Parano dans le marigot

Merci Baroz pour ce témoignage sautillant. Daniélou était sûrement un homme de goût, comme vous.

Pardon, JJJ, j’ai fait une confusion entre François et Jean-François !

merci d’avoir rectifié, jzmn. Vous m’avez devancé. J’annule donc le message précédent.
Bàv,

Ignore ce qu’est devenu Fr. Bizot.
—
Il a passé le portail de Saint-Pierre, 3xJ.
En revanche Rithy Panh est bien vivant et ses films et livres sont autant de très précieuses stèles à la mémoire des victimes de la barbarie des khmers rouges, dont les chefs furent étudiants dans nos universités…
J’entendais à la radio que Duch était un des derniers khmers rouges, mais personne ne parle du premier ministre actuel, Hun Sen,lui même ancien khmer rouge, installé par les Vietnamiens en 1979 (!) et dont la clique parcourt Phnom Penh en 4×4 non immatriculés, qui fait donner la troupe contre les travailleurs du textile en grève & qui a marié sa fille en grande pompe, dans un pays d’une pauvreté absolue où le dollar est la monnaie « nationale », et où se retrouvent les pédophiles du monde entier, grands pourvoyeurs de devises fraîches.
The horror, the horror…

Iconographie banale dans la société romaine, Jacques :

https://pin.it/6ImEMLw

« Demoule montre surtout qu’il manque des preuves archéologiques certaines pour confirmer l’hypothèse dite Kourgane. »
c’est ça, Imd, voir la critique équilibrée in:

https://journals.openedition.org/pallas/3774

Extrait: » Dumézil. Un chapitre entier lui est consacré (p. 469-504), sous un titre péguyste : « Dumézil, un héros français ». L’auteur témoigne un vrai respect au « monument des sciences humaines françaises » (p. 492), dont les variations et, parfois, l’esprit décalé ne manquent pas de l’intriguer. La présentation des thèses et de l’esprit de cette recherche (p. 470-477) est un chef-d’œuvre de clarté synthétique. J.-P. Demoule salue à la fois la « colossale érudition » de l’auteur, les « indéniables correspondances » qu’il a su traquer dans des matériaux immenses, enfin l’esprit structural de sa démarche comparative. Les cinq points débattus ensuite concernent la qualité des comparaisons, le flou d’une 3e fonction un peu « fourre-tout », les manifestations trifonctionnelles hors du domaine i-e, les modalités de transmission de l’héritage, une alternative possible à la « dispersion arborescente ». Ces deux dernières questions n’en font qu’une en réalité, et J.-P. Demoule leur apporte (p. 500-501) une réponse plus équilibrée, entre « arbre » (héritage) et « réseau » (emprunts et mélanges), que celle qui prévaut à la fin du livre. Ces réponses auraient gagné en finesse et en profondeur à la lecture de Benveniste, Problèmes de linguistique générale, I (livre oublié ici), p. 168-175, 214-222, 301-307 et surtout 107-116. »

Départ précipité de la « conseillère spéciale » du ministre de la justice, 3 jours après son arrivée, et la veille de l’entrée en fonction du Haut-Commissaire politique au plan, M. François Bayrou, mis en examen pour détournement de fonds publics par cette même personne. Une coïncidence? Une future affaire d’Etat?

Le Monde:
Plus gênant encore, même si aucun élément formel ne permet aujourd’hui de l’étayer, ce renvoi vient nourrir la question d’une possible intervention politique. Charlotte Bilger est en effet la juge qui a mis en examen, le 6 décembre 2019, le président du MoDem, François Bayrou, et plus d’une dizaine d’élus ou de cadres du parti pour « complicité de détournement de fonds publics ». Un des membres du parti, Rémi Decout-Paolini, occupe d’ailleurs le poste de directeur adjoint du cabinet du ministre de la justice.

Proche du président de la République, François Bayrou, qui n’avait pas été avare de pressions sur la magistrate au cours de l’instruction, doit pour sa part être nommé, jeudi 3 septembre, haut-commissaire au Plan et à la prospective.

Les affaires sont les affaires sont les affaires…

Merci Bloom pour ces photographies. Danielou ne tenait pas sa langue en poche, en témoigne le sautoir qui incommode les plus aguerris comme Baroz. Beaucoup d’ennemis dans le sérail de France.

Jibé, je ne suis ni linguiste ni archéologue, mais ayant apprécié d’autres livres de JP Demoule (Naissance de la figure : l’art du paléolithique à l’âge du fer) j’ai pris plaisir à me demander «par où sont passé les Indo-Européens?» plutôt que «pourquoi ne parle-t-on plus autant des Indo-Européens?». Et une réponse plus claire et décisive ne modifierait pas tellement ma perception du monde.

@JB
Très passionnée par ces questions de linguistique j’ai lu avec soin et intérêt le texte mis en lien
Il démolit ,avec des arguments solides et des données précises ,le ramassis pseudo scientifique à visée basiquement politique de la pensée de Demoule, qui, pour conforter son propos bancal, va ici jusqu’à disqualifier les travaux d’ auteurs aussi fiables que Meillet ou Benveniste.
Mais , curieusement, l’article se termine par une conclusion qui encense le livre de Demoule :Ironie ou incoherence ?

Oh ben non. Moi qui me réjouissais…

les steppes de l’asie centrale
https://www.youtube.com/watch?v=LxeTs7dsz4Y

Pétomane, ton mensonge est tellement gros que cela m’étonne même de toi (et pourtant je sais bien que tu es le plus grand menteur et tricheur du blog). Il montre bien que non seulement tu ne connais rien au fonctionnement du monde de l’édition, mais que tu es, au fond, très naïf (avoir une soeur qui a connu tout le monde dans le petit milieu de l’édition parisienne pendant des décennies et finir en publiant à compte d’auteur chez des Finlandais, celle-là elle est tellement grosse que même racontée dans un roman parodique sur le milieu de l’édition français elle ne passerai pas).

Quand j’ai lu que Nathalie Sarraute et Vladimir Jankélévitch pouvaient se payer le luxe d’avoir une attachée de presse personnelle, j’ai failli m’étouffer de rire.

Décidément, j’ai perdu trop de temps avec toi. Tu es passé d’être involontairement drôle à être involontairement pathétique. Ça ne m’amuse plus de taper sur un type qui va, visiblement, très mal dans sa vie et a besoin de venir se la péter ici alors qu’il ne fait que se ridiculiser.

Tu me fais même de la peine. On sent bien que tu déclines chaque jour et que ta fin de vie n’est pas drôle. J’ai de plus en plus de scrupules moraux de taper sur toi. Et là je suis très sérieux…

(Ce blog, d’ailleurs, devient un EHPAD de cerveaux en compote, de moins en moins intéressant et surtout plus du tout amusant).

… et tous genres confondus

« Une forme de cannibalisme magique, liée à la circoncision, peut être trouvée dans une coutume très répandue parmi les communautés juives ashkénazes et les communautés [juives ?] de la région méditerranéenne. Les femmes présentes à la cérémonie de circoncision mais non encore bénies par la progéniture du sexe masculin, attendaient avec impatience la découpe du prépuce de l’enfant. À ce moment-là, faisant fi de toute inhibition, comme sur un signal préétabli, les femmes se jetaient sur ce morceau de chair sanglante.
On prétend que la femme la plus chanceuse l’arrachait et l’avalait immédiatement, avant qu’elle ne puisse être la proie des autres femmes, non moins endurcies et tout aussi motivées. Pour le vainqueur triomphant, il ne faisait aucun doute que ce fier morceau serait infailliblement utile pour faire germer le membre viril tant convoité dans le ventre fécondé par une médecine bienfaisante. La lutte pour le prépuce chez les femmes sans progéniture masculine ressemble d’une certaine façon à la compétition actuelle entre jeunes filles nubiles pour la conquête du bouquet de la mariée après la cérémonie du mariage. Giulio Morosini, alias Shemuel Nahmias, se souvint avec beaucoup de gêne de cette coutume repoussante, qu’il avait vue plutôt en vogue chez les jeunes femmes juives de Venise.
« La superstition des femmes est remarquable à cet égard. S’il arrivait à des femmes stériles désireuses de devenir enceintes d’assister [à la cérémonie de circoncision], comme elles le faisaient souvent, pas une seule d’entre elles n’hésitait à combattre les autres et voler le prépuce ; et la première qui le saisissait, ne se gênait guère pour le jeter dans sa bouche, et l’avaler comme remède bienfaisant et extrêmement efficace qui la rendrait féconde ».
Le rabbin Shabbatai Lipschütz a confirmé cette coutume inouïe « de la bagarre entre les femmes afin de se saisir et d’avaler le prépuce immédiatement après la circoncision, comme étant un merveilleux secret (segullah) dans la production des enfants mâles ». Il a ajouté que certains rabbins l’autorisaient, comme le célèbre kabbaliste nord-africain Chaim Yosef David Azulay, connu sous le nom de Chidah (l’énigme), et le rabbin de Salonique, Chaim Abraham Miranda, tandis que d’autres l’interdisaient avec énergie, considérant que c’était une pratique scandaleuse et inadmissible. Mais l’alchimiste en herboristerie kabbalistique (Rafael Ohana), expert dans les secrets de la procréation, bien qu’il possédait peu de compétences en sciences gynécologiques, a évoqué avec satisfaction les résultats obtenus par des femmes ayant avalé le prépuce d’un garçon circoncis, même à une époque récente. Dans son guide, destiné aux femmes désireuses d’avoir des enfants et intitulé Mar’eh ha-yaladim (« Celui qui montre les enfants »), le rabbin nord-africain, expert en la matière, conseille, pour rendre le plat plus appétissant, de le couvrir de miel, comme une douceur faite maison.
La tradition magique et empirique liée au prépuce de la circoncision comme élément fécondant ne s’est pas perdue au cours des siècles, mais fût préservée par le secret qui entoure l’exercice de la Kabbale, en dépit de l’opposition méprisante des rabbins rationalistes. »

l’Australia a produit des écrivains rémarquables:
—
Yes, Vanina. Ajouter David Malouf, Richard Flanagan, Tim Winton et, moins connus mais absolument passionnants, Brian Castro & Anthony Macris.
Sans oublier ce ‘strange fish’ de poète qu’est Les Murray…

je ne sais plus où j’ai lu que les femmes portaient en collier-sautoir- autour du cou des prépuces de circoncision, et ne sais pas le retrouver

Où donc avez vous fichiu vos prépuces?!

« Et une réponse plus claire et décisive ne modifierait pas tellement ma perception du monde »
Imd,
la mienne non plus, d’ailleurs
Bien à vous.

chez des Finlandais, celle-là elle est tellement grosse que même racontée dans un

Peut être que sa soeur est en froid, ne l’aime plus, s’est expatriée en raison d’un comptable peu scrupuleux. Peut être ne se parlent ils plus même pour la Noël juive, sont ils devenus étrangers l’un à l’autre, a t elle épousé un noc et ses idées etc etc, toutes hypotheses envisageables et puis D a bien raison de publier à compte d’auteur chez les finlandais qui comme on le sait sont de grands novateurs.

@jazzi
pouvez vous donner la référence de ce texte sur une coutume bien surprenante dont j’ai de la peine a croire qu’elles se pratique ou se soit pratiquée?
En revanche autre coutume connue liéee dans certaines communautés a la circoncision la récupération des bandelettes de tissu ensanglanté, qui après lavage sont brodées de motifs divers et conservées dans la famille comme des talismans ;je crois qu’il en avait été question ici à propos d’une exposition où figuraient certains de ces linges brodés

J’avais donné le lien, DHH. Mais je ne sais pas ce qu’il vaut !
https://systemophobe.wordpress.com/2018/10/12/paques-de-sang/

Je comptais sur et alii pour nous donner les bons liens, DHH.
Mais voilà ce qu’elle s’est contentée de répondre :

« je connais une excellente « histoire juive » sur la recherche d’ un moël pour une mila mais je ne la raconterai pas »

C’est quoi un moël et une mila ?

« En revanche autre coutume connue liéee dans certaines communautés a la circoncision la récupération des bandelettes de tissu ensanglanté »

En Afrique, on se contente d’enterrer les prépuces…

AMADOU HAMPÂTÉ BÂ

L’âge d’homme

Dans Amkoullel, l’enfant Peul, le premier tome de ses Mémoires, Amadou Hampâté Bâ (1900-1991) nous restitue à travers l’histoire de sa propre famille des pans entiers d’une certaine tradition africaine : «Les traditions dont je parle dans ce récit sont, en gros, celles de la savane africaine s’étendant d’est en ouest au sud du Sahara (ce que l’on appelait autrefois le Bafour), et plus particulièrement celles du Mali, dans les milieux poullo-toucouleurs et bambara où j’ai vécu. ». Descendant d’une famille peule noble, il passa l’essentiel de son enfance à Bandiagara, sa ville natale, chef-lieu du pays Dogon et ancienne capitale de l’Empire toucouleur du Macina, alors sous domination française. Enfant de Hampâté Bâ et de Kadidja Pâté Poullo Diallo, il fut, après la mort de son père lorsqu’il avait trois ans, adopté par le second époux de sa mère, Tidjani Amadou Ali Thiam, de l’ethnie toucouleur. Placé au centre de conflits et alliances d’ethnies rivales, et élevé selon les principes de l’école coranique traditionnelle, il eut à cœur sa vie durant de recueillir et transmettre les coutumes, usages et contes oraux vécus et entendus dès sa prime jeunesse. Telle, ici, la célébration de la cérémonie de circoncision d’une quinzaine de garçons âgés de sept à quatorze ans conduite part Hammadoun, leur chef de waaldé (association d’âge coutumière), le frère ainé d’Amadou Hampâté Bâ, dit Amkoullel.

« Quand les jeunes gens arrivèrent dans la cour, Lenngui [une griotte locale renommée] leur lança une harangue chantée destinée à exciter leur courage :

O jeunes garçons, soyez braves !
Ne vous conduisez point en étalons ombrageux.
Bientôt votre chair connaîtra
la morsure du couteau tranchant.
Le fer fera gicler votre sang vermeil,
mais qu’il ne fasse pas jaillir vos larmes !
(…)
Quand le forgeron coupera, plaisantez avec lui !
Frappez légèrement sa tempe
pour le punir d’avoir osé toucher
à un membre qu’il aurait dû respecter
comme celui de son propre père.
Et pour montrer que vous n’avez pas peur,
dites-lui de recommencer !
(…)
Prouvez demain que vous êtes virils,
et la communauté reconnaîtra votre majorité !
Chaque parent se levait à nouveau pour venir encourager le futur circoncis et lui promettre, s’il supportait l’épreuve sans broncher, de lui donner une ou plusieurs vaches laitières qui constitueraient le début de son petit troupeau personnel.
Les jeunes gens entraient à leur tour dans le cercle en esquissant quelques pas de danse. Les griots les y incitaient :
« Premier fils de son père, as-tu peur de la terre ? Si tu n’as pas peur, saute, danse, frappe-la de tes pieds, que je vois les talons soulever la poussière !… »
Quand le ciel commença à s’éclaircir, les jeunes gens, toujours en file indienne, furent conduits sur les bords du Yaamé. Ils traversèrent la rivière. Chaque garçon, accompagné d’un parent-témoin, portait la brique de terre qui lui servirait de siège pendant l’opération. Les femmes et les enfants n’étaient pas du cortège.
Arrivé au pied des deux grands balanzas qui avaient abrité de leur ombre des générations de circoncis, chaque garçon s’assit sur sa brique, le dos tourné au soleil levant. Bougala, le forgeron circonciseur, leur demanda d’étendre leurs jambes en les écartant le plus possible. Mon frère Hammadoun devant être opéré le premier, Bougala vint se placer devant lui. Il ouvrit une noix de cola en deux et en plaça chaque moitié entre les molaires du fond de la bouche de mon frère, une à droite et une à gauche, afin que l’on puisse y mesurer ensuite la marque de ses dents, indice de son courage. Se saisissant de son membre, il tira sur le prépuce de manière à renvoyer le gland le plus loin possible en arrière, puis attacha solidement la base du prépuce avec une petite ficelle, mettant ainsi la chair du gland hors de portée de sa lame. Il prit le couteau, fixa mon frère et dit :
« Hammadoun, fils de Hampâté Bâ, tu vas être le premier à verser ton sang comme prix de ton admission dans le camp des adultes. Tu vas être un homme, à toi de prouver que tu en es digne. détourne les yeux, que je sectionne ce qui te classait parmi les gamins incirconcis.
– O vieux père Boulaga, répondit Hammadoun, tu voudrais que je tourne le dos le jour de mon premier engagement avec le fer ? Que dirais-tu de moi ? Ne suis-je pas aujourd’hui le chef qui doit conduire ses compagnons ? Wallaye ! (Par Dieu !) c’est sous mes yeux bien ouverts que je veux te voir couper ce prépuce qui retient ma majorité et me maintien parmi les bambins. Coupe, ô vieux père et coupe bien !… »
Bougala sourit et d’un coup de couteau adroit et rapide, en prononçant la formule musulmane « Bismillâhi errahman errahimi » (Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux), il trancha net le prépuce d’Hammadoun. Celui-ci éclata de rire, appliqua sa main droite sur la joue du vieux forgeron comme pour le gifler, cracha ses deux noix de cola et s’écria :
« Filla fa fillo Bandiagara ! (Recommence [et que cela dure] jusqu’à faire le tour de Bandiagara !) Recommence, vieux père, je t’en donne l’ordre ! » et il se mit à chanter d’une voix claire la devise de Bandiagara.
Le vieux Bougala présenta aux parents le prépuce d’Hammadoun et les deux moitiés de noix de cola sur lesquelles ses dents n’avaient imprimé qu’une marque légère. « Koulou diam ! Hourra ! s’exclama-t-il. Le fils de Hampâté a traversé le fleuve de l’épreuve à la nage malgré les crocodiles ! » Et il poursuivit ses opérations sur les autres garçons, qui avaient à cœur d’imiter l’attitude d’Hammadoun. »
(« Amkoullel, l’enfant Peul », Acte Sud, 1991, 1992)

Revenant sur les variantes possibles de cette cérémonie – l’une des trois plus importantes avec le baptême, marqué par l’attribution du nom du père, et le mariage – selon que l’on soit Peul, Toucouleur, Dogon ou Bambara, Amadou Hampâté Bâ décrit ensuite le long processus de la cicatrisation et des infections toujours possibles, non sans nous préciser au passage la portée symbolique de cette pratique : « Après l’opération, tous les prépuces furent enterrés. Pour la tradition africaine ancienne, le prépuce est considéré comme un symbole de féminité dans la mesure où il recouvre le pénis et l’enveloppe dans une sorte d’obscurité, car tout ce qui est féminin, maternel et germinatif s’accomplit et se développe dans le secret et l’obscurité des lieux clos, que ce soit dans le sein de la femme ou dans le sein de la Terre-Mère. Une fois le garçon dépouillé de sa marque de féminité originelle, qu’il retrouvera plus tard chez sa compagne, il est censé devenir le support d’une « force » exclusivement masculine. » Avec pour conséquence que : « En perdant son prépuce, le garçon a perdu le droit de marcher nu. Son membre viril, désormais consacré en tant qu’agent de la reproduction humaine, donc réceptacle d’une force sacrée, ne doit plus être exposé à la vue de tous. »

Refourgue

Jazzi dit: Tu n’as pas répondu, hamlet. ça te fait quel âge ?
 »

qui a posé la question ? si c’est pablito je lui donne mon vrai âge, mais si c’est toi mon amour je me rajeunirai de quelques années pour ne pas louper les chances d’avoir enfin un rancart amoureux…

Version cannibale, celle de manger de la chair humaine, ne serait-ce qu’un prépuce!

Merci Baroz pour la recette du banana slip

Oui, interdiction dans la Bible, renato.
Et dans le Nouveau Testament l’interdit s’étend jusqu’aux idolothytes (c’est le nom que saint Paul donnait aux viandes offertes aux idoles et que l’on présentait aux prêtres ainsi qu’aux assistants qui les mangeaient).

pour soleil vert
‘Science Fictions’ Review: Begone, Science Swindlers
https://quillette.com/2020/08/21/science-fictions-review-begone-science-swindlers/

Chair spongieuse et élastique, le prépuce doit avoir un goût de calamar coupé en rondelle ?

…banana-slip !! Warfff !

Si Charoulet ne comprend pas pourquoi il vaut mieux ne pas poster sans masque sur ce blog, j’espère qu’il aura résolu l’énigme.

Faudrait pas qu’un jour, ceux qui nous sont proches, et tous ceux avec qui on entretient des relations de civilité, decouvrent qu’on a mis les pieds sur ce qui devient un site porno gay. Quel guêpier !

D’ici a ce que ça change, je m’abstiendrai.

Pensez à suivre le feuilleton du procès des terroristes de Charlie. C’est de la litterature, aussi.

cannibalisme pour cannibobos erdéliens
EXCLU – Bande dessinée : « New York Cannibals » de Boucq et Charyn à découvrir

je pense que dans la litterature française Montaigne est le premier à avoir raconté une céremonie de circoncision.
C’est une narration précise , detaillée et qui curieusement aurait pu être actuelle

L’inflammation du pénis est une maladie chronique chez l’homme, rien à voir avec le climat. Des fois des cas avérés de méningite spongiforme en complication.

C’est bon, Bérénice. On a compris.
Poursuivez seule avec ça en privé mais laissez-nous juste un peu parler littérature.
Si ça ne vous dérange pas trop.

Pour moi, Montaigne est une sorte de renato de l’époque et Voltaire un mauvais auteur de pièces de boulevard qui comme Molière avant lui ne m’a jamais arraché le moindre sourire.

Pourquoi je mentirai ? Ce que je vous ai dit est vrai (passou le sait peut-être, sinon il peut demander à son pote Pivot qui la connaissait bien).
hamlet dit:

T’enfonce pas, Pétomane. Si Passou et Pivot voyaient que tu confonds Nathalie Sarraute ou Vladimir Jankélévitch avec des rock stars qui doivent engager des attachées de presse pour gérer leur communication, ils éclateraient de rire comme moi.

Comme le montrent tes « romans », ton idéologie de coco et ta façon de prendre les gens pour des crétins en leur racontant constamment des sornettes, tu es vraiment très naïf. Pour ne pas dire très, très, très, très, très con.

Jazzi : avoir enfin un rancart !!!

t’as noté ?

c’est un rencart avec T, un T comme toi mon chéri.

et certainement pas un rencard avec D !!!!!

je remercie infiniment les personnes qui veulent gérer celles qu’elles ne connaissent pas en ne donnant aucune citation d’auteurs , ou de textes (journalisme) connus et considérés comme des « autorités »,avec les références mais demandent sans cesse aux autres contributeurs -trices en interdisant et ceci et cela; j’en ai assez de cette « comédie si française »
bonne soirée

Pétomane, ta soeur accompagnait aussi tous les matins Nathalie Sarraute au café dans lequel elle écrivait?

C’est à la nullité de tes nouveaux mensonges qu’on mesure ta chute mentale vertigineuse depuis quelques mois…

une citation de « remerciements »:
que j’ai pu compter dans ce domaine sur l’appui de tous et que je n’ai pas la moindre raison de me plaindre. Je puis cordialement recommander la Gestapo à tous.

Pablo, je sors beaucoup de conneries sur ce blog, mais pour ma soeur je vous assure que c’est la vérité.

Et sérieusement je ne vois pas ce que cela de si « incroyable » d’avoir une soeur qui a été l’attachée de presse de Sarraute et Jankélévitch.

de qui d’autre ? François Cavanna, quand elle était chez Seuil je crois (mais c’est si vieux), aussi de de Rosnay, son prénom Joël il me semble ? et d’un tas d’autres que j’oublie.

Si vous le souhaitez mon cher Pablo je peux l’appeler pour lui demander la liste. Cela dit je ne vois pourquoi vous en faites tout un flan.

Maintenant je regrette presque d’en avoir parlé : croyez moi : les gens ont tellement l’esprit tordu sur ce blog qu’il ne vaut mieux faire de confidences, d’ailleurs vous en êtes un bon exemple.

merci ED pour le lien, j’ai pris mon temps pour écouter Eva Illouz, pas aisé d’être toujours perdantes et de devoir en plus arrondir les angles …

Voilà le livre d’un indianiste anglais de renom dont, dans un contexte de budget contraint, l’ on pourrait s’inspirer afin d’économiser temps et argent lors des procès en assises; ce retour à une sorte d’ordalie permettrait même de se concilier les faveurs des anti-spécistes. (L’importation de cobras est un jeu d’enfant à l’heure des puissants somnifères.)

« In Travancore there was formerly a judicial ordeal by snake-bite. The accused thrust his hand into a mantle, in which a cobra was wrapped up. If it bit him, he was declared guilty, if not innocent. »

Omens and Superstitions of Southern India
By Edgar Thurston, C.I.E. Sometime superintendent of the Madras Government Museum and of the Ethnographic Survey of the Madras Presidency, 1912

@J3
merci de me faire découvrir ce gâteau que je ne connaissais pas et dont je vais chercher la recette
Avec ce post vous me flattez, car si vous avez choisi de vous adresser à moi pour signaler ce gâteau , c’est que vous voyez en moi le phénix culinaire des hôtes de ce blog . Et même si sur un blog littéraire, il serait plus valorisant de briller de feux différents , cela me fait quand même plaisir

pablo 75 & Hamlet = Dupont et Dupond

qu’est-ce qu’on se larre avec ces deux tarés…

bloom
https://www.absolutart.com/us/artist/manolo-campion/artwork/bloom-3/

« Je croyais en effet avoir trouvé un blog littéraire de haut niveau. »

Mais nous, la littérature on la fait on ne se contente pas de la commenter, mon petit Charoulais !
Fais gaffe à ton prépuce, la dame Sasseur est vorace…

phil
comme la maïzena remplace la farine
les grumeaux ,c’est une question de tour de main
https://www.youtube.com/watch?v=bZcl8eKG3HU

« Sa réflexion évoque »

évoque dans le sens « me rappelle ». Il n’en est pas question dans son interview !

« Le temps, ce temps terrible qui fait mine de s’arrêter dès qu’on le regarde dans les yeux et qui repart de plus belle aussitôt qu’on l’oublie. Ce chef-d’œuvre de l’ingéniosité créative de Dieu. »
Jacques Audiberti. L’opéra du monde.

taratata DHH, il n’y a pas que ce que vous dites, il y a que j’aime vos recettes de cuisine toujours testées avec conviction, ah que j’aime votre savoir de grammairienne, votre façon de ne point vous laisser marcher sur les pattes et conter par d’autres sur vos connaissances juives, précises et limitées, votre modestie voilant un humour caché qui m’amuse toujours, je n’oublie jamais vos questions sur mes lectures monomaniaques, ou mon goût insensé des glossaire de mes sigles, etc… enfin et peut-être surtout, votre analyse de l’histoire du « progrès » dans la lutte du féminisme français… J’étais sûr que ce gâteau vous plairait… Comment vous expliquer le petit délice régional de ce soir ?… Je découvre encore de nouvelles saveurs dans les 2 Sèvres et la Vienne. Tout n’est donc point perdu dans la diffraction de l’espace. Suffit de nous extraire des charentaises chauffantes, reprendre le masque…, et tourner le dos aux salades du divin prépuce… Mais comment diable en est-on arrivé jusque là, aujourd’hui ?
Bien bonne soirée à vous, DRH 🙂

vous croyez tous que j’ai oublié les pieds en revenant sur les mains absentes? Que nenni! et la danse de la grue ? avec vos gateaux vous devenez lourds dans vos déclarations de haineà en perdre les boucles du fil (et de l’origine)
La grue et le labyrinthe [article]
sem-linkDetienne Marcel
https://www.persee.fr/doc/mefr_0223-5102_1983_num_95_2_1381

Pablo : d’éclaircir le monde à partir du mystère…
Jacques Audiberti.
 »

Pablo, c’est vous le tricheur : pour vous il n’y pas de mystère en ce monde, pour vous tout est élucidé d’avance !

souvenez-vous et gardez-le bien à l’esprit : pour vous x est un homme !

vous recopiez des bouts de poèmes, sans rien comprendre de ce qu’ils racontent !

vous êtes affligeant de bêtise.

x est une femme, hamlet ?

Et moi, si j’en avais pas, je serais ta tante !

Ce bas-relief , une énigme, une représentation érotique gallo-romaine dans un sanctuaire catholique. Je viens de découvrir ce bas-relief ,il était caché dans la pénombre de la chapelle et il se trouve au pied de l’autel du jubé côté évangile.

Ma description de ce bas-relief ,elle est ,ce elle est; je suis pas un universitaire ?

Thésée est aussi le dompteur du taureau de Marathon. La dépouille d’ un taureau avec ses deux cornes est suspendue par une corde à un anneau ( cette représentation est le symbole du taureau reproducteur pour le rural que je suis (j’ai travaillé comme bouvier plusieurs années) car l’ anneau dans le buffle tenu par une corde bien tendue permet de maîtriser et tenir en toute sécurité , lors de la monte ,cet animal belliqueux qu’est le taureau sans qu’il vous charge, tête baissée. ) ,cette dépouille symbolise le sacrifice aux Dioscures (Dionysos et Apollon ) mais chez les celtes c’ est le couple (Cernussos et LUG ) : C’est aussi le serpent, soi la bête de l’ Apocalypse de saint Jean pour le christianisme.

Sa chevelure de cet héros ressemble au chignon d’ un bovin.

Un taureau aux longues cornes, il trouve en bas de ce bas-relief, il symbolise le sacrifice aux dieux Apollon et Dionysos. C’est aussi le Minotaure vaincu par Thésée. le fils de Pasiphaé

( Dédale construisit une vache de bois montée sur des roulettes ; l’intérieur était creux, et elle était recouverte d’une peau de bovidé ; il la mit dans le pré où le taureau avait l’habitude de paître, et Pasiphaé y entra. Quand le taureau s’en approcha, il la monta, comme s’il s’agissait d’une vraie vache. Ainsi la jeune femme mit au monde Astérion, dit le Minotaure : il avait la tête d’un taureau et le corps d’un homme[1]. »)

la danse en rond sur un seul pied est un attribut d’ Apollon , tel un échassier au repos , cette danse aux trois membres en l’air symbolise la transe divinatoire prophétique de la Pythie d’ Apollon de Delphes sur son trépied .

La figure féminine de la cariatide: elle a des longs cheveux en tresses qui vont jusqu’à en bas de la tête du taureau à longues cornes. C’est bien Ariane ,son fil et son frère le Minotaure, la compagne délaissée par Thésée, l’épouse triomphale de Dionysos .
http://an-uhelgoad.franceserv.com/thesee.htm

L’expression française pied de grue: elle a donné le nom anglais pedegree, elle vient de l’empreinte de la grue qui ressemble à une flèche (formé de trois doigts de même longueur soi les signes de filiation dans un arbre généalogique. Dans le contexte messianique indéniable de toutes les représentations de la chapelle ce bas relief de la Renaissance: Thésée exécutant la danse de la grue(la grue est le symbole de la généalogie comme est aussi l’ Arbre de Jessé) il célébre, non pas la naissance d’ Apollon, mais la venue du Messie « Un rameau sortira de la souche de Jessé / un rejeton jaillira de ses racines » (Is 11, 1)

Jazzi : ça nous réconcilie un peu avec l’humanité…
 »

déjà, avant de nous réconcilier avec l’humanité, ce blog devrait nous réconcilier avec les lecteurs, et à partir de cette réconciliation nous réconcilier avec la littérature.

est-ce le cas ? non.

je viens ici pour observer à quoi ressemblent des lecteurs, le constat est déjà terrifiant.

quand je lis tous vos commentaires je me demande comment les livres peuvent-ils, in fine, rendre les gens aussi cons ?

Pablo : parce que j’ai rappeler que x est une femme alors vous auriez juré que c’était un homme ?

dommage que CP l’ait dévoilé. x aurait dû commencé par vous dire qu’elle est une femme, là vous l’auriez traitée de menteuse et de tricheuse, parce que vous étiez tellement sûr que c’était un homme.

comment ensuite imaginez que vous comprenez le moindre mot de ce que vous lisez dans les bouquins ?

vous êtes un fumiste Pablo, je l’ai senti dès que j’ai lu votre premier commentaire sur la musique, j’ai de suite vu que vous étiez un fumiste.

il faut que les autres participants à ce blog ne sache vraiment pas lire pour ne pas s’en être encore aperçus.

rappelé – commencer etc etc etc etc etc

« C’est la faute à et alii  »
parce qu’elle vous voit tous venir avec vos fixettes et votre besoin de vous dédouaner,a cause de vos limites et votre incuriosité e »intellectuelle » ,et votre prétention à vous mettre en avant comme désirés universellement

PATRICK MODIANO
Un pedigree
Première parution en 2005

Collection Folio (n° 4377), Gallimard
Parution : 11-05-2006
«J’écris ces pages comme on rédige un constat ou un curriculum vitae, à titre documentaire et sans doute pour en finir avec une vie qui n’était pas la mienne. Les événements que j’évoquerai jusqu’à ma vingt et unième année, je les ai vécus en transparence – ce procédé qui consiste à faire défiler en arrière-plan des paysages, alors que les acteurs restent immobiles sur un plateau de studio. Je voudrais traduire cette impression que beaucoup d’autres ont ressentie avant moi : tout défilait en transparence et je ne pouvais pas encore vivre ma vie.»

Ou il est bourré ou il est gâteux, le Pétomane, aujourd’hui.

Quel rapport entre le fait que x soit un homme ou une femme et le fait qu’on l’ait pris en flagrant délit de mensonge avec l’histoire de sa soi-disante soeur qui aurait été l’attachée de presse de Jankélevitch et de Sarraute, deux auteurs tellement populaires qui avaient besoin d’attachées de presse personnelles pour gérer leur communication avec la presse écrite, les radios et les TV du monde entier, sans compter les longues files d’attente d’admirateurs aux portes de leurs domiciles respectifs?

La grue, qui se dit HE en chinois, est l’un des nombreux symboles asiatiques de la Longue Vie. Considérée comme l’un des oiseaux les plus appréciés en Chine, la grue est avec le phénix l’oiseau le plus présent dans les légendes asiatiques.

La grue dans les légendes
Qu’elle soit jaune, blanche, noire ou bleu, la grue alimente les contes et légendes asiatiques d’antan. Ces histoires racontent que les grues pouvaient vivre 600 ans et qu’elles étaient la réincarnation d’hommes autrefois changés en grues. L’une de ces légendes raconte que Ding Ling Wei s’était retiré sur la montagne du Pur Esprit pour étudier l’alchimie. Au terme de 1000 années, Ding Ling Wei obtint l’immortalité, il se transforma en grue blanche et s’envola vers sa ville natale. Près des portes de la ville il chanta : « Il était une fois l’oiseau Ding Ling Wei, de retour après 1000 ans. L’enceinte de la ville était encore en place mais la population avait disparu. Qui ne préférerait pas être immortel plutôt que de périr ? ». L’oiseau Ding Ling Wei s’envola et sa chanson s’inscrit dans la tradition taoïste pour l’éternité.
voir sur la toile pour le Japon « tsuru »;je ne peux pas copier
bonsoir

La médecine traditionnelle chinoise, qui n’est qu’une branche de la philosophie et de la pensée chinoise, se retrouve dans des documents archaïques aussi anciens, si ce n’est plus, que les papyrus dont nous avons parlé et son immobilisme, après que sa structure ait été consignée, a perduré jusqu’à nous.

Jamais elle n’évoque l’hystérie, ni comme maladie des femmes comme les Égyptiens deux millénaires avant notre ère, ni comme concept nosologique général pas d’hystérie dans cette médecine.

Pourquoi ? Qu’a-t-elle donc de si différent, cette médecine chinoise ancienne, qui la fasse radicalement autre que celle pratiquée par les Grecs, les Latins, l’Occident dans son ensemble ?

On peut la consulter dans sa stabilité puisqu’elle n’a pas connu, et comme l’a ignoré tout le savoir de cette civilisation, le long trou noir post-galiléen du Haut Moyen-Age, qui a enterré pour plusieurs siècles la culture occidentale. De la civilisation du bronze jusqu’à nous, les médecins chinois ont pratiqué la même discipline, que ce soit du temps d’Hippocrate, de Charlemagne, des premiers jésuites voyageurs, de la guerre de l’opium jusqu’à Freud en somme, puisqu’ils sont en train de le traduire.
in L’HYSTÉRIE A LA CANTONNAISE – Yl BING OU L’YISTÉRIE

Diane Chauvelot
http://www.lacanchine.com/Chauvelot_01.html

Ben : « 7 minutes seulement pour apprendre à lire »

https://www.youtube.com/watch?v=x9KeLwVsHyo

est-ce qu’il faut expliquer que Dali. S est a trouvé ;l’hystero paranoïa et que cela autorisait un « regard » sur l’hystérie

La méthode paranoïaque-critique, ou paranoïa-critique, est un procédé de création inventé pour tous les arts par Salvador Dalí. Il le définit comme « une méthode spontanée de connaissance irrationnelle, basée sur l’objectivation critique et systématique des associations et interprétations délirantes »c° 1.

Dalí expose sa méthode dans plusieurs écrits en un effort de rationalisation du processus de création qui l’anime et dont il repère les étapes à travers son autobiographie. Il mobilise pour ce faire ce qu’il a retenu, principalement à travers son ami Lacan, de la leçon de Clérambault sur la paranoïa, conçue comme une structure associant des idées, l’automatisme mental, et de la clinique de Dromard concernant la création artistique. Dromard analyse le processus de création comme une interprétation critique d’images obsédantes qui surgissent à la conscience quand celle-ci passe à un état crépusculaire, le mentisme. Dalí le décrit comme un dépassement du mentisme, une projection littérale de l’obsessionB 1, voire du délire interprétatifE 1 de l’artiste. wiki

Année LvB, Der Zufriedene, Op. 75 N 6 :

https://youtu.be/ElrRubDhaYM

3.9 — 6.20

et alii dit: à
bloom
https://www.absolutart.com/us/artist/manolo-campion/artwork/bloom-3/
—
Belle plante, et alii. J’ai toujours préféré les photos en noir et blanc, qui donnent à voire l’ d’épure des lignes et des contrastes, et magnifie les dégradés. Straight to the point, no shilly-shallying!

Fait remarquable: JC-l’îlien–fachistoïdo-monomaniaKKK a posté un commentaire non-raciste, non-sexiste, presque humain…Comment l’esprit vient aux mourants!

Petit Rappel dit: à

Quand on essaie de ridiculiser Jankélévitch par l’opposition du je ne sais quoi et du pas grand chose, on prouve surtout qu’on ne l’a pas lu,

Mais qui ridiculise l’aimable Yanké sinon vous?
Car confondre le pas grand chose et le presque rien c’est bien faire fi de la nuance de taille!
Sans se poser la question de votre volonté de péjorer la pensée d’autrui.
Le presque rien c’est encore un monde mais notre Doctoré semble être un petit montagnard à la petite ficelle.
( Mais peut-être quelqu’un a nommé sa pensée de pas grand chose, alors courageusement un nom s’il vous plaît.)

Janssen J-J dit: à

Mauvais traducteur, voyez ce que signifie le hot et revenez en deuxième semaine!
Je comprends maintenant à vos propos pourquoi pas mal de commentateurs vous nomment sur ce blog la visqueuse!
Chewingum trop mâché, vous l’êtes!

>Pablo75Mes poèmes préférés d’hier et aujourd’hui » (Le Cherche-Midi, 2012), de ce grand spécialiste de la poésie française qui est… Patrick Poivre d’Arvor !! …

Le Cherche-Midi c’est la lie de l’édition. Ils ont démarré leur carrière par le compte d’auteur, les « pensées » de personnalités etc. et ont commencé à se taillé une réputation grâce à Claro et Arnaud Hofmarcher qui ont fondé la remarquable collection Lot 49. Mais en dehors de cela à fuir !

Ce matin j’ai trouvé un truc pour ne pas perdre trop de temps : pendant que je lisais les commentaires, sur une autre fenêtre de mon navigateur j’écoutais Répons de Pierre Boulez par l’Ensemble Intercontemporain sous la direction de Matthias Pintscher . Je me suis régalé – 46 minutes – plus longtemps que je n’ai rigolé à lire toutes les bouffonneries («…laisse les gens sérieux parler tranquillement des choses sérieuses»).
Je dois reconnaître, Renato, que ce matin je n’ai donc pas écouté votre sélection LvB.

Et puis, si Petit Rappel à quelque chose à me dire,( sur Yanké, le grand yanké ) il n’a sans doute pas besoin d’un valet d’exécution, non?
Ciao!

Excès de piquant dans le condiment, trop d’épices nuisent à la conversation — chill out, mate !

Une citation de J. Benda (pour les pascalengeliens d’ici), tirée de La jeunesse d’un clerc.
À méditer quand on est tombé encore un degré en-dessous, quand le commérage et l’invective ne se limitent plus à la dérive biographique (parler, si possible en mal, de la vie des auteurs plutôt qu’analyser leurs textes) mais remplacent aussi toute discussion argumentée des opinions ou des jugements exprimés par les autres à propos des œuvres.

« Je dirai quelques-unes des choses qui me blessaient de préférence en ces salons […] C’était la faculté qu’on y avait de parler durant des heures des personnes, de leurs histoires, de leurs ambitions, de leurs biles rentrées, de leurs vices intimes. Je touche là un de mes profonds discords avec les séculiers parmi lesquels j’ai eu à vivre : les individus pris en eux-mêmes et hors d’une vue d’ordre général ne m’intéressent pas. D’où mon dégoût, entre autres commérages, pour les « études » où l’on me raconte les maux secrets de Flaubert ou l’attrait de Byron pour sa sœur. On m’assure que savoir de telles choses est nécessaire pour comprendre la genèse des œuvres. Mais ce qui m’importe, ce sont les œuvres détachées de leur genèse et de tout ce qu’il y a d’unique dans la vie de leur auteur. Là plus que jamais je suis inhumain. J’aime qu’il y ait des ouvrages dont on ne sait rien de ceux qui les firent : l’épopée homérique, la Bible, le poème de Lucrèce, l’Imitation. Il y a là, pour la badauderie, une frustration qui me plaît. Je ratifie le mot d’Aristote : “L’homme éduqué ne parle ni de lui ni des autres.” En effet, il parle d’idées. »

When I profess to my therapist that I’ve become paranoid, she asks “why did you pathologize yourself?” She says I’m not experiencing paranoia — a condition of unwarranted distrust or suspicion — I’m being cautious. And given the federal, state, and local governments’ failure to responsibly address the Covid-19 pandemic, I’m right to be worried. These failures to control Covid-19 are disproportionately impacting Black communities like my own. Black Americans are experiencing the highest death tolls from the virus.
For a few months, my partner calculated the number of Covid-19 cases and deaths in the Washington, D.C., metro region for a local news outlet. She cried every day. On a daily basis we wondered if someone we knew or someone we love would be next. We’ve been lucky so far, we haven’t had a loved one die of complications from the virus, but with Covid-19 cases rapidly increasing, that could be our reality soon. I’m not overreacting, the risks are real.
My therapist helps me interrogate why, in any given situation, I’m likely to blame my anxieties on myself first. The harm and trauma that I’ve experienced throughout my life is the likely reason. I am survivor of child abuse. A common behavior amongst survivors is to blame themselves. In The Body Keeps The Score, psychiatrist and author Bessel Van Der Kolk writes, “After 40 years of doing this work I still regularly hear myself saying,
https://elemental.medium.com/my-therapist-says-im-not-paranoid-i-m-being-gaslit-bc98909ed2f5

Aristote : “L’homme éduqué ne parle ni de lui ni des autres.” En effet, il parle d’idées. »

Belle formule sur le papier mais la réalité est plus complexe, x. D’où nous viennent les idées sinon de notre confrontation avec les autres ? Connais-toi toi-même (qui suis-je ?) et pratique la dialectique nous enseignent par ailleurs les platoniciens…

Aristote ?! t’aurais vu ça !

https://blogfigures.blogspot.com/2012/05/ralph-gibson.html

BàV, r

Reçu d’un ami Suisse un mail amusé : sur France Culture intervention doctissime rélativement aux langues parlées en Suisse : français et allemand ! qu’ils disent ! Ce sont de gens qui n’ont pas vu un billet de banque car en Suisse nous avons 4 langues nationales : allemand, français, italien, romanche. Enfin, bref, après ils se dommandent pourquoi on laise volontier au bas bleu l’écoute de France Culture. Mais qu’ils regardent le foot et qu’ils n’emmerdent pas le bon peuple.

Sartre ? il est disparu avec les 45 tours et il n’intéresse desormais que les arrières-garde de la kulture européenne : BHL & Co.

On vous sent super remonté aujourd’hui, renato !

Quand on essaie de ridiculiser Jankélévitch par l’opposition du je ne sais quoi et du pas grand chose, on prouve surtout qu’on ne l’a pas lu, ces notions étant inséparables d’une sorte d’ontologie du temps dont on ne souffle pas un mot.
Petit Rappel dit:

Court, Minable Érudit de Blog, Grand spécialiste de Tout et de N’importe quoi (surtout de N’importe quoi, comme disait l’autre), promis à une carrière intellectuelle qui devait le mener direct à l’Académie Française et qui ne l’a mené qu’à la retraite avec une bibliographie de raté total, ce Grand Plouc Intellectuel capable de commenter ici sur tous les thèmes (après consultation de ses Manuels ou de la Wikipédia), utilise Jankélévitch (dont il n’a lu que la quatrième de couverture de l’un de ses livres dans une librairie il y a longtemps) pour se ridiculiser publiquement une fois de plus, en parlant à son propos « d’une sorte d’ontologie du temps », sans se rendre compte que la phrase est hilarante en soi et ferait beaucoup rire les physiciens. Comment faire l’ontologie de quelque chose dont personne sait qu’est-ce que c’est, Grosse Andouille?

Comme toutes les Précieuses Ridicules, Court, qui n’a aucun sens du ridicule et croit tout ce qu’il voit écrit dans les livres si son auteur est connu à Saint-Germain de Près, ne sait pas encore que la philosophie consiste à branler des mots jusqu’à l’épuisement, en contredisant au passage la mode philosophique antérieure à la sienne. Et à son âge, il n’a pas encore entendu parler de Wittgenstein…

« La tâche de la philosophie est d’apaiser l’esprit sur les questions insignifiantes. Celui qui n’est pas porté à de telles questions n’a pas besoin de la philosophie. »
(L. Wittgenstein. Carnets de Cambridge)

PS. Moi je n’ai pas lu Jankélévitch, mais je le cite, toi tu as lu son Oeuvre Complète mais tu ne le cites pas. Et tu n’es même pas capable de commenter mes citations. J’en déduis que tu n’es qu’un Gros Frivole caché derrière un Grand Fumiste (comme on le sait ici depuis longtemps).

@ B.

chère amie, si vous voulez comprendre quelque chose
à propos d’un continent si loin de nous et trés hostile à l’homme,l’Australie, commencez par lire Robert Hughes,
son épopée de la découverte et lente oeuvre des colons
s’appelle,si je ne me trompe, « Le Rivage Fatal »un gros livre qui demande beaucoup d’attention.Après cela,tous les autres noms qui semblent vous irriter,prendront toute autre valeur.
Pardonnez moi si la matière vous indiffère.
Robert Hughes a écrit,entre autres, une monographie sur Goya, avant de mourir d’un accident de voiture dans le outback de son pays.
Mes amitiées bien sincères.

Jazzi dit: à

Par ailleurs, x, il semble que la littérature d’idées ait fait son temps, non ?

Mais il s’agit dans les propos de x de raisonnements logiques sur la véracité de faits et d’énonciation de ceux-ci Jazzi.
Voir pourquoi Julien Benda décortique la pensée de Bergson, au fait de sa gloire par exemple.

Le Cherche-Midi c’est la lie de l’édition.
Soleil vert dit: à

Je sais bien, mais à 1 € une grosse anthologie de la poésie française, même faîte par Poivre dit d’Arvor, moi je ne résiste pas.

On y découvre des choses intéressantes quand même. Poivre a oublié Audiberti mais pas Paul Vincensini (1930-1985), dont je n’ai jamais entendu parler. Il cite un poème de lui destiné à rester pendant des siècles dans les annales de la littérature française:

Le parapluie

Un parapluie
Prit le train pour Paris
En compagnie d’une mamanrapluie

Il pleuvait beaucoup ce soir-là
mais dans le train
Il n’y avait personne

Elle pleura un peu
Puis ils se plurent beaucoup

Au retour tout le ciel était bleu

(Court va me dire que je n’ai rien compris à l’ontologie des parapluies).

Dans le même genre, je vous recommande cet article paru sur le site internet de « Marianne » :
https://www.marianne.net/culture/bhl-moix-enthoven-enquete-sur-l-influent-reseau-grasset

@ pas mal de commentateurs vous nomment sur ce blog la visqueuse!

En effet…, « pas mal = toujours les deux mêmes »… Et vous leur emboitez le pas…
Je viens enfin de comprendre ce que ce terme était censé vouloir dire : prendre la défense de temps à autre des calomniés perpétuels, même s’ils ne m’ont rien demandé rien, émettre des signes de sympathie solidaire par ci par là, remercier le cas échéant quelqu’un de vous avoir appris quelque chose, soit… Pas de risque que cela vous arrive, HP… La solidarité des lâches aura bien toujours la même gueule. Apparemment, la haine, l’orgueil et le mépris prouveraient votre non viscosité mimétique (c un oxymore) aux 2 jojos du blog ! (j’en suis mdr) !

Non, ce n’est pas cela, infecte Gigi. Présentement, j’ai trop de travail pour m’interrompre, mais je te l’expliquerai un peu plus tard.

Hurkhurkhurk!

dans le vent glacé
les grues commencent à danser
matin de neige

***

dans les pluies de mai
les pattes de cette grue
se sont raccourcies!

Basho
bonne journée

la > Ma

« Querelle de famille à Saint-Germain-des-Prés.

Anne Fulda

« Je n’aime pas qu’on déballe ainsi, en public, la vie privée des gens… Pourquoi m’infliger, à moi et à mes proches, ce traitement à base d’indiscrétions et de dénigrements ? A-t-on le droit d’arracher, sans leur consentement, et selon son seul bon plaisir, les masques dont chacun, au cours de sa vie, a pu avoir besoin ? Un homme, disait le Camus que mon fils se plaît tant à citer, “ça s’empêche”… » Ces mots, que nous a confiés Jean-Paul Enthoven, jusque-là muré dans un silence douloureux, sont ceux d’un père meurtri. D’un père, écrivain – il vient de faire paraître un roman Ce qui plaisait à Blanche, chez Grasset – et éditeur, qui a décidé, après avoir lu le livre autobiographique de son fils, Raphaël Enthoven, Le Temps gagné (Éditions de l’Observatoire) de « rompre tout lien» avec lui. Ce qu’il lui a signifié par SMS. «Je suis en deuil, ajoute-t-il. J’ai le cœur brisé. C’est un livre atroce pour ceux qui, comme moi et d’autres, ont adoré Raphaël, et se retrouvent noyés dans un océan d’ingratitude. Je n’aurais jamais cru que ma vie, où il occupait une place centrale, puisse prendre une tournure aussi triste. » Il faut dire que ce pavé de plus de 500 pages, dont le titre est tiré d’une phrase que Jean-Paul Enthoven répétait tout le temps, tel un mantra, à son fils, « gagne du temps, il faut gagner du temps », croque cruellement, en même temps qu’une époque et qu’un milieu – pour faire bref la gauche intello-caviar du 6e arrondissement de Paris -, quelques personnages éminents aisément reconnaissables. De Bernard-Henri Lévy à Arielle Dombasle, en passant par Justine Lévy, Michel Onfray ou Carla Bruni, seule épargnée.

Dès l’annonce de sa parution, avant l’été, et alors que le livre – à la fois drôle et irritant, talentueux et exaspérant – était passé presque sous le manteau à quelques journalistes choisis, le buzz commençait à enfler. Et, depuis sa sortie, il donne lieu à une espèce de guerre de tranchées. « C’est un livre abject, une tentative de parricide, Raphaël fait une crise d’adolescence tardive » ; « c’est le livre d’un Narcisse misogyne, qui tente tout pour être célèbre. Il risque d’avoir des problèmes avec les femmes qui le liront», assurent les amis du père. « C’est la naissance d’un vrai talent littéraire »; « le roman d’émancipation d’un jeune homme de bonne famille », renchérissent les soutiens du fils, en affirmant que « les ventes commencent à dé coller ». Tandis que d’autres encore relèvent, au-delà de l’écume de la polémique, un conflit œdipien des plus classiques. Celui d’un fils qui décide, à 46 ans tout de même, de « tuer le père ». Ou plutôt les pères. Son père naturel, son beau-père mais aussi son père d’adoption, Bernard-Henri Lévy, également meilleur ami de Jean-Paul Enthoven mais aussi père de son ex-femme, Justine Lévy. «On ne sait jamais ce que le passé nous révèle », écrivait joliment Françoise Sagan. « C’est comme si le passé, d’un coup, devenait autre chose que ce qu’il a été… », ajoute Enthoven père, convaincu d’avoir offert à ce fils, traité comme un wunderkind, une enfance merveilleuse et que le principal intéressé décrit comme « un enfer ». Au-delà de ses protagonistes, la bataille est aussi symbolique de l’affrontement de deux mondes. « C’est Adolphe de Benjamin Constant contre Eyes Wide Shut», ironise un ami de Jean-Paul Enthoven. Le monde d’hier contre celui d’aujourd’hui. Le monde d’hier est symbolisé par Jean-Paul Enthoven, pilier de la vénérable maison Grasset. Un être, comme écrit son fils « qui ne passait pas à la télévision mais dont l’écosystème d’éditeur était truffé de dieux. De sorte qu’il appartenait aux deux règnes. Il était l’humain favori des étoiles. Le normal des immortels ». Un dandy des lettres qui semble se mouvoir dans un univers proustien, délicieux et suranné, un décor en carton-pâte où les belles étoffes et les beaux décors emballent les jolis mots. Les pirouettes et figures de style, les manœuvres éditoriales. Un personnage romanesque en diable, sensible comme une violette, coquet comme un lord anglais, ondoyant et charmeur, lyrique et mondain, snob comme ceux qui veulent faire oublier leurs origines modestes. Le monde d’aujourd’hui est incarné, lui, par Raphaël Enthoven, professeur de philosophie médiatique et boulimique (il récuse l’appellation de philosophe), qui twitte plus vite que son ombre et est l’un des poulains des Éditions de l’Observatoire, jeune maison d’édition dirigée par Muriel Beyer dont les récents succès (parmi lesquels celui du livre de Nicolas Sarkozy) défrisent les concurrents. Un intellectuel au physique majestueux et télégénique, un voyou des beaux quartiers, brillant mais un brin ratiocineur, avec sa logorrhée truffée de références philosophiques. Un auteur, aussi, qui assume un style radicalement réaliste et avance, paré de l’assurance de ceux qui ont été dans les meilleures écoles (Normale sup, en ce qui le concerne). Un Néron aux allures de Solal, le héros d’Albert Cohen dans Belle du Seigneur, ce livre dont il a entendu parler, durant toute sa jeunesse, comme d’un chef-d’œuvre par son père et Bernard Henri Lévy, et qu’il assure n’avoir pas lu en entier malgré les références évidentes que son roman y fait (notamment lorsqu’il met en scène son exfemme étouffant des bruits indésirables aux toilettes). Il semble surpris par cette remarque, balançant, manière de se détacher un peu plus de la chape paternelle : « L’esthétique de Belle du Seigneur est l’équivalent du parfum dont on recouvre l’immondice ». Avant d’ajouter, lorsque nous le rencontrons, à La Closerie des Lilas : Albert Cohen véhicule « un rapport quant à la quotidienneté, à l’âpreté du réel que je trouve dégoûtant de pudeur». « Dégoûtant de pudeur… », c’est sûr, Raphaël Enthoven n’a guère de pudeur, lui, pour évoquer cette espèce de jet-set germanopratine, d’intelligentsia dorée sur tranche dans laquelle il évolue depuis toujours. Et précisant cependant ne pas avoir été élevé dans la ouate mais plutôt comme « une espèce de transclasses, un pied chez les riches et célèbres, et l’autre dehors », il envoie balader, avec une rage à peine contenue, des mots crus et une espèce de froideur clinique, les personnages de sa jeunesse.

Manière de panser des plaies encore ouvertes d’un gamin déchiré entre ses parents divorcés ? De mener une forme de psychanalyse par l’écrit ? Il s’en défend, assurant avoir été en analyse des années durant, ce qui lui a probablement permis de dire ce qui ne pouvait être dit ou… entendu. Serait-ce alors une sorte de vengeance suite à la parution, en 2004, de Rien de grave, le livre de son ex-femme, Justine Lévy, dans lequel elle racontait comment il l’avait quittée pour Carla Bruni ? Il a l’honnêteté de ne pas le nier, relevant, en guise d’explication – comme si cette atteinte narcissique était une couleuvre décidément difficile à avaler – que l’apparition de son image « a été concomitante d’une réputation infamante pour moi. Mon image est apparue nantie immédiatement de vices insurmontables, de crimes, de vices…de merde». La merde, on y revient, laissant percer chez le joli damoiseau si courtois, une sourde violence que l’on ne soupçonnait pas. Il dit « avoir toujours parlé ou écrit comme ça. Avoir été plus influencé par Desproges que par son père». Et ajoute, déconcertant, dans son désir apparent de choquer le bourgeois : «J’aime une phrase à l’imparfait du subjonctif qui termine sur sodomie. Ça ne me gêne pas. » Une conception de la littérature à des années-lumière de celle de son père qui s’indigne, comme en écho : « La littérature, ça n’est pas forcément la violence, ni la haine, ni l’ingratitude. Ça n’est pas, au nom d’une autofiction bien commode, une guerre “viande contre viande”. Cette façon d’agir, c’est le programme abominable des céliniens. Encore faut-il en avoir le souffle. » À entendre le père, Raphaël, qui est dans la Bible le troisième archange, se serait donc paré de sombres habits. L’angelot se serait mué en Rocky, son idole de gamin, distribuant soudain ses coups de poing rageurs dans le cœur nucléaire de l’espèce de réserve d’Indiens de la rive gauche qui l’a vu grandir. «Un monde qui n’a pas conscience de son étroitesse ni mentale, ni géographique », relève-t-il, après avoir, dans son livre, déchiré de ses blanches quenottes acérées certains de ses représentants aisément reconnaissables. Il y a d’abord son beau-père, Isidore (Isi Beller), psychanalyste lacanien qui fait pleuvoir sur lui une pluie de gifles, approuvé en cela par sa mère « au rire de canard » (la journaliste Catherine David). Il y a ensuite Élie Verdu (Bernard-Henri Lévy), le père de la femme du narrateur et le meilleur ami de son père qui «a le génie morganatique de ceux qui marchent droit et écrasent les autres sans y penser ». Il y a aussi Rita (Arielle Dombasle), la femme d’Elie, « à l’ingénuité perdue de celle qui fait l’enfant », Faustine, la fille d’Élie (Justine Lévy), «au visage d’ange, enfin de chérubin potelé », Béatrice (Carla Bruni, son excompagne avec qui il a eu un fils), « son âme sœur sans être sa moitié », « quelqu’un d’aussi rapide que moi », « au cul si rond qu’il en était ovale », et enfin Octave Blanco, philosophe antisystème qui ressemble beaucoup à Michel Onfray. A-t-on le droit de livrer en pâture des pans entiers de la vie privée de certaines personnes, en s’abritant derrière le paravent commode de l’autofiction ? Raphaël Enthoven récuse le terme : « Je déteste ce mot, cela fait branlette, autofriction. C’est un roman sans fiction ». «Tout ceci est imaginaire, donc c’est vrai», écrit-il cependant en préambule, manière de parer les coups en présentant une vérité qui est la sienne et en assurant ne pas être le narrateur de ce livre. Il explicite: « Les personnages de mon livre sont des émanations de certaines personnes, mais ne s’y réduisent pas ». Certaines « émanations » sont en tout cas furieuses d’être ainsi caricaturées et envisageraient de porter plainte. Ce n’est pas le cas Bernard-Henri Lévy, « qui ne veut pas parler de ce livre », même s’il est très certainement outré par la manière dont on y parle de lui et plus encore de sa fille. Isi Beller, Isidore dans le livre, décrit comme le beau-père violent, n’a pas décidé encore s’il entamerait une procédure judiciaire. « Je vais voir », nous a-t-il indiqué en niant avec force être l’espèce de brute violente que décrit Raphaël Enthoven. « Je n’ai jamais frappé Raphaël sauf une fois quand il m’a traité d’enculé devant ma fille », se défend-il. Psychanalyste de formation, il s’étonne de la charge de son exbeau-fils, «un garçon brillant », avec qui il entretenait jusqu’à récemment de bonnes relations : «Il m’a invité à la radio, à son émission “Les Chemins de la philosophie”, il y a une dizaine d’années, je suis allé à la circoncision de son deuxième fils et il m’a rendu visite à Marseille il y a deux ans ». Le professionnel des âmes qu’il est relève au passage que ce livre révèle chez Raphaël «un problème avec la question de l’autorité, notamment du père ». « C’est le problème d’une époque où l’on constate la disparition des pères, de l’ordre symbolique paternel…» Quant à Olivier Nora, le patron de Grasset et l’éditeur de Jean-Paul Enthoven, il ne veut pas interférer dans une querelle familiale, lâchant juste : «Deux livres viennent de paraître à la rentrée littéraire : que chacun se fasse une opinion sur leur qualité intrinsèque. Mon seul souhait, c’est que le roman si talentueux de Jean-Paul Enthoven ne soit pas pollué par une polémique parisienne où la littérature aurait tout à perdre. »

(LE FIGARO. 2 septembre 2020)

On se fout, nous le peuple des travailleurs masqués, TOTALEMENT…, des problèmes de la famille déchirée des Dupont Von Enthoven.

Enthoven ? Bloom ! Plouc ! Rideau…

« Jean-Paul Enthoven répétait tout le temps, tel un mantra, à son fils, « gagne du temps, il faut gagner du temps » »

Oui, mais sans temps perdu pas de Recherche !
https://www.babelio.com/livres/Enthoven-Dictionnaire-amoureux-de-Marcel-Proust/519917

Est-on jamais au clair avec son identité, et alii ?
Vous l’êtes, vous ?

Du côté des citoyens et milieux intellectuels, le monde semblant dorénavant échapper à la maîtrise des peuples, leurs Imaginaires étant déstabilisés par la globalisation néolibérale, la question ne serait plus tant de comprendre le réel que de s’y insérer, et d’y justifier de sa place. Alors prévaut la morale sur l’analyse, le manichéisme, les renfermements identitaristes, communautaristes, racialistes ou religieux. Le jugement l’emporte sur l’analyse. Les passions tristes gagnent les milieux médiatiques et universitaires. L’universel et la conversation intellectuelle reculent. Les réseaux sociaux et l’Internet sont des accélérateurs de cet affaissement général en ce que leur modèle économique est basé non sur la bonne analyse du réel mais sur l’émotion immédiate qui cristallise et crée de l’audience. Or, il n’y a pas de pensée juste sans fertilisation par la conversation intellectuelle.

A propos de l’arrêt de la revue  » Le Débat » :

https://www.marianne.net/debattons/billets/fin-de-la-revue-le-debat-quand-le-marche-des-idees-remplace-les-ateliers-de-la?utm_medium=Social&utm_source=Twitter&Echobox=1599066257&s=04&fbclid=IwAR2fLxNx1KMKBXyNCJEA_PgfDQAu9nJWSms3oNIcOslwBFeXfu3tLVO2OPA#xtor=CS2-5

Toutes les grues sont dans la nature, et alii !
https://www.liebherr.com/fr/fra/produits/grues-mobiles-et-sur-chenilles/grues-mobiles/liebherr-grues-mobiles/ltm-information.html

« suffisamment pour ne pas courir après les erdélien-ne-s »

Il est à craindre que vous n’arriverez pas à rattraper renato, et alii !

“Chaque repas que l’on fait est un repas de moins à faire.”
Vladimir Jankélévitch

Quelle pensée fumeuse !
Que l’on peut décliner à l’infini et qui n’en sera toujours pas plus vraie…

« Chaque coup tiré est un coup de moins à tirer. »