Génération sacrifiée, vraiment ?

Comprendre Henry Moore :

https://pbs.twimg.com/media/Ev0VpRuXcAAzR1P?format=jpg&name=900×900

Ai l’âge du porporino, mais je donne ma place pour le vaxin, suis pas pressé. J’en suis encore aux mystères de naples. Et j’ai également « éduqué » durant plus de 20 ans… N’oublie pas mon hommage au pape françois… Courageux sur ce coup politique-là, n’en déplaise. Bàv,

Nonobstant, cela bien à part, cher Jazzi! 😉
Pour une renatomontada ©, c’en est bien une!
Mais pourquoi montrer sa chatte à tout le monde?

Moi je veux bien me faire vacciner, JJJ, mais mon médecin m’a dit que pour les 65 ans et + ce n’était pas possible pour l’instant. En revanche, Chedly, qui a le même médecin que moi, et dix ans de moins, a pu s’inscrire et se faire vacciner hier !
Qu’est-ce qu’il faut en comprendre ?

« Pour une renatomontada ©, c’en est bien une! »

Pour qui, Brinqueballe ?

Par qui, MS ?
https://www.estrepublicain.fr/societe/2021/02/14/l-incroyable-histoire-de-la-fille-autoproclamee-de-napoleon

@ Antoinette Cotain – ou Cattin, qui serait « aussi sa profession », avance Bruno Fuligni – a eu 24 enfants, et s’est mariée avec Georges Chappuis, un moine défroqué qui les a reconnus.

Z’auriez pu attendre le 5 mai pour cette nouvelle « fake »,,, z’allez lui faire de la peine, avant ses 200. Avoir toujours un coup d’avance, ça va pas l’faire, MS… Je pense, c’est chaud, voilà, trop cool, c’est clair.

Pour la vaccination Jacques, avez-vous essayé via doctolib ?

on n’arrive pas à savoir si vous être anti ou pro-djeunes, harmlet, dans vos insultes à fuck’passoul…
Aujourd’hui, tu as passé trop de temps sur cette chaine, + qu’alii. C’est pour rattraper le silence de demain ?… rassure-moij.

Non, renato. Mais il parait que l’armée et les pompiers vont s’y mettre. Hector et moi on est prêts à aller se faire piquer à la caserne !

Allo allo grota de Hambourg! Mefiez vous des pervers associés, vous y laisserez beaucoup et c’est toujours trop.

Je m’en vais aller voir si les pompiers vaccinent par ici, sont plus sexy que mon toubib.

B dit: Je m’en vais aller voir si les pompiers vaccinent par ici, sont plus sexy que mon toubib.
 »

bien vu ! d’autant qu’on peut choisir parce que dans les casernes ils sont nombreux. du genre « hé toi le beau gosse tu veux pas que toi et moi on joue au docteur… »

Et bien, bonne nuit :

https://youtu.be/dIEih20lZkE

On est pas responsable du père que la nature nous a donné. Et un homme qui aime de passion le cinéma ne peut pas être totalement mauvais.
https://www.amazon.fr/Dictionnaire-amoureux-Cinéma-Jean-TULARD/dp/2259208312

Je viens de faire un rêve merveilleux.
Je suis en train de déménager dans un immense appartement.
Il a trois entrées, deux salles à manger, une cuisine carrelée jaune poussin et blanche, je ne sais pas où je vais mettre le frigidaire, je n’ai pas vu les chambres. Je me suis présentée aux voisines et j’ai vu les boîtes aux lettres.
Ce n’est pas l’appartement de ma grand-tante aimée, mais c’est style, immeuble grand bourgeois.

Ce qui ne laisse de me stupéfier c combien je ne suis pas fâchée après mon père. Attitude un peu facile sûrement mais je le considère manipulé dans ses derniers mois de vie et pas responsable du chaos créé.
Pourtant, il l’est.
Il était un homme intelligent.
Comment ta fin de vie peut gâcher ta vie entière.
C’est quelque chose d’inouï.
Comment on doit envisager notre mort comme un des actes les plus importants de notre vie.

Les pompiers beaux sexy et efficaces chez moi.
Mon toubib de plus en plus beau, attentif, compétent. A eu raison de quitter le nord pour le sud.

Patrick Dupond, ancien danseur étoile de l’Opéra de Paris, est mort.

😪😥😢😭😓😓😭😢😥😪😪

Je ne comprends pas pourquoi mettre des emoticons pour signaler l’ironie, c’est pourtant simple. Voyons l’exemple élémentaire : un gars arrive avec une voiture tout juste bonne pour le ferrailleur et on l’accueillera avec une appréciation positive : « Belle voiture ». Sur ça on brode.

Évidemment, si on met les émoticons pour le plaisir c’est un autre paire de manches.

J’ai encore rêvé de mon frère qui téléphonait 3n disant je suis enfermé au moins 2 et ensuite enfermé à Salagon.
Clairement, j’ai songé à alerter les pompiers mais à la fin du rêve, il était encore enfermé.
Dedans le rêve, il y avait aussi ma soeur, son bras m’enlaçait et sa main touchait mon sein droit. Je la virais. Mon sein m’appartient.
Dans ce rêve là, j’arrivais à rapatrier ma mère chez elle.
Mardi 9 mars, j’ai un rendez-vous pour visiter ma mère.À 15h30.
Je suis raccord avec H24.
Qui appelle l’Ehpad son orphelinat. 🙄
Elle dit « c’est mon orphelinat à moi ».

Voilà.
J’ai dormi.
Je suis passablement fatiguée mais en forme et heureuse.

Plutôt que la fille du Corse, sujet pour France Dimanche*, La Mort de Napoléon, de Simon Leys, roman cruel et rigolo inspiré du taoïsme que maitrisait si parfaitement l’ancien résident de Garran (ACT), notamment de la célèbre parabole dans laquelle le sage Zhuāngzǐ se rêve en papillon, et au réveil se demande s’il n’est pas plutôt un papillon qui rêve qu’il est Zhuāngzǐ. Queneau en a fait une adaptation épatante dans Les fleurs bleues.

Remarquez, l’universalité du taoïsme est telle qu’elle permet d’appliquer la parabole à la fille de Nabot, qui aurait pu, elle aussi, être saisie d’un semblable épisode délirant.
Le épisodes délirants, ce n’est pas ce qui manque…

*A moins qu’elle soit anglaise et parente avec la reine Victoria.

Hassen Bouchakour imagine une structure à mi-chemin entre les soins palliatifs et la maison, pour que les gens puissent partir dignement. « Moi, ce dont je rêve, c’est que chacun puisse vivre sa fin de vie. Ça paraît contradictoire quand on est si proche de la mort et pourtant, les quinze derniers jours d’une vie sont des jours où la joie a encore, et je dirais même, plus que jamais sa place. »

Offrir un café à ton aide-soignante et pas le contraire puisque tu n’as pas un sou d’argent de poche.
Hier, ma maman a appelé Mara ma belle et Éléanor ma doudou avec une joie immense.

@ « j’aime bien ses articles, surtout quand il écrit n’importe quoi » – Beau compliment à l’rdl !

@ « un gars arrive avec une voiture tout juste bonne pour le ferrailleur et on l’accueillera avec une appréciation positive : « Belle voiture ». » – Strictement rien compris à semblable ironie.

@ « zèle deployé par Tulard père » – Ben voui, et le fiston était responsable et fier de son père, de Napoléon et des films policiers, tu m’étonnes… Donc, il ne pouvait pas être totalement mauvais, logique (ironie avec une émoticône).

@ « Mes filles ont de la chance de m’avoir comme mère. Je suis à la hauteur de ma fonction de mère ». – Si j’avais eu des filles, je crois que j’aurais été à la hauteur de ma fonction. Je n’ai rien eu, et donc n’ai point pu tester ma fonction génitrice. Préfère avoir pas. Maintenant, constate ne pas être à la hauteur pour ma vieille mère. Elle dit que si, mais non, en fait, je le sais bien.

@ Aujourd’hui, ma compagne a 66 ans, je l’embrasse… Elle se prépare à aller ruer dans les brancards comme chaque année, pour demain. Elle ne veut jamais de fleurs ni de cadeau, et ne trouve pas toujours mon gâteau à l’orange bien réussi, malgré les recettes glanées à la rdl. Parfois, elle accepte un baiser, mais jamais dans la rue avec sa pancarte. Faut pas que je me montre à ses côtés, elle dit que ça nuirait à la pureté du mouvement.

@ Cette nuit, j’ai fait un rêve super érotique comme du temps où j’étais très amoureux. Les draps s’en souviendraient encore !
https://www.youtube.com/watch?v=r_ETEpuAYgo

Bon dimanche à tous.tes (7.3.21_9.14)

Ce serait un cadeaux du ciel si des gens, censés être kultivés, aprennent à employer les mots décemment, voir phobie, éventuellement.

Merci de venir à la rescousse, Phil.
Sur le cinéma, j’ai en effet l’impression de prêcher dans le vide sur le prestigieux blog à Passou, qui s’est converti à Netflix !

encore une nouvelle histoire de Bernanos sur l’autre chaîne, et pas des moindres… Va finir par nous convertir, Paul. Vaut quand même le détour, hein !

Qu’est-ce une race identitaire, au juste ?

Laissons un moment l’instauration officielle du genre neutre en français, idée qui fera son chemin car elle est la seule solution acceptable au casse-tête de l’écriture dite inclusive, qui en fait exclut un peu plus ceux que la complexité de la langue française handicape déjà suffisamment…

Le billet de Passou rappelle une vérité indiscutable. Quand on a un peu lu les récits des atrocités, non seulement du 20ième siècle mais de toute l’histoire de l’humanité, les souffrances des jeunes d’un pays privilégié comme la France, et depuis un an seulement il faut le rappeler, paraissent une douce rigolade…On a du mal à se représenter les horreurs de la guerre de 1914, des grandes famines, des camps de la mort, plus loin en arrière de la grande peste…et comment des êtres humains ont pu les affronter et survivre. C’est presque inimaginable. Et pourtant cela fut et pourrait revenir sous d’autres formes.

C’est factuel, c’est objectif. Et même les épreuves subies par nos parents, pas forcément les plus à plaindre à l’époque, l’abandon de son foyer, l’exode, les « boches » qui défilent sous leur nez, un père, un frère, un mari prisonnier, sans nouvelles, le froid, la faim (oui le froid et la faim), relativisent grandement la souffrance de nos jeunes.

D’un autre côté (remarquez le « balancement circonspect »), DHH a cent fois raison de rappeler le caractère subjectif du malheur. Il est impossible de mesurer objectivement la souffrance, pas plus que le bonheur. J’ai de bonnes raisons de penser que certains de nos prédécesseurs n’étaient pas plus malheureux que nous, malgré des conditions objectives parfois très pénibles, matériellement ou moralement, comparées aux nôtres. Les femmes saoudiennes enfermées et soumises, conditionnées dès l’enfance, sont-elles plus malheureuses en moyenne, si elles n’ont goûté à rien d’autre, que les femmes occidentales libérées? Personnellement je n’en sais rien; je me garderai bien de trancher même si je sais que, moi, même en tant qu’homme, je ne pourrais pas vivre dans une telle société.

J’enfonce des portes ouvertes, mais c’est parfois utile.

Cueillir l’ironie avec des prunes, c’est quoi au juste ? Défoncer une porte ouverte, peut-être ?… Pas très utile, entre nous. – La malheur indifférent, non ce n’est pas toujours subjectif. Chez certains étrangers, la mort de la mère ne provoque aucune émotion particulière.

Janssen J-J

une appréciation positive : « Belle voiture ». » – Strictement rien compris à semblable ironie.
Fastiche.
C com lorsque vius dites c’est du beau à quelqu’un. Alors que c’est le contraire. Vous dédramatisez allrs qu’il a le moral dans les chaussettes.

Science sans conscience, il n’y a que le bois qui travaille le dimanche.

Autre abus idéologique du billet : « la formule a travaillé comme on le dirait du bois dans une charpente »

Pour ne plus travailler du chapeau…

https://www.lairdubois.fr/media/cache/1024x1024i/fcb75439b354feda8d25b0cf70f3fbbfc4e2d70e.jpg

« Cueillir l’ironie avec des prunes… »

Est-ces une spécialité votre de modifier les propositions pour vous donner un ton ? je répète donc : « Si vous ne savez pas cueillir l’ironie essayez avec les prunes. »

J’ai obtenu mon rendez-vous sur doctolib, D.

Le jour de ma vaccination n’ai attendu que 5 minutes — grâce peut-être l’organisation colmarienne ? —.

rose dit: à
Je viens de faire un rêve merveilleux.
Je suis en train de déménager dans un immense appartement.

J’en rêverai encore la nuit ou le jour de ma mort, ainsi que de Jaisalmer ou Udaipur.

En région parisienne cela reste quasiment impossible. La quasi-totalité des centres affichent des chiffres de plusieurs centaines prévus. Si jamais il y a une opportunité, tout est aussitôt complet en 1 heure. Une vraie loterie. Des gens disent avoir déjà passé des dizaines d’heures au téléphone et par internet sans aucun succès.
Et toujours pas de liste d’attente mise en place.

Une honte pour un pays comme la France.

Ces pauvres gens-là s’en souviendront, s’ils ne sont pas morts du covid avant.

Jazzi, à la sortie du récit de Bernanos,en 1937, beaucoup de catholiques, choqués du suicide de Mouchette, avaient accusé Bernanos de sadisme:après le viol, le suicide.. ça ne passait pas..

« J’enfonce des portes ouvertes, mais c’est parfois utile. » (closer)

Juste comportement !

Personnellement j’adore aussi, et fais de même laissant à mes gens, grassement payés pour cet acte, le soin d’enfoncer les portes fermées afin de libérer les trésors qu’elles ne protègent plus…

Bon dimanche de printemps !

Chantal Goya « Voulez-vous danser grand-mère ? » | Archive INA
https://www.youtube.com/watch?v=So0SLP9HJR4

D, oui, Israël est un pays riche qui ne compte que quelques millions (9 )d’habitants. La moitié de la population est vaccinée.

Jazzi dit : «L’Histoire du viol d’une gamine, en somme. Un film parfaitement chrétien et sadique», dixit Jean-Luc Godard…

Lui ne peut pas mais si cette citation est ce que tu penses, demande un cours particulier à… Hector, car là Godard n’a rien compris !
Où relis le billet de Paul Edel.

MS, votre lien est enchanteur. Fou comme le verbe – baisser – depuis Ronsard et Du Bellay a changé, autrefois poétique pour devenir à présent connoté de vulgarité.

Je ne veux point fouiller au sein de la nature,
Je ne veux point chercher l’esprit de l’univers,
Je ne veux point sonder les abîmes couverts,
Ni dessiner du ciel la belle architecture.

Je ne peins mes tableaux de si riche peinture,
Et si hauts arguments ne recherche à mes vers :
Mais suivant de ce lieu les accidents divers,
Soit de bien, soit de mal, j’écris à l’aventure.

Je me plains à mes vers, si j’ai quelque regret :
Je me ris avec eux, je leur dis mon secret,
Comme étant de mon coeur les plus sûrs secrétaires.

Aussi ne veux-je tant les peigner et friser,
Et de plus braves noms ne les veux déguiser
Que de papiers journaux ou bien de commentaires.

https://books.openedition.org/pupvd/761?lang=fr

@ jazzi
je pârlais uniquement du pere Tulard ,pas du fils dont on ignore quel regard il porte sur le passé de son pere
peut-être comme Garouste nous donnera t -il un jour un livre pour y exprimer sa détestation de l’action de son géniteur

Godard fait de la retape pour attirer le public vers ce film austère, Christiane…

Je n’ai pas eu droit à des cailloux (c’était en 96) mais à des enfants qui nous entouraient mains jointes lors d’un arrêt du car, au salut militaire d’un vieux majordome rajput etc. Et surtout ces paysannes vêtues comme des princesses, qui émergeaient des champs comme des apparitions.

Udaipur c’était pour la frime du Lake Palace

Jazzi dit: « Godard fait de la retape pour attirer le public vers ce film austère, Christiane… »

Pas sûr ! c’était un grand bavard qui aimait noyer ses auditeurs dans des verbiages confus, pseudo intellectuels où ceux qui ne comprenaient rien hochaient la tête d’un air convaincu en le trouvant génial…
A propos, relis ce que P.Edel a écrit il y a quelques jours ici sur Ranucki. Claudio a raison.

Gange. Mes excuses.

Godard aime brouiller les cartes, c’est u jeu comme un autre : on suit le fil subjacent pas l’évident — il faut naturellement se référer au mêmes lectures, ce qui n’est pas donné par le temps qui court.

Petit Rappel dit: Cher JJJ voulez-vous s’il vous plait ne pas chercher de clész biographiques à tout?
 »

3j c’est vrai ça, et vous faites pareil avec les gens ici présents, vous ne regardez pas ce qui est dit, mais qui le dit, par si exemple si j’envoyais les même commentaires que greubou vous les trouveriez gonflants, pedro faisait un peu pareil sauf que lui c’était plus rigolo avec ses signes astrologiques.

@ »J’enfonce des portes ouvertes, mais c’est parfois utile. »

ce qui est plus utile est de savoir refermer ou entrouvrir ce que nous considérons parfois comme des « portes ouvertes »…

un exemple, au hasard… non pas d’exemple au hasard ? pourquoi ? parce qu’il ne faut pas prendre des exemples au hasard, mais bien les choisir sans laisser le hasard en décider ? ah bon ? et pourquoi donc ? pourquoi le hasard ne permettrait-il pas de choisir un bon exemple ?

voilà ça c’est une façon de refermer une « porte ouverte ».

si on me le permet j’aimerais citer ici l’extrait d’un excellent petit livre (le meilleur que j’ai eu l’occasion de lire ces dernières années) écrit sur le blogapassou, dans cet extrait il est justement question de Ranicki :

« Ces commentateurs sont un peu comme les personnages de Thomas Mann, dans la Montagne Magique, des personnages écrivant eux-mêmes leur propre rôle, se dit Samuel même s’il n’a jamais lu ce livre mais connaît bien le sujet, il l’a lu dans ses livres de critique littéraire, cet auteur revient souvent dans ses livres de critique littéraire.
Tout comme les personnages de Thomas Mann, ces habitués de ce blog littéraire se retrouvent là, coupés du monde, avec leurs seules idées, leur seule érudition, leur seule connaissance des livres, tout ceci est bien inutile au regard d’un monde indifférent qui de son côté continue de vivre sa vie, continue sa marche, leurs commentaires servent uniquement à nourrir leur esprit, nourrir leurs échanges, chacun d’eux en a bien conscience, au fond de lui-même, toutes ces querelles stériles, ces insultes vaines, cette pratique de l’art d’avoir toujours raison dans laquelle ils excellent, trouvant toujours des échappatoires aux critiques des autres, tout cela ne change en rien l’ordre d’un monde fabriqué par des gens qui eux ne perdent pas leur temps à écrire des commentaires inutiles sur un blog littéraire. Samuel évite le plus souvent d’entrer dans les polémiques, polémiquer n’est pas dans sa nature, il préfère se contenter de donner des avis précis, simples, de façon paisible et modérée.
Samuel lit le dernier article, il y est justement question de littérature allemande et aussi du célèbre critique littéraire allemand, Marcel Reich-Ranicki.
Samuel commence à lire certains commentaires, les premiers félicitent et remercient l’auteur pour son article, c’est la règle. Un autre écrit un commentaire assez long, en plus d’écrire des critiques dans un journal, écrit-il dans son commentaire, Reich-Ranicki animait une émission littéraire, à la télévision allemande, comme Bernard Pivot en France, sauf que Reich-Ranicki est d’un autre calibre que Pivot, c’est un critique qui fait de la télé, alors que Pivot est un journaliste télé qui fait de la critique littéraire, il le fait pour créer du spectacle littéraire, Reich-Ranicki ne fait jamais de spectacle, surtout pas du spectacle littéraire, pour lui littérature et spectacle ne font pas bon ménage, même si ses avis critiques et ses coups de gueule sont spectaculaires, même si ses altercations avec les écrivains sont spectaculaires, ajoute-t-il dans son commentaire, les écrivains le craignent, poursuit-il dans son commentaire, ils ont peur de lui, de ses coups de gueule, personne n’a jamais eu peur des coups de gueule de Bernard Pivot. La littérature ne peut pas se passer de coups de gueule des critiques, ajoute le commentateur, les coups de gueule des critiques rendent vivantes la littérature, une littérature sans coup de gueule c’est comme un enterrement, comme une veillée funéraire, il signe son commentaire Yorick. Samuel connaît ce Yorick, toujours excessif dans ses propos, toujours à la recherche de la confrontation, du conflit, comme si cette exubérance était pour lui le seul moyen d’exister.
Samuel lui trouve pourtant quelque chose de touchant, à ce pauvre Yorick, comme les autres l’appellent, peut-être cette naïveté de penser que les livres peuvent rendre le monde meilleur, ses commentaires sont comme le reflet d’une blessure, une faille, il est capable d’envoyer une vingtaine de commentaires d’affilée, sa rage monte alors en puissance au fil de ces commentaires, cherchant à surenchérir sur ses propres excès.
Ce pauvre Yorick en veut à la terre entière, il veut à tout prix que les livres changent le monde, selon lui si ce n’est pas le cas c’est uniquement parce que les lecteurs ne savent pas lire. Hélas les livres ne peuvent changer la nature de ceux qui les lisent, se dit Samuel, c’est évident, ce Yorick ne peut accepter cette évidence, aucun livre n’a rendu ni ne rendra ce monde meilleur, ni meilleur ni pire qu’il n’est sans eux.
Une commentatrice écrit un commentaire en réponse à celui de Yorick, mon pauvre Yorick, écrit-elle dans son commentaire, toujours aussi malheureux semble-t-il, toujours en révolte contre les inégalités entre les hommes et la société du spectacle, toujours à écrire des commentaires aussi interminables qu’inutiles, les nazis aussi vitupéraient et fonctionnaient au coup de gueule, elle signe de son pseudonyme Ophélie.
Yorick lui répond aussi sec et comme toujours, il répond à côté de la plaque, ma chère Ophélie, pourquoi ne t’es-tu pas encore noyée, tu devrais savoir que pour Reich-Ranicki, l’Allemagne c’est à la fois Thomas Mann et Adolph Hitler, le meilleur et le pire, les coups de gueule d’Hitler ne sont pas de véritables coups de gueule mais seulement des aboiements, l’esprit critique de Thomas Mann est un coup de gueule contre l’aboiement, Reich-Rancki le sait, l’esprit critique est le meilleur ennemi de l’aboiement, il faut relire Heidegger ma petite Ophélie adorée, Heidegger, cette incarnation de la belle lucidité philosophique, est un des trois piliers du nazisme avec Hitler et Schmitt, pilier politique pour Hitler, juridique pour Schmitt et pilier métaphysique pour Heidegger, le Heidegger de l’authenticité allemande, la vraie authenticité ontologique de l’être allemand, du berger de l’être allemand, pour Heidegger le berger de l’être allemand n’est rien d’autre qu’un berger allemand qui aboie sur les autres.
Mon pauvre Yorick, lui répond Ophélie, quand je pense à cette époque lointaine où tu nous faisais rire en nous parlant de Tristram Shandy, en ce temps tu nous amusais, comment es-tu devenu aussi triste mon Yorick adoré, tu devrais prendre quelques jours de vacances au lieu de rester devant ton écran en permanence, un peu de soleil et d’air frais te ferait le plus grand bien mon pauvre petit Yorick, elle signe Ophélie.
Samuel fait défiler les commentaires, comme d’habitude ils virent à l’affrontement général, les échanges tournent souvent à la polémique. Surtout de la part des hommes, leur agressivité est plus grande que celle des femmes, les femmes peuvent parler tranquillement de leurs lectures, si l’une d’elles n’est pas d’accord, elle le dit, s’ensuit alors une discussion entre elles, calme et paisible.
D’ailleurs en faisant défiler les commentaires Samuel aperçoit une discussion entre Ophélie et Clarissa sur Philip Roth, il se demande comment cet écrivain a bien pu débarquer dans une conversation qui au départ concernait la littérature allemande, il n’a pas le courage de revenir en arrière pour élucider ce mystère, il lit ce commentaire où Ophélie dit posément à Clarissa aimer tous les livres de Philip Roth, tous sans exception aucune, même si elle trouve que certains de ses livres sont un peu trop longs à son goût, les romans d’imagination, les fictions, même lorsqu’ils ne sont pas du premier ordre m’ont toujours été une grande source de distraction et de plaisir, je bénis souvent les auteurs de les avoir écrits, écrit Ophélie en conclusion de son commentaire à l’attention de Clarissa. Je reconnais ma chère que même dans les œuvres que nous vénérons il y a toujours des moments où l’on décroche, sans doute notre premier contact avec cette œuvre est-il si fort, tellement puissant que notre sensibilité s’émousse au fil des pages, lui répond Clarissa. Concernant la Pastorale Américaine de Roth, je trouve ce roman un tiers trop long pour être le chef-d’œuvre attendu, lui répond Ophélie dans le but de poursuivre cette discussion calme et paisible. Dites-moi diable quel tiers vous enlèveriez à ce roman qui n’a besoin d’aucun retrait pour être un véritable chef-d’œuvre, lui répond Clarissa, ajoutant en citant un écrivain que si chaque auteur allégeait ses œuvres pour contenter les lecteurs aucune œuvre n’existerait.
Les autres commencent alors à s’en mêler, immanquablement le ton monte, il monte d’un ton et souvent de bien plus, il monte en puissance, il monte en injures et en insultes, il monte tellement qu’il déborde du sujet. Roth ne peut pas être compris si l’on n’a pas lu la Bible, écrit Job dans un commentaire. Tiens, il y avait longtemps qu’on ne nous avait pas bassinés avec Dieu, serait-il possible de demander aux modérateurs d’exclure tous ces religieux, tous ces culs bénits et autres grenouilles de bénitier de ce blog littéraire, qu’on puisse enfin respirer, à la longue ces histoires de religion deviennent vraiment insupportables, répond Roméo, un photographe esthète autant esthète qu’athée. Parce que pour vous, dans ce livre il n’est peut-être pas question de terre promise peut-être, si cette gamine poseuse de bombes bégaie comme Moïse c’est peut-être le fruit du hasard, répond Job sur un ton qui se veut ironique.
Là-dessus Yorick surenchérit, évoquant Nietzsche et Dostoïevski dans une enfilade interminable de commentaires eux-mêmes interminables. C’est une torture que de lire vos commentaires mon pauvre Yorick, pourquoi vous sentez-vous obligé d’écrire ces trucs sans fin quand trois mots suffiraient à résumer la pauvreté de votre pensée minable, répond Roméo aux interminables commentaires de ce pauvre Yorick.
Cette banale discussion littéraire devient alors soudain un véritable champ de bataille, chaque camp se retranche derrière ses lignes, le camp des heideggeriens et celui des anti-heideggeriens, des nietzschéens et des anti-nietzschéens, des croyants et des athées, des pro-Grass et des anti-Grass, des pro-Céline et des anti-Céline.
Comme si, en ce monde, tout se résume à un combat entre les pro et les anti, les obus se mettent à pleuvoir, les balles sifflent au-dessus des têtes, des tirs à l’arme lourde, le premier qui a le malheur de pointer le bout de son nez risque de recevoir un projectile mortel, pendant que la guerre fait rage, Ophélie et Clarissa continuent tranquillement leur conversation sur Philip Roth.
Samuel sourit devant son écran, d’habitude ces échanges l’intéressent, mais cette fois il n’a pas le courage de continuer, de lire les autres commentaires, il se sent fatigué, fatigué et fiévreux, sa gorge lui fait de plus en plus mal, c’est sûr, se dit-il, c’est encore une foutue angine.
Samuel éteint son ordinateur et repense à Thomas Mann, il y repense comme dans un rêve, comme s’il rêvait à ce qu’il pense, c’est vrai, se dit-il en reprenant une pastille pour le mal de gorge, dans la Montagne Magique, Thomas Mann réussit le coup de force de mettre dans un bocal toute l’intelligence produite par les grands penseurs européens, les grands maîtres de la pensée humaniste, des penseurs humanistes de haut rang, le sanatorium est ce bocal, situé loin des réalités du monde, situé sur les hauteurs, sur les cimes, les cimes de la pensée, des grandes idées, les cimes des esprits supérieurs dans un monde malade, le monde d’en bas, se dit Samuel de plus en plus fiévreux, un monde tellement malade que les grandes idées produites par ces penseurs de haut rang ne peuvent plus le soigner, se dit-il la gorge de plus en plus douloureuse, toutes ces idées nées dans une partie du monde si orgueilleuse de son humanisme, ces idées ne sont ni un vaccin susceptible d’immuniser le monde contre sa maladie, ni un médicament capable de le guérir de sa maladie, se dit Samuel en se demandant s’il ne devrait pas reprendre de l’aspirine avant de se coucher, il ne reste alors que l’existence des personnages, leurs désirs, leurs amours, leur désir d’amour, leur désir d’absolu et leur peur de la mort, se dit Samuel, fiévreux et à moitié endormi, repensant à ce pauvre Yorick, sa soif d’absolu et son désir d’harmonie, ses attaques incessantes contre l’individualisme et le nietzschéisme, ses attaques contre une société malade d’être devenue trop nietzschéenne, ses attaques contre tous les nietzschéens de la terre qui, selon ses termes, poussent plus vite que la mauvaise herbe, une société faite d’individus rois, des individus tout puissants construisant eux-mêmes l’horizon de leurs propres valeurs immorales, ce pauvre Yorick, son désir de transcendance est si vain, ses commentaires tellement excessifs, extrêmes, exubérants, tellement longs, interminables, minables, inutiles, tristes et inutiles.
Samuel prend ses trois livres, les deux tomes et l’autre, Antimatière, monte dans sa chambre, s’allonge sur son lit tout habillé, commence à lire, on signalait une dépression au-dessus de l’Atlantique, elle se déplaçait d’ouest en est en direction d’un anticyclone situé au-dessus de la Russie…, il lit jusqu’à la fin du premier chapitre, autrement dit, si l’on ne craint pas de recourir à une formule démodée, mais parfaitement judicieuse : c’était une belle journée du mois d’août 1913, puis il s’endort. »

Rien compris au papier de Bernard Pivot dans le JDD. Il évoquait deux livres de P. Sollers.

Sur les commentaires Juan Asensio a des mots terribles et j’espère ne jamais me retrouver dans ses mâchoires.

Pour lui les commentaires sont un langage second qui s’accrochent au corps du texte comme des tiques dont ils espèrent soutirer un peu de sang.

« « C’était », en cette occasion »

Je préfère aller voir les films et me faire ma propre opinion, Christiane.

renato dit: Merdre, hamlet ! il ne faudrait pas occuper autant d’espace, il est vrais que cela fait très intelligent-kultivé-etc., mais vous en ressentez vraiment le besoin ?
 »

renato, depuis le temps vous devriez savoir que je me fous complètement de ce que pensent les autres ici ?

C’est une question écologique qui se pose hamlet. Vous qu’êtes familier des nombres et des question scientifiques, vous devriez comprendre qu’un long post n’est qu’une manifestation de je-m’en-foutisme relativement à la consommation d’énergie ; mais peu importe, comme vous savez.

Je remets ce que j’ai écrit récemment sur Reich Ranicki.
A propos du grand critique allemand Marcel Reich-Ranicki, disons qu’il a régné en maitre sur la critique littéraire de 1960 à 1973 dans « Die Zeit »,puis de 1973 à 1988 dans la » Frankfurter Allgemeine Zeitung ». Il fut prof à Uppsala et Stockholm puis en 91/92
à Tübingen, en Souabe. Il est devenu populaire avec son émission TV de 1988 à 2001 « Das Litterarische Quartett ». A la tv, il fut un anti-Pivot, découpant et analysant sèchement romans et auteurs avec une absolue délectation dans la descente en flammes. Bien sûr, dans ses « papiers » élégance de style, érudition parfaite sur les classiques citations bien ajustées, et avec arguments superposés avec une suave perfidie.
Le bilan global sur près de 4O ans de critique littéraire est moyen, voire médiocre dans la mesure où il a refusé les nouvelles générations dans ce qu’elles apportaient d’original.. Ranicki n’est pas un découvreur. Il n’a pas découvert la nouvelle littérature de langue allemande mais a voulu freiner son évolution. Dommage. Il a vraiment allumé traqué avec acharnement les originaux, les figures montantes, tous ceux qui modelaient un nouveau paysage… Avec lui, c’est le stylo-fusil, la machine à écrire Kalachnikov. Il a passé plus de trente ans à nier ce qui se publiait d’original en langue allemande, du côté des deux Allemagne .et la Suisse aussi
. Quel échec aux yeux de l’histoire littéraire récente. Il suffit d’ouvrir ce petit livre paru chez DTV qui rassemble ses critiques- éreintements sous le titre »Lauter Verisse » qu’on pourrait traduire par « Ereintements en bonne et due forme ». On découvre qu’il dégommé Alfred Andresch, Thomas Bernhard, Peter Bichsel, HM Enzensberger, Günter Grass, Peter Handke, Peter Härtling, Hans Erich Nossak,Peter Weiss, Adolf Muschg, le très grand Dieter Wellershoff, Anna Seghers, Stefan Heym, Günter Herburger. Évidemment, tout ceci au nom d’une vision classique et traditionnelle qui part de Goethe et Schiller et culmine, selon Reich-Ranicki, avec le sommet Thomas Mann. Il s’est souvent servi des classiques –ce qui réjouit un large public- , pour justifier son attitude et ses descentes en flamme face aux écrivains originaux. Personnellement je trouve ça déprimant comme boulot, alors que le critique doit être un guide et une opédagopgie pour amener à comprendre les nouvelles sensibilités. Ici, en France, on avait, au départ, jacqueline Piatier ou Roland barthes, et ensuite bcp d’autres critiques pour amener les lecteurs à comprendre Claude Simon ou Philippe Toussaint, le printemps des auteurs Antillais, ou les nouvelles auteures féministes, de Monique Wittig à Marie Darrieussecq . Il y avait des relais presse, des relais libraires, en France pour mesurer ce qui bougeait dans nos Lettres. Le plus troublant dans le phénomène Reich-Ranicki-qui dominait la critique allemande- par ses feuilletons fut quand parut un photo-montage le montrant en rage-genre pitt bull- déchirant un roman de Günter Grass en couverture du » Spiegel » .Dans un pays qui a sinistrement brulé tant de livres dans son époque la plus sombre, c’était particulièrement mal venu de montrer un critique littéraire déchirer rageusement un livre sur tous les frontons des kiosques à journaux. Bref je ne déborde pas d’estime pour lui, même si je reconnais son immense culture, mais la question est : cette dernière doit-elle servir de matraque ? Son style était agréable à lire et manifestait surtout son habileté dialectique pour finir par trouver une faille, celle qui allait mettre l’œuvre à mal. Il adorait aussi brûler les auteurs qu’il avait loué sur un livre ou deux et qui étaient parfois devenus ses amis dans le Groupe 47.C’est manifeste de Böll à Grass, en passant par l’affaire Martin Walser. Ses passages à la TV allemande en furent une célébrité absolue.

Vu hier soir en partie un film SF, j’ai momentanément abandonné quand ils deviennent sourds. No sense, 2011.

Est-ce que c’était lui ou pas, finalement, la semaine passée, Juan qui invitait à aller voir ailleurs s’il y était?

B dit: à
Juan A, dans quel billet?

La préface de La montagne morte de la vie Michel Bernanos

Paul E., Enrico Filippini — consultant de Feltrinelli, puis Saggiatore et Bompiani, et traducteur*, co-fondateur du Groupe 63 — était très-très ambivalent relativement à Ranicki : des jours enthousiaste, d’autres jours furax contre, jamais discuté avec lui de cette particularité curieuse — il est vrais que nous avions en commune quelques beuveries, le plaisir de beaux moteurs et des belles filles et l’amitié de Garboli. Maintenait, peut-être que l’âge aidant et ayant lu votre note, je me demande le pourquoi de cette ambivalence….
* Friedrich Dürrenmatt, Uwe Johnson, Walter Benjamin, Erwin Panofsky, Max Frisch, Hans Erich Nossack, Günter Grass, Ludwig Binswanger, Edmund Husserl, Thomas Mann, Alexander Kluge… merdre les listes.

et alii, apprenez la mise en page, c’est une question d’éducation, puis, éventuellement, critiquez mes choix.

Malhonnête soleil verdâtre.

N’y-avait-il pas un désir de vengeance dans la démarche de Ranicki, sacrifiant les générations d’écrivains allemands pour le prix des générations exterminées ?

Vous avez réussi à vous faire vacciner, MS ?

Le projet a pour origine l’épidémie de choléra de 1832-1835. Cette épidémie a d’abord été signalée en 1826 dans la vallée du Gange, puis en 1829, autour de la mer Caspienne, en 1830, Moscou, en 1831, la Pologne et Hambourg. Le premier cas est signalé en France en avril 1832. L’épidémie atteint Aix-en-Provence en 1834 et 1835. Jean Giono en a fait l’arrière-plan de son livre Le Hussard sur le toit.

Wikipediatre

Génération fourrée
de Caroline Ofset

Jazzi dit: N’y-avait-il pas un désir de vengeance dans la démarche de Ranicki
 »

c’est RanUcki !

@ »un désir de vengeance »

« vengeance » : c’est marrant ces lectures bizarres.

on peut dire qu’il voulait retenir de la culture allemande ce qu’elle avait produit de plus grand, d’où son désir de la tirer vers le haut.

c’est tout le contraire de la vengeance : c’est une forme de réhabilitation, une façon d’exprimer son amour pour cette culture.

tu me suis ?

c’est comme taper sur Flaubert pour défendre l’idée d’une forme d’intelligence française, plus pétillante.

distinguo
Hegel, la justice et la vengeance
Punir n’est pas venger

infini:
Pour Alain, l’enjeu est la paix. Pour Hegel, l’enjeu est l’universel, même s’il voit que, en cas de refus de
cette médiation que constitue la justice, on entre dans la surenchère sans fin de la « vendetta », dans le
cycle de la vengeance

j’ai eu un professeur qui contestait la notion de génie, même dans des expressions comme « génie de la langue***, ou l’appellation « génie de la BASTILLE  »

ceci dit :
Marc Bloch, qui avait conscience d’appartenir à ce qu’il considérait comme la génération de 1914, avait proposé, avant la Seconde Guerre mondiale, une analyse fine du phénomène de génération : « Les hommes qui sont nés dans une même ambiance sociale, à des dates voisines, subissent nécessairement, en particulier dans leur période de formation, des influences analogues. L’expérience prouve que leur comportement présente, par rapport aux groupes sensiblement plus vieux ou plus jeunes, des traits distinctifs ordinairement forts nets. Cela, jusque dans leurs désaccords, qui peuvent être des plus aigus. Se passionner pour un même débat, fût-ce en sens opposé, c’est encore se ressembler. Cette communauté d’empreinte, venant d’une communauté d’âge, fait une génération. »
Bloch M., 1941, Apologie pour l’histoire ou métier d’historien, Université du Québec à Chicoutimi (UQAC) : Les classiques des sciences sociales, 105.

La Seconde Guerre mondiale aurait été selon Peter Löwenberg, la répétition sous une forme psychique de ce que ces hommes devenus nazis, ont vécu dans leur jeunesse. Cette génération d’après-guerre qui a vécu la guerre et celle d’après-guerre qui a vécu en guerre, a pris des noms différents : « la génération du feu », la « génération orpheline », la « génération perdue ».

Pour résumer : une génération politique est constituée d’une cohorte générationnelle de militants réunis par tranches d’âges et exposés à une période historique commune. Les cohortes qui constituent une génération politique active sont soumises à des expériences de socialisation particulières, qui les distinguent des autres cohortes de la société. Mais, suivant l’exemple allemand de la cohorte de militants (communistes, nazis, sociaux-démocrates), il existe visiblement au sein d’une cohorte des mini-groupes ou micro-cohortes. Reste à comprendre plus précisément comment parmi ces « micro-cohortes », les uns devenaient communistes et les autres nazis ou encore sociaux-démocrates

il est inutile de confondre « aimer » et défendre » soutenir », on peut défendre quelqu’un pour qui on n’éprouve pas d’amour ni de désir

Pas de désamours, Jacques.

Si vous avez un enfant né en 2010 ou après, vous êtes parent d’ une génération Alpha.

Les emplois qu’ils auront un jour? Beaucoup n’existent pas actuellement. Ils auront une éducation plus formelle que n’importe quelle autre génération avant eux.

La majorité de leurs parents? Millennials.

Le terme « Generation Alpha » a été inventé par Mark McCrindle, un chercheur social en Australie. Bien que les traits et les habitudes de la génération A soient d’un grand intérêt pour les annonceurs, il y a beaucoup de choses sur la dernière génération que leurs parents doivent savoir.

« La génération Alpha a commencé à naître en 2010, l’année du lancement de l’iPad, la création d’Instagram et le mot » app « était le mot de l’année », a déclaré Ashley Fell, directrice de la communication de la société de recherche McCrindle, « Good Morning America ». « Ils sont la première génération d’enfants à être façonnés à l’ère des appareils numériques portables, et, pour beaucoup, leurs sucettes n’ont pas été un hochet ou un jeu de clés mais un smartphone ou une tablette. »

Le comique canadien le plus célèbre des années 1970, toujours en activité
https://www.bing.com/videos/search?q=Yvon+Deschamps+Les+Tapettes&view=detail&mid=964B5D1CB11B194BC80E964B5D1CB11B194BC80E&FORM=VIRE

SUR L4OBS/

Episode 1 : « Rachida », par Marjorie Murphy
« Je te crois » : toutes les victimes souhaiteraient entendre ces trois mots, ce qui est pourtant loin d’être le cas. C’est le titre éloquent qu’a choisi le studio Double Monde pour son podcast consacré à celles et ceux dont la parole est mise en doute. Au micro de Marjorie Murphy, pour la première saison qui concerne les violences conjugales, Rachida.

Pendant dix-sept ans, elle a subi les coups de son mari. Elle raconte la première fois qu’il a levé la main sur elle, puis la descente aux enfers, les bleus sur le corps, les viols… Mais Rachida ne fait pas que témoigner, et c’est toute l’originalité du format. Pour comprendre les blocages qu’elle a rencontrés dans son propre parcours et, ainsi, aider d’autres femmes à se faire entendre, elle part à la rencontre de ceux qui ont ce pouvoir crucial de dire « je te crois ».

Elle interroge ainsi une médecin. Pour évoquer l’accueil au sein des commissariats lors d’un dépôt de plainte, elle s’entretient avec un ancien directeur général de la gendarmerie, puis avec une victimologue et, enfin, avec une avocate. « Je te crois » se sert intelligemment de l’identification pour se faire média d’impact. H.R.

« Je te crois » (20 min.) Double-monde.fr

« Pourquoi les animaux auraient les mêmes droits que les humains ? », par Sébastien Folin
(© Apple Podcasts)
(© Apple Podcasts)
L’animateur Sébastien Folin présente « les Combattants pacifiques » comme « un podcast conscient et engagé qui met en avant des personnalités, connues ou anonymes, pour échanger sur les raisons profondes de leurs différents engagements ». Il mène ici une discussion animée sur les droits des animaux avec Yolaine de La Bigne, fondatrice du site l’Animal & l’Homme, pionnière du journalisme écologique en France, et Astrid Guillaume, sémioticienne.

On y apprend les mots « humanimalité », « zoosémiotique » (une science qui étudie la communication animale) ou encore « sentience », le fait de ressentir des émotions, de vivre des traumatismes et de s’en souvenir. Tous les mammifères sont des animaux sentients ! Ils émettent des signes, ont leur propre intelligence. Les deux expertes rendent compte de leurs actions tout en dénonçant « notre rapport ambigu et assez malsain avec eux ». On se doit de mieux les traiter, de ne pas nier leur sensibilité.

« J’ai honte de la génération que nous sommes. Nous avons hérité d’un monde magnifique et nous laissons aux jeunes un monde en grand désarroi. Il faut une prise de conscience quitte à recourir à un peu de désobéissance civile », s’indigne Yolaine de La Bigne. Un portrait croisé de deux femmes engagées et une rencontre aussi passionnée que passionnante. N.B.

« Les combattants pacifiques » (47 min) Disponible sur Apple Podcasts

Mais sur France Culture, il n’y a jamais eu de comiques, à ma connaissance !
Laure Adler, peut-être ?

Jazzi dit: à

Mais sur France Culture, il n’y a jamais eu de comiques, à ma connaissance !
 »

ou Finky qui est toujours en activité ?

clown

“Dieu et mon droit”, c’est ce qu’on peut lire sur les armoiries royales du Royaume-Uni. On les retrouve fréquemment à Londres sur le fronton des vieux bâtiments, ou même sur le passeport des Britanniques. Si on regarde bien sous le lion et la licorne, c’est cette devise dans la langue de Molière qui est inscrite. Mais pourquoi donc ?

Pour bien comprendre, il faut retourner plusieurs siècles en arrière. Entre le XIème et le XVème, l’élite anglaise parle alors le français, ou plus exactement le normand, comme l’explique l’historien Kevin Guillot. En effet, Guillaume le Conquérant, duc de Normandie, avait remporté la couronne anglaise en 1066 après une victoire lors de la célèbre bataille d’Hastings. L’élite anglo-saxonne a finalement disparu progressivement au sein de l’aristocratie au profit de la langue normande.

Quelques siècles plus tard, les rois normands s’enchaînent et arrive le règne d’Henri V. Le souverain, plutôt conservateur, veut garder le normand comme langue à la cour. Il choisit alors la devise “Dieu et mon droit” pour le royaume d’Angleterre. Cette phrase viendrait de Richard Cœur de Lion, monarque du pays entre 1189 et 1199. Lors de la bataille de Gisord en 1198 contre Philippe Auguste, roi de France, il aurait dit “Dieu et mon droit” pour indiqué qu’il devait sa couronne à Dieu et uniquement à lui.

Depuis, la phrase a traversé le temps en devenant la devise de la monarchie britannique. Elle continue de faire parler d’elle, puisqu’en 2016 une pétition avait été lancée pour enlever les mots français du passeport britannique, sans succès.

Jazzi dit: « Merci, Christiane. En effet !
Comment cet éreintage en règle est-il devenu un hommage dans mon souvenir ?
Toujours le même processus d’inversion dans mon imaginaire… »

C’est passionnant, Jazzi.
Cela m’est arrivé quelque fois quand inconsciemment je ne voulais pas lire certains mots qui m’auraient mis pourtant sur la piste du vrai sens du texte.
Je reviens à toi. D’une part, il s’agit de littérature allemande, de critique de la littérature allemande du XXe siècle. Et souvent, celui qui a tenu ce rôle, et brillamment, pour nous lecteurs de ces « deux » blogs c’est Paul Edel. Et il l’a fait positivement, défendant à chaque fois qu’il le pouvait des écrivains accusés d’avoir à une époque de leur vie été proches du régime hitlérien, expliquant leur vie, analysant leur oeuvre.
Donc, il est pour nous LE critique de la littérature allemande.
Ranicki, il le balaie de quelques termes bien sentis : « découpant et analysant sèchement romans et auteurs avec une absolue délectation » – « avec une suave perfidie » – « Le bilan global médiocre » – « Il n’a pas découvert la nouvelle littérature de langue allemande mais a voulu freiner son évolution. »- « Il a vraiment traqué avec acharnement les originaux, les figures montantes, tous ceux qui modelaient un nouveau paysage… » « Avec lui, c’est le stylo-fusil, la machine à écrire Kalachnikov »… » je reconnais son immense culture, mais la question est : cette dernière doit-elle servir de matraque ? »

Apparait alors le portrait de Paul : « le critique doit être un guide, quelqu’un qui établit une hiérarchie fiable fine, et se montrer d’abord un découvreur. » ainsi que tous les auteurs qu’il nous a fait découvrir : « Thomas Bernhard, Günter Grass, Peter Handke, Peter Härtling, Peter Weiss, le très grand Dieter Wellershoff, Anna Seghers… »

Je crois que peu à peu c’est la mémoire des billets de Paul qui a effacé tout ce qui était négatif dans le « portrait » de Ranicki parce qu’il le construisait sur son amour de la littérature allemande et de ces grands écrivains.

Tu as simplement fait un palimpseste, déchirant la première couche négative pour retrouver ce que Ranicki avait manqué : ces grands écrivains sous la plume d’un lecteur passionné : Paul Edel.
C’est une très belle histoire de mémoire inverse ou plutôt sélective. Tu as lu le billet en le décapant comme si Paul profitait de cet éreintement pour, une fois, encore mettre en valeur ses écrivains aimés.
Une très belle histoire de ton inconscient…

Jaisalmer pas Jesalmer
scusi rose

A propos de mémoire, Christiane, elle est toujours sélective, sinon nous deviendrions fous; et bien sûr nous gardons ce qui nous parle le plus, qui construit peu à peu notre bagage à nous, que nous allons projeter dans nos rencontres littéraires et personnelles. J’ai bien aimé cette démonstration relative à Jazzi, qui nous concerne tous. Parfois notre mémoire inverse, parfois elle exagère, mais jamais elle n’est exacte puisqu’elle est une représentation que nous avons construite d’un réel ancien, passé au filtre, lui, de toutes nos croyances, nos a priori, nos désirs …

Pour te détendre, Jazzi, et pour que tu vois un peu de ce fameux film :
https://www.lefigaro.fr/festival-de-cannes/2018/05/12/03011-20180512ARTFIG00065–le-livre-d-image-de-jean-luc-godard-retourne-la-tete-du-festival-de-cannes.php
Et dans le même journal, la réaction épidermique d’Eddy Michel sur Jean-Luc Godard (le chanteur s’était livré au JDD sur sa carrière dans le septième art) :
« […] Le réalisateur emblématique de la nouvelle vague est pour lui largement surestimé. Il l’attaque sans avoir peur de déboulonner sa statue de commandeur du cinéma français: «Les réalisateurs nombrilistes qui se regardent penser m’ennuient profondément. C’est du cinéma stylo, pire que du Godard.
Quand on lui demande s’il rêve de tourner avec lui, sa réponse ne se fait pas attendre: «Non merci! Si cet homme fait du cinéma, alors moi je suis la femme à barbe.» L’apport de Godard au septième art se résumerait à l’ellipse*, rien de plus. Pour Eddy, c’est simple, «Godard, c’est un compte en banque en Suisse».[…] » (Par Sarah-Lou Bakouche – Publié le 20/08/2018 à 11:24).

« L’ellipse » : C’est Jean-Luc Godard, dans « À bout de souffle », qui relancera ce procédé de course en avant. L’ellipse spatiale, quant à elle, sera codifiée dans sa présentation, d’abord, dans le cinéma muet, par des intertitres, précisant pour les spectateurs la partie de déplacement qui a été supprimée.

Utilisation des ellipses :
– « 2046 » de Wong Kar-wai est entièrement construit sur une série d’ellipses.
– « À bout de souffle » de Jean-Luc Godard : Séquence sur la terrasse des Champs-Élysées lors du monologue de Patricia (Jean Seberg).
– « Amadeus » : Salieri laisse entendre à la cantatrice qu’elle ne chantera certainement pas dans le prochain opéra de Mozart, qui se passe dans un bordel. La scène suivante la montre chantant L’Enlèvement au sérail.
– « Les Tontons flingueurs » : Fernand Naudin (Lino Ventura), en réponse au sarcasme d’un invité, pose sa sacoche. L’image suivante montre le persifleur assommé dans sa voiture de sport.
– « L’Homme de Rio » : on demande à Adrien Dufourquet (Belmondo) quelle couleur il préfère pour la voiture qu’on va lui fournir. Excédé, il répond : « Rose, avec des étoiles vertes ! » La scène suivante le montre roulant dans une telle voiture.
– « 2001, l’Odyssée de l’espace » : un saut de plusieurs centaines de milliers d’années alors qu’un os est lancé en l’air par un primate à l’«aube de l’humanité» pour se «transformer» en satellite dans l’espace.
– « The Hours » de Stephen Daldry met en relation les destins de trois femmes dans trois époques différentes. L’ellipse est fondée sur le récit d’une de ces femmes mettant en scène l’une des deux autres. » […] » (wiki)

Oui, et alii, dans le vacarme des propos insignifiants,le livre d’Elisabeth Roudinesco, Soi-même comme un roi est une publication majeure. Enfin une étiologie du dévoiement et du délitement intellectuel actuel.

Un extrait de son introduction:

(…) les revendications sont à l’inverse de ce qu’elles avaient été durant un siècle. On se bat moins pour le progrès, et l’on récuse même, parfois, ses acquis. On affiche ses souffrances, on dénonce l’offense, on donne libre cours à ses affects, autant de marqueurs identitaires qui expriment un désir de visibilité, tantôt pour affirmer son indignation, tantôt pour revendiquer d’être reconnu1. Les arts et les lettres n’échappent pas au phénomène puisque jamais la littérature n’a été autant préoccupée de « vécu » qu’aujourd’hui. On cherche moins dans le roman la reconstruction d’une réalité globale qu’une manière de se raconter sans distance critique, en usant de l’autofiction2, voire de l’abjection, ce qui permet à l’auteur de se dédoubler à l’infini en affirmant que tout est vrai parce que tout est inventé. D’où le syndrome du caméléon : « On le pose sur du vert et il devient vert, on le couche sur du bleu et il devient bleu, on le place sur un plaid écossais et il devient fou, il éclate, il meurt. »

A lire, pour mieux saisir la profondeur du phénomène.

La Guerre – La bataille de Marignan – Clément Janequin (Ens. Le banquet du Roy)
https://www.youtube.com/watch?v=xgji8X8EktQ

Godard a tellement été vénéré par les godardolatres qu’il ne peut que traverser un Purgatoire.
Il sera pardonné au lecteur de Ramuz d’avoir souligné sans l’adapter l’importance des « Signes parmi Nous ».
MC

celle qui suit ses inclinaisons est, sauf erreur ou chute, à Pise, la gibeline , piazza dei Miracoli
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/The_Leaning_Tower_of_Pisa_SB.jpeg/260px-The_Leaning_Tower_of_Pisa_SB.jpeg

renato a dû piquer le correcteur de B! ah le désir!

C’est bien connu, le désir décorrige les êtres et les lettres !

Ouf, DHH, on va être un peu tranquille !
Vous, surtout, il semble que la crise de jalousie de et alii se soit transportée ailleurs…
On va même, peut-être, connaître un retour en grâce, que l’on à jamais connu ?

« 6 – Grands remplacements
Soi-même contre tout
Terreur de l’invasion
« Big Other » : de Boulouris à La Campagne de France »

On pourrait en savoir plus sur ce chapitre très camusien, Bloom ?

« Une très belle histoire de ton inconscient… »

Merci pour cette éclairante séance de psychanalyse gratuite, Christiane, c’est exactement l’analyse que j’ai fait après coup !
Je n’ai jamais suivi d’analyse…
Je me croyais unique dans mon cas, mais Jibé a remis les pendules à l’heure !

Je sais, Jacques, que ce n’est pas une opinion trés partagée, mais Godard m’est sympatique, en plus il représente à lui tout seul deux moments que Leopardi a bien defini : « Les enfants trouvent le tout dans le néant, les adultes trouvent le néant dans le tout ».

https://blogfigures.blogspot.com/2012/05/jean-luc-godard_26.html

Bonne soirée, Jazzi, « Le coeur a des raisons que la raison ne connaît pas ». Le tien a trouvé le chemin et ce n’était pas facile !

quelle malchance pour vous! vous qui n’avez pas encore admis que je sois entourée de personnes bienveillantes, qui me témoignent une affection relativement désintéressée , me sont agréables, et ne me persécutent pas de mensonges de circonstance pour plaire à Dieu seul sait qui,lacanien-ne-ou pas dans l’attende d’un « retour sur investissement »

dans l’attente