Retour sur la consécration du « syndicat »

@ RM, vous avez besoin de montrer que vous êtes intelligent et kultivès, je comprends votre aliénation

Vous devriez mieux articuler votre jugement sur l’aliénation collective, et surtout expliquer en quoi vous en seriez exempté. (n’ayez pas peur de prendre votre temps sur un seul clavier, croyez-moi, ce sera très peu énergivore, et surtout bénéfique à tous les intelligents kultivables). Merci, bàv.

JJJ : »Chers amis, Bruno Latour est un esprit profondément croyant du post 21è siècle, qui mérite vraiment le Détour, avant de partir et d’être oublié. Sa pensée est profonde, originale, puissante, vertigineuse. IL FAUT s’y coltiner. On en ressort toujours un brin rincé, mais fort bien récompensé. Pour ma part, du moins »

J’ai lu Bruno Latour, L’Hypothèse Gaia maintes fois reprise et analysée, éléments et combinaisons, humains et non humains, homéostasie possible, où atterrir?
C’est un croyant, à la pensée stimulante et plus que ça, entraînante. Suis pas sûr que ce soit le genre de la maison, mais c’est bien de faire passer.

Bernard Lahire (je ne sais pas pourquoi il prend de telles mandales) est un type étonnant, je bosse parfois avec lui, pas loin de lui, c’est un esprit solide et étonnant. Passionnant.

Quant à Rose marie Lagrave, j’ai déjà dit tout le bien que je pense d’elle. L’émission de Laure Adler est un très bon moment de radio, entre elle est Lahire, on passe une vraie heure bleue!

« Quant à s’attarder sur vos photos pour les/vous comprendre… »

Personne ne vous demande de les comprendre : ce serait trop vous demander puisqie vous êtes la sociologie.

@ Suis pas sûr que ce soit le genre de la maison, mais c’est bien de faire passer.

Non c’est pas le genre, merci jibé, mais il faut néanmoins persister dans l’entrisme pour saper voire désintégrer la paresse du ronron des erdéliens de ce blog, incapables pour la plupart d’entre eux, de faire un pas de côté, des fois qu’ils se ramasseraient la gueule et esquinteraient leurs certitudes ancrées dans leurs petites ZDC littéraires (aliénées ?).

Sur mon blog, dansla partie des commentaires, je donne ce matin le texte du testament de Kafka.le lendemain de sa mort, plusieurs éditeurs allemands voulaient éditer ses œuvres inédites.

tiens, Paul n’a pas attendu RM pour faire sa pub… Bon, j’allons aller voir ça. Merci Paul.

M’étonnerait… C’est pas mon fort.

Où peut-on trouver votre blog, Paul Edel ?
Une recherche « blog paul edel » m’amène ici même ou sur cneffpaysage.

D.
Vous tapez: Paul Edel le blog
vous entrez dans mon club .

Quand cesseras-tu de faire le saucisson, D. !
https://pauledel.blog/author/pauledel864/

Jazzi !!!! toi qui avec tes 3 neurones qui se battent en duel aime bien les bouquins qui ne font pas réfléchir : j’ai pas raison que nos lecteurs ils enfilent les mouches ?

un autre exemple, au hasard Flaubert (parce que c’est le plus parlant).

tous les lecteurs, vous tous savez que c’était un bonhomme inconsistant à la pensée inconsistante, bas de plafond et bête comme ses pieds.

je veux dire il suffit de lire seulement 3 des ses lettres avec un minimum de lucidité pour s’en convaincre tellement c’est évident.

et pourtant il fait toujours l’objet d’un culte sans limite à cause de quoi ? de son style et de phrase emberlificotée qu’il mettait des mois à pondre !

et voilà pourquoi Kafka n’aimait pas les lecteurs ! et il avait mille fois raison, de ne pas aimer les lecteurs !

les lecteurs ne sont des inventeurs de cultes mal placés et injustifiés, ils refont avec les livres et les auteurs les mêmes bourdes qu’ils ont fait avec Jésus et Mahomet !

« Kafka n’aimait pas les lecteurs ! »

On peut dire que tes trois neurones te permettent de penser :

Kafka était lecteur
Kafka ne s’aimait pas
Kafka n’aimait pas les lecteurs

Puissant, puck !

et cette même religiosité on la retrouve dans toutes strates de la société : un joueur de foot comme Messi est pour le bas peuple, que l’on considère inculte, ce que Kafka est pour des lecteurs qui se pensent intelligents et placé au dessus de ce bas peuple qui voue un culte à un joueur de foot.

et ça c’est tout sauf fair play.

est-ce que les livres ne servent à qu’à ce manque de fair play ?

et après on s’en prend à un sociologue qui écrit sur Kafka : hého pas touche ! Kafka c’est un domaine réservé !

réservé à qui ?

Quant a la vieille conne érotomane, qui me spame en permanence sur ce blog , alcoolique pas très anonyme, on se souviendra, que veule, était un faible mot, pour la remercier de ses bons soins, sans doute.
Qu’elle se contente de sonder les nez, après tout, il n’y pas de sot métier.

@parce qu’ils sont vieux et qu’ils savent qu’il est trop tard pour eux 

Surtout que F. Kafka aura eu une vie courte et bien remplie, et qu’il échappe à leur convoitise.

Un image vaut un tas de mots ?

https://i.pinimg.com/originals/69/00/41/690041ed3c464a1c2ad684bcdd8ae746.jpg

Merci Jazzi.

Eh bien, C.P., votre expression « faire le saucisson » drôle et absurde plaît beaucoup. On vous l’emprunte sans guillemets pour se hausser !

Ce testament , il est connu. La désobéissance de son ami max Brod aussi.
S’il voulait vraiment l’anéantissement de toute son œuvre, il pouvait la détruire. Donc, il savait. Trouvait-il ses écrits importants, publiables ? Difficile de répondre… Pensait-il à des lecteurs posthumes ? Il ne pensait pas comme Flaubert… Un contrat avec la mort ? Être malgré soi…

Septembre 1917, Kafka a Zürau, finalement lointain des puissances qui le persécutent : la famille, le travail, les femmes.

MC dit:
« Malheur à qui suscite votre intéret. » (parlant de Marie Sasseur)
On ne peut être plus clair

Marie Sasseur répond:
« Courtaud, me suis arrêtée a la première ligne de votre dernier » commentaire « .

Il vous faudra plus de 3 claviers pour venir à bout d’une certitude, forgée au fil des ans. Vous êtes un con. »
Et toujours personne pour prendre cette barata avec une pincette, la jeter dans la cuvette et tirer la chasse d’eau ?
j’avais déjà posé cette question à Passou, il y a longtemps, mais pas de réaction, hélas

Kafka disait lire avec intérêt la prose de Walser qu’il tenait comme l’un de ses écrivains préférés et a reconnu comme un prédécesseur idéal,

et L’a reconnu

merci, renato

« il se pourrait que vous arriviez à réfléchir réellement. »

« pour convaincre quiconque sur ce blog de son enlouissante supériorité »

Rectification : lire il « semble que ce blog permette une certaine dramaturgie « Encourager est excessif

Reprendre une expression qui nous a fait sourire ce n’est pas nécessairement la « galvauder », c’est plutôt un petit signe amical à celui qui l’emploie. Tant qu’on n’oublie pas ce que l’on a appris des autres…

Reconnaissance de dette : merci à BLOOM, d’avoir évoqué Derrière la vitre de Robert Merle. Je ne connaissais pas ce roman que j’ai eu un grand plaisir à lire.
(Comme quoi je ne fais pas toujours la petite bouche® devant un roman choral ou polyphonique ou « simultanéiste » comme Merle le dit lui-même)

bahia de tous les saints, que n’uses tu ici d’un pseudo unique. On doit être 2 ou 3 à ricaner de plus belle, lol.

Je suis tombée sur un scientiste, du club des charlatans, bien dans le mouve, qui prouve si besoin était, que le bouquin de Le Tellier est indispensable.

https://www.sismique.fr/post/qu-est-ce-que-le-r%C3%A9el-philippe-guillemant

Elon Musk révèle être atteint du syndrome d’Asperger

Christiane, rien d’autre que ce qui est rappelé ici et encore. J’ai relu la « Postface au PROCES » de Bruno Schulz pour être sûr qu’il ne fait aucun rapprochement avec ce qu’aurait pu lire Kafka. Dans ses articles de critique, Schulz compare parfois (pour les différencier d’ailleurs) des écrivains de son temps avec Kafka, mais ce dernier est mort depuis longtemps.
Tout de même, Schulz, dans une lettre à Zofia Nalkowska, rappelle que Kafka aimait lire les « histoires juives » du rabbin Baal Shem Tov rassemblées par Martin Buber, mais cela est bien connu.

L’interprétation du PROCES par Schulz (que j’aime beaucoup) m’intéresse toujours. Elle n’a rien à voir avec la bureaucratie, etc. Joseph K. est en un sens bel et bien coupable, et pas seulement aux yeux d’instances judiciaires vulgaires, parce qu’il « raisonne au lieu de se rendre » (c’est une « faute », dit Schulz lui-même) dans sa recherche de la Loi et d’une plus haute instance. D’où le discours du prêtre.

Quant a la vieille conne érotomane, qui me spame en permanence sur ce blog , alcoolique pas très anonyme, on se souviendra, que veule, était un faible mot, pour la remercier de ses bons soins, sans doute.
Qu’elle se contente de sonder les nez, après tout, il n’y pas de sot métier.

La femme aux mille et un amants n’en a pas encore assez, il lui faut en plus diffamer, insulter, rabaisser. Tous les noms que vous citez sont salis par le simple fait d’ être cités par vous. Faut il sans diffamer cette fois publier un début de la liste hétéroclite de vos conquêtes marchandes dans cette économie libre? Vous êtes si discrète et si volontaire à la fois pour suggérer chacun de ceux qui succombe à vos charmes qu’il serait facile de la produire, cela plus ce que chacun fait et que tout le monde sait. Vous ne manquez assurement pas d’air, ni de culot. La malhonnêteté et la perversité vous tiennent lieu d’oxygène. Pauvre chose folle qui dysfonctionne fièrement et exhibe sa folie. Rassurez-vous, je ne souhaite en aucun cas la partager, madame et j’envie d’aucune façon votre entourage qui on peut le supposer aura été à bonne école. Au moins si j’écouvillone comme vous le mentionnez je ne me laisse pas sodomiser pour quelques dollars de plus.

Je n’envie. Décidément.

@L’interprétation du PROCES par Schulz (que j’aime beaucoup) m’intéresse toujours. Elle n’a rien à voir avec la bureaucratie, etc. Joseph K. est en un sens bel et bien coupable, et pas seulement aux yeux d’instances judiciaires vulgaires, parce qu’il « raisonne au lieu de se rendre » (c’est une « faute », dit Schulz lui-même) dans sa recherche de la Loi et d’une plus haute instance. D’où le discours du prêtre.

Peut-être pas sans rapport avec le Schmilblic : https://www.courdecassation.fr/IMG/File/9-intervention_gridel.pdf

Un témoignage émouvant de Yves Duteil sur Radio J. Il est le petit-neveu du capitaine Dreyfus.
Yves est le petit-neveu du capitaine Dreyfus, à qui il a consacré une chanson (Dreyfus) sur l’album Touché. Plusieurs membres de sa famille, dont Francis Dreyfus (1940-2010) et Avrom Dreyfus, sont très impliqués dans la création musicale, aux maisons de disques Dreyfus et Polygram, et aussi à EMI France.
Yves Duteil est également le président de l’Association APRES (Assistance aux populations et réhabilitation des espaces sinistrés) qu’il a fondé avec son épouse, Noëlle Duteil. APRES a construit l’école Apres School, une école en résidence située au sud de Pondichéry (Tamil Nadu, Inde).

Elle offre un nouvel avenir aux enfants les plus défavorisés des castes intouchables et leur permet d’accéder à l’enseignement. Martine et Lionel (frère de Noëlle Duteil) Mallard gèrent l’école sur place tandis que l’Association APRES collecte les dons. En 2017, Apres School est intégrée à Vudhavi Karangal .

Dont une vieille hystérique , extase sous lsd, qui déroule du papier cul, a qui n’en veut pas, espère redonner de la crédibilité, a un vieux débile haineux, qui entre diableries et paranormal, aura bien montré la faillite de l’akademie.

La votre n’est plus à démontrer, vous avez eté radiée de ordre pour lequel vous exerciez, dois-je avoir saisi. Auriez vous récuperez votre droit à exercer? J’ajoute chère dame, que je ne bois ni ne me drogue ce qui vous concernant laisse à penser. Mais merci pour vos courriels douteux. Désolée encore mais la consommation de cocaïne consommée ou vendue, par exemple, servant à financer les réseaux terroristes, rien que pour cela je ne m’y résoudrait pas.

« touche pas à sasseur » ; mais quel bon slogan pour un pin’s, B

Oui, C.P.
Il questionne cet exil loin du judaïsme au sein d’un peuple en exil. L’inculpation incompréhensible.interdictiln de séjourner hors d’une autorisation qui ne vient jamais. Comme s’il était séparé à jamais des autres sur terre. Alors de l’absurde envahit des romans on dans le réel mais dans un décalage permanent dans ce réel imagé par des portes, des couloirs, des plafonds trop bas, des escaliers, les fenêtres qui séparent et sont objets de désir. La cage des mots. Le réel contre lui.
Je vais lire le livre que vous évoquez.

Jean, pour sûr, elle a de temps à autre de tels appuis que vous vous retrouvez avec des PV non justifiés. Un tas de marmots bien placés qui malheureusement rejoignent la horde des clebs quand il est question de fesses et plus si affinités.

Pour finir, je adressait ce matin à Court et réagissais cet après midi à votre intervention injuste et menteuse, bref á votre mentalité pourrie qui s’ignore.

SCHULZ, « Les Boutiques de Cannelle », « Le Sanatorium au croque-mort », « Essais », « Correspondance » », éd. Denoël, 2004. « Les Boutiques… » et « Le Sanatorium… » avaient été publiées auparavant (1974) par Maurice Nadeau aux mêmes éditions.

Vous aviez écrit sous le billet d’octobre 2015 de Carole Vantroys : « Dans l’ombre de Bruno Schulz »
« Merci pour cet article, je lirai ce livre, pour Juna…
Je suis fidèle, quant à Bruno Schulz, à l’édition Denoël de 2004, préfacée par Serge Fauchereau, postfacée par Maurice Nadeau. J’ai dit ailleurs, mais de nouveau à Lola, que j’avais été heureux de l’exposition « Bruno Schulz », écrivain ET dessinateur, au Musée du Judaïsme il y a quelques années.
Enfin, le court essai qu’est la postface de Schulz est à mon sens la critique la plus convaincante du « Procès » de Kafka, bien moins sensible à la bureaucratie judiciaire, comme on le dit aujourd’hui, qu’à une culpabilité d’un autre ordre. »

C.P. dit: « SCHULZ, « Les Boutiques de Cannelle », « Le Sanatorium au croque-mort », « Essais », « Correspondance » », éd. Denoël, 2004. « Les Boutiques… » et « Le Sanatorium… » avaient été publiées auparavant (1974) par Maurice Nadeau aux mêmes éditions. »

Merci je vais commencer par la postface du « Procès »

où que j’avais beaucoup fréquenté = oublier le « où »…’tain de machine!

(@succédant à Mauriac et précédant Hemingway, excusez du peu
c’est du même tonneau que ce tueur de flic s’échappant sur une trottinette électrique ; ne peux m’empêcher de rire … je dois avoir l’esprit mal placé)

Les bords du Kinneret, oui! Le lac de Tibériade, je me souviens de soirs frisquets et de journées douces.
Le kibboutz où j’ai passé quelques temps, donc, est devenu, entre autres activités, une maison d’hôtes.
Le Mont Carmel, au dessus de Haïfa, beau souvenir! J’y retourne aussi, par là. La présence palestinienne et cette identité fortement marquée par le port, les parfums, les contrastes. J’ai un cousin qui bosse à l’université là-bas, un scientifique -pas comme moi- dont l’appart, en hauteur, surplombe une rue arabe où on est encore au siècle dernier, avec petits commerces arabes et acheteurs juifs, dans une ambiance tranquille (électrique quand ça chauffe ailleurs, mais jamais bien grave jusqu’ici). Des migrants d’Afrique aussi, et là comme en France, une grande pauvreté et pas mal de racisme.

JJJ,

« Jaser » signifie tenir des propos désobligeants ou moqueurs, voire d’extrapoler, vis-à-vis d’une personne, pour le simple plaisir de dire du mal.
Synonymes : cancaner, dégoiser, critiquer

Ici rapprochement avec le pseudo « Jazzi » et son commentaire désobligeant.

« Hot ! hot ! hot ! (chaleur !)
Examen de thermodynamique.
https://www.lemonde.fr/sciences/article/2012/10/04/lequel-est-le-plus-chaud-le-paradis-ou-l-enfer_1770383_1650684.html

ou, un autre voyage :
Death Valley, l’enfer sur Terre
Dans la Vallée de la Mort, les températures oscillent entre 0°C les nuits d’hiver à plus de 54°C au cœur de l’été. Une terre d’extrêmes, où se côtoient des étendues craquelées de sel, des montagnes noires et des roches sculptées par les vents, un cratère de volcan de 800 m de diamètre, des mines abandonnées et des dunes.

Ah non, je préfère celle-ci de leçon sur la thermodynamique

L’Enfer, le Paradis et la physique

L’enfer est-il endo ou exothermique

Un professeur de physique bientôt à la retraite était en train de préparer son dernier examen pour ses élèves. Il s’agissait de thermodynamique. L’humeur joyeuse, il décida que le sujet de l’examen serait  » L’enfer est-il endo ou exothermique? »

Le professeur n’avait aucune idée de la façon dont ses élèves allaient réagir, il ne savait comment il noterait les copies non plus, mais il était prêt à récompenser tout travail dont la logique tenait debout. La copie la plus originale fut celle-ci :

http://vadeker.net/articles/humour/enfer_paradis.html

je vais vous raconter une blague sur hot !
il s’agit d’un homme frileuxprécipité en enfer auprès des diables et lors qu’un nouvel entrant arrive, il crie « fermez la porte , pas de courants d’air ici »
bonsoir

merci CH. pour moi jaser, je l’emploie comme mes amis québécois d’où je l’ai appris avec ma blonde, pour dire simplement : avoir le plaisir de bavarder de tout et n’importe quoi, sans malveillance a priori. Je comprends mieux : « je jase sur jazmn, malveillant à mon égard, et je l’enfonce après l’avoir longtemps adulé »… Certes. C’est souvent comme ça parmi les couples de jazz…

Et Alii dit: « je vais vous raconter une blague sur hot !
il s’agit d’un homme frileux précipité en enfer auprès des diables et lors qu’un nouvel entrant arrive, il crie «fermez la porte, pas de courants d’air ici»
bonsoir. »

Excellent !

Merci, C.P
Je retiens chez Denoël. Les « Essais critiques » de Schulz

BRUNO SCHULZ

Fantômes de printemps

Bruno Schulz est né en 1892 à Drohobycz, une petite bourgade de Galicie, située alors à l’extrémité de l’Empire autro-hongrois et qui fut rattachée à la Pologne après la Première Guerre mondiale. Fils d’un drapier israélite, il étudia la peinture et l’architecture à Vienne et revint enseigner le dessin dans sa ville natale. Auteur de deux recueils de récits : Les Boutiques de cannelle (1934) et Le Sanatorium au croque-mort (1937), il fut abattu par un SS dans le ghetto de Drohobycz, en novembre 1942. Son corps fut jeté à la fosse commune et le manuscrit du roman auquel il travaillait n’a jamais été retrouvé. Malgré une œuvre restreinte, où Bruno Schulz mêle à ses souvenirs d’enfance un univers empreint d’onirisme et de fantastique, il est considéré comme l’un des plus grands écrivains polonais du XXe siècle, dans la lignée de Proust et de Kafka. On peut se rendre compte de son style singulier dans cet extrait du recueil paru sous le titre Le printemps, tiré du Sanatorium au croque-mort, et publié dans la collection folio en 2005.

« Avons-nous atteint le cœur des choses, le chemin s’arrête-t-il là ? Nous sommes au bout de nos mots qui, dès lors, deviennent oniriques, embrouillés et fous. Pourtant, c’est seulement au-delà des mots que commence ce qui, dans ce printemps, est le plus grand et le plus indicible. (…)
Maintenant nous savons enfin sur quoi a poussé ce printemps et pourquoi il est si triste, si grevé de savoir. Ah, nous ne le croirions pas si nous ne l’avions vu de nos propres yeux ! Voici les labyrinthes, les entrepôts intérieurs, voici les tourbes encore tièdes, cendres et poussières. Histoires séculaires. Sept couches, comme à Troie, couloirs, casemates, trésors. Que de masques d’or alignés, aux sourires aplatis, que de visages rongés, de momies, chrysalides vides. C’est ici qu’ils se trouvent, ces columbariums, ces tiroirs à cadavres où gisent les morts desséchés, noirs comme des racines, attendant leur heure ; ici les grandes vitrines où ils sont exposés dans des urnes, des bocaux, où ils restent des années durant sans que personne les achète. Peut-être s’agitent-ils déjà dans leurs nids, déjà complètement guéris, purs comme l’encens, drogues odorantes, gazouillantes, réveillées et impatientes, pommades et baumes matinaux essayant avec le bout de la langue leur propre goût. Ces pigeonniers murés sont pleins de becs sortant de l’œuf et du tout premier babillage, tâtonnant et lumineux. Il naît soudain une atmosphère matinale, d’avant le temps, dans ces longues allées vides où les morts reposés se réveillent un rang après l’autre à une aube toute neuve !
Mais ce n’est pas tout, descendons plus bas. N’ayez pas peur, donnez-moi la main, encore un pas, nous voilà aux racines et tout de suite nous sommes entourés de ramures sombres, comme au fond d’une forêt. Ça sent l’herbe et le bois vermoulu, les racines s’en vont dans le noir, elles s’embrouillent, se lèvent, des sèves inspirées y montent. Nous sommes passés de l’autre côté, à l’envers des choses, dans l’obscurité piquée de phosphorescences emmêlées. (…) Maintenant enfin on comprend le grand mécanisme du printemps. Ah, le printemps pousse sur des histoires. Que d’évènements, que de vies, que de destins ! (…)
Qu’est-ce que le printemps sinon une résurrection d’histoires ? Au milieu de cet élément immatériel, lui seul, le printemps est vivant, réel, frais et ignorant de tout. Son jeune sang vert, son ignorance végétale attirent les spectres, fantômes, larves et farfadets. Et lui, désemparé et naïf, il les laisse entrer dans son rêve, il dort avec eux, puis se réveille à l’aube, ne se souvenant de rien. Voilà pourquoi il est si lourd, grevé de toute cette somme de choses oubliées, et si triste, parce qu’il doit tout seul accomplir sa vie par tant de vies inaccomplies, être beau pour tant de vie rejetées et abandonnées… Et pour ce faire, il n’a que le parfum des merisiers assemblé en un seul cours éternel et insondable où tout est compris… Qu’est-ce à dire, oublier ? Sur les vieilles histoires une verdure neuve a poussé en une nuit, un délicat dépôt vert, des bourgeons clairs et denses ont jailli. L’oubli reverdit au printemps, de vieux arbres recouvrent leur douce et naïve ignorance, ils se réveillent dotés de ramures légères et sans mémoire, tandis que leurs racines plongent dans des histoires anciennes. Le printemps lira ces histoires comme si elles étaient nouvelles, il les syllabisera depuis le début, les rajeunira, et elles recommenceront comme si elles n’avaient pas été.
Bien des histoires ne sont jamais nées. Entre les racines, que de chœurs plaintifs, de contes qui se racontent l’un à l’autre, de monologues intarissables, d’improvisations inattendues ! Aurons-nous la patience de les écouter ? Avant la plus ancienne des histoires entendues, il y en avait d’autres que vous n’avez pas entendues, il y eut des prédécesseurs anonymes, des romans sans titres, épopées énormes, pâles et monotones, troncs informes, géants sans visage qui obscurcissaient l’horizon, paroles sombres, drames vespéraux des nuages, et encore plus loin, des livres-légendes, jamais écrits, livres-prétendant-à-l’éternité, livres feux-follets, perdus in pardibus infidelium…
(« Le printemps », traduit du polonais par Thérèse Douchy, folio 4323)

Une tribune anti-macron signée de 2000 militaires d’active serait en instance de publication.

Ce n’est pas très sympathique. Il s’agit du chef des armées qui pourtant a fait et continue à faire le maximum pour la France.
Qui d’autre que lui pourrait la conduire aussi bien en cette période troublée ? Comment ne pas voir qu’il est notre salut ? Et notre seul salut.
Trahison, manque de loyauté, toutes choses que j’aborrhe. Mais l’imanente justice se manifestera en temps et en heure.

ben voui…, JL, faut tjs trouver des responsab’ à tout !… pas vrai ? 🙂

@Christiane : vaniteux ? pourquoi ? non ! je ne suis pas vaniteux ! cela dit je comprends pourquoi vous dites ça, en fait c’est vrai que je suis vaniteux, qui ne l’est pas ? pour moi Kafka ça passe par Walter Benjamin, parce que j’ai du mal à comprendre et l’un et l’autre, je vois bien ce que veut dire Benjamin de Kafka, il le voyait comme un double de lui-même, ils partageaient l’expérience de l’échec, Benjamin a échoué dans tout, et Kafka aussi, tout ce qu’il a entreprisétait voué à l’échec, et puis Benjamin voyait en Kafka ce passage difficile de la tradition à la modernité, Saul Bellow mais lui a tout réussi, vous saviez que l’adjectif « kafkaïen » existe dans toutes les langues ? même les chinois disent qu’un truc est kafkaïen quand c’est le bordel, les juifs qui ont fait de leur nom un adjectif sont en principe ceux qui ont réussi à entrer dans la modernité et à échapper à la tradition : spinozien, marxien, freudien, proustien etc… c’est tous des juifs modernes, et puis Benjamin insiste sur l’usage des paraboles chez Kafka, et pour le coup la parabole c’est plus biblique que moderne, et puis Benjamin aussi parle par parabole, c’est pour ça qu’on a du mal comprendre ce qu’il raconte, parce qu’une parabole ça ne comprend pas : ça s’interpéte, ça se décrypte, et pour finir même après l’avoir décryptée on n’aboutit à une explication qui est elle-même une parabole, vous voyez un truc du genre des poupées russes, des poupées paraboliques russes, alors oui le fait d’avoué ne pas comprendre toutes ces paraboles est en soi un énorme vanité par rapport à tous ces savants qui déchiffrent Kafka, en tout cas tous les commentaires qui citent ces commentaires de Kafka semblent avoir compris quelque chose, sauf que pour moi ces explications à la mort le noeud c’est rien d’autre que d’autre paraboles incompréhensibles, alors oui je comprends que cela puisse paraitre vaniteux d’avouer ne rien comprendre de tous ces savants, parce que nous vivions dans un monde où le fait de revendiquer une certaine ignorance relève effectivement de la vanité, en tout cas les ignorants on les aime pas trop, ils sortent trop du rang, c’est presque subversif : comment ? vous ne comprenez pas ? mais lisez donc Blanchot ! ben non, moi je préfère lire Benjamin, même si je comprends rien à ce qu’il dit en dehors du fait que pour Benjamin la figure du père ou de l’autorité chez Kafka devient celle du puissant, pas du tout puissant, mais du puissant au sens politique, voilà c’est une lecture politique avec tout plein de parabole plus ou moins messianiques, et puis merde ! c’est vrai que je suis vaniteux !

Jeannot si tu dis ça pour moi je suis un marxiste qui ne s’ignore pas du tout, en fait je suis plus marxien que marxiste, d’ailleurs l’analyse marxiste de Kafka par Lukacs est fort intéressante, il dit que chez Kafka l’absurdité (le néant) du monde constitue son essence même, pour Lukacs c’est l’image du monde capitalisme et de ses nombreuses victimes, Lukacs a beaucoup utilisé la lecture de Benjamin pour décrypter les paraboles de Kafka. cela dit les anarchistes aussi ont « utilisé » Kafka. en fait comme Kafka est hyperparabolique on peut lui faire dire ce qu’on veut et chacun tire la couverture à soi.

les types qui ont écrit l’Ancien Testament devaient être aussi déjanté que Kafka.

par exemple l’Ecclésiaste est un texte quasi nihiliste presque kafkaïen.

et à la page précédente on peut lire aussi :

« Un homme, qui se croit abandonné, lit et s’afflige de voir que la page qu’il veut tourner est déjà coupées et qu’elle non plus n’a plus besoin de lui ».

et ça c’est d’un autre calibre que tes déambulations citadines.

ou aussi ça (même page) :

« les dons doivent toucher celui qui les reçoit si profondément qu’il s’effraie ».

le meilleur Benjamin est quand il écrit dans une langue « baroque », quand il explique dans ce passage que le livre que l’enfant avait en partage devient pour l’adulte un « don effrayant » et aussi (important) une tâche critique.

autrement dit l’adulte transforme ce partage en critique pour échapper à ce don effrayant.

d’où ce besoin d’exégèse permanent chez l’adulte qui le pousse à lire les livres avec un crayon à la main pour souligner, écrire dans la marge etc… pour échapper à cette peur !

et qu’on me dise que là on ne se retrouve pas proche de Kafka !

et à partir de là je ne crois pas que sa demande faite à Brod de détruire ses écrits n’aient qu’une lubie ou une coquetterie ou je ne sais quoi : Benjamin explique par ce passage du don effrayant les raisons de cette demande !

Jazzi dit: En tout cas, c’est très clair, contrairement à ce que tu prétends, puck !
 »

si tu résumes Benjamin à tes extrait ce doit être effectivement très clair pour toi.

si maintenant tu te tapes ses écrits sur le messianisme tu verras que ce que tu prétends est beaucoup moins clair.

Jazzi ne me contredis pas : j’ai toujours raison !

@rivé à son bureau de la Boisserie à Colombey-les-deux églises, face à la fenêtre

il livra bataille ; enfin

J’espère qu’ils seront tous verbalisés.
Une teuf sans masque, à plus de 6.

https://www.lepoint.fr/politique/mai-1981-les-vieux-elephants-ressassent-le-passe-mitterrandien-09-05-2021-2425640_20.php

ce don de Kafka dont celui-ci, en un ultime sursaut d’avarice, avait voulu nous priver.

« La traduction doit être génétique : obliger le traducteur à refaire l’acte même qui a généré le texte original »

Plus facile à dire qu’à faire !

Pourquoi vouloir faire dire à ce texte autre chose que ce qu’il dit ?
Que le journal de Kafka , remis en forme par M. Brod, ne respecte pas la genèse des cahiers.

Puck,
Alors, pourquoi Samuel ne lit-il que des critiques littéraires ?

@C.P.
« cette exposition au mahJ en 2004, coïncidait avec le gros livre complet publié chez Denoël. Les « Essais critiques » de Schulz dans les années 30 sont consacrés évidemment à Gombrowicz, Witkiewicz, Witt, Breza, Nalkowska, mais également au Bosnien Ivo Andric, à des écrivains allemands…et à Aragon, Bernanos, Mauriac, Giono, Irène Nemirovsky. La postface de Nadeau compare, avec des ressemblances mais aussi bien des différences, Schulz à Kafka. »

Ouf ! Trouvé un des derniers exemplaires de l’édition 2004. C’est commandé, ce sera une occasion en très bon état signalé le vendeur.
Autre question : comment accéder à ses créations graphiques qui ont l’air vraiment rares ?

« De quand date cette trado, Baroz? »

De l’éditions Denoël, 1974, Bloom.

Monsieur Jourdain, le Bourgeois gentilhomme, n’était-il pas un drapier enrichi ?

précision:
Du 6 au 15 juillet 1938, trente-deux pays se réunirent lors de la Conférence intergouvemementale d’Évian. À l’issue de cette conférence, « toutes les puissances représentées ont reconnu solidairement que les israélites et les autres persécutés d’Allemagne et d’Autriche peuvent et doivent être sauvés » [4]
[4]
« La Conférence intergouvemementale d’Évian », in : L’Univers…. Sur le principe, tous étaient d’accord, mais restait à organiser dans la pratique le sauvetage des réfugiés.

8Jusque-là, les Israélites français regardaient d’un œil méfiant ces vagues successives d’immigration. Leur plus grande crainte était que leur arrivée massive en France ne suscitât un regain d’antisémitisme et de xénophobie. Ce à quoi s’ajoutait la peur des Israélites français de

Christiane, vous pouvez déjà, en tapant Schulz dessinateur, trouver : « 30 oeuvres d’art » (Wikiart).

Et sur le noble métier de drapiers, vous n’auriez pas de liens pour éclairer la lanterne de Bloom et la notre, et alii ?

1938:
. À cette date, il changea d’appellation pour devenir le Groupement israélite de coordination, d’aide et de protection présidé aussi par le baron Robert de Rothschild.

@ » @rivé à son bureau de la Boisserie à Colombey-les-deux églises, face à la fenêtre

il livra bataille ; enfin » Langoncet, objecteur de conscience.

C’est peu dire que ce sarcasme va au devant de ce Langoncet ignore sans doute.
La vision de ce qu’allait devenir l’armée, dans une époque où  » le machinisme  » qui avait pris son essor a la fin du XIXeme, préfigurait l’avènement d’une armée de métier. Des considérations visionnaires dans ce précis historique de De Gaulle,  » vers l’armée de métier  » (1934 , Berger-Levrault)
Merci de m’avoir fait  » couper  » quelques pages d’un exemplaire de 1945.

Bloom, dans sa fiche wiki on parle d’une « famille juive assimilée de Galicie » et d’un père « marchand d’étoffes ».
https://fr.wikipedia.org/wiki/Bruno_Schulz

Mon principal souci, Bloom était surtout de faire entendre la voix de Bruno Schulz dans cet ouvrage. Le mot de la fin sur le printemps assassiné et sans cesse renouvelé, avec tous ses fantômes…
http://www.gallimard.fr/Catalogue/MERCURE-DE-FRANCE/Le-Petit-Mercure/Le-gout-du-printemps

Certes, Baroz, mais je m’interrogeais sur l’emploi de l’adjectif « israélite », en 1974, soit dans l’original polonais soit dans la traduction.
Unheimlich…

Bloom, j’ai dû conserver les termes employés dans la présentation de l’auteur dans la version dont j’ai donné les références en fin d’extrait…

olala !! )mais la père de ce garçon s’est brûlée vive
la mère de ce garçon

@ SV -> Arthur Larrue. Vu… Alekhine, une figure inconnue de moi…
Le roman semble raconter une biographie divergente de Fisher et Alekhine, mais la reconstitution de la vie d’ALekhine sombré dans l’oubli, démarrer à la suite de la 2eGM. Qu’en est-il ? Une pure construction imaginaire de Larrue ou bien, dés éléments et hypothèses basés une enquête sérieusement documentée, pour réhabiliter la vie naufragée d’un champion oublié, qui aurait fait les mauvais choix, sans avoir jamais démérité de sa passion pour les échcs ? (*** OK avec vous, la « diagonale » du ouf est toujours un peu racoleuse à ce sujet, et vous avez pris l’auteur en défaut… – Par ailleurs, votre chute est remarquable !)
Tenez-vous ce roman, SV, pour plus intéressant que le célèbre de SZ, pure invention romanesque d’un joueur avec lui-même ? Ou le comparatif vous semblerait-il inepte ?

Bravo pour cet appel d’air frais de votre blog – J’ai vraiment toujours du plaisir à le visiter, car vous ne vous cantonnez pas qu’à la SF stricto sensu -. Bàv,
———-

@une interrogation sémantico-référentielle.

Bloomie, ou le  » fatisme  » pour les cons.

Sa question existentielle:

Thérèse Douchy est-elle antismetiste.

resitué, aux parisiens, ce qui leur revient !

« ce don de Kafka dont celui-ci, en un ultime sursaut d’avarice, avait voulu nous priver. »

Vous ne pouviez pas tomber plus bas, Jacques… au moins que ce ne soit dans les limites de la chose que vous appelez « humour » !

Enfin, contrairement à vous, K était un écrivain qui pouvait vanter un sens très affiné de l’écriture.

Il y a deux testaments de K., dans le premier il demande à son ami de détruire les manuscrits inachevés, dans le second il a dressé une liste des œuvres à sauver, étant donné qu’à 34 ans, K. avait reçu de l’argent du prestigieux prix Fontane, avait déjà publié quatre nouvelles assez bien recensées par la critique, et avait également rejoint Kurt Woolf, le plus important éditeur de Berlin. Il est difficile de continuer à affirmer que l’écrivain était étranger au domaine littéraire.

Pour venir au noyau de la question, lorsque, en hiver entre 1923 et 1924, il écrivit le fragment narratif connu ¬— selon la première édition de Max Brod, sous le titre Der Bau —, Kafka avait déjà une grande partie de sa parabole littéraire créative derrière lui, mais à la fin du mois d’août 1922, il fut contraint d’interrompre la composition de son dernier grand roman, Das Schloss, en raison d’une dépression nerveuse dévastatrice.
C’est en décembre, alors qu’il travaillait à Der Bau,qu’ il donne à Brod le testament avec laquel il ordonne à son ami de brûler tous ses manuscrits et de ne conserver que les quelques travails publiés. Le parallèle entre ce testament, son renoncement définitif à la littérature comme militantisme contre les spectres du monde moderne et la rédaction de Das Schloss est un premier élément pour contextualiser et focaliser le rôle crucial que ce texte aurait dû avoir dans l’Opus kafkaïen.

Le travail de Kafka est, à ce point, le résultat d’une évolution interne guidée par des mouvements progressifs, volontaires, planifiés, ainsi que d’un abandon douloureux. Dans ce qui ne peut s’empêcher d’être une reconstruction brève et sommaire de certaines étapes fondamentales de la production et de la réflexion poétique de K., le point crucial est certainement le résultat achevé et en même temps la faillite du processus, roman que l’écrivain décide de mettre de côté dans le courant de 1917, une année à bien des égards cruciale dans la biographie, extérieure, poétique et intérieure, de l’auteur.

Enfin, pourquoi perdre mon temps ? chacun peut tirer ses conclusions, mais c’est Brod qui fait le don, envers et contre la conscience artistique de K. et de tous le bas bleu qu’improvisent dans le monde des arts.

@Enfin, pourquoi perdre mon temps ? 

On se le demande en effet.

On se calme, renato. C’était une réponse « circonstanciée » à la géniale théorie de puck !
Cela dit, sans Brod, l’oeuvre de Kafka serait plutôt maigre.

Parfaitement, renato. Kafka était déjà publié, mais la légende de la demande d’un incendie total des manuscrits persiste.Quelles que soient les recompositions de Max Brod (y compris d’ailleurs du PROCES), il est ahurissant que l’on parle d’un sauvetage héroïque.

On ne fait pas du bon art ni de la bonne histoire avec des mythologies d’emprunt,

Et encore moins avec des bribes de bio, pêchées ca et là.

L’année cruciale de Kafka, c’est 1912.

Le joueur d’échecs : la situation vécue par MB durant son match contre le champion n’a rien d’exceptionnel. Alekhine a disputé un jour une trentaine de parties simultanées à l’aveugle.
Quittons le terrain du jeu pour entrer dans celui du roman. La dualité entre le « réel » et l’esprit. MB reve t-il sa partie, est ce que tout l’univers du roman est un produit de sa pensée ?

« Nier la causalité est plus difficile que nier la réalité. »
Borges

Le roman est pourtant un terrain de jeu.

Pas d’olive dans le Martini Dry, Brinqueball elle doit être servi séparément.

Tiens ! le Brinqueball est aussi un brin raciste.

C’était évidemment un jeu avec votre ami Puck en ligne de mire, Jacques, car vous auriez observé, je suppose, qu’il est un habitué de ces formules.

Brink a ball, comme une boule de flipper! 😉

Être helvète sinon rien! 😉

https://www.franceculture.fr/emissions/le-cours-de-lhistoire/prendre-lair-une-histoire-de-la-montagne-24-qui-etaient-les-cretins-des-alpes

La question du sel de cuisine iodé devrait permettre aux plus informés de passer outre les observations de voyage de V.H.