Le Quijote, encore et toujours !

Le film !
https://www.allocine.fr/video/player_gen_cmedia=19555847&cfilm=1367.html

une main… dit: à
Parce que vous

Rentre dans ton grangeon la vieille!

une main… dit: à
Sur la paille de ton grangeon, fais-nous le petit jésus dans la crèche.

une main… dit: à
toujours aux sommets

Jamais dans les nuages, grangeonne!

Quelle classe !
Grande noblesse !
Ai réagi hier très vivement pck vous vous accordez à vous même ce que vous ne supportez pas des autres.
Ce qui explique les départs dont Christiane et Lavande.
Les deux choses sont insupportables.

Vous vous accordez un régime à part. Faites ce que je dis mais pas ce que je fais.

Ça continue Ibiza plus que jamais.
Ibiza.
Mykonos.
Lanzarote.
Zanzibar.
L’important dans les désastres est de ne pas en être, et surtout pas en être l’initiateur.
La honte est un sentiment inutile.
La remplacer par la dignité est d’une grande perspicacité.
Avec suppression totale des remords et des regrets.

Excellent film ce « More », dear Baroz, résultat du hasard des bonnes volontés d’après guerre plus que des qualités d’un metteur en scène qui ne rétribuera pas Mimsy Farmer à proportion du succès qui suivra. Farmer en concevra grand dégoût et quittera le cinéma deux films plus tard. Dommageable « Amnesia » de Schroeder qui remettra Ibiza sur le tapis quarante plus tard avec Bruno Ganz en caricature d’Allemand écouillé. Fumons des joints et du bon pour imprimer positivement le celluloïd. Olé.

Fumons du joint et du bon.
Baisons la voisine.
Et tirons quelques rails.

« Quelques nationalistes indépendantistes catalans fous (pléonasme) proclament, en effet, que Cervantes était catalan et que le Quijote actuel n’est qu’une traduction d’un original catalan détruit par des méchants Castillans. »

alors là je m’inscris en faux !!!

tout le monde sait bien tous les nationalistes castillans proclament que Cervantes était castillan et que le Quijote actuel n’est qu’une traduction d’un original castillan détruit par des méchants catalans.

et puis pedro je vais te dire un truc que là c’est pas des conneries : le jour ou le Real de Madrid trouvera un joueur aussi magnifique de la classe du prodige qu’était Andres Iniesta nous pourrons reparler de toutes ça !

en attendant pas la peine de surligner : il n’y a jamais eu d’Iniesta à Madrid preuve que Quichotte était bien catalan !

Mimsy Farmer, que j’avais rencontrée par le biais de Roger Corman

il est gouleyant ce roger

nazis en retraite sur les îles espagnoles qui subjuguent

https://www.youtube.com/watch?v=V2ce-ioNMfg

Petite bitte, ton nazillon, le boug.

Vous vous accordez un régime à part

Très drôle la rose! 😉
( Ici, j’ai mes gris à vue d’œil!)

Baudelaire vu par Roberto Calasso :

 » Le musée d’Orsay quant à lui, organise une saison Baudelaire sous la houlette du philosophe Donatien Grau, faite de manifestations culturelles, cycles de conférences et publications, dont la publication de l’essai de Roberto Calasso disparu le 28 juillet 2021, Ce qui est unique chez Baudelaire coédité par Les Belles Lettres et le Musée d’Orsay.
Roberto Calasso était une des grandes voix de la tradition européenne. Né en 1941 à Florence, il vivait à Milan où il dirigea la prestigieuse maison d’édition Adelphi jusqu’en juillet 2021. Il était l’époux de l’écrivaine suisse de langue italienne Fleur Jaeggy. Chercheur passionné des récits de la tradition européenne, il est l’auteur d’une œuvre protéiforme tout à fait exceptionnelle*. Il a enseigné dans les plus prestigieuses enceintes du monde (université d’Oxford, Collège de France…) et contribué régulièrement à la New York Review of Books.
L’auteur du magistral La Folie Baudelaire (éditions Gallimard, 2011) livre pour lequel il a remporté le Prix Chateaubriand en 2008, déplie dans ces pages posthumes une ultime analyse de l’ennui, « monstre délicat », tel que l’entendit et le vécut le poète et critique d’art du XIXe siècle.

Disons-le d’emblée, il y a de bons livres sur Baudelaire, des études fort sérieuses, des références – presque des classiques pour les études baudelairiennes que l’on doit à de beaux et savants esprits : Pierre-Jean Jouve, Yves Bonnefoy, Jean Starobinski, Georges Poulet, Pierre Brunel, Claude Pichois, Antoine Compagnon… Mais aucun d’eux n’a l’allant de Roberto Calasso – l’esprit français toujours un peu bridé par la révérence, la sacralisation pointilleuse de la chose littéraire et quelque chose d’étriqué dans l’esprit de sérieux n’est pas capable de cette générosité libre et chaleureuse, de cette souple adhésion empathique, de cette capacité d’intelligence sensible, fine et nuancée, que l’on admire chez Calasso. Il faut bien reconnaître par ailleurs que la critique littéraire en France s’est effondrée. La critique littéraire fière et hardie quand officiaient les Sainte-Beuve, Albert Thibaudet, Pascal Pia, Claude Roy, Kléber Haedens, Matthieu Galey, Bernard Frank, Renaud Matignon ou Angelo Rinaldi n’est plus qu’un lointain souvenir… Elle participe désormais de ce que Guy Debord, dans La Société du spectacle, a nommé « l’immense étirement des lignes d’étapes de l’armée de la distribution et de l’éloge des marchandises actuelles ».

C’est donc au travers d’une lecture intime du texte, mais aussi de la connaissance des multiples récits, correspondances de Baudelaire que le grand essayiste italien vient nous offrir une remarquable leçon d’expertise littéraire moins à l’aune de l’érudition que de l’art subtil (et perdu) de la nuance. Roberto Calasso s’est replongé dans ses lectures, pour en extraire des leçons qu’il développe en trois parties : « Le droit de s’en aller » – « Analecta Baudelairiana » – « Retour au bordel-musée ».
Qu’est-ce qui fait la radicale irréductibilité de l’œuvre de Baudelaire, de sa sensibilité et de sa conception du monde ? Pour Roberto Calasso c’est le formidable écart entre son intelligence et ce qui l’entourait. Qu’est-ce que l’ennui baudelairien, si ce n’est l’abîme qui sépare le réel et l’intelligence qui le perçoit ? Spleen et idéal. La mélancolie naît de l’impuissance de l’idée à s’incarner. Mais l’intelligence du poète n’est pas de ces intellects qui ratiocinent, elle est « d’un genre nouveau, fondée sur les nerfs. » Et Calasso de préciser : « Mis à nu, les nerfs étaient le nouveau sensorium, le dernier fond – labile – sur lequel s’appuyer. »

Comparés à l’écriture prométhéenne (parfois enflée de vaine gloire) d’un Victor Hugo (voir l’aigre récit à sa mère) ou à la belle ouvrage quelque peu chantournée d’un Théophile Gautier, les vers de Charles Baudelaire vibrent d’une vérité neuve, convoquent des images justes et belles, peignent des allégories qui enfantent de divines essences, nous font apparaître d’éblouissantes épiphanies. Baudelaire, c’est selon Jules Laforgue, « le mot charmant appliqué à des choses équivoques ». Paul Valéry reconnaissant son impeccable jugement esthétique parle de « sensualité raisonnée ». Calasso, quant à lui, souligne que « cette certaine manière de juger, qui s’écarte de l’esthétique et des nerfs pour se frayer un chemin vers une métaphysique clandestine, a une résistance au temps semblable à celles des équations et des théorèmes ». L’alchimiste transforme la fange du quotidien en or de l’éternité. Sur la putréfaction des choses vouées à la mort s’épanouissent les fleurs de la beauté. Rien qui ait une forme sensible ne lui est étranger. Là est toute la modernité de Baudelaire pour qui il n’y a pas de sujets spécifiquement poétiques. La beauté du moderne n’est pas une célébration de la technique ou de la raison scientifique, c’est de voir de l’essentiel dans ce qui n’est pas pérenne. Cette qualité unique du regard de Baudelaire, Calasso y insiste « n’a pas subi les outrages du temps. Il n’a pas été terni, rien ne l’obscurcit. Pour ceux qui le suivent, comme une lueur intermittente, se révèlent des barrières de corail, des tunnels sans fin, des réseaux de ruelles. Ils constituent le paysage de ses années, qui continue de s’étendre jusqu’à aujourd’hui – et au-delà. »

Beaucoup accusent Baudelaire de se contredire. « Mais aucune accusation ne l’aurait moins troublé » écrit Calasso. Quand il se souvient de sa jeunesse et de son esprit de système, Baudelaire a cette phrase doucement ironique : « Et toujours mon système était beau, vaste, spacieux, commode, propre et lisse surtout ; du moins il me paraissait tel. Et toujours un produit spontané, inattendu, de la vitalité universelle venait donner un démenti à ma science infantile et vieillotte, fille déplorable de l’utopie ». « Persiflage », commente Calasso, contre les théories des forgerons à grands marteaux de la pensée qui aiment « s’enfermer dans un système pour y prêcher à leur aise ». Que ne l’ont écouté certains tâcherons universitaires pressés de l’enfermer dans leur joujou théorique qu’il soit structuraliste ou psychanalytique ! Et Calasso d’enfoncer le clou : « Baudelaire était un être naturellement métaphysique, intolérant à tout systématisme, peu enclin aux raisonnements prolongés et conséquents. La seule doctrine qui réapparaît constamment dans toute son œuvre et parfois avec un élan irrésistible, qu’elle se manifeste dans un sonnet (Correspondances), dans une lettre (à Toussenel), dans un essai (sur Wagner, sur Hugo) – est celle de l’analogie universelle. »

Étranger à un siècle industrieux et âpre au gain, trivialement bourgeois, Baudelaire est l’éternelle victime, le chéri de la malchance : le « guignon » fut pour lui dès le début une obsession qui se confirme avec sa première grande étude sur Poe. Avec Hoffmann, Balzac, ils appartiennent à cette « certaine espèce d’hommes » dont « l’Ange aveugle de l’expiation » prend possession et « les flagelle de toutes ses forces pour l’édification des autres. » Et Calasso d’évoquer Kafka : « Lorsque Kafka, dans une lettre à Brod, écrit que l’écrivain est « le bouc émissaire de l’humanité », la pensée est plus proche que jamais. L’expression, plus sobre. Et ce que Baudelaire appelait « l’édification des autres » est rendu plus net : selon Kafka, l’écrivain « permet à l’humanité de jouir d’un péché sans culpabilité, presque sans culpabilité ». Lorsque l’art était arrivé à établir son propre culte – et donc à usurper une partie du faste de la religion – il avait dû aussi en assumer la part la plus douloureuse. Si la religion est un sacrifice, quelqu’un doit accepter le rôle de victime. Si l’artiste appartient aux « âmes sacrées », il devra aussi reconnaître quelle est la tâche de ces armées dispersées : être « vouées à l’autel, condamnées à marcher à la mort et à la gloire à travers leurs propres ruines ? ».

Quelques lignes plus loin, le grand lettré que fut Calasso ouvre un aparté plutôt mélancolique – pour ne pas dire désabusé – qui n’est pas sans rappeler les constats émis dans L’innommable actuel, (Gallimard, coll. « Du monde entier », 2019) : « Baudelaire avait revendiqué comme indispensable « le droit de s’en aller ». Même si ce droit n’a jamais été inclus dans la longue liste des droits de l’homme, il serait le seul moyen d’échapper à la contrainte de subir le sort de la victime expiatoire. Désormais, la non-adhésion à la société – qui ne se signale plus par des gestes ostensibles mais par une soustraction silencieuse de la foi – devient le nouveau signe de reconnaissance, à l’instar des Rose-Croix dispensés de toute liturgie. On ne sait pas combien de temps cet état d’incognito va durer ni ce qu’il va produire. Peut-être seulement de nouvelles formes. » Et puis ceci : « Les derniers des maudits ne sont plus des écrivains mais des rock stars ou des créatures semblables à des concrétions publicitaires ».

Ainsi fut Roberto Calasso racontant la vie de son poète français de prédilection tout en en réassumant pour les interroger au regard de l’actualité les radicales et irréductibles leçons. Calasso se reconnaît à son timbre chatoyant et disert, très peu usuel, qui lui vient d’une longue familiarité avec les écrits de Baudelaire en vue d’approcher, effleurer le geste c’est-à-dire le pouvoir absolument émouvant de l’œuvre. On ne laisse pas d’admirer cette façon de tresser la biographie, l’érudition et l’exégèse afin de nous faire goûter la littérature au tamis d’un regard unique, lui aussi.
* J’ai en attente dans « la pile des douleurs » les 503 pages de Le Chasseur Céleste huitième partie de cette fantastique épopée de l’esprit commencée en 1987 avec La ruine de Kash. »
Ce qui est unique chez Baudelaire de Roberto Calasso, traduit par Donatien Grau, Éditions Les Belles Lettres en coédition avec le Musée d’Orsay, 2021.
https://www.patrickcorneau.fr/2021/11/ce-qui-est-unique-chez-baudelaire/?fbclid=IwAR2kYLKOfu3QvarfSgpvIiDpAkm7hEWWYwSVqIJjggBrei_b5YYhbWGse3w

dino, dindon, il les sort presque aussi grosses que Passou. Va falloir qu’ils se flagellent.

Voilà, au moins j’aurais éloigné de moi, toute velléité de familiarité.
A commencer par le vieux keuf pathétique, dont les commentaires peinent à dépasser le niveau de la bauge où il se vautre.

Perso je jouais demi de mêlée,
—
Décidément…Moi, en 3e ligne, je courais après les 9 ou, plus souvent, les 10…
Les prépas m’ont un peu empêcher de pousser plus loin (un club anglais m’avais proposé un job et une maison… j’avais les concours en tête… léger regret: j’aurais pu voter contre le Brexit!).
Le vieux pote, en ligne
https://journals.openedition.org/medievales/9090

Ou il est prouvé que M Sasseur n’aime pas la Calassotherapie. Il est vrai que les « Noces… d’Harmonie » ne sont pas, elle l’a prouvé à maintes reprises son fort…

Quel mange pavé, ce Court.
Tu lui poses une question, il sait pas,mais pour donner le change, te raconte de ces choses, absolument démentes.

Parmi les éléments, entre autres, qui tendraient à prouver que Cervantes était d’origine catalane il y a le fait qu’il mesure souvent les distances géographiques, comme dans sa ‘novela’ Las dos doncellas, en lieues catalanes et non en lieues castillanes.
Dino dit:

Première nouvelle qu’il y avait des « leguas catalanas ». Pas un mot sur le thème dans l’article de Wikipédia sur le thème, qui dit par contre que la legua castellana a été abolie par Felipe II en 1568. Dans la ‘novela’ « Las dos doncellas » on cite 5 fois le mot « legua » sans aucune précision. Comment savoir s’il s’agit de leguas catalanas ou de leguas españolas ?

Donc j’imagine que c’est une invention de plus des très orwelliens indépendantistes catalans en général et de leur «Institut Nova Història» en particulier, qui ont fait du mensonge systématique un instrument de lutte politique, malgré son inefficacité (on a beaucoup rigolé sur le Net espagnol sur la « catalanité » de Cervantes, Shakespeare, Erasme ou Leonardo de Vic).

Il faut savoir que la caractéristique principale des indépendantistes catalans c’est qu’ils n’ont aucun sens du ridicule.

La deuxième partie de ton texte est confuse, très ambiguë et limite antisémite, en plus de délirante. D’où tu sors que « tuer le cochon symbolise la tuerie du Juif » ?

C’est bien simple, Courtaud mise sur l’épuisement d’une page de commentaires.
Le problème, c’est que ses commentaires restent là, et bien lisibles.
Comle ce  » Crevantes » , ou  » Cervante  » qui font mal aux yeux.

N’a-t’il pas commencé par fureter dans la bibliothèque du Quichotte pour aussitôt
faire comme si il n’avait jamais écrit son commentaire ?

Et rien.

Bref, un imbécile pesant, qui brasse comme un moulin à vent sans aile.

PS, de fait j’étais n°9, Bloom.

Mais qui est donc une grande pourvoyeuse de recettes sur ce blog? 😉

https://scontent.fcdg2-1.fna.fbcdn.net/v/t39.30808-6/260131117_2306000829530286_87740841709834317_n.jpg?_nc_cat=108&cb=c578a115-c1c39920&ccb=1-5&_nc_sid=730e14&_nc_ohc=aLaZ7g9xAF4AX9QwcIN&_nc_ht=scontent.fcdg2-1.fna&oh=a6d9b1e6818e212d985028a739d9e6af&oe=61A15E7D

pedro : Cherche la connaissance ! Oui ! Mais toujours comme homme !

greubou : Comment ? Être toujours spectateur de la même comédie, jouer toujours un rôle dans la même comédie ? Ne jamais pouvoir contempler les choses autrement qu’avec ces mêmes yeux ? Et combien doit-il y avoir d’êtres innombrables dont les organes sont plus aptes à la connaissance !

pedro : Qu’est-ce que l’humanité aura fini par reconnaître au bout de toute sa connaissance ?

greubou : ses organes ! Et cela veut peut-être dire : impossibilité de la connaissance ! Misère et dégoût !

pedro : Tu es pris d’un mauvais accès

greubou : la raison t’assaille !

pedro : Mais demain tu seras de nouveau en plein dans la connaissance, et, par cela même, en plein dans la déraison, je veux dire dans la joie que te cause tout ce qui est humain.

greubou : Allons au bord de la mer !

(extrait du « mais non ! » de Platon)

pedro : Par elle-même, la vérité n’est absolument pas une puissance,

greubou : quoi qu’en disent généralement les faiseurs rationalistes !

pedro : Il faut au contraire qu’elle tire la puissance de son côté, ou qu’elle se mette du côté de la puissance, autrement elle périra toujours à nouveau !

greubou : yes man ! Cela a été démontré à satiété !

(extrait d’une discussion d’un bistrot de la rue de Rome à Marseille en 1924)

Pablo 75 dixit:

« Il faut savoir que la caractéristique principale des indépendantistes catalans c’est qu’ils n’ont aucun sens du ridicule. »

On dirait une auto-définition.

Par ailleurs, Pablo 75, ton ignorance semble être encyclopédique, mais cela ne m’étonne pas t’abreuvant aux sources wikipédiesques. Si tu avais lu Martin de Riquer, un philologue catalan qui ne peut pas être soupçonné de catalanisme (il fut un temps proche de la Falange –un peu comme toi, quoi, du moins dans la manière intellectuelle de fonctionner–, puis franquiste, sans pour autant cesser d’être un grand connaisseur de ce dont il parlait (contrairement à toi), tu aurais l’explication à ton trou de culture qui doit faire partie denombreux trous qui composent l’éponge qui te sert de cerveau.

Pour conclure sur l’histoire du cochon, je te renvoie aux textes, entre autres de l’historien italien Carlo Ginzburg, de l’historien français Jean-Claude Scmitt et surtout de Claudine Favre-Vassas, La bête singulière, les Juifs, les chrétiens et le cochon, 1994.

Quant à la remarque sotte sur mon antisémitisme, c’est du pipi de chat (surtout ne me traite pas maintenant d’anti-félin)

@Pour conclure sur l’histoire du cochon, je te renvoie aux textes, entre autres de l’historien italien Carlo Ginzburg, de l’historien français Jean-Claude Scmitt et surtout de Claudine Favre-Vassas, La bête singulière, les Juifs, les chrétiens et le cochon, 1994.

Renvoyez Dino dindon, renvoyez.

Dino dindon plutôt que de donner des références dont on n’a rien à braire, on eût préféré, que comme Passou, vous alliez assister à la procession.
Enfin, encore que, peut-être que Passou n’y est pas allé. En tout cas il a beaucoup vomi.

On a bien compris que les espagnols ont une idée du folklore historique un peu saignante, leur vendredi pas sain.

« (extrait du « mais non ! » de Platon) »

Mais non, puck, c’est un extrait de « En attendant le God Mich » !

SV : Que L’Ile au Trésor soit un roman d’initiation…d’apprentissage, j’aurais dit, mais il semble que c’est la même chose. Je croyais que roman d’initiation se rapprochait plus de ce que les anthropologues nomment parcours initiatique, c’est-à-dire celui des étapes de l’enfance à l’adolescence via une série d’épreuves, tandis que le roman d’apprentissage relevait de tout parcours de vie de jeunesse, plus largement. D’où mon sentiment que L’Ile au trésor ne relevait pas vraiment du parcours initiatique.
Mais il apparaît qu’on peut dire l’un pour l’autre.
Déformation professionnelle, je chipote sur les mots.

« les Brits sont plus rugueux que nous, ils font plus mal »
Pas faux, ils lâchent les chevaux et n’hésitent jamais, directs, et, avec une vraie habitude des terrains lourds, c’est du brutal.
Je me souviens les vestiaires, ça gueulait fort comme du hard rock (d’autant que mes coéquipiers écossais étaient de ces classes populaires à l’accent quasi germanique, rugueux aussi)

Dino de Sitges ?

Baroz confond avec le Gay Lavoir…

@ SV, je ne peux m’empêcher d’associer à l’île au trésor, le manuscrit retrouvé par Le Bris du roman inachevé « La malle anglaise ou La société idéale » . M’avez donné envie de relire les aventures de Jim Hawkins et Long John Silver… Avez toujours une manière fort sympathique de nous embrayer l’imaginaire avec le dose d’érudition qui convient pile-poil, sans jamais peser…., de bien bonnes chroniques inspirantes, de longueur et de facture tout à fait ajustées à mes capacités d’attention. Bàv
————
Vous vous souvenez de l’argument (que voici résumé dans une fiche) ?.. du premier roman qu’écrivit Robert Louis Stevenson, resté à l’état de manuscrit. Une lettre, datée de mai 1877, l’annonçait avec enthousiasme : « Sonnez tambours, résonnez trompettes – je suis embarqué sur – trompettes, tambours – un roman !  » Un groupe de jeunes gens de Cambridge, à l’instant d’entrer dans la vie adulte, décident de s’en aller bâtir ailleurs un monde plus accordé à leurs désirs. Ils n’ont sur la question que des idées fort vagues, quelques penchants bohémiens, et la promesse d’une mystérieuse malle en cuir. Assez pour commencer à rêver aux îles des Navigateurs, dans les mers du Sud. Mais ils ne se doutent pas qu’ils auront à vivre pour cela bien des aventures : cambriolages, fuites nocturnes, île déserte à l’ouest de l’Ecosse, bataille navale, tempête…
Entrepris parallèlement aux Nouvelles mille et une nuits, La malle en cuir se voulait « le » roman des temps de bohème. Les épreuves du voyage en Californie devaient transformer profondément l’écrivain et clore pour lui cette époque : l’œuvre, pourtant presque achevée, ne fut pas terminée.
Manquaient les derniers chapitres. Michel Le Bris, qui découvrit le manuscrit dans une bibliothèque américaine au bout d’un véritable jeu de piste, a utilisé sa connaissance approfondie de Stevenson pour imaginer la suite de son projet : la fin est tout aussi savoureuse que le roman lui-même.

Un amateur de troisièmes mi-temps, Bloom.
https://www.parismatch.com/Actu/Sport/La-champion-fait-son-coming-out-Keegan-Hirst-rugbyman-et-gay-814397

@ SV – oups…, la malle en cuir, pas la malle anglaise. Interférence avec la malle-poste anglaise, allez savoir un brin pourquoi les neurones s’extravaguent une fois de plus +++ (faut s’y préparer, à défaut de s’y faire) …

@ Ne jamais évoquer les vestiaires en matière de rugby !… car ça dérape immanquablement sur cette chaîne. All blacks, friday !

Bref, j’ai encore perdu mon temps à répondre à un toquard.

Et puisque nous sommes sur la république des livres, voici , en passant, une réflexion de Marina Tsvetaïeva :
« Il est des livres qui vivent tellement qu’on craint qu’ils aient le temps de changer avant qu’on n’arrive à la dernière page – ils vivent pendant qu’on vit, comme la rivière, qui vient et qui s’en va. Personne, jamais, n’entre deux fois dans la même rivière. Qui est jamais entré dans le même livre? « 

Ce connard de dino, sort deux titres de bouquins, entre deux ravitaillements, et il pense que ça va le faire.

Ah ben non, ce toquard tombe sur un os.
j’étais gamine, et ma spécialité, c’était déjà la course de fond…
Cette fierté d’avoir remporté un titre à dix ans. La star du collège. Bon, ça n’a pas duré.

Un écrivain comme Kundera apprécie beaucoup le Quichotte, et aussi Rabelais. Il expliquait qu’il lisait Rabelais en tchèque moderne, et que c’était très amusant. Le Quijote aussi était de la littérature comique. André Breton, qui remontait loin, ne les a pas intégrés à son « Anthologie de l’humour noir ». Pourquoi ? Je n’en ai aucune idée. Moi, j’ai un faible pour Montaigne et Shakespeare — puis Kundera passe au XVIIIe siècle avec Diderot (« Jacques le Fataliste ») et Vivant Denon. Depuis longtemps Kundera est francophile et francophone, et même français à part entière, il lit tout ça dans le texte — sauf Rabelais, peut-être : il le lit en français modernisé, peut-être ? Sans doute. Bref, résultat des courses, à propos du Quichotte : nous avons la chance, n’étant pas espagnols, de le lire en traduction(s) en français moderne. Il ne faudrait pas nous en priver. — Onfray a écrit un texte selon moi bâclé sur le Quichotte : c’est dommage qu’il ne l’ait pas abordé avec plus de soin. Quand on écrit un livre, qui plus est sur le Quichotte, il ne faut pas être pressé ! Hélas, Onfray est l’homme pressé de la littérature. Alors, bonne soirée à tous !

« Qu’est-ce que l’humanité aura fini par reconnaître au bout de toute sa connaissance ? »

j’adore cette question, je trouve que comme question c’est beau.

j’aime bien Nietzsche, dommage qu’il est mort, intelligent comme il était ils auraient pu le prendre comme entraineur au Bayern de Munich.

« Conférence d’Alberto Manguel sur le thème de « Don Quichotte » de Miguel de Cervantes »

Manguel comme conférencier il est bien.

la seule question que je me pose c’est qu’est-ce que l’humanité aura fini par connaître au bout de toute cette connaissance ?

je regrette le temps où des conteurs lisaient Quichotte aux paysans dans les villages d’Espagne.

c’était le temps de la Civilisation du couer.

aujourd’hui on est plus dans la civilisation du neurone.

ça cogite plein pot de toutes parts, ça cogite, ça surligne, ça conférence… et au final quoi ?

je comprends pourquoi Musil disait qu’il n’aimait les lecteurs qui lisent un crayon à la main.

ma plus belle version de Quichotte c’est celle dans la collection « rouge et or », écrit en gros avec des dessins, je regrette de ne plus être celui qui lisait ce livre : j’étais comme le paysan espagnol écoutant le conteur conter cette histoire.

ras le bol de toutes ces conférences !

livres de plomb de grenade:(cf récit de manguel)
https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-02119155/document

MS. Je confesse n’avoir pas vu avant ce soir votre ardente invitation à commenter le chapitre de la Bibliothèque.
Pour ce qui est de Cervante, il me semble bien que cette orthographe qui vous fait si mal à l’œil, n’est pas de moi mais de Hugo, qui, dans les Mages, écrits en octosyllabes, est obligé de resserrer à quatre pieds chacun les deux moitiés . Si Hugo vous écoutait, chère Marie, nous aurions; «. « « « « « « Cervantess aux fers, Molière en pleurs. «  J’accorde que ce serait de la re-création, peut-être même de la traduction, mais enfin ce ne serait plus. Hugo et la strophe ainsi modifiée ressemblerait fâcheusement à une tour de Pise poétique. Sans doute seriez-vous la seule à la trouver belle. ( Ah je ris de la voir si belle en ce miroir! » si vous me la passez. Vos réclamations sont donc à adresser à Mr VH, Hauteville House, Guernesey. Une Table Tournante transmet le Courrier.
Hors celui de harceler continuellement les commentateurs, je ne vous connais pas de travaux continus et remarquables sur ce blog. Ce n’est d’ailleurs pas le lieu. Ne reprochez pas aux autres ce que vous meme etes incapable de mener à bien, sauf à vouloir les utiliser comme des negres,, comme on a plus le droit de le dire. C’est assez consacré de temps à votre vipèrine personne. Bonne Soirée. MC

« On a tort de permettre au soir de juger le jour, car trop souvent alors la fatigue se fait justicière de la force, du succès et de la bonne volonté. Et de même s’imposerait la plus grande précaution, en ce qui concerne la vieillesse et son jugement de la vie, vu que la vieillesse, tout comme le soir, aime à vêtir le déguisement d’une moralité nouvelle et charmante et qu’elle sait humilier le jour par les rougeurs du couchant, par le crépuscule, le calme paisible ou plein de désirs. La piété que nous apportons au vieillard, surtout lorsque ce vieillard est un vieux penseur et un vieux sage, nous rend facilement aveugles à l’égard du vieillissement de son esprit, et il est toujours nécessaire de mettre au jour les symptômes d’un tel vieillissement et d’une telle lassitude, c’est-à-dire de montrer le phénomène physiologique qui se cache derrière le jugement et le préjugé moral, nécessaire de ne pas être dupe de la piété et de ne pas porter préjudice à la connaissance. Car il n’est pas rare que l’illusion d’une grande rénovation morale et d’une régénération s’empare du vieillard. Basé sur ce sentiment, celui-ci émet, sur l’œuvre et le développement de sa vie, des jugements qui voudraient faire croire que ce n’est qu’à partir de maintenant qu’il est devenu clairvoyant : et pourtant l’inspiratrice de ce bien-être, et de ce jugement plein d’assurance est, non la sagesse, mais la fatigue. Le signe le plus dangereux de cette fatigue est certainement la croyance au génie qui ne s’empare généralement des grands et des demi-grands hommes de pensée qu’à cette limite de la vie : la croyance à une situation exceptionnelle et à des droits exceptionnels. Le penseur ainsi visité par le génie se croit dès lors permis de prendre les choses à la légère et de décréter plus qu’il ne démontre ; mais il est probable que c’est précisément le besoin d’allègement qu’éprouve la fatigue de l’esprit qui est la principale source de cette croyance, il la précède dans le temps bien qu’il en paraisse autrement. On veut en outre jouir à ce moment des résultats de sa pensée, conformément au besoin de jouissance commun à tous les gens fatigués et à tous les vieillards. Au lieu d’examiner à nouveau ces résultats et de recommencer à les semer on a besoin de les apprêter à un goût nouveau, pour se les rendre supportables et leur enlever leur sécheresse, leur froideur et leur manque de saveur. C’est ce qui fait que le vieux penseur s’élève en apparence au-dessus de l’œuvre de sa vie, mais qu’en réalité il la gâte par l’exaltation, les douceurs, les épices, la brume poétique et les lumières mystiques qu’il y mêle. C’est ce qui finit par arriver à Platon, c’est ce qui finit aussi par arriver à ce grand et loyal Français, à qui ni les Allemands ni les Anglais de ce siècle ne peuvent opposer personne — personne qui comme lui ait saisi et terrassé la science sévère, — Auguste Comte. Un troisième symptôme de la fatigue : cette ambition qui agitait la poitrine du grand penseur lorsqu’il était jeune et qui alors ne trouvait à se satisfaire nulle part, cette ambition est devenue vieille, elle aussi ; comme quelqu’un qui n’a plus rien à perdre elle s’empare des moyens de satisfaction les plus grossiers et les plus proches, c’est-à-dire de ceux des natures actives, dominatrices, violentes, conquérantes : dès lors il veut fonder des institutions qui portent son nom au lieu de fonder des édifices d’idées. Que sont pour lui maintenant les victoires et les honneurs éthérés dans le royaume des démonstrations et des réfutations ! Que lui est une immortalité par des livres, une jubilation frissonnante dans l’âme d’un lecteur ! L’institution par contre est un temple, — c’est ce qu’il sait bien, et un temple de pierre, un temple durable, qui fait vivre son dieu avec plus de certitude que les holocaustes des âmes tendres et rares. Peut-être lui arrive-t-il aussi, vers cette époque, de trouver pour la première fois cet amour qui s’adresse plutôt à un dieu qu’à un homme, alors tout son être s’adoucit et s’amollit sous les rayons d’un pareil soleil, tel un fruit à l’automne. Il devient aussi plus divin et plus beau, le grand vieillard — et c’est, malgré tout, l’âge et la fatigue qui lui permettent de mûrir de la sorte, de devenir silencieux et de se reposer dans la lumineuse adulation d’une femme. C’en est fait maintenant de son ancien désir altier de disciples véritables, désir supérieur même à son propre moi, de disciples qui seraient le véritable prolongement de sa pensée, c’est-à-dire des adversaires : ce désir avait sa source dans la force non affaiblie, dans la fierté consciente et la certitude de pouvoir devenir lui aussi, à tout moment, l’adversaire et l’ennemi irréconciliable de sa propre doctrine, — maintenant il lui faut des partisans déclarés, des camarades sans scrupules, des troupes auxiliaires, des hérauts, une suite pompeuse. Maintenant il n’est plus capable de supporter l’isolement terrible où vit tout esprit qui prend son vol en avant et avant les autres, il s’entoure dès lors d’objets de vénération, de communion, d’attendrissement et d’amour, il veut enfin jouir des mêmes privilèges que tous les hommes religieux et célébrer ce qu’il vénère dans la communauté, il ira même jusqu’à inventer une religion pour avoir la communauté. C’est ainsi que vit le sage vieillard, et il finit par tomber imperceptiblement dans un voisinage si affligeant des excès cléricaux et poétiques que l’on ose à peine se souvenir de sa jeunesse sage et sévère, de sa rigide moralité cérébrale d’alors, de sa crainte véritablement virile des idées extravagantes et des divagations. Lorsqu’il se comparait autrefois avec d’autres penseurs plus anciens, c’était pour mesurer sérieusement sa faiblesse avec leur force et pour devenir plus froid et plus libre à l’égard de lui-même : maintenant il ne se livre plus à cette comparaison que pour s’enivrer de sa propre folie. Autrefois il songeait avec confiance aux penseurs à venir, il se voyait même disparaître avec une extrême joie dans leur lumière plus pleine : maintenant il est tourmenté par l’idée de ne pas pouvoir être le dernier penseur, il songe au moyen d’imposer aux hommes, avec l’héritage qu’il leur laisse, une restriction de la pensée souveraine, il craint et il calomnie la fierté et la soif de liberté des esprits individuels ; — après lui, personne ne doit plus laisser gouverner librement son intellect ; il veut lui-même demeurer à jamais la digue où déferlent sans cesse les flots de la pensée, — ce sont là ses désirs souvent secrets et parfois avoués ! Le fait brutal qui apparaît derrière de pareils désirs, c’est qu’il s’est arrêté lui-même devant sa doctrine, c’est qu’avec elle il s’est dressé une borne, un « jusqu’ici et pas plus loin ». En se canonisant lui-même il s’est dressé son propre certificat de décès : à partir de ce moment son esprit n’a plus le droit de se développer, le temps est passé pour lui, l’aiguille s’arrête. Lorsqu’un grand penseur veut faire de lui-même une institution, liant l’humanité de l’avenir, on peut admettre avec certitude qu’il est allé au-delà du sommet de sa force, qu’il est très fatigué et tout près de son déclin. »

Pour patienter jusqu’à demain… la nuit sera Court(e)

de l’ histoire d’un commissaire aux vivres excommunié … 😁

https://maisons-ecrivains.fr/category/cervantes-miguel-de/

Francis Lacassin
Jean-Claude Carrière
Michel Le Bris…
Vous pouvez dormir tranquille, SV, avez bon goût, et d’illustres compagnons bienveillants à l’égard de votre traversée, soyez en sûr…
BN, maintenant.

ma procession ça a été le semi marathon de Boulogne-Billancourt ce dimanche où j’ai eu la chance de remporter ma catégorie…

Dino dit:

La catégorie « Crétins Finis »?

D’autres se sont déjà posé la question de ces fameux travaux, ici je n’innove en rien. Je serais vous, je n’invoquerais pas la civilité. Pour qui dégaine une vulgarité par formule à longueur de blog,c’est l’hôpital qui se moque de la charité. Parcourez dans votre vie plusieurs sujets, c’est le plus facile à trouver qu’on vous imputera. Vous voici donc Curé par la grâce Sasseurienne, C’est stupide,!mais c’est ainsi.Quant à ma mauvaise foi, elle consiste surtout, irrémissible crime, à ne pas avoir vu une formule signée Marie Sasseur. On a traité les autres de vieilles maîtresses, mais on se comporte soi-même comme une pionne: « J’espere lire de vous autre chose demain matin ». C’est bien le cas de le dire:?Et ta sœur? MC

Si Christiane, éveillée, s’est fait étriller, etc.
Correcteur

Clopine

Pourriez-vous remettre ici le lien du documentaire magnifique sur les fous de Proust auquel vous avez participé ?
Je vous en remercie.

Mon attitude est imbécile, je le reconnais.

Mardi, 23/11, 6h19.

C’est bien ce que je pensais, Courtaud ne lit pas les bouquins dont il cause, et n’a pas lu Don Quichotte.

Wikipablo 75, ce pléonasme de lui-même, a encore sévi et, comme il se doit, avec une nouvelle connerie… Mon coco, les données de ton article de wikipedia –tu sais, les livres existent encore, mais peut-être qu’avec ton artrose mentale tu as du mal à passer les pages–datent de 1886… cela correspond, à quatre ans près, à la première traduction en catalan (partielle) du Quichotte , traducteur Eduart Tamaro, parue dans le journal El Principado. Si tu m’envoies ton adresse mail je te la fais parvenir avec un peu de fortifiant cérebral.

si l’espagne de « Cervantes »vous intéresse , vous pourres poursuivre :
Morisques, orientalisme et histoire.
ex: La langue arabe dans l’Espagne moderne (XVIe-XVIIe siècles ), 22 mai 2012, Aix
https://diwan.hypotheses.org/514
bonne journée

Bonjour Soleil Vert
en tout cas, je suis certain que Jim Hawkins aura été inspirant pour nombre de lecteurs et certainement un modèle de courage dans les épreuves. C’est peu dire qu’il a peur, de Pew l’aveugle, du capitaine, de la marque noire, de Long John quand il se rend compte de qui est le bonhomme, mais il n’a peur, ni du voyage, ni de ce qu’il doit à ceux qui croient en lui.
Si j’avais été lui, je dois dire que je serais resté pirate!

Mon ami, le poète et romancier Philippe, a écrit ceci, à l’occasion de la mort de son père J…. Il sait toujours trouver les mots qu’il faut, mon ami Philippe… Il me laisse les picorer, les semer à tous vents, Il ignore ma trahison sur les réseaux sociaux, mais je ne le trahis point.
—-
« j’ai rêvé que Dieu avait la maladie d’Alzheimer, qu’il ne se souvenait plus du nom ni du visage de ses enfants, qu’il avait oublié jusqu’à l’existence de sa mère, Marie. Je n’ai pas eu envie de prier pour lui. Je l’ai trouvé très vieux » (p. 20).
« la maladie d’Alzheimer enlève ce que l’éducation a mis dans la personne et fait remonter le cœur à la surface (p. 26)
« mon père dit comme en rêvant : je regarde ce qui pour moi n’existe pas » (p. 21)
« ce qui est blessé en nous demande asile aux plus petites choses de la terre et le trouve (p. 18)
« le grand malheur de croire que l’on sait quelque chose » (p. 18)
« mon père est un sablier qui lutte » (p. 31)
« ils le savent à leur façon, tous ces Christs assis sur des fauteuils en face d ‘un mur près de l’ascenseur, à la maison d’extrême séjour (p. 33)
« ceux qui ont très peu de jours et ceux qui sont très vieux sont dans un autre monde que le nôtre. En se liant à nous, ils nous font un présent inestimable » (p. 34)
« … ces gens qui revenaient des camps de concentration, mais la suie des crématoires collait à leurs yeux, ils ne revenaient pas de la mort allemande, ils l’emportaient dans le monde qu’ils voyaient » (p. 35)
« le nom d’Alzheimer permet aux médecins qui l’utilisent de croire qu’ils savent ce qu’ils font, même quand ils ne font rien (p. 34)
« c’est quoi une vie ? Le dit, le fait, le refusé. Le cru, le vécu, l’imaginé. Le subi, le nié, l’accepté. Le tu, l’attendu, le devenu. Le trouvé, le perdu, le donné. Le crié, l’inventé, l’enfanté. L’interrompu, le repris, rien » (p. 32).
« six ou sept vieillards assis sur des fauteuils, face au mur : j’ai appris à aimer cette vision, toujours la même, à l’ouverture des portes de l’ascenseur. J’ai une joie à les retrouver, à leur serrer la main et à les écouter me dire des choses obscures. Que je ne saisis pas (p.31).

Merci Philippe, mon ami que j’aime (23.11.2021@10.52)
@ rôz et alexia, je vous souhaite une bonne journée de courage et de joie, d’avoir des amis comme Philippe et son vieux papa.

Jim Hawkins, capitaine de quinze ans.
Larguons les amarres !

Le Quijote mijote encore !

Hélas, Jazzi! 😉

avec mes excuses
« Ce morceau fut écrit par Heine en 1837, pour servir d’introduction à une édition illustrée de Don Quichotte, publiée à Stuttgart. »
http://agora.qc.ca/documents/Miguel_de_Cervantes–Don_Quixote_par_Heinrich_Heine

peu ou prou…, iel balaie devant sa porte, mais hélas, iel ne dispose pas toujours d’un balai de bonne qualité, ou ne dispose de force équivalente à celle des autres, dans le poignet. Il s’ensuit que …
les images des erdéliens abritent souvent pas mal d’acariens sous leurs tapis,

« Hélas! j’ai appris depuis que c’est une tout aussi ingrate folie de vouloir introduire trop tôt l’avenir dans le présent, lorsque, dans un semblable combat contre les rudes intérêts du jour, on ne possède qu’un maigre bidet, une frêle armure et un corps non moins fragile. À propos de ce don-quichottisme comme de l’autre, le sage hoche la tête… Mais Dulcinée du Toboso est pourtant la plus belle dame de l’univers; bien que je gise misérablement à terre, je ne retirerai jamais cette parole… Percez-moi de vos lances, chevaliers de la lune d’argent, et barbiers déguisés! » HEINE

mais moi aussi, je peux vous mettre des liens sur le sujet qui n’ont pas encore été copiés-collés, et même vous gloser sur la pbmtq de l’adaptation du Quijote en mandarin…
Bref, un savoir-fer de ma soeur à la portée de tous, un hypnotisme…, comme aurait dit Marie Nimier, la fille de son père, Pas besoin d’avoir fée St-Cyr… Suffit d’échouer au capès et à l’agreg, Tarzane et de se recycle en rdl…
https://www.courrierinternational.com/article/litterature-entre-castillan-et-mandarin-lautre-epopee-de-don-quichotte

La société est une république. Quand l’individu veut s’élever, la communauté le refoule par le ridicule et la diffamation. Nul ne saurait être plus vertueux et plus spirituel que les autres. Mais celui qui, par l’inflexible puissance du génie, dépasse de la tête la foule banale, celui-là est frappé d’ostracisme par la société; elle le poursuit de railleries et de calomnies si cruelles, qu’à la fin force lui est bien de se retirer dans la solitude de ses pensées.

Oui, la société dans son essence est républicaine. Toute souveraineté lui est odieuse, qu’elle soit d’ordre spirituel ou matériel. Cette dernière repose plus souvent sur l’autre, qu’on ne le croit d’ordinaire. Nous l’avons bien vu après la révolution de Juillet, lorsque l’esprit du républicanisme se manifesta dans tous les rapports sociaux. Le laurier d’un grand poëte était tout aussi haïssable à nos républicains que la pourpre d’un grand roi. Ils voulaient supprimer aussi les différences intellectuelles entre les hommes, et, comme ils considéraient toutes les pensées écloses sur le terrain de l’État comme un bien commun, il ne leur restait autre chose à faire que de décréter aussi l’égalité du style. Et, en effet, un bon style fut décrié comme quelque chose d’aristocratique, et nous avons entendu souvent affirmer que « le vrai démocrate écrit comme le peuple, cordialement, simplement et mal ». Il était facile à la plupart des hommes du HEINE

A Dino, dit l’Andouille de Vic, gagnant du semi marathon de Boulogne-Billancourt dans la catégorie « Crétins Finis », qui n’a toujours pas récupéré de ses efforts, vue la confusion mental de ses posts ici:

« …les données de ton article de wikipedia […] datent de 1886… cela correspond, à quatre ans près, à la première traduction en catalan (partielle) du Quichotte, traducteur Eduart Tamaro, parue dans le journal El Principado. »

Quel rapport entre les deux faits? Et pourquoi tu ne nous expliques pas d’où sortent les « leguas catalanas » tes amis, les illuminés de l’«Institut Nova Història» ?

Tu pourrais profiter de l’occasion pour nous exposer ici d’autres « preuves » de la « catalanidad » de « Joan Miquel Servent », alias Cervantes, et nous expliquer que Shakespeare, selon Miquel Izquierdo Perán, membre du dit Institut, n’est que le pseudonyme anglais de… Servent, que les méchants castillans ont fait fuir en Angleterre. J’imagine que tu n’es pas très chaud pour défendre ici la théorie selon laquelle Cervantes et Shakespeare sont la même personne, le catalan Joan Miquel Servent, mais il faut que tu sois courageux, mon pote, puisque tu le crois, appartenant comme tu appartiennes à la secte des tarés qui croient que les Catalans sont le Peuple Élu de notre galaxie.

https://en.wikipedia.org/wiki/Institut_Nova_Hist%C3%B2ria

« tu sais, les livres existent encore »

Oui, je me suis rendu compte il y a quelques mois en devant séparer des murs mes 15.000 livres en 2 jours pour faire des travaux d’électricité chez moi. Et je peux t’apprendre quelque chose, à toi qui as l’air d’en avoir vu très peu de près dans ta vie: ils sont très lourds.

La profondeur d’une pensée serait donc proportionnée à la lourdeur des bouquins de la bibli de son propriétaire !… Intéressant…
La compète va devenir de + en + féroce et hard pour départager ma soeur de pablo futal, dans leur course frénétique au leadership moral par l’insulte la plus verte…, chez le pucier herdélique de st toin-toin…
Bàv,

Bojo se « deschanelise », dementia praecox:

The prime minister’s speech on Monday met a frosty reception among business leaders over its lack of substantial policy. In a sprawling address, Johnson lost his place and spent 20 seconds uttering “forgive me” three times as he shuffled the printed pages on his podium.

He then revealed he had spent Sunday on a trip to Hampshire’s Peppa Pig World – an amusement park dedicated to a children’s cartoon character – using it for a series of digs at the BBC and civil servants. He said the TV show, worth £6bn, “was rejected by the BBC and has now been exported to 180 countries”. He added: “I think that is pure genius, don’t you? No government in the world, no Whitehall civil servant, would conceivably have come up with Peppa.”

Johnson also imitated the sound of an accelerating car with grunts that the official Downing Street release transcribed as “arum arum aaaaaaaaag”. At another point, he compared himself to Moses over his plan to help business invest in tackling climate change. The prime minister said: “I said to my officials the new Ten Commandments were that ‘thou shalt develop industries like offshore wind, hydrogen, nuclear power and carbon capture’.”

TG.

Imaginons EM louer les mérites du Parc Astérix et clamer haut et fort que jamais des diplomates n’auraient eu suffisamment d’intelligence et de créativité pour concevoir un lieu aussi génial.

Anything goes…

Boris Johnson coiffé à la Moïse
et la Mancha pour la mer rouge

Éventuellement, autre autocitation :
« Pour les premiers pas de l’introspection suite au partage de l’empire qui suivit le décès d’Alexandre et les guerres des diadoques, ce sera l’un de ces quatre ; entre temps et sauf, évidemment, si l’on est hypnotisés par les stéréotypes, puisque la dichotomie « vérité-<i<opinion » est dangereuse, il faudrait s’abstenir de l’usage abusif et plutôt bête qui est généralement fait du mot moderne — histoire de l’usage du manifeste, de Marx aux Futuristes, de Dada aux Roxy Music [ https://youtu.be/3OfRZ63gLgI ], sans oublier Yves Saint Laurent et son nouveau manifeste de féminité : Euhemerus nous rappellerait que Hermès présida à l’alphabétisation et à la diffusion de la culture. »

Êtes-vous partant pour suivre le léZard dans une longue série de déambulations nécropolitaines ?
Il fait beau, allons au cimetière !

Renato veut clairement rapatrier l’invention du roman dans la péninsule italienne.

« Baroz confond avec le Gay Lavoir »
excellente réponse de Bloom à Jazzi…
Ah, JJJ a raison, ne jamais causer vestiaires, c’est glissant comme la savonnette dont à propos de laquelle Jazzi m’entretenait -si j’ose dire.:))

La géographie closer ! Conte de Sinouhé est égyptien ; pour le Satyricon voir la« questione petroniana » ; Métamorphoses, Apulée était berbère ; Lucien de Samosate on le présente pas ; Euhemerus on sait vraiment pas… Messine, Chios, Tégée ?

« le « Don Quichotte » de Cervantès est considéré comme le premier roman de l’histoire. »

Non, comme le premier roman MODERNE de l’histoire de la littérature, renato.
Sinon, parmi les plus anciens, on peut ajouter la Bible !

« chez le pucier herdélique de st toin-toin… »

Mais non, JJJ. Les puces de Montreuil, où sévit exclusivement Pablo75, n’ont rien à voir avec les puces de Saint-Ouen ni même avec les puces de la porte de Vanves. Plus populaires et métissées, là où Saint-Ouen draine un public international et Vanves les bobos parisiens…

je vais vous amuser
Moi le Conte de Sinouhé je l’ai traduit ,oui de l’egyptien hieroglyphique
Pendant l’année que j’ai passée au placard, je m’etais inscrite a la catho au cours du Pere du Bourguet delicieux jesuite ,et egyptologue de grande notorieté ,qui traitait la petite bande d’adultes farfelus qui suivait ce cours comme naguere il avait du traiter les eleves de sixième apprenant le latin
nous avions chaque semaine une version(un passage de Sinouhé)notée et un thème d’application, qui etait doublement noté ,pour la correction grammaticale et pour l’écriture
J’avais été entraînée dans cette aventure par un de mes collaborateurs qui m’avait proposé ce dérivatif à ma tristesse d’être, comme on disait , »en accident de carrière »,donc en position administrative « chez moi »
Je suivais ces cours avec lui et j’enrageais a chaque séance , parce que lui avait tout compris, et que, moi, j’avais peiné ,et parfois sans succes, sur la version
Et puis il m’a révélé sons secret :il s’etait appuyé sur une traduction presque littérale de ce texte , figurant dans les « contes et légendes de l’Egypte ancienne » dénichés dans la bibliothèque de ses jeunes enfants.
Nous avons réussi tous les deux l’examen de fin d’année.
j’ai tout oublié aujourd’hui des hiéroglyphes

On est pas des pédés clame Jibé à Bloom !
https://www.paris-normandie.fr/id204828/article/2021-06-20/le-rugbyman-du-rnr-jeremy-clamy-edroux-devoile-son-homosexualite-dans-un

« surtout s’il a actualisé ses data »

Dans les cimetières les dates ne changent plus, elles sont inscrites pour l’éternité, JJJ.
Le problème de l’actualisation c’est le flot incessant des entrants, surtout depuis la pandémie !

@Jazzi
je vous y ai suivi une fois, et je serai ravie de recommencer ; en live ou sur le blog ; c’est selon ce que vous envisagerez

@ SV et MC,
avez-vous lu le remarquable dernier roman Powers ?… cette itw devrait inciter l’herdélie, je crois
https://www.en-attendant-nadeau.fr/2021/11/20/entretien-richard-powers/

@ izmn : data = données… (pas dates)… Quelle sera la nouveauté sur votre histoire des cimetières ? Vous n’allez pas compiler les nouveaux entrants, tout de même !?…

Enregistrez le lien, car je risque d’être très occupé ces temps-ci…

« les nouveaux entrants »

Voire même les futurs entrants, JJJ.
Dernièrement, Hector et moi avons découvert par hasard, au détour d’une allée, le mausolée de la famille Adjani, au Père-Lachaise. Il y a déjà son père, sa mère et son frère. Un jour prochain, peut-être, Isabelle ?

à Wikipedro75

Tu as un problème de circuit, mon coco. Tes courants alternatifs sont vraiment défaillants. Je connaîs un bon électricien, si tu veux je te passe l’adresse, il est du côté de Nation, mais pour toi il fera le déplacement. Je paie (ce qui prouve ma non-catalanité, bien entendu).

Je renvoie encore une fois à l’article d’Ezra Putnam, arrière petit-fils de Samuel Putnam, père du philosophe Hilary Putnam et traducteur du Quichotte en anglais, qui évoque, éléments à l’appui, la possible catalanité de Cervantes, en tout cas de sa lignée paternelle. Donc, pour répondre aussi (à la normande) à la question formuléé par Marie Sasseur: c’est du lard et c’est du cochon. Bonne transition pour t’informer qu’à Vic on peut faire l’andouille, mais on ne fait pas des andouilles, c’est-à-dire des charcutailles cuites. Les spécialutés de Vic ce sont les saucissons séchés ou ‘curats’: espetec, llonganissa, fuet, secallona.. L’équivalent de l’andouille bretonne ou d’une autre région française, ce seraient la boutifarra noire ou blanche, ou à l’oeuf, le bull ou autres peltrucs. Du reste, pour ta gouverne, étant donné que le mot ‘andouille’ vient de ‘inducere’, soit in + ducere qui signifie mettre, je te souhaite vivement d’aller te faire ducere et d’arrêter de japper à tout va.

C’est la force de l’édition en ligne…

trois mégot pécho dans lacanivo et baroz est fier comme sil avait un tabalotopress

Paul Edel dit: à

Que devient Anne Lise qui semait sur son blog des petites marguerites tchèques sur le vieux bout de tissu de sa jeunesse?

Elle va très bien. Elle est en déplacement en voiture du côté de Gujan Mestras avec de belles photos d’arc-en-ciel. J’ ai conversé avec elle il y a seulement quelques minutes sur messenger. 😉

Quand on célèbre l’éloge de la virilité, j’ai toujours comme un doute, Jibé

bien vu baroz..même moi avec mon kilo dteub je saisbien queça mfra pas une jambe de rchange..la lucidité çacerdos qu’il dirait dirfilou

Renato veut clairement rapatrier l’invention du roman dans la péninsule italienne

mais c’est que..le roman est hune hinvention française..mais vu quhuniversel par hanticipation..elle est juive et catalane..et habruti..donc pourquoi pas suisse

J’ai même le goût des très gros tchèques. Je l’avoue.

A la vue des collines environnantes, on voit bien que Nicolas Poussin a peint ce tableau à Rome, où il a fini sa vie, D.
Il y a un monument assez semblable au Père-Lachaise !
https://www.bing.com/images/search?view=detailV2&ccid=lmV5hjgt&id=9361B6DCC66A9A16264A3346D6D6C1B7F42D7EF5&thid=OIP.lmV5hjgtLudWuO72bsHD0QHaFj&mediaurl=https%3a%2f%2fstatic.lavenir.net%2fAssets%2fImages_Upload%2fActu24%2f2020%2f10%2f04%2fc4dcda00-0631-11eb-9892-720e550fa916_web__scale_0.1942707_0.1942707.jpg%3fmaxheight%3d513%26maxwidth%3d767%26scale%3dboth&cdnurl=https%3a%2f%2fth.bing.com%2fth%2fid%2fR.96657986382d2ee756b8eef66ec1c3d1%3frik%3d9X4t9LfB1tZGMw%26pid%3dImgRaw%26r%3d0&exph=513&expw=684&q=gravure+tombe+pere+lachaise+XVIIIe+siècle&simid=608032013393743319&FORM=IRPRST&ck=509E6AC8FB9A67FA2E025F6A151A4BD0&selectedIndex=21&ajaxhist=0&ajaxserp=0

« J’ ai conversé avec elle il y a seulement quelques minutes sur messenger. »

Et quand est-ce qu’on boit un bon coup de rouquin, PMP ?

Il cherche, D., il cherche.

Ça y est, j’ai deviné qui est pmp.

Notre Andouille de Vic est beaucoup plus bête que le laisse penser son prix au semi marathon de Boulogne (avec sa bêtise il aurait pu gagner, dans sa catégorie, n’importe quel marathon paralympique). C’est une Andouille Non-Comprenante, comme aurait dit Coluche, une vraie Andouille Catalane.

Cela fait 4 fois qu’on lui demande quelque chose de concret (Cervantes était catalan, pour toi? – pas pour Riquer ou Putnam, Gros Con) et 4 fois qu’il répond à côté de la plaque, en essayant pathétiquement d’être drôle en plus (si tu as le projet d’avenir – comme aurait dit Balladur – de te lancer dans l’humour et tu es en train de tester ici tes sketchs, je te conseille d’abandonner tout espoir, étant donné que tu n’es drôle qu’involontairement, en voulant faire le beau. Je te conseille plutôt la charcuterie, dont tu as l’air de bien connaître « tous » les usages).

D, ces « marguerites tchèques »? C’ est une allusion cinéphilique à un film tchèque délicieux de 1966 « Les Petites Marguerites » de Vera Chytilova, sorti au moment du Printemps de Prague du temps de Ivan Passer et de Milos Forman. Dans le film il s’agit de deux adolescentes fugueuses, malicieuses, en révolte, qui brisent le conformisme de la société tchèque de l’époque Elles se révèlent fantasques, impertinentes, décalées, pleines d’un humour un peu surréaliste , qualités qu’on retrouvait dans les compte rendus d’Anne -Lise Roux .Ces 2 filles Elles se moquent du machisme ambiant et prennent des chemins buissonniers, et multiplient la légèreté, l’humour, pour mener leur révolte . Anne-Lise était donc, pour moi, une « petite marguerite » qui brisait dans son blog le conformisme d’une certaine critique cinéma des magazines, celle qui se contente par exemple de mettre des étoiles à chaque sortie de film et à faire un vague résumé de « l’histoire ».. .Je regrette l’ interruption de ce blog si personnel.Il nous manque.

( Samuel Putman) « traducteur du Quichotte en anglais, qui évoque, éléments à l’appui, la possible catalanité de Cervantes » dit dino.

On a vu que cette histoire de lieues, d’un illustre inconnu precedemment arguéé par dino
pour faire de Cervantès un catalan. ne tenait pas la route,

Qu’en est-il précisément ces éléments avancés par S. Putman ?

On précise au passage que la première traduction du premier livre du Quichotte, en Angleterre, date de 1612 et celle de ce M. Putman de 1949, a partir de quelle version ?mystère.

Bon ben je m’en vais.

Je suis déjà parti.

pour dédé..tous les rouquins..et l’intervenant rénateau..même

https://www.youtube.com/watch?v=1hBtrfN9oOQ

N’hésitez pas à être précis, dino.
C’est ce qu’on attend de toute bonne démonstration.

les titres ronflants, ou l’arrière grand-père de truc- muche à dit, je vous préviens dino, ce n’est pas valide dans la démo.

Cette tirade sur les Catalans te dénonce. On dirait du sous-Houellebecq

..si c’est sous la douche c’est un même..qu’il interviendrait rénateau

mème, bouguereau, mème… il faudrait que tu fasse une mise à jour!