres, attentivement. »

Christiane, on dirait la vieille Arsinoé faisant la morale à la coquette Célimène !
Toi qui, il y a peu, m’accusais de faire la retape pour l’homosexualité (curieusement, à ceux qui ici ramènent systématiquement tout au cul, je ne t’ai jamais entendu leur reprocher de faire la retape pour l’hétéroxésualité !), ajoutant fort aimablement combien je te dégoûtais, permets-moi de rigoler.
Posture ou imposture ?

… ramenons…

https://1.bp.blogspot.com/-ZyFqi_kcaUE/XaxeQtrGAuI/AAAAAAAAKyE/khbqbiTP_nQIrJLdV43__gYHZU-B5Mv1gCNcBGAsYHQ/s1600/Debbie%2BHarry%2Bwith%2Bmirror.jpg.

Cette intention de synthèse sent le blanchiment.

Les Pâques à New-York aux éditions de l’homme nouveau, récitées pour le petit comité de la rdl ? Le confinement restreint autant que le cœur oblige
https://wheatoncollege.edu/vive-voix/titres/les-paques-newyork/

Et ce rover parti à l’aventure sur Mars, quelqu’un ici a-t-il des nouvelles ? Il est équipé d’une caméra de reconnaissance française ; ce n’est pas rien qu’il dirait le JiCé

Théodore Flournoy. « Des Indes a la planète Mars «  où comment voir le Mars que l’on mérite quand on est médium et un peu évaporée….

Janssen J-J dit: à
Oui d’accord Claudio B., mais vous avez eu un Luis-Carlos Prestes dont une note de la traductrice de Diadorim à qui JGR faisait allusion, dit ceci en note (p. 920) : « Homme de conviction, plus que stratège politique, il est sans doute aujourd’hui la seule figure assurée de l’estime générale de l’ensemble des Brésiliens »…

J’espère que c’était de la dérision ou de l’auto-dérision, parce que sinon c’est grave: Carlos Prestes un homme d’État ???. et « estime générale de l’ensemble des brésiliens »?
tout au plus un chef de parti, secrétaire du Parti communiste, comme Staline, même époque.
s’il y a 1 pour mille de brésiliens qui ont vaguement entendu parler de lui, cela ferait 200’000 personnes, ce serait déjà énorme; s’il y a 10’000 brésiliens qui savent quelque chose sur lui ce serait énorme aussi; quant à avoir lu son manifeste de 1935 (…tout le pouvoir à l’ANL) , une littérature indigeste du pur style marxisme-léninisme, (voir: tout le pouvoir aux Soviets!), je pense que 100 sociologues brésiliens au grand maximum pourrons vous en dire quelque chose.
Je suis étonné que vous ressortiez ce cadavre de son caixão, alors que je disais simplement que nous n’avions PAS d’hommes d’État en ce moment et cela depuis longtemps.
Carlos Prestes, qui n’avait rien compris à la glasnost de Gorbatchev, ni à la chute du Mur, réagissant ainsi sur la chute du mur: « je ne sais ce qui va arriver, mais je trouve lamentable que ceci se soit passé de cette manière » (trad. de moi)
Carlos Prestes, « O Cavaleiro da Esperança » qui en 1936 avait ordonné l’assassinat de la toute jeune militante communiste Elza Fernandes, 16 ans. Le courageux Cavaleiro n’y avait pas participé, mais avait ordonné à 4 de ses sbires d’exécuter sa sentence (par strangulation, avec une cordelette),
Prestes fut condamné à 30 ans de prison, peine maximale en 1940, mais fut libéré par Gétulio Vargas himself en 1945, contre son appui aux comices pour sa réélection!!!!! Et Prestes l’a fait !!! C’est ça un homme d’État?

Sur Elza Fernandes, un résumé ici en français et en portugais (plus complet, envoi suivant)
https://fr.wikipedia.org/wiki/Elza_Fernandes

@ Jansse J-J
il y a aussi le très bon roman de Sérgio Rodrigues, « Elza, a garota – A história da jovem comunista que o Partido matou », Companhia das Letras, São Paulo, 2018. écrit en 2008 (Nova Fronteira).
J’écris trop ici, je m’en vais pour un moment

Macron.
Oui, il s’agit bien d’un fric-frac.
L’âge ne compense pas et jamais l’expérience.
L’intelligence ne compense pas, et jamais la modération due à l’expérience.
Et le goût du pouvoir, la vanité et l’outrecuidance sont définitivement catastrophiques.

Les meilleurs l’ont quitté (en cavalant) ayant saisi le narcissisme.
Les affidés ne brillent pas par leur intelligence. C’est une litote.

devoir subir les tartarinades de lacaca-nienne qui vient de prendre un vache de rail de coke, ce soir…

Cela abime énormément.
Sans commentaire.

Rembrandt.

Si on n’avait pas de rêves, ne vois pas bien comment supporter la réalité.

Janssen J-J dit: à
@ L’homme a toujours rêvé aux dieux

Ce n’est absolument pas le cas de mon expérience sensible au monde. Sans doute parce que je me sens profondément femme. Hein, CT ?

Ça, c’est un truc qui me dépasse totalement.
Mais alors totalement.
Hermétique.
Pourtant, dans la n’ième huître des Charentes, vingt perles d’un coup.
Comment c’est il possible ?

C’est possible.
🦪
🧿🧿🧿🧿🧿🧿🧿🧿🧿🧿🧿🧿🧿🧿🧿🧿🧿🧿🧿🧿
Vingt.
Vingt perles a fait l’huître.
La vie dans ses miracles.

« Pourquoi as-tu trahi mon fils ?
— J’avais besoin d’argent pour acheter un petit terrain.
— Tu aurais dû m’en parler, je te l’aurais prêté ».

Cf la veuve à qui l’on a volé son champ et le juge inique.

Sagesse populaire bien à part, voyons les faits. Jésus : un gars qui ressuscite les morts, multiplie les pains et les poissons, transforme l’eau en vin… enfin bref, tout le monde connaît ses exploits ! Et cette légende vivante entre en ville à dos d’âne (qui était encore la monture des rois), […]peu importe : « Têtes… pleines de trous… ». Les humains semblent prêts à mourir pour des idées qu’ils croient vraies, on peut donc comprendre que « le processus d’acquisition de la connaissance comme sélection naturelle (darwinienne) leur échappe..

Ben oui, mais les miracles, vous les mettez où ?

Cf supra l’huître et les plaideurs perles. Vingt.

Les nans au fromage.
On en mange un.
Puis le poulet tandoori.
Le lassi à la mangue.
Un riz à la cardamone.
Du raïta au concombre.
Hulfi en dessert.
Un petit biryani.
Des samosas aux petits pois.
Des chapatis.
Des brochettes à l’agneau.. Non pas lui, peccata mundi. Pas lui, pas lui.
Des beedies.
Un canapé-lit.

Reb Saunders dit à Reuven qu’il sait que Danny n’assumera pas le tzaddikat, qu’il le sait depuis longtemps et qu’il l’accepte. Il explique ensuite pourquoi il a élevé Danny en silence: il craignait que l’intelligence phénoménale de Danny ne le conduise à manquer de compassion pour les autres. Par conséquent, il a élevé Danny en silence afin qu’il puisse apprendre ce que c’est que de souffrir, et donc d’avoir une âme. Il relie également Danny à son frère aîné, qui s’est enfui de sa patrie en Russie et est devenu professeur, a renoncé à sa foi et est décédé à Auschwitz.

En septembre, en route pour ses études supérieures à Columbia, Danny vient pour une brève visite sans sa barbe et ses papillotes. Il dit que lui et son père parlent maintenant.

Toutes ces années de perdues, à ne pas se parler.
J’en pleurerais si ce n’était le jour de Pâques, christ ressucité.
À être père et un sacré connard, autant ne pas être père. Cela évite aussi de vous abandonner.

Annulé le repas de Pâques chez moi.
Mangé hier aïoli avec eux.
Vais manger avec ma mère ds son Ehpad. Autorisation H24.

Le bleu atkantique et bcp de choses qui se disent ici.

Dslée, du boulot.

Un miracle ne risque pas d’arriver si on n’y croit pas.
Sine qua non, condition…
Hé hé

Vous oubliez, rose, ce que votre signe […] efface : «… accueilli par une foule en liesse : chants, cris, alléluias, feuilles de palmier et branches d’olivier… et pourtant il aura fallu inventer un traitre pour l’identifier afin que l’on puisse l’arrêter. Nous sommes loin de la perception de ce qui est infiniment mobile et léger, évidemment, et en regardant rétrospectivement, puisque pour une fois il ne s’agit pas de l’un de ces trucs farfelus dont les religieux ont le secret, on peut se demander s’il s’agit d’une maladresse des narrateurs, d’une erreur dans l’élaboration du processus créatif ou d’un banal choix arbitraire, »

Bravo Claudio!

La « Coluna », colonne révolutionnaire dirigée par Luis Carlos Prestes, Juarez Tavora et Miguel Costa dans les années 20 était en réalité une colonne infernale, laissant pillages, viols et assassinats sur son passage, comme l’a révélé l’étude des milliers de documents personnels de Tavora par le Centre de Recherche et de Documention de la Fondation Getulio Vargas en 1999.

Cependant, Claudio, n’est-il pas possible de sauver la réputation d’au moins un homme politique brésilien encore vivant, malheureusement trop vieux pour se représenter, « FHC », Cardoso, « Fernando Henrique » comme on l’appelle aussi no Brasil?

Torah, pardon…

@ Rôz. Il faut accepter de côtoyer des garçons qui se sentent femmes, même si on ne les comprend absolument pas. D’aucuns comprennent mieux les femmes en général qu’elles-mêmes en particulier. Ne pas se sentir dépossédée par cet étrange phénomène porteur de réel progrès. Moi, par ex., j’estime mieux comprendre Alice Coffin qu’elle ne se comprend elle-même. C’est certes un brin prétentieux, mais c’est ainsi. On n’y peut rien.

@ adobidem : « À être père et un sacré connard, autant ne pas être père ». Il faut que chaque miraculé épargné par la douleur d’avoir eu un connard de père accepte que chacun.e ait dû en avoir un, connard ou pas. Et prendre son mal en impatience, avec son propre athéisme.

@ claudio B. -> Apparemment, vous êtes indigné par ce qu’on nous vend en France sur le Brésil. Mais moi, c’était bien la première fois que j’entendais causer de ce Luis-Carlos Prestes, vous imaginez bien que je n’ai en aucune façon voulu vous offenser… (La note citée est de Maryvonne Lapouge-Petorelli, traductrice de Diadorim en livre de poche n° 34108, préfacé par Vargas LLosa : « épopée du Sertao, tour de babel ou manuel de satanisme » ?). Et n’avais même pas été vérifier sur la wikipedia qui fut ce personnage historique vilipendé sans doute à juste titre… Voilà ce que donne la fiche Carlos Prestes, à tout hasard :
https://fr.wikipedia.org/wiki/Lu%C3%ADs_Carlos_Prestes
Évidemment, c’est une autre peinture que celle de notre traductrice nationale…
Ai pris bonne note de votre nouveau conseil de lecture, par ailleurs. Mais auparavant, je dois découvrir Clarice Lispector.

@ Marennes. Mes huîtres n’ont pas de perles, mais sont toujours aussi succulentes, vertes et nacrées, en ce moment… Certaines coquilles renferment des chocolats, il faut les garder pour en faire de jolis cendriers.

@ Tous.tes et à SMS, beaucoup de bonheur et de réconciliabulles, je souhaite ce matin. Il s’apprête à ressusciter, notre Rédempteur, ô Joie (4.4.21_9.35)

Merci, Soleil vert, pour cette lumineuse explication. Un regard sur les sources de l’imaginaire de Jules vernes, donc, en ce qui concerne cette seule aventure maritime de solitude et de liberté, les autres romans nous entraînant dans les airs, sur les routes ou sous la terre. Quant à Melville, Bartleby emporte tous mes suffrages.

Maintenant j’attends que les restaurants rouvrent à la mi-mai. Un peu plus d’un mois, c’est rien. J’y serai tous les jours et peut-être deux fois par jour. Pas de souci à se faire pour eux avec moi.

… effectivement, c’est un rêve lacacanien terrible, vous avez dû beaucoup souffrir, mais la prestigieuse RDL est, une fois de plus, fort étonnée que vous étaliez votre vie privée icite plutôt qu’un C-C non sourcé, malgré vos dénégations constantes.

Hommage à André Rollin sur l’autre chaine parlementaire littéraire. Bàv, JJJ.

IL VA sans dire qu’il n’y avait aucun objet religieux -d’aucune « religion » chez « nous » dans mon enfance ;aucun;ni dans les pensions -très chrétiennes-où on m’a mise pendant ma scolarité , à la différence de mon amie -juive, venue d’ Algérie pour passer le bac des rapatriés chez des « soeurs » et qui venait passer la nuit « chez moi »,et m’avait raconté avoir décroché le crucifix de sa pension

Des nouvelles du Brésil er de sa gouvernance ( par un psychopathe peu talentueux sauf à reformater et participer activement à l’épandage du virus)

https://www.courrierinternational.com/article/demissions-entre-bolsonaro-et-larmee-bresilienne-le-torchon-brule

Un nouveau coup d’État, dans le sens inverse du coup d’État Birman? L’air, la terre, la marine. Pour la régence en attendant Lula victime de la corruption du gouvernement actuel et du trafic d’influence. Quel monde de m..de.

Jazzi, EM très habile mais de mon point de vue a nui aux forces démocrates. 3 tonnes de TNT pour dynamiter les forces de l’opposition. On verra si vous pensez la même chose en cas de victoire du RN.

Ce que l’ on peut dire.c’ estvqu’Arthur Mangin a peut-être joué pour un autre roman, le Serpent de Mer, Histoires de Jean- Marie Cabidoulin, qui joue jusqu’à la fin sur l’ équivoque: serpent ou pas serpent? ´. Ce qu’on peut ajouter, c’est que la transfiguration misanthropique de Nemo dans l’ épisode de la Frégate , où il est dit « véritable archange de la haine » va bien dans le même sens qu’ Achab. Ce qui est troublant, c’est la citation biblique de l’ ecclésiaste qui termine le roman :  » Qui peut sonder les profondeurs de l’ abîme ?deux hommes peuvent répondre: le capitaine Nemo et moi ». Si du moins ce n’ est pas un rajout d’Hetzel, ce que l’ absence du manuscrit empêche de dire. A regarder de près , ce voyage en Écosse publié sous le titre Voyage à Reculons ne mentionne pas à ma connaissance de rencontres avec les baleiniers. Reste l’ hypothèse du voyage de 1867 à New York sur lequel la Correspondance est muette. Mais entre temps, Dumas a signé un roman feuilleton sur les baleiniers paru je crois dans la Presse, et il n’ est pas impossible qu’il ait eu vent de Melville de maniere plus ou moins déformée, lui dont l’ équipe traduit et adapte des textes anglophones, dont les rares Mémoires d’un Policeman. ces Baleiniers doivent paraître autour de 1855…. Je pencherais pour une connaissance biaisée de la source, ce qui expliquerait le curieux  » les Moby Dick ». C’est d’autant plus vraisemblable que Verne à ma connaissance ne mentionne pas Melville dans ses entretiens avec le journaliste américain Sherard. Merci Soleil Vert de ses éléments de réponse à une question que j’ avais posée. Bien à vous. MC

>puck dit: à
« 3-Achab comme Hatteras (les aventures du Capitaine Hatteras de Verne) sont obsédés, l’un par sa baleine, l’autre par la conquête du pole Nord »

et les deux sont blancs ?

Les trois (cachalot y compris).

> Christiane

Un traducteur m’a tanné le cuir pour l’orthographe !
J’ai retenu : Henri Vernes (Bob Morane) avec un s, Jules Verne sans s 🙂

> Merci 3J !

> »Le judaïsme était dans la course, mais trop des contraintes, ce sont donc les chrétiens qui ont raflé la mise. »
J’aurais dit comme Renan (sauf erreur) mais en parlant de sa propagation dans l’empire romain: « Le mithraïsme était dans la course, mais trop de contraintes, ce sont donc les chrétiens qui ont raflé la mise. »

N’oublions pas aussi les traces égyptiennes dans les rituels chrétiens. Quand Champollion est parti décrypter les hiéroglyphes, certains ecclésiastiques eurent qq craintes.

Soleil vert, c’est moi que je corrigeais pour Jules !

Le Romains, Soleil vert, avaient besoin d’une religion qui puisse substituer le culte de l’empereur, il fallait donc quelque chose d’adaptable aux diverses croyances qui avaient cours dans l’empire. Évidemment le christianisme s’y prêtait, surtout qu’avec Constantin il s’émancipe du judaïsme. Mon prof d’histoire aimait dire que les chrétiens s’étaient émancipés à Milan — édit de tolérance — car si on y parle de ne pas manger le cochon on risque le lynchage !
Cela bien à part, El-Gabal — Sol Indiges pour les Romains —, Mitra et Apollon, qui furent assimilés au sein d’un monothéisme solaire qui, à un moment, inclut aussi Jésus.

rose dit :
On est tous devenus des gros laïcards.
Bien insipides et bien stupides.
Et la réalité nous a ramenés a de franches prises de tête et nous sommes revenus à la raison pck on a vu le résultat de mai 68, les gros bourgeois.

> MC :Si du moins ce n’ est pas un rajout d’Hetzel, ce que l’ absence du manuscrit empêche de dire.
Le manuscrit est là, mais pour le déchiffrer …

https://gallica.bnf.fr/services/engine/search/sru?operation=searchRetrieve&version=1.2&collapsing=disabled&rk=3519330;4&query=%28dc.creator%20all%20%22verne%2C%20jules%22%20or%20dc.contributor%20all%20%22verne%2C%20jules%22%20%29%20and%20dc.relation%20all%20%22cb425748127%22

Et c’est à Didier Decoin, le Président de l’Académie Goncourt, que je dois la découverte de ce livre.

Je ne comprends pas, Bérénice ?
qu’est-est ce que c’est une question-Jean ?

ce chapitre indique aux chrétiens comment se comporter à Rome, sauf que l’empereur a dû faire la tronche en lisant cette phrase :

« Que chacun soit soumis aux autorités supérieures, car il n’y a d’autorité qu’en dépendance de Dieu, et celles qui existent sont établies sous la dépendance de Dieu « 

Dic nobis Maria, quid vidisti in via?
Sepulcrum Christi viventis, et gloriam vidi resurgentis : Angelicos testes, sudarium et vestes.

le problème est que sur les questions théologiques les catholiques sont toujours à la traine, un exemple : « la vie de Jésus » de Renan (cité par Jazzi) n’est qu’une version « populaire » vulgarisée de « la vie de Jesus » du théologien protestant allemand FD Strauss.

Bon, pour renouveler l’air : « Une belle femme nue qui plonge dans la mer fait le plaisir des yeux mais effraye les poissons ».

sur Renan c’est pareil : il faut lire la façon dont Nietzsche se moque de lui et le parodie dans son Antéchrist et dans la généalogie de la morale.

l’évangile de Jean : nul ne sait qui l’a écrit et quand il a été écrit, ce qui est sûr certainement pas par un témoin de l’époque.

alors que les lettres de Paul sont contemporaines des premières communautés chrétiennes et disent à ces communautés le comment du pourquoi de ce comportement.

si vous prenez des auteurs comme Barth ou Nietzsche Jean ils s’en tapent, en dehors du passage du Samaritain cet évangile ne dit rien !

contrairement aux écrits de Paul qui mettent en place les nouvelles lois de cette nouvelle religion.

quand Paul dit aux romains de pas s’en faire pour l’empire parce qu’il ne durera pas dans le temps, il finira dans la décadence alors que leur religion est là pour durer et se diffuser ça c’est du solide.

et si quand Nietzsche s’en prend au christianisme en s’en prenant à Paul c’est qu’il a bien compris ce que vous ne semblez pas vouloir comprendre renato.

« Véritable parcours dans «l’univers des tensions verticales», la démonstration du philosophe s’appuie sur de grandes figures comme Héraclite, Aristote, Jésus, Thomas d’Aquin, Nietzsche, Wittgenstein, Cioran, Bourdieu, etc. Ce livre aurait pu tout aussi bien s’intituler «Traité de la vie dans l’exercice». »

La pensée de Sloterdijk mène naturellement à une redéfinition de l’homme. Ce dernier étant la créature toujours potentiellement supérieure à soi-même, «l’homme en entraînement», l’homo repetitivus, prend la place de l’homo faber et de l’homo religiosus. L’anthropologie ne peut plus négliger les forces de traction vers le haut si elle veut comprendre pourquoi et comment l’Homo sapiens a pu se développer pour devenir un «animal tendanciel montant»

in le monde:
On songe aussitôt aux propos de deux autres grands écrivains contemporains. L’un, Eugène Ionesco, a écrit :  » Si Dieu existe, à quoi bon la littérature ? Si Dieu n’existe pas, alors à quoi bon faire de la littérature ?  » De l’autre, E.M. Cioran, on peut lire, dans Des larmes et des saints :  » L’idée de Dieu est la plus pratique et la plus dangereuse jamais conçue. Par elle, l’humanité se sauve ou se perd  » ; ou encore :  » Mais que savons-nous de lui, sinon qu’il est un désespoir qui commence là où finissent tous les autres ?  »

Trois manières d’affronter le monde sans Dieu, trois formes de combat avec le néant, qui conduisent à trois attitudes différentes, de la foi chrétienne à l' » exil métaphysique « , en passant par le sentiment de l’absurde, mais qui procède de la même obsession, ainsi résumée par Cioran :  » Il se pourrait que l’homme n’ait d’autre raison d’être que penser à Dieu.  »

Eliade, Ionesco, Cioran : le rapprochement n’est pas arbitraire. Ils se sont rencontrés en Roumanie dans les années 30, à l’époque où ce petit pays, rendu à lui-même après les convulsions de la Grande Guerre, était le lieu d’un étonnant bouillonnement culturel. Ensemble, ils fondent le groupe Criterion, qui participe à cette effervescence créatrice, puis se séparent avant de se retrouver, au lendemain de la deuxième guerre, en France, où tous produisent la majeure partie de leur oeuvre.

Il fallait un cinéaste roumain pour saisir et exprimer, avec la ferveur d’un prosélyte, la vision  » cosmique  » qui a marqué les intellectuels de cette autre Europe. Paul Barba-Negra, né en Roumanie en 1929, vit en France depuis 1964. Dans son pays natal, il était, dit-il,  » un produit de la culture française post-voltairienne « , à la fois  » antimarxiste  » et  » athée « . Il avait pour idole Marcel Duchamp et réalisait des documentaires sur l’art, remarqués dans les festivals internationaux.

L' »homo religiosus » et son expérience du sacré :
voir Delumeau

@Rose
les sujets abordés ce jour ne me parlent pas et je vienxs juste ppour repondre a votre question , pour le cas où vous n’auriez pas deja la reponse
pourquoi un poisson? parce que c’est le sens du mot grec ICHTUS formé avec les initiales des mots grecs signifiant (jesus l’oint fils de dieu sauveur)
@et alii
le trio des roumains de Paris Cioran Eliade ,Ionesco a fait l’objet d’un livre d’Alexandra Laignel-Lavastine , tres critique sur des deux premiers dont elle dénonce les sympathies douteuses pendant la guerre
Seul Ionesco lui apparaît sans tache

DHH dit: à

@Rose
les sujets abordés ce jour ne me parlent pas

A moi non plus, chère DHH et on doit subir cet échelonnement de bavasseries sans intérêt.
Et cela, en plein repas de l’agneau pascal!

Quel dimanche chiant …..!

Vous y croyez, vous, à cet illuminé qui meurt crucifié et ressuscite ?

Foutaise totale : on nous prend pour des cons.

Joseph d’Arimathie avait payé les soldats romains pour clouter le Fada de Nazareth légèrement, le dépendre discrètement, et le remettre dans le circuit rapidement, non ?!

Qui meurt crucifié, oui.
La résurrection, non. Soit métaphore, seul survit le souvenir, l’empreinte, la trace, l’apport ( à transformer comme au rugby).
Soit hallucination post mortem assez fréquente, quand perte d’un être cher, je crois.

EUGENIO MONTALE (traduit de l’italien par Louise Herlin)

L’ANGUILLE
L’anguille, sirène
des mers froides qui abandonne la Baltique
pour venir jusqu’à nos mers,
nos estuaires, jusqu’aux fleuves
qu’elle remonte en profondeur, sous la crue adverse,
suivant l’embranchement qui se diversifie
en fines ramures, toujours plus au–dedans,
plus au cœur de la roche, filtrant
dans les remous de vase jusqu’au jour où
un rayon jailli des châtaigniers
allume son brusque éclair dans les mares d’eau morte,
les fossés qui dévalent
des flancs de l’Apennin à la Romagne ;
l’anguille, torche, fouet,
flèche d’Amour au sol
que seules nos ravines ou les ruisseaux à sec
des Pyrénées ramènent
au paradis de la fécondation ;
âme verte qui cherche
la vie où seules
règnent la canicule et la désolation,
étincelle qui parle
de commencement quand tout semble
se fossiliser, souches ensevelies ;
l’iris au bref éclat, semblable
à celui qu’enchâssent tes cils
et que tu fais briller intact parmi les fils
de l’homme plongés dans ta boue,
nieras-tu leur parenté ?
–
(Extrait de La tourmente et autres poèmes,
Gallimard, 1966, p. 131 et 133)
–
L’ANGUILLA L’anguilla, la sirena
dei mari freddi che lascia il Baltico
per giungere ai nostri mari,
ai nostri estuari, ai fiumi
che risale in profondo, sotto la piena avversa,
di ramo in ramo e poi
di capello in capello, assottigliati,
sempre più addentro, sempre più nel cuore
del macigno, filtrando
tra gorielli di melma finché un giorno
una luce scoccata dai castagni
ne accende il guizzo in pozze d’acquamorta,
nei fossi che declinano
dai balzi d’Appennino alla Romagna; l’anguilla, torcia, frusta,
freccia d’Amore in terra
che solo i nostri botri o i disseccati
ruscelli pirenaici riconducono
a paradisi di fecondazione;
l’anima verde che cerca
vita là dove solo
morde l’arsura e la desolazione,
la scintilla che dice
tutto comincia quando tutto pare
incarbonirsi, bronco seppellito;
l’iride breve, gemella
di quella che incastonano i tuoi cigli
e fai brillare intatta in mezzo ai figli
dell’uomo, immersi nel tuo fango, puoi tu
non crederla sorella?

« proverbes flamands: attraper l’anguille par la queue » tableau de Pieter Brueghel l’Ancien

https://scontent.fcdg3-1.fna.fbcdn.net/v/t1.6435-9/167482355_2575896609380724_2406294890168368212_n.jpg?_nc_cat=109&ccb=1-3&_nc_sid=730e14&_nc_ohc=DKA3s-OoxmYAX9J4jY4&_nc_ht=scontent.fcdg3-1.fna&oh=b649b62e0925e3cc390da861f1ced29b&oe=60908EE3

Et de la musique pour ne pas rester en reste :
https://www.youtube.com/watch?v=1Vr-qxq-KnA
H.Biber. Rosary Sonata n.6. The Agony in the Gethsemane Garden (C.95)/L BIZZarie Armoniche

Claudio Bahia

Avez-vous jeté un regard sur les deux links sur la triste vie et fin de elza Fernandes ?

J’ai lu les deux.

Une amorce de vie.
Seize ans.
Et une manipulation honteuse sur une enfant.
Quelle honte.

anguilles?
3l’âge de 20 ans, en mars 1876, le jeune Sigmund est envoyé à deux reprises [1]
[1]
Second séjour en septembre 1876. à Trieste, par le professeur Carl Claus, dans le centre d’expérimentation zoologique, pour travailler sur la structure des gonades mâles chez 1es anguilles. C’est ainsi qu’il aborde l’étude de la sexualité : son premier travail scientifique s’intitulera « Observations sur la forme et la structure fine des organes lobés de l’anguille, organes considérés comme des testicules [2]
[2]
Beobachtungen über Gestaltung und feineren Bau der als Hoden… ». Pourquoi s’intéresser à ce travail ? Parce qu’il pose le problème de la bisexualité de façon exemplaire.
https://www.cairn.info/revue-le-coq-heron-2013-4-page-131.htm

0 PROPOS DES ANHILLES REMONTANT 0 LA MER/
La Prisonnière des Sargasses (titre original : Wide Sargasso Sea) est un roman de Jean Rhys publié en 1966.

« Cette œuvre retrace l’enfance jamaïcaine d’une jeune créole, son désastreux mariage arrangé à la Dominique, et sa folie, recluse dans un manoir anglais.

Le personnage central est Bertha Mason (dont le véritable nom est Antoinette Cosway), l’un des personnages secondaires de Jane Eyre. À ce titre, La Prisonnière des Sargasses est une préquelle du grand roman de Charlotte Brontë. »

Mantegna, Lamentation sur le Christ mort :

https://www.sindone.org/pls/diocesitorino/v3_s2ew_consultazione.fotina?didascalia=Andrea%20Mantegna%20-%20Cristo%20morto&url=%2Fdiocesitorino%2Fallegati%2F24367%2Fmantegnag%2Ejpg&id_pagina=24367

Voir la position de la main gauche.

Oui Soleil Vert, , reproduisez le commentaire si vous voulez sur votre blog. Regardez quand même le texte car j’ ai cité de mémoire. Des interventions religieuses et adoucissantes d’Hetzel dans l’ Île Mystérieuse, qui devait finir sans survivants et dans le cataclysme volcanique ( là aussi!). Le chapitre actuel avec le passage du Glenarvan, le sauvetage , et le mot de Cyrus Smith  » Dieu tout puissant, tu as voulu que nous soyons sauves!  » est du pur Hetzel . Il en a commis d’autres. Le plus frappant est que le désespoir Vernien résiste assez longtemps. Paris au XXeme Siecle refuse par son éditeur est peut-être ce que Verne a écrit de plus noir après Hatteras et avant que ce dernier ne paraisse. Exact de dire que les variantes d’Hetzel servent parfois le texte en obligeant Verne à rebondir ( ici la folie d’Hatteras) . Une exception, Hector Servadac, ou la Comète Gallia lui fait peur au point qu’il exige un dénouement absurde façon il ne s’est rien passé, en lieu et place d’un retour fracassant de l’ astre dont l’or ruinerait tous ceux qui en détiennent sur terre, thème récurrent chez Jules Verne qu’on retrouve dans le Volcan d’Or paru censure sous Hetzel fils. Bien à vous. MC

sol – public

Merci à John B pour ses commentaires (poésie – Mantegna – musique)

Quant à l’anguille, elle n’aurait pas résisté au coup de bâton de Maïté (émission de cuisine célèbre, rappelée par Gisèle il y a quelques semaines).

Allez quittez le canasson blanc et soyez sur un petit nuage. A voir en grand écran et volume fort.

www.http://youtu.be/rOIZd6U-Sc8?t=363

je le dirai à Aï WeÏ WeÏ

Jazzi,
à propos de « Posture ou imposture ? » à la fin ce commentaire surprenant que tu as posté, suite aux paroles que j’adressais à Jibé sur foi et religion,
je tiens à préciser ma pensée en ce qui te concerne.
Je n’apprécie guère tes séries de « violons » et encore moins quand tu t’immisces dans cet échange que j’ai eu avec Jibé à propos de littérature (pages précédentes) pour y insinuer des intentions salaces où ton organe fétiche joue les envahisseurs.
Ton homosexualité ne m’a jamais choquée. Je trouve même que tu as choisi de l’évoquer avec beaucoup de courage, plus que certains des hommes avec qui tu dialogues ici et qui n’assument leur sexualité ou du moins la gardent comme étant une vie intime qu’ils n’ont pas envie de révéler ici (et je les comprends).
Ceci étant dit, je trouve que ces derniers temps, tu deviens obsédé par cette identité sexuelle. Tu la recherches chez tous les auteurs, acteurs, cinéastes, artistes et dans nos commentaires
Un monde où l’hétérosexualité existe aussi te parait donc anormale ? Un monde où on ne parle pas que de pénis, aussi !
Quant aux obsédés du Q, je les ai souvent remis en place, à commencer par ton grand ami aux pseudos-caméléon, quand ses commentaires m’étaient destinés. Pour le reste ils écrivent ce qu’ils veulent. Avec leur nom ce serait plus courageux…
Les nus (photos, peintures ou dessins, sculptures) ne m’ont jamais choquée sauf s’ils ouvrent à une vision pornographique ou criminelle.
Te lire quand tu parles de cinéma, de littérature, de religion m’est un grand plaisir. Quand tu te moques ou que tu m’agresses, je me défends.
Aucune imposture quand je parle de retrait progressif. Ma vie est devenue sédentaire et solitaire, plus qu’avant avec cette pandémie et j’aime ce changement qui ne me pèse pas. Je passe beaucoup de temps à lire, à classer mes recherches, à écrire… Cela n’a rien d’étonnant à 75 ans. Tu es plus jeune, tu as d’autres besoins. Comme te le dit JJJ, laisse s’écouler la vieillesse qui n’est pas une déchéance mais un temps apaisé où on pense plus souvent à d’autres voyages tout en profitant de temps à autre de la tendresse des proches qui ont leur vie, aussi…
Je t’aime bien, Jazzi. Que Pâques te soit aussi une joie.

Guerre de l’eau à venir ?
L’Egypte, territoire presque désertique peuplé de 106 millions d’habitants

https://actu.orange.fr/societe/environnement/barrage-sur-le-nil-reprise-des-negociations-a-kinshasa-CNT000001yTPrm/photos/le-premier-ministre-egyptien-mostafa-madbouly-g-recoit-son-homologue-soudanais-abdalla-hamdok-au-caire-le-11-mars-2021-b7d3dbc3cc563ef33d34fa26ba1e3a76.html

Oui, Soleil vert, j’ai vu un flash d’information sur ces terres qui ne pourront plus être irriguées condamnant des populations à l’exode. Bloom avait souligné ces injustices de la répartition de l’eau potable lors de la journée de l’eau.
On ne connait pas notre bonheur de disposer de tant d’eau si facilement. Encore que pour ceux qui vivent dans des campements marginaux ou dans la rue, c’est aussi un problème.

Matthieu:

…le premier jour de la semaine, Marie Madeleine et l’autre Marie vinrent faire leur visite au tombeau de Jésus. 2 Et voilà qu’il y eut un grand tremblement de terre ; l’ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre et s’assit dessus. 3 Il avait l’aspect de l’éclair et son vêtement était blanc comme la neige. 4 Les gardes, dans la crainte qu’ils éprouvèrent, furent bouleversés, et devinrent comme morts.
5 Or l’ange, s’adressant aux femmes, leur dit : « Vous, soyez sans crainte ! Je sais que vous cherchez Jésus le Crucifié. 6 Il n’est pas ici, car il est ressuscité, comme il l’avait dit. Venez voir l’endroit où il reposait. 7 Puis, vite, allez dire à ses disciples : ‘Il est ressuscité d’entre les morts ; il vous précède en Galilée : là, vous le verrez !’ Voilà ce que j’avais à vous dire. » 8 Vite, elles quittèrent le tombeau, tremblantes et toutes joyeuses, et elles coururent porter la nouvelle aux disciples.
9 Et voici que Jésus vint à leur rencontre et leur dit : « Je vous salue. » Elles s’approchèrent et, lui saisissant les pieds, elles se prosternèrent devant lui. 10 Alors Jésus leur dit : « Soyez sans crainte, allez annoncer à mes frères qu’ils doivent se rendre en Galilée : c’est là qu’ils me verront. »

Marc:

Le sabbat terminé, Marie Madeleine, Marie,…
… mère de Jacques, et Salomé achetèrent des parfums pour aller embaumer le corps de Jésus. 2 De grand matin, le premier jour de la semaine, elles se rendent au sépulcre au lever du soleil. 3 Elles se disaient entre elles : « Qui nous roulera la pierre pour dégager l’entrée du tombeau ? »
4 Au premier regard, elles s’aperçoivent qu’on a roulé la pierre, qui était pourtant très grande. 5 En entrant dans le tombeau, elles virent, assis à droite, un jeune homme vêtu de blanc. Elles furent saisies de peur. 6 Mais il leur dit : « N’ayez pas peur ! Vous cherchez Jésus de Nazareth, le Crucifié ? Il est ressuscité : il n’est pas ici. Voici l’endroit où on l’avait déposé. 7 Et maintenant, allez dire à ses disciples et à Pierre : ‘Il vous précède en Galilée. Là vous le verrez, comme il vous l’a dit.’ » 8 Elles sortirent et s’enfuirent du tombeau, parce qu’elles étaient toutes tremblantes et hors d’elles-mêmes. Elles ne dirent rien à personne, car elles avaient peur.

Luc:

« Le premier jour de la semaine, elles se rendirent au sépulcre de grand matin, portant les aromates qu’elles avaient préparés.
24.2
Elles trouvèrent que la pierre avait été roulée de devant le sépulcre;
24.3
et, étant entrées, elles ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus.
24.4
Comme elles ne savaient que penser de cela, voici, deux hommes leur apparurent, en habits resplendissants.
24.5
Saisies de frayeur, elles baissèrent le visage contre terre; mais ils leur dirent: Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant?
24.6
Il n’est point ici, mais il est ressuscité. Souvenez-vous de quelle manière il vous a parlé, lorsqu’il était encore en Galilée,
24.7
et qu’il disait: Il faut que le Fils de l’homme soit livré entre les mains des pécheurs, qu’il soit crucifié, et qu’il ressuscite le troisième jour.
24.8
Et elles se ressouvinrent des paroles de Jésus.
24.9
A leur retour du sépulcre, elles annoncèrent toutes ces choses aux onze, et à tous les autres.
24.10
Celles qui dirent ces choses aux apôtres étaient Marie de Magdala, Jeanne, Marie, mère de Jacques, et les autres qui étaient avec elles.
24.11
Ils tinrent ces discours pour des rêveries, et ils ne crurent pas ces femmes.
24.12
Mais Pierre se leva, et courut au sépulcre. S’étant baissé, il ne vit que les linges qui étaient à terre; puis il s’en alla chez lui, dans l’étonnement de ce qui était arrivé. »

Jean:

0 1 Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine…
…se rend au tombeau de grand matin, alors qu’il fait encore sombre. Elle voit que la pierre a été enlevée du tombeau. 2 Elle court donc trouver Simon-Pierre et l’autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l’a mis. »
3 Pierre partit donc avec l’autre disciple pour se rendre au tombeau. 4 Ils couraient tous les deux ensemble, mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau. 5 En se penchant, il voit que le linceul est resté là ; cependant il n’entre pas. 6 Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau, et il regarde le linceul resté là, 7 et le linge qui avait recouvert la tête, non pas posé avec le linceul, mais roulé à part à sa place.
8 C’est alors qu’entra l’autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut. 9 Jusque-là, en effet, les disciples n’avaient pas vu que, d’après l’Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d’entre les morts. 10 Ensuite, les deux disciples retournèrent chez eux.
11 Marie Madeleine restait là dehors, à pleurer devant le tombeau. Elle se penche vers l’intérieur, tout en larmes, 12 et, à l’endroit où le corps de Jésus avait été déposé, elle aperçoit deux anges vêtus de blanc, assis l’un à la tête et l’autre aux pieds. 13 Ils lui demandent : « Femme, pourquoi pleures-tu ? » Elle leur répond : « On a enlevé le Seigneur mon Maître, et je ne sais pas où on l’a mis. »
14 Tout en disant cela, elle se retourne et aperçoit Jésus qui était là, mais elle ne savait pas que c’était Jésus. 15 Jésus lui demande : « Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? » Le prenant pour le gardien, elle lui répond : « Si c’est toi qui l’as emporté, dis-moi où tu l’as mis, et moi, j’irai le reprendre. »
16 Jésus lui dit alors : « Marie ! » Elle se tourne vers lui et lui dit : « Rabbouni ! » ce qui veut dire : « Maître » dans la langue des Juifs. 17 Jésus reprend : « Cesse de me tenir, je ne suis pas encore monté vers le Père. Va plutôt trouver mes frères pour leur dire que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. »
18 Marie Madeleine s’en va donc annoncer aux disciples : « J’ai vu le Seigneur, et voilà ce qu’il m’a dit. »

En tout cas, c’est un scénario indémodable.

Les restaurants clandestins sont en passe de devenir un scandale non pas d’état mais de portée mondiale.

Pauvre France.

Il va forcément y avoir des transports massifs de cas graves vers les régions encore restées peu touchées. Ballet d’avions et d’hélicoptères, trains sanitaires.
Et vous avez encore des gros cons et des grosses connes qui annulent leur rdv de vaccination parce que AstraZeneca. 1 czs de thrombose sur 100000. Dérisoire à côté de la mortalité du virus. Ils n’ont même pas compris que pleins d’autres médicaments qu’ils prennent induisent des risques de thrombose bien plus élevés. A commencer par les contraceptif hormonaux.

Bandes d’abrutis.

Bandes d’abrutis.

Bande d’abrutis.