Les caprices de la règle

@Moitié de la vie

Sans doute un des plus grands poèmes allemands. Voici ce que JP Lefebvre fait de ce texte magnifique pour nous en donner la saveur (Anthologie de la poésie allemande, pleiade, p.491)
« La Moitié de la Vie

Lourde de poires jaunes,
Et pleine de roses sauvages
La terre est penchée sur le lac,
Et vous, cygnes charmants,
Enivrés de baisers,
Vous trempez votre tête
Dans l’eau sobre et sacrée.

Où, malheureux, irai-je prendre,
Quand vient l’hiver, les fleurs, où
L’or du soleil,
Et l’ombre de la terre ?
Les murs sont là
Muets et froids, dans le vent
Les bannières tintent. »
J’avais admis comme tout le monde « dans le vent grincent les girouettes » de même que je n’aurais jamais osé ajouter un article défini au titre, de même que la terre est penchée sur le lac donne une idée immobile (très bien venue) alors que « se suspend dans le lac » me semblait évident, avec un léger mouvement (in den See accusatif, changement de lieu); JP Lefebvre qui est dans la lecture très concrète préfère « Vous trempez » à l’évident : « Vous plongez ».
Parfois le traducteur nous envoie dans une autre direction, renouvelant une lecture que nous croyions claire et « entendue »
Pour l’incroyable proposition « dans le vent/ Les bannières tintent » Le traducteur met une note pour les incrédules (moi !) et dit ceci (à propos de Fahnen qui a valu ici quelques belles remarques) qui devrait à la fois contenter tout le monde et donc ne réjouir personne : « Fahnen peut désigner ici le tout ou la partie des girouettes de métal (qui se dit Wetterfahne). Klirren n’évoque pas le grincement de girouettes tournant sur leur axe, mais le tintement de la penne de métal secouée par le vent. Il s’agit d’un son clair aux harmonies aiguës. »
Cela dit on trébuche sur « bannières » ; si l’on cherche à « girouette bannière » on trouve effectivement des girouettes avec un drapeau métallique ; du coup « Fahnen » rejoint ses deux sens (drapeau et girouette) à travers « bannières ». Il a fallu pour le trouver que JP Lefebvre se pose le problème concret et ne se fixe pas sur une traduction mille fois recuite.
Sans entrer dans l’interprétation de ce texte légendaire signalons quand même que la première strophe est de 1799 et la deuxième sans doute de 1802-1803 ; entre temps Hölderlin a fait le voyage de Bordeaux dont Paul Edel a si bien parlé ; le beau texte de Paul Edel est donc entre les deux strophes. On trouve par ailleurs une vision exprimée par Fritz Lang dans « Le mépris » de Godard qui appuie au même endroit mais dans un autre poème : « Vocation du poète » où ‘le dieu nous vienne en aide’ est remplacé par ‘L’absence de dieu nous vienne en aide’. Moment clef du film sur l’éloignement des dieux et la faillite de l’amour. Fritz Lang nous dit ainsi indirectement ce qui se passe entre les deux strophes de notre poème. On dirait que 1800 est la date clef pour Hölderlin mais également toute la civilisation occidentale. C’est pourquoi traduire ce poème est une tâche « sobre et sacrée » (heilignüchtern).

JC, vous, vous préférez certainement le thé au harem de Pythagore

Sollers a refusé, on ne sait trop pourquoi, d’y entrer. C’est pourtant bien là qu’il aurait été à sa place, pour faire des grimaces avec les autres et échafauder ses théories débiles.

Oui enfin il existe toujours la présomption d’innocence, Delaporte.

Mais toutes les musiques ont des origines ethniques ! C’est quand même pas des bêtes qui soufflent dans les trompettes… Euh si, l’éléphant…

Fillon, vaillant petit soldat, déclare ce matin aux médias :

“Je ne vois pas comment une mise en examen peut intervenir. Je vis cette procédure comme une injustice profonde”.

C’est pourquoi traduire ce poème est une tâche « sobre et sacrée » (heilignüchtern)

y causent comme des grands hinitiés..chparie qu’y ont des tablier havec des z et ptête même qui cuisent des ptis enfants..y’a polo qu’est leur maiiiitratousse..bonne clopine elle va mettre de l’ordre lanedan

Continuez Dealporte, ce n’est pas un vieillard aviné qui va faire la loi ici

Le film dans son intégralité et restauré

pour mon gout le film le plus cuisant d’l’époque c’est les visiteurs du soir..mino jme souviens d’un vieux derrière moi qui a dit quand qu’on voit une table de seigneur pleine de bouffe..’regarde petit regarde..nous c’est ça haussi qu’on regardait..c’est tout en plâtre peint..hon havait rien à bouffer’

cliquetis est plus proche que « tintent » de la sonorité et du mot « klirren » pour garder, bien sûr, le contraste avec l’image habituelle d’un drapeau (qui claque, flotte, etc…).

Aviné ça veut dire privé de vin, right ? Or là c’est pas bon, mais pas bon du tout… Il s’agit de prendre des mesures, comme dirait Dawson dans le Lotus bleu !

Moi je passe mes vacances dans une vieille demeure située à une quarantaine de kilomètres de Nantes. Je la loue pour une bouchée de pain à un monsieur qui essaye de la vendre depuis vingt-cinq ans sans y être jamais parvenu. Il faut dire qu’elle n’a pas très bonne réputation dans le coin. Avec moi ça va, je maitrise la situation. J’ai souvent des craquements en pleine nuit, toujours aux mêmes heures et au même endroit, au niveau d’une poutre du plancher de ma chambre au premier qui se prolonge par une espèce de réduit affreusement poussiéreux plein d’un fourbi que je n’ai jamais examiné en détail. Il y a de vieux chandeliers, des boîtes ficelées, des bocaux tout au fond qui doivent contenir des fruits au sirop bien que je n’en sois pas sûr, il faudrait pour cela que je débarasse les restes de marionnettes et poupées entassées devant ainsi que les coffrets pleins de vieilles chaines et de cadenas rouillés.

Une nuit que le petit manège recommençait, j’ai crié « Va te laver, bon sang !! ». Un craquement comme je n’en avais jamais entendu s’ensuivit, accompagné d’une sorte de dégringolade agrémentée de jurons que par décence je ne raporterais pas ici.

Je crois que je vais faire comme toi, JC. J’en ai marre moi aussi de fréquenter tous les cons d’ici. J’en ai ma claque de toutes ces inepties. Et ça ne mène à rien sinon aux querelles stériles, à une absence totale de dialogue ni de la moindre compréhension, et à la mort.

Je tire un trait sur dix ans de ma vie. Adieu à tous. Allez tous brûler en enfer, c’est votre place.

Jeahn Langoncet dit: Votre commentaire est en attente de modération.
13 février 2017 à 21 h 21 min
out of time (rive gauche)
https://www.youtube.com/watch?v=Q3T3faCmE0

Deux foutriquets qui se comportent à la ville comme sur la RDL ; la réalité augmentée galvanise leur lumineuse présence

Moi aussi, après avoir trop longuement hésité je quitte cet endroit.
Trois d’un coup aujourd’hui et non des moindres. Ainsi va l’Histoire. C’était un 13 février, certainement pas un hasard. Adieu.

Antigone…fight for fatherland…
https://www.youtube.com/watch?v=z6Xae9jsqxU

La règle du jeu
La règle du Je
Ma règle du jeu
Ma règle du Je
Ma règle, du jeu
Ma règle, du Je

Le Monde
Michael Flynn a reconnu avoir « par inadvertance », trompé le vice-président élu et d’autres personnes avec des informations incomplètes sur [ses] discussions téléphoniques avec l’ambassadeur de Russie ».

Un fait alternatif d’un autre fait alternatif = une réalité.

‘tromper’ par inadvertance, donc par étourderie, par inattention, autant de qualités que se doit de posséder un des conseillers de l’homme le plus puissant de la planète.

Dormez tranquilles, bonnes gens.

Yoko Honaga :

http://blogfigures.blogspot.fr/2013/08/yoko-honaga-bichico-magico.html

« C’est quelqu’un qui admet ne pas être un bon vivant qui le dit,  »

C quelqu’un qui est au bout du rouleau à force d’avoir annoncé la venue de la prochaine guerre

et à la mort

bande dassassins..sapré dracul

Alors que je suffoquais, elle repéta sans cesse « Au Sabbat avec moi !! Au Sabbat avec moi !! »

dédé..tu vis trop hintensément

Je m’associe avec retard mais très sincèrement aux hommages à Màc/berguenzinc. Pourquoi la vie est-elle si cruelle ?

L’économie allemande dopée par l’arrivée des réfugiés en 2015 et 2016
http://www.lemonde.fr/economie/article/2017/01/13/l-economie-allemande-dopee-par-l-arrivee-des-refugies-en-2015-et-2016_5062183_3234.html

Sur Facebook, des milliers de personnes veulent fêter le pot de départ de Penelope Fillon « pour ses 5 minutes d’ancienneté »

bouguereau bientôt seul ici

chiche delaporte

il faut lire « là réfuter l’identité collective », sinon, le sens est perdu bien entendu. Je devrais vraiment me relire avant de cliquer. Dire que ça fait bientôt dix ans que je me le répète.

Bouguereau, il fut un temps où j’avais tellement honte de venir ici… Je savais que pour un être comme Clopin, s’il avait eu connaissance du quart de la moitié du huitième de ce que je me « mangeais » ici, c’eût été le signe d’une dégradation morale.

J’en étais arrivée à souhaiter à ce qu’il ne sache PAS que je traînais par ici : car cela l’aurait mis en colère, certes, et il aurait tout bouillonnant pris ma défense s’il l’avait pu, mais aussi cela m’aurait flétrie à ses yeux.

(et ne me sentais-je pas aussi flétrie aux miens ?)

C’est cela qui est troublant, outre l’addiction, avec laquelle chacun doit régler ses propres comptes et qui, à mon sens, ne doit pas faire l’objet (par contre) d’une condamnation morale.

Alors, toute intrusion de la « vraie » vie rend encore plus problématique ce rapport au respect de soi. Je pense que c’est ce que ressent WGG en ce moment. (et peut-être même Jc, enfin ce dernier… disons qu’avec un peu de méchanceté, cela pourrait presque lui faire se poser des questions sur lui-même… On peut toujours espérer, pas vrai ?)

on s’voit tous les uns les autes hun peu débraillé bonne clopine..y’a du candaulisme chez toi..comme dla caveaumanie chez baroz..et halors ? dis toi que dédé aime bien les odeurs de pieds..échangrais tu ? je fais mon effort pour te consoler

Houi ben c’est surtout Passou qui faut pas qui s’enfuye… Vous voyez pas qu’on nous le remplace par Ruquier !

Nom de Dieu…

la mort est virtuelle

ouarol en a sorti quelques bonnes ‘la mort c’est telment abstrait..tu vas chez harrods et tu ne reviens pas’..hévidemment ‘tu vas au carrefour market de forges les eaux et tu ne reviens pas’..c’est ptête que t’as crevé..un pneu jveux dire bonne clopine..

Passou qui faut pas qui s’enfuye…

mainant qudracul est cassos..tout es dégondé

désaccorder ses pianos

un piano arrangé..ça fait piano des iles

Dans sa chronique à La Croix, l’écrivain-juriste François Sureau pense qu’il faut, face à l’affaire Fillon, faire preuve de sagesse :

« Pour un citoyen averti, la seule question intéressante de cette affaire concerne non pas la manière dont un homme politique a pu bénéficier des facilités d’un système, mais la possibilité offerte ou non, en droit, aux juges du parquet de contrôler les modalités pratiques de l’exercice du mandat parlementaire. »

Je ne suis pas entièrement d’accord avec ce jugement, car il me semble que Sureau (peut-être par déformation professionnelle) sous-estime le rôle catastrophique de la corruption qui mine notre démocratie à travers ses hommes politiques. La lutte contre la corruption doit passer avant toute argutie juridique sur la souveraineté de telle ou telle assemblée. La malhonnêteté au pouvoir est le pire des poisons, et le plus efficace pour, à moyen ou long terme, faire pourrir l’Etat et tout le pays des honnêtes gens avec.

Pour les vétérans https://youtu.be/zVg2sL707gI
Bonne soirée

…
…c’est du jolie, écrire des âneries,!…bon,!…
…bon, il n’y a plus que çà qui passent,…
…
…et, ces extra-terrestres,!…ou çà,!…un budjet, pour notre voyage sur Mars,!…
…et ta sœur,…un voyage sur Titan,…elle est pas près de revenir, aux arbres sur bois,…
…quel chance, je ne suis pas mandaté à aucun ministère, sur terre, ni sur air,!…
…rechargeons nos piles, aux carbones 14,!…
…etc,!…

Je trouvais ça joli, c’est marrant quand on veuille faire d’un instrument ce qu’il n’est pas, Roy Hagrove a fait des trucs un peu ouf https://open.spotify.com/track/22nR4CH0BKy7mlQ4K83mcx

Je trouve ça super drôle et trognon <3 C'est à cause de l'effet de la réverbe immense!

correction: Il doit y avoir un autre mot pour dire cette aisance naturelle précoce qui masque tout l’effort, et le rend dérisoire.

Giovanni à 21h07, je lisais le courrier du coeur.
On peut pas être tout le temps là, on a aut’chose à faire aussi.
Si on vous le demande, vous direz que c’est une présence « sporadique »; ça marche toujours comme excuse au manque d’assiduité. Ce qui ne veut pas dire un manque d’Être.

Règles — contraintes : saltimbanques, prestidigitateurs et clowns.

De passage à Milan, j’aurais aimé revisiter la Sala delle Asse au Castello Sforzesco ; empêché par des travaux de restauration, j’ai opté pour un moment avec la Pietà Rondanini, et pendant une demi heure j’ai erré le long des bords (limbes) de ce marbre. Manque de pot, à un moment, le babillage d’un couple qui se voulait « cultivé » cassa le silence : palabres composées de références tirées des plus divers ouvrages spécialisés, sans aucune relation avec la chose — que de vieux poncifs, rien de subjectif, très ennuyeux ; entre-temps leurs deux enfants criaient comme des cochons que l’on égorge. Du coup je me suis irrité tout à fait, « La mer ne s’ouvre pas tous les jours », je me suis dit, « alors lassons cet espace », j’ai sitôt pris congé de cette œuvre abandonnée et je suils sorti du Castello Sforzesco incapable de penser à autre chose qu’au labyrinthique compte-rendu des observations botaniques de Leonardo — racines, feuillages, fleurs, ramages — qui nous parle aussi d’un aspect méconnu de son emploi du temps lors du séjour milanais ; ce qui m’a attristé car je n’aime point rester longtemps prisonnier d’une image. Soudain je me suis souvenu que j’avais rendez-vous aux Giardini Montanelli avec une amie, faiseuse d’images, qui aime s’y promener avec son chien, et j’étais au Parco Sempione, ce qui, d’un parc à l’autre et selon les rencontres, fait environ quarante-cinq minutes de marche ; il était donc urgent que je me décide à la rejoindre. J’aurais mieux fait de me décommander car au bout d’un peu de temps, épuisé le sujet qui était à l’origine de notre rencontre, nous causions de tout et de rien parce que dans un monde discontinu, en absence d’évènements chargés de valeurs référentiels et réellement significatives, on ne sait jamais où nous emmèneront les mots, ce que le flux nous fera entendre — j’affectionne cette manière de converser que l’on pourrait appeler de plaisance ; et mon amie se plait à imaginer la désagrégation des éléments linguistiques, syntactiques, rythmiques, des actions et des événements — sans pourtant croire qu’il soit possible communiquer selon les modes mis en jeu par le dernier Joyce car, dit-elle, « ce serait absurde autant que l’aurait été de prétendre qu’Einstein vive au quotidien selon la théorie de la relativité » (l’instant de l’intuition lors de ses vacances à bicyclette bien à part). Pour finir nous nous sommes occupés en regardant les arbres [Personnages en varc : Tilia americana ; Liquidambar styraciflua ; Picea pungens Glauca ; Aesculus hippocastanum ; Fagus sylvatica ; Zelkova carpinifolia ; Acer campestre ; Broussonetia papyrifera Vent ; Ginkgo biloba ; Picea pungens ; divers Abies ; Acer negundo ; Ulmus ; Koelreuteria paniculata ; Chimonanthus praecox ; Spiraea & Forsythia ; Acer platanoides & pseudoplatanus ; Celtis australis ; Quercus rubra ; Sophora japonica ; Cedrus ; Tilia platyphyllos ; Hydrangea — ah ! les hortensias…]. Pendant une promenade dans un Parc il faudrait tenir compte du temps qui s’écoule, plutôt que laisser libre cours à quelques pensées fonctionnels : en rentrant à l’hôtel, tâcher de passer chez Galli, histoire d’acheter une boîte de marrons glacés pour la nuit ; réserver un hôtel à Turin ; trouver un livre que je puisse sans peine abandonner pour occuper le temps du voyage ; acheter une chemise. Je tiens un journal afin de définir mon usage du temps ; elle tient une agenda, pour ne pas oublier ce qu’elle a à faire ; nous partageons quelques opinions — p. ex., nous ne donnons aucun crédit à la révélation des choses car nous tenons pour acquis qu’il ne s’agit que d’une projection qui appartient à l’éducation et à la culture de chacun ; pour ce qui est du travail, grâce à la « croyance » qu’il faut recommencer — toujours — j’ai rarement fini quelque chose (je trouve ça amusant), tandis qu’il y a des choses qu’elle recommence chaque jours afin de les affiner — recommencer et affiner ce ne sont peut-être que des manières d’argumenter autour des craintes d’agir ; ou, d’un autre côté, la valeur que nous donnons à l’idée de perdre le temps : jamais nous éprendre de nos inquiétudes ! Il faut rentrer le chien ; pas envie que quelques souvenirs refassent surface, j’attends en bas ; un moment d’oubli et nous voilà au Biffi, occupés par l’idée fixe qui persécute mon amie depuis ses vingt ans : la capacité d’une génération de se construire un destin commun. Nous en convenons, ça se fait par la tentative de donner un sens à l’objet de l’intuition (trouver une stabilité), en donnant par là un sens à la logique de l’action. La question préalable est de savoir s’il y a quelque chose plutôt que rien. Ce serait stupide de rappeler qu’il y a un problème d’argument, de message, d’objet ; il est néanmoins naturel de se demander où peut-on le situer et comment. Certains croient et crient que les arts, expression de ce destin, ne sont désormais qu’escroqueries insensées, mais puisqu’ils sont si orgueilleusement médiocres que l’on peut supposer qu’ils sont membre d’un syndicat de la haine, il leur est difficile de comprendre que, avant toute autre chose, les arts créent « les lieux constituants où vivra l’âme collective autour de laquelle se créent les liens profonds entre ceux qui vivent au cours de la même période historique » (Pasolini cité de mémoire) ; et que si les noms et les faits peuvent s’adapter à n’importe quel environnement (la pomme sur ma table et la pomme de la marâtre de Blanche-Neige — Jankélévitch in « La musique et l’ineffable » dit que « les mots par eux-mêmes signifient déjà quelque chose : leurs préférences naturelles, leurs traductions résistent à l’arbitraire et limitent notre liberté d’interprétation »), les intuitions trouvent un sens seulement en ces lieux et par ces liens. Mieux vaut penser à autre chose et autrement. Je me souviens de l’ombre sur le mur du couloir en rentrant d’une promenade nocturne, je la vois toutes les nuits, mais cette nuit là l’ombre me rappela un ancien artifice repris par Cellini dans son traité, et transporta ma conscience sur des plans précaires qui relevaient, je suppose, de la fatigue quotidienne générée par mon opposition à la déformation du réel que l’on doit à « la dérive moderne de la pensée qui consiste en une distinction inadéquate entre ‘connaître’ et ‘penser’. On peut penser à vide, sans connaître, surtout lorsque la pensée s’articule par une série d’abstractions conventionnellement acceptées qui nous éloignent de l’expérience commune » (Arendt citée de mémoire) — il faudrait naturellement avoir lu le traité de Cellini pour comprendre la référence à l’effet produit par des sources excentriques de lumière sur l’ombre, mais on ne peut trop prétendre… incidemment, je me souviens des artifices mis en œuvre par Cennino Cennini et Degas pour feindre les montagnes ; par collision, l’hommage fait à Mälzel dans l’Allegretto scherzando de l’op 93, l’énigmatique Huitième : souvenir et rappel de l’ironie haydnienne ; « l’attention portée aux mécanismes de l’œuvre plutôt qu’aux contenus » (Mark E. Bonds), les mécanismes deviennent les contenus et voilà le désenchantement esthétique et l’autodérision, « le style héroïque tourné en dérision », dit Solomon qui parle de « vision comique de la vie »… stop-and-go… Il faut affronter la question du désordre au temps des avant-gardes, du désordre après le temps des avant-gardes, du désordre aujourd’hui. Il s’agit d’une situation paradoxale : désormais le désordre n’est plus un moment fétiche du processus, il faut cependant l’affronter (le traverser) car il reste le ‘sin’ des arts. Est-ce que le sens, la fonction et la valeur des contraintes sont des résidus à éliminer ou des maux nécessaires, donc des éléments à transformer ? Nous aurions affaire avec des résidus si on était animés par le dédain esthétique — et de là tomber dans la mythologie et développer une fiction kitsch il n’y a qu’un pas, facile à franchir, presque inévitable. Tandis que, puisque personne ne peut ignorer que le monde n’est ni pré-déterminé, ni pré-structuré, ni fermé en soi-même, si on pense en termes de substance, action, trace, on aura à réfléchir à l’organisation des matériaux à élaborer — déduire des contraintes nouvelles. Nous pourrions choisir la facilité, évidemment, en circonscrivant le désordre afin de composer des pâles abstractions ou alors ne le vivre qu’au niveau de l’imaginaire, ce qui, dans un cas comme dans l’autre, reviendrait à une impasse car la première possibilité est inutile pour des raisons que l’on développera plus tard, tandis que la deuxième est impraticable parce que depuis longtemps déjà on ne vit plus dans les rythmes des avant-gardes, c’est à dire que l’on ne vit plus dans l’attente ; que l’œuvre n’est plus une métaphore de l’action que l’on conduit, mais un filet où restent accrochés des fragments du réel, lambeaux d’expériences, aventures de transformation qui priment sur le système — la relativité du système étant inscrite dans la double nature de l’action (détruire et construire) dépouillée de l’approche paradoxale qui se prétendait moderne seulement parce que, en feignant donner du sens par l’égrenage d’un chapelet d’anecdotes, était censée montrer le processus créatif — ce qui aurait été amusant si l’on aurait traité « l’objet » par un ironique détachement, comme dans l’énigmatique Huitième, et non avec un sérieux où c’est le comique involontaire qui prime car il s’agit d’un processus ennuyeux que l’on le perçoit dans sa totalité seulement après, lorsqu’on le mettra en lumière dans toute son extension. À l’opposé, capturer la fragmentation du réel produit un plus grande valeur esthétique et le moindre instant vit sa propre vie… Tous comptes faits, me décommander aurait été une erreur. Souvent le temps passe à notre insu : pas de marrons glacés pour la nuit, dommage.

Trisha Brown & Robert Whitman

http://blogfigures.blogspot.fr/2013/04/trisha-brown-robert-whitman.html

L’histoire d’un musicien du codage, super bien racontée

pas tellement..si c’est le même qui est passé sur arte lately..jamais si mes souvenirs sont bons il ne parle de ses réelles motivations, sur les raisons qui justifient que les machines doivent nous gouverner

Notre vieillotte conception littéraire et scolaire d’un théâtre fondé avant tout sur le texte a vécu

c’est huniquement pour des raisons de biznèce et de droit..dailleurs ce en ‘france du moins’ sniffe bon son article du nyt d’y a 10 ans qui essayait d’expliquer ce qu’était la ‘propriete hintellectuelle’…les drm ça va être malheureusement beaucoup plus sinistre que ça

halors c’est pas hune blague..jicé s’est cassos..bon vent et quelques coups de canons au passage

Quattrocento, prego !

C’est quand même pas la trompette de cavalerie du régiment de Ferdine…

elle tient sa trompette en coin comme humphrey son clope

Les immigrés sont plus diplômés que la population française en général (Lemonde.fr)

 »
Les immigrés sont plus diplômés que la population française en général »

Résultat de « l’immigration choisie », voulue par Sarkozy ?

Renato va au musée, en sort, se balade avec une copine et cherche à acheter des marrons glacés.

Et le voilà qui cherche à nous faire du sous-Proust avec ça, grands dieux…

Bon, moi j’ai vu Marcel Proust descendre un escalier. Sisisi. à la trente-septième seconde d’un film d’actualités mondaines (le mariage d’un rejeton Greffhule) – on peut avoir le lien en allant sur le blog « le fou de Proust »

Renaissance, dis-tu ?

oui baroz..à coup d’aiguille a tricoter

par exempe..netaniaou fait des mimines

Ce que ne précise pas le papier de l’Huma à propos du passé de ce commissaire de 53 ans, Vincent Lafon, c’est que lors de la première affaire de 2004 qui défraya sa chronique, il n’était alors en fonction que depuis 4 ans. Il fut « suspendu avec plein traitement » du 3 mars au 1er juillet 2004. Il faut dire que certains commissaires peuvent bien être des crapules violentes et perverses et présenter de fortes probabilités de récidivisme en tant que chefs de meute, il n’empêche qu’appartenant à la « race des saigneurs », on ne les éjecte pas de la maison à la légère. Cela ne se fait pas : on les met au vert un certain temps, le temps qu’ils se calment chez eux… Allez donc expliquer au bon peuple ce que c’est que la racaille, après ça !

Parce que le spectacle de théâtre est un art aux multiples ingrédients, il est nécessairement toujours un art collectif. Donc le contraire d’une pratique pyramidale, aux responsabilités hiérarchisées.

Dans toutes nos pratiques, artistiques, sociales, religieuses etc., la nécessité vitale du collectif est constamment occultée, au profit du culte du chef, substitut du père. Je lis dans le « Monde » de ce jour que Marion Cotillard est une « grande » actrice comique en attente d’un « grand » metteur en scène. Quand cessera-t-on de sacrifier à ce culte obsessionnel de la « grandeur », à n’importe quelle occasion ? Dans l’exemple précédent, dire que Marion Cotillard est une très bonne actrice comique en attente d’un très bon metteur en scène aurait largement suffi. Nous ne cessons d’oublier à quel point nous n’existons que par l’action efficace de l’intervention solidaire des autres, et réciproquement, à quel point toute oeuvre humaine implique une solidarité et une participation collectives.

Parce que la peur

oui pour ceux en place, oui aussi pour le consommateur d’avant pasqu’il n’est peut être plus la cible et oui pour ‘l’art’ pasqu’il n’existe pas comme autre chose qu’un label mais toujours comme -le label- et donc comme une place a prendre.

J’aime revenir sur l’introduction du discours de suede de Camus « Je ne puis vivre personnellement sans mon art. Mais je n’ai jamais placé cet art au-dessus de tout. S’il m’est nécessaire au contraire, c’est qu’il ne se sépare de personne et me permet de vivre, tel que je suis, au niveau de tous. L’art n’est pas à mes yeux une réjouissance solitaire. Il est un moyen d’émouvoir le plus grand nombre d’hommes en leur offrant une image privilégiée des souffrances et des joies communes. Il oblige donc l’artiste à ne pas s’isoler ; il le soumet à la vérité la plus humble et la plus universelle. Et celui qui, souvent, a choisi son destin d’artiste parce qu’il se sentait différent, apprend bien vite qu’il ne nourrira son art, et sa différence, qu’en avouant sa ressemblance avec tous. L’artiste se forge dans cet aller retour perpétuel de lui aux autres, à mi-chemin de la beauté dont il ne peut se passer et de la communauté à laquelle il ne peut s’arracher. C’est pourquoi les vrais artistes ne méprisent rien ; ils s’obligent à comprendre au lieu de juger. Et, s’ils ont un parti à prendre en ce monde, ce ne peut être que celui d’une société où, selon le grand mot de Nietzsche, ne régnera plus le juge, mais le créateur, qu’il soit travailleur ou intellectuel. »

Je vous le remet  » C’est pourquoi les vrais artistes ne méprisent rien; ils s’obligent à comprendre au lieu de juger. » Tout l’inverse de Moix.

En voulant déjeuner avec Sarkozy, Fillon essaie de remobiliser ses troupes frondeuses. Un Sarkozy pour qui, il ne s’en cache pas, les carottes sont désormais cuites si Fillon persévère. En privé, l’ancien président dit tout le mal possible d’un candidat qui en deux mois a fait exploser son parti, et que, selon lui, il faudrait remplacer de manière urgente :

« Nicolas Sarkozy serait donc déjà en train de penser à l’après: « Le plus difficile sera de se mettre d’accord sur une procédure pour remplacer l’actuel candidat. Il ne nous reste pas plus de 15 jours, après ce sera trop tard ». »

Fillon ou l’homme à éliminer. Voilà le consensus jusque dans son propre camp.

la vie dans les bois dit: 15 février 2017 à 7 h 41 min
qui masque tout l’effort

La trompette une fois j’ai essayé je me suis fait expliquer je me suis gonflénormément pire qu’Obélix… Justement c’est un grand silence qui est sorti !

« Tout l’inverse de Moix. »

Moix, qui du haut de sa chaire télévisuelle, sur le plateau de ONPC, ressemble à un accusateur public de tribunal révolutionnaire, une espèce de Fouquier-Tinville mal baisé.

Je parlais de son dernier livre, on ne sait plus si il est écrivain, éditorialiste, journaliste, sociologue, philosophe… Bref ça a l’air d’être un sacré merdier dans sa tête, d’autant plus lorsque l’on fait des théories à propos de ce qui se passe dans la tête de personne que l’on n’a jamais rencontré… Pour ce qui est de son face à face avec Onfray c’est tout à son honneur de reconnaître ses erreurs. Et c’est toujours le même problème, à force de parler de tout et de rien on parle de ce que l’on connait pas, ou plutôt on ne parle pas! Onfray n’a eu aucune contradiction parce que personne sur le plateau ne sait de quoi il parle. Onfray n’a pas l’air d’être un gros boute en train http://www.slate.fr/story/134648/decadence-civilisation-judeo-chretienne-haine-anticatholique

» C’est pourquoi les vrais artistes ne méprisent rien; ils s’obligent à comprendre au lieu de juger

l’a copié sul pape causant dla pédophilie en sacristie

16.27 « Les parti pris du philosophe, sa haine de l’Église, la partialité de son analyse historique menacent, sinon la pertinence de son livre, au moins la crédibilité de sa thèse ». (conclusion du laborieux papier de Tinq – merci du lien)
Faut-il que les « intellos-journalistes » chrétiens comme Tinq soient aveuglés par leur propre blessure pour remplir un tissu d’âneries pareilles dont les 2/3 sont des saillies aveuglées hors des gonds. Voilà ce que produit la destabilisation d’un regard athée sur des clercs essayant désespérément de sauver les meubles pour leurs ouailles en faisant dire à Onfray ce qu’il n’a jamais dit dans son bouquin. Faire croire qu’il serait lui-même porté par le ressentiment et la haine du judéo-christianisme, alors qu’il développe un chapitre entier là dessus pour expliquer le grand basculement à partir des 18e et 19e…! c’est à se rouler la synecdoque par terre.
L’aveuglement et le fanatisme des intellos chrétiens qui défendent pathétiquement leur foi reste bien sympathique, mais un dialogue avec un enculeur de mouches est-il seulement possible ? Je trouve que l’athée a infiniment plus de culture que Tinq, ranci depuis des plombes dans ses chères études vaticanesques, je ne pense pas qu’il serait à la hauteur d’un débat. Je pensais naïvement que ces gens avaient disparu du paysage même de La Croix, ben non, c’est encourageant, ils peuvent encore nous sauver des périls de la haine et de la violence, si je comprends bien.

Tincq fait du Tincq, m’enfin au moins il a un avis… 😉

une espèce de Fouquier-Tinville mal baisé et mal rasé (trop drôle 🙂

3j..merci pour ta fiche de lecture qui fait coup double havec le lecteur de gout dchiottes qu’a trouvé l’hauteur idoine pour faire son miel..tincq qu’a l’temps d’freiner et dfaire pisser ses chvaux en dviendrait sympathique..mais en même temps qu’attende de locdus qui se gondolent de fouquier tinville mal baisé..ça commencait mal..fallait pas y aller

Bonne soirée https://m.youtube.com/watch?v=JSxPk_RI3s4

L’article de Tincq montre bien le défaut d’Onfray : cette certitude d’avoir raison. « Ce n’est pas le doute qui rend fou, disait Nietzsche, c’est la certitude. » Onfray a eu une certitude anti-catholique, qu’il décline sur six cents pages, et ce faisant il tourne en rond et gâche son beau talent.

A partir de deux bouquins, voire davantage, pondus annuellement, il y a forcément de la dispersion. Plus un Opus Magnum qu’une théorie de bouquins mal ficelés ; sans compter le gain de place sur les étagères

Merci delaporte pour cette 37 ‘voir Proust élégant descendre l escalier

Janssen J-J dit: 15 février 2017 à 19 h 18 min
laisse souffler la valse

Ha ça ça m’a toujours plu, j’imagine qu’on balance la fille dans le buffet ! Il y en a quand même qui durent dans leurs vingt minutes bien tassées…

…
…un vrai problème,!…
…
…il n’y a à avoir de confiance, avec personne,!…et surtout pas,les institutions en connivences,!…
…
…en réfléchissant bien,!…connaître les gens, par toutes les âneries, que j’ai colporter sciemment,!…et les répercussions en familles,!…
…les amalgames en traitrise, pour faire leurs beurres à judas,!…
…
…tout est dis,!…pauvres bêtes à se déambuler, avec leurs micros,!…enregistrer des prunes à se farcir,!…
…
…en confiance, mes amis, vous avaler,!…des couleuvres,!…
…
…encore une chance, de ne pas vouloir aller aux putes,!…çà en ferait des salades de plus,!…( trop de risques de maladies contagieuses, sida,…)
…d’ailleurs, çà se voit à leurs comportements, leurs états des lieux ou en politiques,…
…la chance de rester prudent,!…etc,!…
…alors, les Proust,à Ben-Huur,!…etc,!..
…
…un contexte merveilleux et littéraire, la chimie,!…et ses aventures réalisées;!…
…se démêler, le vrai du faut,!…ainsi – soit t’il,!…etc,…
…

C’est assez curieux, on croit reconnaitre Proust quand il apparait, beaucoup moins quand il s’approche. Reste que le personnage qu’on voit descendre l’escalier a davantage l’allure, ô paradoxe, d’un garçon de magasin, que celle du plus grand écrivain du XXe siècle, tant son pardessus fait sur lui l’effet d’une blouse. Deux petits détails accrochent pourtant. Le couple que le personnage dépasse, et qu’il faudrait identifier, semble le reconnaître et porter sur lui un regard assez bienveillant (on s’en aperçoit surtout en ralentissant le rythme du film). Second détail : je ne sais plus quel témoin a rapporté que Proust était physiquement quasi noué, aucune indépendance de son torse par rapport au bas du corps, ce qui fait qu’il ne pouvait se tourner vers quelqu’un qu’en tournant tout le corps, paralysie du bassin ou autre. La curieuse façon dont le personnage (ralentir la lecture) descend l’escalier, les bras relevés, assez gauche, fait penser à ce témoignage.

Oui, c’est vrai que le costume, le melon, et puis cette façon juvénile de descendre l’escalier sans se soucier de l’apparat, font peser un doute.

Mais bibi je me plais à penser que Marcel Proust, le dandy fréquentant la haute, y était aussi « décalé » que possible. Aussi « à part », quoi. Et quand on commence à ressentir cette impression, je sais d’expérience qu’on peut faire à peu près n’importe quoi, même être en melon et en habit au milieu des huit reflets et des fracs.

C’est d’ailleurs une scène qui est décrite par le menu dans la Recherche. Le narrateur seul en veston à la Raspelière, et la manière dont on l’absout.

Quand on sait à quel point Proust se « répare » de la réalité dans son livre, en se donnant toujours le beau rôle et les excuses idoines, on peut subodorer qu’en réalité, il a dû se trouver vraiment confondu et pas tant que cela « excusé »…

À Zurich, le cinéma de Pasolini au théâtre :

http://programme-commun.ch/les-120-journees-de-sodome/

« La vidéo de 72 secondes présente le cortège nuptial d’Elaine Greffulhe à la sortie de l’église. Elaine était la fille de la comtesse Greffulhe (principal modèle d’Oriane de Guermantes dans À la recherche du temps perdu) et d’Armand de Guiche, qui fut l’ami de Proust. Commandé par les Greffulhe, le film était sans doute destiné à rester dans leurs archives privées. » Le Figaro

C’est très mal écrit, attention à la place de la parenthèse.
Il faut comprendre:
« La vidéo de 72 secondes présente le cortège nuptial d’Elaine Greffulhe à la sortie de l’église ( Elaine était la fille de la comtesse Greffulhe principal modèle d’Oriane de Guermantes dans À la recherche du temps perdu)
et d’Armand de Guiche, qui fut l’ami de Proust. Commandé par les Greffulhe, le film était sans doute destiné à rester dans leurs archives privées. »

Et l’abbé Mugnier a dû recevoir quelques confessions de la mère d’Elaine, la mariée.

La colonisation a flingué des civilisations entières, c’est un fait. Je mesure dans mon quotidien des dégâts accomplis, ainsi que la haine qu’inspire l’occident chez beaucoup.
Reste que toute entreprise de domination est criminelle, conquêtes musulmanes, chinoises & japonaises itou.

un revolver

..il havait lu mopaçant

Bloom dit: 16 février 2017 à 8 h 50 min

Les profiteurs locaux qui ont pris la place des administrations coloniales et font du business avec qui les aide à se maintenir en place se marrent bien
Ne pas oublier non plus que le petit en campagne électorale, parle tous azimuts

« faut des hintermédiaire.. »

Un gode-ceinture ou deux, le boug ?

y’aurait des acéssoirs connectable baroz..mais l’hambiance n’y est pas..le cul est mis parfaitement en sujétion économique et morale..j’ai lu une interview d’investisseur dernièrement qui disait mettre du poignon dans le porno et de pas être sur d’avoir vu un film porno depuis quelques années
ça viendra baroz

Reste que le personnage qu’on voit descendre l’escalier a davantage l’allure, ô paradoxe, d’un garçon de magasin

voilà..mon larbin a été hinvité haussi..il le reconnait..c’est hun copain..vdqs

Clopine vous avez raison !entre Proustiens réjouissons nous

ha ben oui daccord..y’a l’respect dlétiquette haussi..la précision dmes sentiments m’haterre et meffraie

« La colonisation est un crime contre l’humanité. »

faut savoir boire la coupe jusqu’à la lie..y’en a des rejetons de feldgendarm et du brézil..

« La colonisation est un crime contre l’humanité. »

et pis en tant que surment descendant de romain chef d’esclave qu’a humilié vercingétorisque chte cause pus rénateau

Macro, écrivain ou personnage de roman ?

JC vous manque-t-il ou peut-on très bien s’en passer ?

Jibe dit: 16 février 2017 à 10 h 20 min
Sacrilège ! Un tel génie, bien formé et noté par le corps enseignant

« écrivain ou personnage de roman » 10 h 12 min

un dieu universel, le futur chef du monde

Très beau commentaire, Clopine. La question mériterait débat : le point commun entre Rimbaud et Proust, selon moi, une écriture poétique en prose, initiée par l’un et développée par l’autre…

Proust nait quand Verlaine rencontre Rimbaud : un enfant naturel en fin d’empire dans un Paris chaotique ! 1871, l’année du rat…

Colonisation juive? Israelienne, oui, par des juifs orthodoxes, certes

le point commun havec keupu..’bête bête et con à la fois’

trés bien zerbinette..j’espère qut’as pas dpoint kommun havec keupu..sinon tu vas mal finir

Rimbaud et Proust sont, en matière littéraire, aussi différents que, pour la… trompette, Chet Baker et Miles Davis.

(ça, c’est un clin d’oeil à Jacques Chesnel !)

Maintenant, dire qui est Chet et qui est Miles ?

Un indice : la fort mince autobiographie de Chet s’appelle « comme si j’avais des ailes »… Et tel Icare, il a lourdement chuté…

Tandis que Miles Davis a toujours fait dans le tellurique, disons ça comme ça…

Et quant à ceux qui seraient choqués que l’on (c’est-à-dire bibi) ose associer la Littérature à la trompette (même de jazz), je leur conseille de relire le petit traité du dilettantisme et de la désinvolture, de l’honorable Grozdanovitch (petit-neveu d’Oscar Wilde, en quelque sorte). J’aime bien faire ce que je veux, na !!!

Chet : https://youtu.be/dzmb40ngUNc?list=PL6MP3z8uuNRIAHXx9jaXmhX7RVm1BYBW-

JiBé dit, le 16/11/2017, à 10h 02 min
« Les proustiens de ce blog pourraient-ils me dire s’ils voient un lien entre Proust et Rimbaud. Lequel? »
En tout cas Boulez en voit un autre, mais entre Proust et Wagner : « Dans le domaine français, Proust est la personne qui a écrit sur Wagner avec le plus de pertinence. Il y a, en particulier dans ‘La Prisonnière », quelques pages sur le troisième acte de ‘Tristan’ qui analysent comment, dans le prélude de ce troisième acte et dans l’air du berger, le thème s’amplifie, varie et arrive à irriguer toute la première scène. La description de Proust est absolument extraordinaire et s’il a pu avoir cette intuition géniale sur la manière dont Wagner a construit son acte, c’est justement parce qu’il appliquait le même modèle ». Pierre Boulez, « Entretiens », p. 152.

Jadis, Jean Dutourd avait eu l’idée pas si saugrenue que cela de faire un parallèle entre Proust et l’écrivain latin Pétrone, auteur du « Satiricon ». C’était très convaincant, plus qu’avec Rimbaud.

Cet article du Pr Sirois-Trahan, intitulé
« Un spectre passa… Marcel Proust retrouvé » est un super boulots de chercheur.
Il faut croire que nos graans zakademiciens de Paris, maintenant émus de voir leur idole en mouvement, font de la recherche à fonds perdus.
Bois d’Arcy c’est quand même pas loin comme le Canada…

Yess, une bobine comme celle-là ne se trouve pas sous le sabot d’un cheval. Suffit de voir la bibliographie référencée par ce professeur canadien pour y parvenir. Ça calme.