Rentrée : Dubois dont on fait les romans

Ah, la côte atlantique avec les pieds dans le bassin!
Quelques jours seulement.
https://scontent-cdg2-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/68853840_665327963872924_6943365137122197504_n.jpg?_nc_cat=109&_nc_oc=AQn0zycD7v5FFdFai68d6TZrJLebkfgLjZRJtJU6ew9ruJsn8M1fZbV0JnNllMIZNrw&_nc_ht=scontent-cdg2-1.xx&oh=175c93d75fef863edd77cf3120f848c3&oe=5DCF9305

Une rentrée en douceur, Passou !
Tous les héros de Jean-Paul Dubois se prénomment Paul : roman ou autofiction ?

« En plus, il admire Updike. Aurait-il tout bon? »

Pascal Sevran admirait Marguerite Yourcenar.

Bonne journée,

Je n’ai lu que celui ci, closer. Une histoire d’inversion. Et je l’avais interviewé pour le Gai-Pied…
https://www.babelio.com/livres/Dubois-Eloge-du-gaucher-dans-un-monde-manchot/375856

Pendant ce temps-là, France-Info, média d’Etat, passe ses journées sur des faits divers tragiques : la mort d’un randonneur en Italie, celle d’un campeur au Canada, attaqué par un Grizzli.
Dormez-bien braves gens, et bonne rentrée à tous !

…s’engagera PUBLIQUEMENT…. (les majuscules sont de Sartre ou du journaliste).

LES IMPRESSIONS DE JEAN-PAUL SARTRE SUR SON VOYAGE EN U.R.S.S.

Propos recueillis par Jean Bedel

La Liberté de critique est totale en URSS.

Libération, 15.7.1954

À télécharger en pdf ici:

http://www.sartre.ch/URSS.pdf

Faire feu de Dubois ?

« Et Sartre est à la source de l’existentialisme. »

Et Søren Kierkegaard c’est quoi, un cornet de cacahouètes ?

Pour le mot « Existenzphilosophie », voir Léon Chestov, Kierkegaard et la philosophie existentielle : Vox clamantis in deserto.

« Les commentaires sur ton lien ne donnent pas trop envie »

Relire Màc, Sergio, Marcel (Jean Calbrix est-il toujours parmi nous ?)…, c’est émouvant closer !

Ed, dans le polar sud coréen, le flic et l’assassin (un serial killer) sont particulièrement craquants, même si l’on est pas spécialement porté sur les asiatiques. Mais à cause de vous, j’y suis de plus en plus sensible !

enfin une divine(si j’en crois l’image)tentation;
d’ailleurs je connais bien les dentistes et les gauchers;j’ai connu un dentiste gaucher qui se considérait comme une merveille de la nature(ce n’était pas l’opinion de ses épouses qui demandèrent-et obtinrent-le divorce;son équipement était conçu exprès pour lui puisque gaucher contrariant, et mal écrivant:il n’avait pas osé faire peintre,son rêve , et comme beaucoup de dentistes , se voyait artiste;sur le tard, il s’est mis au golf m’a dit son fils, lui un faux gaucher-il shootait du pied gauche ,mais se plaignait d’être « gaucher comme son père;c’est une orthophoniste qui l’a tranquillisé puisqu’il écrivait de lui-même de la main droite;
bonne journée

OK, closer. Non, ce n’était pas un roman mais un essai en forme de plaidoyer pour les gauchers !

en quoi John Updike et son œuvre sont « ce que l’on peut espérer de mieux au fin fond de la nuit »)
—
Immense écrivain que le créateur de Rabbit Angstrom. Vers la fin, ses textes étaient consacrés exclusivement à la menace terroriste, ,notamment dans un des texte de fiction les plus puissants consacrés au 11 septembre: « Varieties of Religious Experience « https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2002/11/varieties-of-religious-experience/302630/
Updike, une des grandes voix universelle issues de la puritaine Nouvelle Angleterre, obsédée par ‘le Mal’ et comment s’en défaire.

Vu et beaucoup aimé « Yuli ». Je ne me souviens pas si vous en aviez parlé , Jazzi. Rose, vous qui avez aimé Noureev, je vous le conseille !
« Le destin de Carlos Acosta, danseur cubain exceptionnel, une légende dans le monde de la danse et le premier danseur noir à avoir interprété certains des rôles les plus célèbres du ballet (Romeo par exemple). L’histoire du danseur qui ne voulait pas danser. »

De Jean-Paul Dubois j’avais lu « Une vie française », « la Succession » et « Vous plaisantez Monsieur Tanner », que j’avais perfidement offert à des amis qui démarraient la rénovation d’une maison.
J’aime bien son écriture légère et son ton un peu farfelu.

Oui, Lavande. Pour mémoire :

23 juillet 2019 à 11 h 19 min
Deux films.
Dans l’un on y danse et dans l’autre ça chante.
Et dans les deux cas, plutôt bien.
C’est déjà ça.
« Yuli » de la cinéaste espagnole Maria Iciar Bollain. Honnête biopic à la gloire de Carlos Acosta. Un enfant métis et pauvre de Cuba, qui avait la danse dans le sang, mais ne voulait surtout pas devenir danseur, plutôt footballeur : « c’est tous des tapettes ! ». Heureusement que son géniteur (beau portrait de père), l’a envoyé à coup de pompes dans le cul et de ceinturon suivre les cours de l’école supérieure de danse de la Havane. Résultat des courses, une carrière internationale qui l’a conduit au Royal ballet de Londres, après un passage à Turin puis Houston-Texas. Et retour triomphal à la Havane, quand tous rêvaient de fuir à Miami. Beaux plans sur la ville, où derrière les façades rutilantes on découvre les arrières-cours délabrées. Réalisé avec l’autorisation des autorités cubaines, cette sympathique comédie musicale, où l’on bouge bien, a cependant un arrière-goût de film touristique de propagande…
« Wild Rose » du cinéaste britannique Tom Harper.
Film plus convaincant, où l’on suit les péripétie de Rose-Lynn, jeune écossaise talentueuse et déterminée dont le désir est de quitter sa ville natale de Glasgow pour devenir chanteuse de country à Nashville. Mais comment faire quand on était déjà mère de deux enfants à dix-huit ans et que l’on vient tout juste de sortir d’un an de prison pour trafic de drogue ?
Ici, sous le musical (excellent, même si comme moi on est pas particulièrement fan de country) se cache un film social à l’anglaise. Heureusement que la mère de Rose-Lynn est là pour l’épauler ! Beaux portraits de femmes dans un monde où elles ne comptent plus sur les hommes. La country attitude se révèlera finalement payante, lorsque notre comédienne chanteuse (superbement interprétée par Jessie Buckley) prendra conscience que Nashville n’est plus à Nashville et que les Nashvilles sont désormais là où l’on vit !

Juste quand la paix paraissait revenir sur le blog se manifeste une fois de plus la Connerie Monumentale de Bloom, le minable petit fonctionnaire qui a toujours eu besoin de péter plus haut que son cul ici, et de se prendre pour un aristocrate de la pensée alors que ce n’est qu’un raté qui n’a jamais rien compris à rien.

Tout son mépris de Crétin Prétentieux, il l’a résumé dans une phrase:

« Ne jamais sous-estimer le fasciste qui sommeille chez les perdants. »
Bloom dit: 20 août 2019 à 10 h 53 min

Traduction de cette Nouvelle Ordure qui se prend pour le Maharadjah de Kapurthala: Attention aux pauvres, ce sont des fascistes.

C’est ça le sommet de sa pensée politique. Seul un larbin professionnel qui n’a fait qu’obéir toute sa vie pouvait écrire cela.

«Rien ne l’angoisse comme la perspective que la fuite des jours est inutile, sans forme ni direction.»

Beau sujet de dissertation. La volonté y joue peut-être un rôle.

@à cause de moi ? Vous ne l’aviez jamais été avant ? C’est fou ça. Ravie de vous avoir ouvert les yeux, parce que entre le Chinois de L’Amant de JJ Annaud et le Jap d’Hiroshima mon amour…y a du potentiel.

« Ne jamais sous-estimer le fasciste qui sommeille chez les perdants. »
Bloom dit: 20 août 2019 à 10 h 53 min

Écrire une phrase pareille veut dire que son auteur se prend pour un gagnant (Première Grosse Connerie), et un gagnant qui sait où est le Bien (Deuxième Grosse Connerie) et qui se permet donc d’être moralisateur avec les perdants du système (Troisième Grosse Connerie), qui forcement sont tous des fascistes en puissance (Quatrième Grosse Connerie).

Un type qui est si con, si cynique et si prétentieux à la fois (tout en n’étant qu’un petit fonctionnaire complexé et inutile qui a passé sa vie à obéir aux Pouvoirs en place) ne peut qu’appartenir à la Gauche Caviar, celle qui aux dernières élections a eu 3,27 % des voix.

Cinquième erreur : il n’y a plus ni gauche ni droite.

@Jazzi

Tu as vu Yesterday ? Franchement c’est un pur Feel good movie, malgré quelques longueurs et une histoire d’amour dispensable.

hamlet 20 août 2019 à 11 h 24 min
j’ai l’impression que nous ne nous sommes pas du tout compris (ou alors votre ironie m’échappe, dans ce cas pardon de répéter des évidences).

Le style (l’écriture, si vous préférez, si le mot suscite moins de malentendus) n’est PAS quelque chose de « plaqué », d’extérieur à l’œuvre (et à la pensée) que l’on rajouterait « par dessus » pour faire joli et qui viendrait rehausser ou dissimuler l’essentiel (qu’il aurait été plus « honnête » de laisser tel quel).
Pas de pensée sans langage ni forme (« en vrac »). (C’est de ce côté-là que se situe l’ouvrage de Paulhan, mais comme il manie l’ironie et écrit de façon souvent oblique ce n’est pas toujours immédiatement apparent.)
Ou alors nous en sommes encore au très vieux procès intenté par la lignée « classique » de la philosophie à son mauvais autre, par rapport auquel elle se définit et qu’il s’agit d’expulser : les sophistes. C’est le livre de Barbara Cassin, L’Effet sophistique (et notamment sa dernière partie) que j’aurais dû citer alors…

« les livres importants sont toujours bien plus que de la littérature » ?
Non, s’ils sont importants c’est parce qu’ils sont de la bonne, de la grande littérature.
En revanche leurs auteurs ne le sont pas (importants).
« L’œuvre d’art ne renvoie pas immédiatement à quelqu’un qui l’aurait faite. Quand nous ignorons tout des circonstances qui l’ont préparée, de l’histoire de sa création et jusqu’au nom de celui qui l’a rendue possible, c’est alors qu’elle se rapproche le plus d’elle-même. C’est là sa direction véritable. » (Maurice Blanchot, L’Espace littéraire)
C’est pour cela que les procès rétrospectifs sur les errements politiques des uns et des autres se trompent complètement de cibles. Les différents procureurs ici présents ne s’attaquent d’ailleurs jamais qu’aux écrivains du bord opposé au leur, oubliant systématiquement ceux de leur camp dont le comportement a été aussi peu irréprochable.
Mais là n’est même pas l’essentiel : l’écrivain « en civil » n’est pas l’auteur au travail, il est distinct de son œuvre. Il (n’)est (plus que) de son temps, de son milieu, exposé aux mêmes dérives, aux mêmes aveuglements que ses semblables. S’il se pose en guide, il fait alors un mauvais usage d’une renommée acquise dans un autre ordre (cette usurpation qui est surtout une confusion catégorielle peut d’ailleurs se retourner contre lui en l’amenant à renoncer à sa vocation de créateur pour devenir simple agitateur ou simple ministre).

Admettons que ces diatribes soient réellement inspirées par un profond souci de « la mauvaise influence » que ces écrivains (qu’elles ne considèrent que sous l’angle affreux bolchéviques/ collabos/ médiocres attentistes/ bourgeois/ prolétaires envieux/ catholiques/ immoralistes, etc.) risqueraient d’exercer sur leurs fragiles et naïfs lecteurs (les autres) : cela relève tout simplement d’une conception fausse (et elle-même naïve) de la culture.
En mal ou en bien, une œuvre n’agit pas directement, immédiatement ; elle ne convertit ni ne pervertit personne.
Ce qui ne signifie pas que la culture n’agisse pas sur les sensibilités et les consciences, mais elle le fait (du moins le faisait) de manière globale, collective et indirecte.

Un autre auteur l’explique excellemment ; s’il ne ménage pas le Sartre des tréteaux (puisqu’il est tant question de lui), du moins est-ce au même titre que d’autres (Drieu ou Gide ou Malraux), pour les mêmes raisons, sans mélanger l’homme et l’œuvre, ni jamais jouer les procureurs (lui qui avait connu l’époque dans laquelle chacun ici semble persuadé qu’il aurait évidemment été un héros) : Romain Gary, dans son Pour Sganarelle.

En voilà un billet de rentrée réjouissant ! Il me semble que la critique, la plupart du temps élogieuse comme le dit Pierre Assouline, n’a jamais cependant porté tout à fait au sommet Jean-Paul Dubois, malgré de nombreux prix, dont le Femina, je crois, pour « Une vie française ». Peut-être est-ce parce qu’il joue de répétitions et de variations (notamment à propos DES vies de Paul et Anna) qui sont aussi des clins d’oeil moqueurs à des lecteurs fidèles ?
Pour ma part, quant à une « qualité française », c’est du ton de Blondin que je rapprocherais celui de Dubois, encore que ce dernier se présente plutôt comme un « anar de gauche » -mais un peu désabusé, et un peu triste également dans sa légèreté. Un des traits les plus curieux de ses livres est pour moi qu’ils comportent bien des situations de violence, -là ce n’est plus Blondin-, outre diverses morts accidentelles et résurrections (on s’y perd avec Anna), finalement pacifiées. Dentiste mordu mais tondeuse à gazon…
J’ai lu avec un très grand plaisir huit de de ses romans (ma préférence allant à « Kennedy et moi » et « Une vie française ») et beaucoup de ses articles, d’autant que ceux-ci manifestaient une curiosité ambiguë à l’égard de l’Amérique du Nord : pour l’équilibre, il s’y est montré un juge sévère de la société aux Etats-Unis, mais -ce n’est pas si étonnant- un amoureux de ses écrivains. John Updike, oui, mais aussi Raymond Chandler, John Fante, Jim Harrison, Cormac McCarthy, j’en oublie… Et préférant tout de même le rugby au football américain, quasiment insensible, si j’ai bonne mémoire, au base-ball de Bernard Malamud, Philip Roth, Don DeLillo, Paul Auster, ce que je regrette.

J’ai vu enfin trois films adaptés de son oeuvre, ils ne m’ont pas enthousiasmé, même le « Kennedy et moi » de Sam Karmann (avec la collaboration de Dubois lui-même au scénario), il y a une vingtaine d’années déjà, assez mou malgré une riche distribution et Jean-Pierre Bacri dans le rôle principal du dépressif tour à tour paumé et agressif.

Pas encore vu Yuli. Vais essayer Lavande.

encore que quand moi je dis que la révolte est un truc qui sommeille chez les perdants on me traite de bolchévique… j’ai oublié le qualificatif qui va avec, genre bolchévique enragé.

et ça c’est l’ambiance générale qui veut ça, si un journaliste a le malheur de dire que la colère sommeille chez les perdants il va aussi se faire traiter de bolchévique.

du coup personne ne le dit, je ne sais pas c’est aussi le cas dans les années 30 ?

du coup comme personne ne peut le dire avant, ça à l’avantage d’être une surprise pour tout le monde quand ça pète, les braves gens disent alors : wow incroyable ! quelle surprise ! mais pourquoi personne n’en avait parlé avant ?

vu sous un certain aspect on peut trouver ça drôle, d’ailleurs il vaut mieux trouver ça drôle, en tout cas c’est mon cas : je préfère trouver ça drôle, ça m’amuse.

Se rendre à l’évidence, Fachito y croutons ne changera pas: il faut se rendre à l’évidence, il est coincé quelque part entre 12 et 15 ans, la lourdeur des années en plus (le naufrage!).
Il s’imagine que ses insultes appellent des réponses ‘sur le fond’…! Faut-il que le Sot soit abyssal de Khonnerie, le pauvre qui a choisi ce malheureux pseudo de naze.
Hispanisant de carnaval, cl.porte baveux qui vient déposer ses petits étrons tout mous et souiller le blog à Passou.

Bloom dit: 20 août 2019 à 17 h 54 min

Olivier, ne me cherche pas… Sinon je vais publier ici le lien pour que tout le monde puisse voir la photo si ridicule (mais qui en même tempos explique toute ta connerie d’un seul coup) où on te voit jouant de la guitare électrique avec la tête de Stan Laurel mais en plus crétin encore.

Pablo le Corbeau pas beau!

x, merci pour votre réponse, oui bien sûr je suis d’accord avec ce que vous dites, comme je l’étais déjà quand j’ai répondu à votre précédent post.

c’est compliqué pour moi, peut-être trop compliqué pour ma petite tête, au dessus de mes humbles possibilités.

Il me semble que vous aviez déjà parlé dans un commentaire sur Broch (?)

dans l’article cité précédemment on trouve ce propos de Rancière :

« L’expression « politique de la littérature » implique que la littérature fait de la politique en tant que littérature. Elle suppose qu’il n’y a pas à se demander si les écrivains doivent faire de la politique ou se consacrer plutôt à la pureté de leur art, mais que cette pureté même a à voir avec la politique. (…) L’activité politique reconfigure le partage du sensible. Elle introduit sur la scène du commun des objets et des sujets nouveaux. Elle rend visible ce qui était invisible, elle rend audibles comme êtres parlants ceux qui n’étaient entendus que comme animaux bruyants. »
(Politique de la Littérature – 2007)

dans le même article un souvenir rapporté par Maxime du Camp où Flaubert dit (au sujet de la Commune) :

« Cette opinion était enracinée dans l’esprit de Flaubert, car, au mois de juin 1871, comme nous étions ensemble sur la terrasse du bord de l’eau, que nous regardions la carcasse noircie des Tuileries […] il me dit : « Si l’on avait compris l’Éducation sentimentale, rien de tout cela ne serait arrivé »  »

si Flaubert dit que si on l’avait compris c’est bien qu’il s’imaginait avoir tout expliqué dans L’Éducation sentimentale des « aspirations sociales, les tendances révolutionnaires dont la France est tourmentée » (cf du Camp).

j’ai relu ces passages de l’éducation sentimentale : Flaubert a raison.

et donc Flaubert pensait lui-même que son livre pouvait servir à éviter le chaos de 71, de fait il reproche aux gens d’avoir pas ou mal lu son livre.

Flaubert (comme peut-être d’autres auteurs) pense que ses livres peuvent avoir un impact politique permettant d’éviter le pire…

même si cela fait partie de ses espérances naïves de l’imaginer capable de changer le cours de l’histoire avec son livre c’est tout de même touchant, en tout ça moi ça me touche, parce que je trouve ça beau d’imaginer qu’un auteur comme Flaubert puisse imaginer que son livre pouvait éviter cette guerre civile.

c’est peut-être pour cette raison que j’ai envie d’y croire ?

mais d’un autre côté je suis aussi d’accord avec ce que vous écrivez.

du coup c’est compliqué.

Pablito 18h07

Pablito, n’oublie pas, la kommandantur c’est la deuxième rue à droite après l’église.

ça te vient d’où ce goût pour la dénonciation, un vieux reste d’éducation franquiste ?

Bon, un point de réalité :

https://pin.it/fqjkrvfrdm36yb

@P.S. Avis aux Toulousains : Jean-Paul Dubois sera le 12 septembre à 18h à la librairie Ombres blanches.

j’y serain ; je porterai un bandana aux couleurs de la librairie Mollat

davidson
https://www.youtube.com/watch?v=VtiIDxPPrWo

Alison Balsom et David Goode, Concerto en ré majeur de Jean-Sébastien Bach

https://youtu.be/6-ojM-rfkkc?list=PL75zfhOIwSJ0H8qC0mrADq0G1rRU5NQ3a

Vers laquelle nous nous dirigions. Mes excuses.

Le DONC est de trop, il vient d’une séquence de réflexions antérieures. Pardon.

@Le DONC est de trop

exactement comme dans la célèbre affirmation « je pense, donc je suis » qui semble résulter d’un processus déductif pourtant absent de la pensée de Descartes ; « je pense, je suis » traduit mieux la pensée de l’auteur et la simultanéité bien sentie de sa manifestation

renato dit: 20 août 2019 à 21 h 37 min
@Passou, pour Bansky vous pouvez donc effacer le point d’interrogation

Vous connaissez Bansky renato ?
Et pouvez affirmer, sans aucun doute, l’avoir vu réaliser son « pochoir » dans une rue isolée d’une ville presque inconnue de notre belle terre.
Dans ce cas bien sûr, supprimons le point d’interrogation.

« … l’avoir vu réaliser son « pochoir » dans une rue isolée d’une ville presque inconnue de notre belle terre. »

Étant donné la nature de l’œuvre, qui l’a réalisé c’est un problème pour petits-bourgeois. Cela dit, voir chez Sotheby’s.

Romain Gary, Pour Sganarelle
[ou: comment désamorcer le problème de l’idéologie du romancier, ou encore : comment mettre au chômage les procureurs auto-proclamés puisque les lecteurs n’ont pas besoin d’être défendus]

[D’après R. Gary] Plus la beauté [littéraire et artistique en général] est grande, et plus elle parle au monde de ce qui n’est pas là. Elle ne prépare pas une réalité spécifique, mais le changement et le dépassement continus de toute réalité.

L’action [indirecte de la culture comme « conscient collectif culturel »] diminue singulièrement le rôle personnel, l’importance individuelle de Sganarelle […] Lorsqu’on reconnaît ainsi la puissante action du collectif culturel, on empêche cette supercherie individualiste qui permet à notre homme de caracoler fièrement à la Mutualité comme si Le Feu de Barbusse avait quoi que ce soit pour empêcher la deuxième guerre mondiale, comme si Zola avait changé le sort des mineurs ou comme si Feydeau, Labiche et Courteline avaient brisé le cou, par le ridicule, de la bourgeoisie et de l’armée ; […] La fin heureuse du chef-d’œuvre individuel dans la culture enlève à Sganarelle toute « importance « déterminante personnelle […]

[Selon Gary] les « valeurs » jouent un rôle d’expédients […] le romancier est capable de faire sa cuisine avec n’importe quelle « valeur » pourvu qu’on lui permette de faire passer le reste. L’amoralisme fondamental d’une telle position […] rarement avoué ou même conscient […] découle de la nature prioritaire, tyrannique et obsessionnelle « à part entière » de l’obsession romanesque et de la mise en minorité inévitable et impitoyable de toute sincérité autre qu’artistique par les conditions mêmes de travail, de composition, d’écriture […] Les chefs-d’œuvre romanesques ne sont pas plus à la merci de leurs sujets que des valeurs qu’il utilisent : les sujets choisis ne font pas plus la grandeur de l’œuvre que les valeurs dont elle s’inspire ou ne s’inspire pas. Le romancier fait toujours passer une contrebande autre que la valeur qu’il déclare. Qu’il soit Tolstoï, Proust, Cervantes ou Dickens, aristocrate, homme du monde, aventurier ou bourgeois respectueux, le romancier se trouve ainsi toujours […] dans la situation type du picaro toujours prêt à saisir et à profiter de toute occasion qui se présente […] d’enrichir on œuvre, d’exploiter toute situation et toute valeur à son profit […] Il en résulte que « les vagues de conscience », le temps et la mémoire, la « psychologie » chez Proust jouent le même rôle que le communisme et la couleur locale chez Malraux, l’Espagne, la Chine, l’opium se mélangeant à l’idéologie pour servir el même but et de la même façon que l’argent, la haine, la famille chez Balzac, c’est-à-dire que la mer chez Conrad ou les idées chez Dostoïevsky, Gogol, Dickens, Céline et Shakespeare visent le même résultat, qui est la création d’un univers original, puissant, convaincant, envoûtant et irréfutable dans son existence, dans sa « vérité » […] le sang, la souffrance, l’espoir et le malheur des hommes sont pour eux une « source d’inspiration » au sens le plus terrible du mot.
[Si l’on s’en indigne, ne pas oublier] que la culture exploite Sganarelle exactement comme celui-ci exploite la peine des hommes et que notre valet restitue donc au centuple à son Maître et à travers lui au monde ce qu’il ne leur a du reste jamais pris […] Le roman rend au monde une valeur tout autre [que celle officiellement « servie »], la valeur-art du roman.
[D’ailleurs] L’œuvre continue à agir et à porter alors que son prétexte-valeur ne nous concerne plus. [Ex : Tourgueniev, Pères et Fils]

[Mais] Comme depuis cinquante ans [écrit en 1965], on demande plus que jamais [au romancier] « de montrer patte blanche », de produire sa « justification d’être », notre Sganarelle, toujours hanté […] par sa bassesse de « menteur », de « fantaisiste », d’ « inventeur » […] et d’autre part, très tenté […] par cette offre e réhabilitation et d’importance sociale qui li saute soudain dessus, toujours prêt, d’ailleurs, bouffer au râtelier du jour pourvu qu’on lui permette de continuer, fut le premier à opiner […] lorsque Lucáks […] l’eut informé que le roman était « une rechercher de valeurs authentiques […] dans un monde dégradé ».

Dire que Sartre « corrompt les esprits », […] que c’est un « empoisonneur », c’est dire que Gide pouvait convertir à la pédérastie les égarés qui aiment les femmes.

C’est, du reste, presque toujours hors de son œuvre, mais ne utilisant le prestige qu’elle lui confère, transformant son génie littéraire ou artistique en « rayonnement » spirituel personnel à la Tolstoï en fin de parcours, que Sganarelle réussit le mieux son coup de « corrupteur » ou « d’inspirateur », selon le point de vue auquel on se place [… C’est hors de son œuvre, mais monté sur elle, que notre Valet sévit avec une autorité qui tire sa source de [son] imagination, [d’]une vision personnelle particulière, […] l’art d’inventer, d’arranger, d’éclairer, de tirer des effets, de viser un but qui n’est pas celui de vivre […] un charlatanisme qui est entièrement justifié par la réussite de l’œuvre d’art, par le pouvoir qu’a la chose créée de faire croire en son existence, et par le chemin qu’elle prend ensuite, celui de la culture.

Mais en quoi, messires, cela vous confèrerait-il un jugement sûr, la mesure, la rigueur […], en quoi le génie qui mena Sartre à La Chambre […] ou L’Être et le Néant, ou La Nausée donnent-ils une caution réaliste aux rapports de leurs auteurs avec la réalité ? […] Il ne saurait prétendre à une autorité plus grande que celle de n’importe quel citoyen […] Sartre a beau se rapprocher, puis se « désapprocher » du parti communiste […] le « mal » ou le « bien » qu’il fait au communisme est à peu près celui que leur ferait le Petit Poucet. Qu’il le veuille ou non, il travaille uniquement à son personnage […] Lorsqu’il refuse d’aller « dialoguer » avec les Américain because Vietnam […] ce n’est même plus un geste contre a guerre au Vietnam : c’est un petit signe de a main [à « son public habituel, lequel est déjà convaincu].

Si Schopenhauer a « causé » vingt suicides, si Malraux a donné cinquante membres au Parti, si Sartre a « dépolitisé » cinq cents étudiant à force de pirouettes, autant raser Notre-Dame ou la tour Eiffel en raison des facilités qu’elle offrent aux candidats au suicide, supprimer le métro pour la même raison […]

(Romain Gary, Pour Sganarelle. Suite)

J’adore ce personnage de Sganarelle-Don Juan, cette façon qu’il a de chercher à « légitimer », à « revaloriser » sa situation dans la littérature, depuis que les punaises de « valeurs » bourgeoises et aujourd’hui celles des sacristies petit-marxistes le somment de se trouver une justification d’être et qu’il se rue en avant pour jouer les utilités.

Il paraît que La Condition Humaine et L’Espoir avaient rallié des jeunes gens au parti communiste ; peut-on prétendre que c’est le contenu marxiste du livre qui les avait convertis au marxisme ? Non ; ils furent séduits par l’univers romanesque de Malraux. Le romancier les avait saisis par autre chose que son idéologie, mais vers quoi pouvaient-ils aller, si ce n’est à l’idéologie, la seule chose, dans cet univers fictif, qu’ils pouvaient vivre ? C’était un malentendu : ils se ralliaient au roman.

L’œuvre fera toujours des victimes, […] peut-être comblées […] comme dans toute séduction […] [Mais] il n’y a ni œuvre, ni beauté empoisonnées […] [leurs « valeurs] ne passent pas dans la société, […] ne forment ou ne déforment personne […] il n’y a tout simplement aucune commune mesure entre l’influence de l’œuvre sur des lecteurs individuels et sa contribution à la culture […]

Ce n’est précisément pas le contenu idéologique qui est en quoi que ce soit agissant en et par lui-même, mais justement et très exactement, ce qui n’est pas lui dans l’œuvre, c’est-à-dire une puissance, une valeur qui est l’art et qui n’a rien à voir avec le marxisme, le fascisme, le slavo-populisme […]

Lorsque le romancier préside à la tribune un débat idéologique, s’il le fait comme créateur, il n’est pas là. Ce n’est pas notre homme, c’est un imposteur : Sganarelle est là divorcé de sa vérité […] Il séduit au nom d’un autre […] Il se dresse sur le piédestal d’une autorité usurpée. […] Il a laissé derrière lui ce qui fait […] sa nature profonde, et il se dresse ainsi sur l’œuvre d’un autre pour parler en on nom avec une autorité privilégiée à laquelle il n’a nul droit. […] il sort de son univers romanesque tout en s’en réclamant pour trancher avec une autorité autre les problèmes de vie ou de mort qui touchent à la réalité [celle « qui nécessite le plus de sens pratique, de prudence et de jugement »].

Ce qu’il y a de déterminant dans [le] « choix » individuel d’une action à partir de l’œuvre d’art, ce n’est pas le rapport de l’individu avec l’œuvre, c’est son rapport et le rapport de l’œuvre avec la culture. Bagatelles pour un Massacre ne convertit que des antisémites, Les Possédés confirment les slavophiles obscurantistes dans ce qu’ils étaient déjà ou poussent au contraire la jeunesse russe évoluée, cultivée, vers le libéralisme et le socialisme, Malraux arrache des étudiants à L’Action Française pour les mener au parti communiste, lequel les perdra ensuite au profit de Doriot ou de l’existentialisme non par a nature du rapport de l’œuvre avec l’individu, mais pas le rapport déjà établi de l’individu avec ce qui l’a formé ou déformé, par le rapport d’un psychisme, pour le bien ou le mal, avec son milieu ambiant nourricier, avec la race, la classe, la nation ou la culture. […]

C’est encore à partir de, et à travers la culture, rencontrant ce que cette dernière a déjà obtenu, fécondé ou ce qu’elle n’a pas encore changé, accompli dans le psychisme que l’œuvre d’art agit par la place qu’elle prend dans la conscience de l’individu qui l’annexe [rôle plus visible] que tous les facteurs [submergés] qui ont joué dans le ralliement […] Barbusse ne parvient pas plus à « convertir » ceux que « convertit » Barrès que Céline à « endoctriner » ceux qu’« endoctrine » Malraux. […] Tous les « engagements », insignifiants aussi bien du point de vue statistique qu’au point e vue authenticité et action, furent en réalité déterminés par des rapports culturels ou aculturels [sic] déjà existants et dans lesquels l’œuvre venait elle-même s’engager. Ce sont les psychismes déjà directionnalisés [sic] qui « engageaient » en eux l’œuvre […]

Il est sans doute des individus qu’une œuvre a « révélés » à eux-mêmes, ce qui […] [met en lumière] ce que la séduction par « la beauté du chant » peut accomplir hors de toute authenticité idéologique, puisque l’idéologie, antérieurement, [avait été] incapable d’emporter la conviction […]
Il n’y a pas d’œuvre d’art qui ait converti qui que ce soit par des valeurs autres qu’elle-même […]

Le trait dominant des « engagements » que détermine [le donjuanisme de Sganarelle], c’est le drame de la rupture. [On se méprend] sur ce à quoi on se rallie. On se soumet à un roman, à un art, et on se retrouve soudain à Budapest, à Saint-Domingue, ou devant Hitler. […] [Dégâts] insignifiants, parfois réduits à la clientèle de quelques cafés. […] Les ravages qu’il cause ne s’exercent que sur des ravagés.

• [On peut reprocher à Sganarelle l’abandon de] son authenticité artistique tout en continuant à se prévaloir de cette autorité autre pour tenter de « faire » dans la réalité […] [Mais] il n’y parvient jamais : il ne parvient qu’à être utilisé et il ne peut même savoir au juste par qui, au profit de quoi ou contre quoi, il n’est nullement rare que ce soit contre ce qu’il croit défendre.

Les œuvres d’art ne cessent de lui révéler ce qui n’est pas dans la réalité, ce que le monde n’est pas, ce que l’homme historique ne peut encore accomplir, mais pour la conscience touchée par le partage de la culture, ce « n’est pas » de l’art devient une volonté de faire naître, de « faire être ».

Le passage direct dans une société, dans la réalité d’une œuvre romanesque est inconcevable : ce qui passe, ce qui agit, c’est ce que la culture transforme en organisation du monde à partir des consciences sensibilisées, creusées, de plus en plus ouvertes, de plus en plus exigeantes envers la réalité.

Lorsque le besoin de l’authenticité des valeurs se fait authentique, lorsque ces valeurs cessent de jouer les utilités [comme un compotier pour un peintre] que le romancier risque de se condamner au silence en tant que créateur de valeurs authentiques non dérivées, c’est lorsque Sartre et Malraux font passer leur propre authenticité, le refus du simulacre et du jeu, du charlatanisme artistique de Sganarelle, leur besoin […] de Solution, […] qu’il se ont détournés de la fiction. […] [La soumission aux impératifs propres de la fiction ?] une aliénation, dit Sartre. Allons donc : c’est une vocation. Et qui se trouve servir le bonheur des hommes.

une question pour Chaloux
que pouvez-vous me dire (ou nous dire) sur deux pianistes que j’ai eu l’occasion d’aller écouter il y a très, très longtemps:
Alexandre Brailowsky
Halina Stefanska
je viens de rouvrir un vieux album photo de 1966 (!) et dedans j’ai trouvé deux tickets d’entrée pour La Place des Arts, un complexe de théâtres, salles de concerts et opéras, etc à Montréal. Je les ai décollés et au dos il y avait le nom de ces deux pianistes (Brailowsky le 31 janvier et H Stefanska le 14 mars)
J’avais 23 à cette date, et je me souviens d’avoir été très impressionné, émus et admiratif. C’était la première fois que j’allais à un concert. Je crois bien qu’il ne devait pas avoir un seul piano à queue dans tout Salvador. Je ne me souviens pas quels auteurs avait joué Stefanska, mais pour Brailowsky je crois que c’était Chopin et peut-être aussi Rachmaninov, mais vraiment je n’en suis pas sûr.
Merci toutefois si vous avez une opinion à nous donner sur ces pianistes.

Autre relecture du jour (voir l’échange Paul Edel-M. Court), Monsieur Ouine de Georges Bernanos.

[Un extrait pas tout à fait sans rapport avec d’autres conversations.
Pardon néanmoins à J.-P. Dubois et à ses lecteurs.

On a trouvé le corps du petit valet des Malicorne et on l’a porté à la mairie. Le maire s’adresse au médecin.]

— On appelle ça une victime. En un sens, docteur, je trouve ça peut-être plus répugnant à voir que le coupable. Un coupable, c’est pareil à vous, ça vient, ça va, ça respire, c’est vivant. […] Son crime ! Qu’est-ce qui lui en reste, de son crime ! Qu’est-ce qu’une ou deux pauvres minutes dans la vie d’un homme ? Au lieu que ces macchabées, ils ont le crime au ventre, les cochons, ils suent le crime. Je ne leu reproche pas leur malheur, bien entendu. […] [Mais] ils ils jettent le déshonneur sur un pays […] Vous me direz qu’on doit punir les assassins. D’accord. Seulement la chose devrait se régler entre policiers pour éviter le scandale, et d’après la situation de la victime. Car, entre nous, y a-t-il du bon sens à mettre toute la magistrature aux ordres d’un malheureux petit vacher mort, comme si c’était un prince de la science par exemple, ou un ministre ? Ce morveux-là me coûtera mon écharpe, aussi vrai que je m’appelle Arsène; on peut la mettre avec lui sous la terre. Regardez-le. Il est là tranquille, souriant, vous le prendriez pour un fils de famille, sa propre mère ne le reconnaîtrait pas. Bon Dieu de bon Dieu! Quand je le voyais passer pieds nus, derrière son bétail, est-ce que je pouvais me douter qu’un jour… Misère de misère… D’autant qu’on ne sait jamais avec ces galopins, ils ne font rien comme les autres, ils ont des ruses de sauvages. Une réprimande un peu forte, une bonne gifle, et les voilà qui se détruisent rien que pour embêter le patron, par vice. […]

au fait ,l’article est de Radu Portocala
écrivain et journaliste français, né en 1951 en Roumanie, pays dont il fut exilé par le pouvoir communiste en 1977. Il a collaboré dans plusieurs médias tels que RFI , Voice of America, BBC, Le Point , Le Quotidien de Paris, Libération, entre autres.
sur causeur

Pour vous mettre en jambes, quelques photos de l’endroit , de plus 13 est un porte bonheur, ne ratez pas ni le dessous ni le sommet.

https://www.voyagetips.com/que-faire-a-taormina/

Visiter, mes excuses présentées à cette excellence Sasseur, reine de Saba ,dont hélas le nom a été volé pour titrer un gâteau qui je le pense intéressera ceux qui sérieusement sont épris de pâtisserie. A manger avec moderation, c’est du pur et du lourd .

https://www.google.com/amp/www.letabliergourmet.fr/2014/10/la-reine-de-saba.html

Bonne journée à tous, aujourd’hui, j’ai pour projet pour donner raison à son altesse Sasseur de me monter la ruche. A bientôt. ( Sasseur, si c’est cette anecdote du père et du fils. Vous savez, il ne le pelotait pas mais il l’embrassait sur les lèvres et sans qu’aucune gêne ne soit perceptible, ni pas non plus de honte .Ce qui nous laissa dubitatives sur ce que le privé réservait mais avions nous mauvais esprit? Ou encore étions nous à ce point coincées pour y voir un comportement inhabituel et quelque peu déplacé.

Delaporte est peut-être parti en vacances.
C’est le seul avis du commentarium qui m’aurait intéressée sur ce livre de J-P. Dubois, l’un des meilleurs romans de cette rentrée, comme dit Passou.

Cette fille a disparu.
Pas à l’arrêt de bus.

Sur 600 à 700 romans que la rentrée promets, Passou mérite une médaille pour en avoir pris connaissance intégralement. En passe lui aussi de canonisation ? C’est avec plaisir que j’apprends l’adhésion spontanée à sa critique.

 On appelle ça une victime. En un sens, docteur, je trouve ça peut-être plus répugnant à voir que le coupable. Un coupable, c’est pareil à vous, ça vient, ça va, ça respire, c’est vivant. […] Son crime ! Qu’est-ce qui lui en reste, de son crime ! Qu’est-ce qu’une ou deux pauvres minutes dans la vie d’un homme ? Au lieu que ces macchabées, ils ont le crime au ventre, les cochons, ils suent le crime. Je ne leu reproche pas leur malheur, bien entendu. […] [Mais] ils ils jettent le déshonneur sur un pays […] Vous me direz qu’on doit punir les assassins. D’accord. Seulement la chose devrait se régler entre policiers pour éviter le scandale, et d’après la situation de la victime. Car, entre nous, y a-t-il du bon sens à mettre toute la magistrature aux ordres d’un malheureux petit vacher mort, comme si c’était un prince de la science par exemple, ou un ministre ? Ce morveux-là me coûtera mon écharpe, aussi vrai que je m’appelle Arsène; on peut la mettre avec lui sous la terre. Regardez-le. Il est là tranquille, souriant, vous le prendriez pour un fils de famille, sa propre mère ne le reconnaîtrait pas. Bon Dieu de bon Dieu! Quand je le voyais passer pieds nus, derrière son bétail, est-ce que je pouvais me douter qu’un jour… Misère de misère… D’autant qu’on ne sait jamais avec ces galopins, ils ne font rien comme les autres, ils ont des ruses de sauvages. Une réprimande un peu forte, une bonne gifle, et les voilà qui se détruisent rien que pour embêter le patron, par vice. […]

N’ai pas lu M. Ouine.
Vous pensez.
Drôlement instructif que de rendre la victime coupable.
Elle empêche de tourner en rond.
Elle dérange l’ordre établi.
Elle grippe le roulement à billes.
Inouï.

X à 23h59

Toutes les prises de conscience révolutionnaires ont d’abord été un changement de la façon de sentir avant d’être un changement de la façon de penser.

Suivi d’ un changement de pratique. Peut-être avant le changement de penser. Je ne sais.

mais en attendant de voir le film, on va devoir se contenter de l’avis de Neuhoff, sur cette cure de désintox, en Normandie.

Ça peut toujours servir . Quand on discute avec les intéressés on se rend compte que les territoires sont infusés, infiltrés de drogues diverses tres faciles à acheter, de tout sur le marché. Il suffit de le connaitre un peu et d’avoir un dealer qui peut être s’il est dépourvu vous orientera à bon port. Les viles sont devenues comme dans ce fameux slogan et ancien: on trouve tout à la samaritaine.

L’autre jour, un article ici signé Mathieu Galey. Daté.
Je pense que c’était une plaisanterie.

Il paraît que 500 nouveaux romans vont paraître à la rentrée. Il n’est pas mauvais que quelques articles tels que celui-ci fassent un peu le tri. C’est tout aussi utile dans le domaine de l’essai.

et alii dit: 21 août 2019 à 2 h 33 min
« je n’ose plus rien dire pour ne pas attirer sur moi
non seulement les accusations et demandes que je trouve déplacées,mais participer à cette conjuration de la bêtise;
j’apprécie les billets toujours;je ne me sens plus de laisser même une citation ;
donc adieu »

et alii dit: 21 août 2019 à 8 h 43 min

… en fait vous vouliez dire « au revoir et à très bientôt, après un petit somme de quelques heures ».

Touquette a encore fait des miracles avec Poutine. Mais quelle nullité…

Interdit d’en parler??? Que d’humour chez les Goethe du XXIe siècle!

J’ai moi-même l’intention de proposer une rubrique La semaine de D.ur.i.l.l.o.n, ou je joue avec mon crayon, mais il faut que je retrouve son bouquin avant de repartir.

Tous mes messages qui contiennent le petit sobriquet de Jacques D. partent à la poubelle.

Le ridicule ne tue plus! Décidément.

Je suis donc interdit de vous entretenir de : ce net épaississement et durcissement de la couche cornée (peau superficielle) de la paume de la main ou de la plante du pied. Le d., comme le cor (médecine) se développent parfois en profondeur dans le derme avec épaississement d’une bourse séreuse sous le derme.

Vraiment écroulé de rire…
Le coropied, j’ai le droit?

Traduire Shakespeare avec du cor?

Hurkhurkhurk!

Tous les petits lèche-cul du régime commencent à ramasser leurs petits papiers, à exercer un peu de censure privée, deci-delà, cahin-caha, ils sentent le vent tourner, prédire le vent du boulet qui leur chauffera les miches.

Villani se présente à Paris. Griveaux va être écrasé.

Joie, joie… pleurs de joie!

Pas vrai, Assouline?

Hurkhurkhurk!

les réseaux…

Entre Griveaux et Villani, il y a pas photo.
Si j’avais à voter LREM ce serait Villani sabs hésiter.
Mais il se trouve que je ne voterai en aucun cas LREM.

@x, merci !

cela rejoint un peu ce que dit Rancière : « il n’y a pas à se demander si les écrivains doivent faire de la politique ou se consacrer plutôt à la pureté de leur art, mais que cette pureté même a à voir avec la politique. »

et ce qui rend encore plus touchante cette phrase tellement naïve de Flaubert : « Si l’on avait compris l’Éducation sentimentale, rien de tout cela ne serait arrivé ! »

Et Milva, Renato, vous en pensez quoi ?
https://www.youtube.com/watch?v=kX6QiyMhMJs

Pour Villani, c’est annoncé par Pourri Match. Griveaux est un gros naze qui n’a pas deux sous d’intelligence, il va se faire passer à la moulinette.(S’il écrivait des livres, Assouline avec son bon goût inné, jurerait que ce sont des chefs-d’oeuvre).

(Moi non plus, D., je ne vote pas à Paris, mais ça me fait plaisir quand même…).

Lovely neck of the world, Mayo

Mayo niaise ( des baffes, rose, des baffes.
Vu et admiré hier la devanture de la librairie des livres rares. Observé la « mode » des paysages vu du ciel, drones ou montgolfières.
En //, vue extraordinaire d’un paysage ayant couleurs d’un arc en ciel.

oui merci rose, c’est noté.

Bloom
Irai à Achill, croiser quelques cors y grans.

Et Cor doux.
Cor nœud muse

Si je me souviens bien, une belle nouvelle de Sean O’Faolain a pour cadre Croagh Patrick…

En fait, ce n’est pas ‘la montagne de Patrick’, mais Lough Derg, dans le Donegal, aussi lié à St Patrick. La nouvelle s’intitule ‘Les amants du lac’. Grand écrivain, Sean O’Faolain, ancien membre de l’IRA historique et amant de Elizabeth Bowen.

Lough = loch = lake

Et quid de cornegidouille ?

Moi je vote bien à Paris, comme plusieurs de mes proches, lesquels m’ont assuré qu’ils ne donneraient leur voix ni à LREM ni à la gauche.

Concordances // Con.corps.danse.

Pas envie de faire un tennis, Pado, vous avez sans doute raison.

Moi j’aime pas du tout, Closer.

mon chaloux 11h00
Hurkhurkhurk!

L’otarie a retrouvé son ballon rouge.

Chaloux dit: 21 août 2019 à 9 h 37 min
Marguerite Yourcenar, et qui la connait donc forcément mieux que ceux qui la lisent depuis quarante ans,

Mon chaloux a attaqué la lecture de M.Y. à 10 ans.
Un mythomane très précoce, mais une otarie très actuelle.

La video de Mina est horripilante. Je n’ai pas tenu 30 secondes JB…

D’autres en magasin?

Aujourd’hui, j’ai prévu un cure de Thalasso avec Houellebecq et Depardieu.
Si vous êtes sages, je vous en parlerai…

Jazzi dit: 21 août 2019 à 12 h 46 min
Si vous êtes sages, je vous en parlerai…

Je promets de ne pas être sage.

Mon chaloux 13h06
J’ai dû lire un Yourcenar pour la première fois en en 81 ou 82, et je n’avais pas dix ans.

En plus il a passé son bac en 85 et est de la classe 88/12.

Fatuité, vacuité, mythomanie.

Mythomanie, Pédalo, tu peux parler… Te souviens-tu de ton voyage à Prague? Et de celui encore plus rigolo à Kiev? Tout ça sans sortir de tes lavabos…

Puis la Nannini, Jacques,

https://youtu.be/pBF4_BwC1lg

closer dit: 21 août 2019 à 12 h 44 min

C’est Milva, rien que Milva. D n’y connais rien. C’est ça que j’pense.
–

Lolo Ferrari ou rien.

mon chaloux,

c’est reparti, l’otarie repart en vrille et se remémore ses vieux souvenirs avec son Michel chéri.

Il te manque hein mon chaloux !

Le vide te gagne de jour en jour.

Delaporte, tu bouffes des patates encore ce soir ? Moi c’est tête de veau. Encore aussi.

mon chaloux,

81 ou 82, 15 ou 16 ans.
Ben non, ça colle toujours pas.
Des problèmes en arithmétique peut-être ?

Ou mythomanie (plus sûr).

J’ai ouvert Yourcenar à 16 ans, j’ai passé le bac à 18 (et demi), puis j’ai fait un petit séjour de trois ans en Sorbonne. Ensuite seulement, je suis allé au service militaire… Je ne vois pas ce qui ne colle pas. Ton pauvre cervelet qui ne t’a pas servi à grand-chose commence à te couler par le nez…

« Waldmann (Dubois) fut un jour exfiltré. »
Ça c’est très fort. Surtout quand si on repense à cette complicité avec la pilote d’ambulances, de Biarritz ? qui aura mis un peu d’ambu, un peu d’ambiance salle de dechoc’ sur la RDL…

Pédalo, je pense que le rôle majeur que tu as joué, d’abord dans la révolution portugaise au cours de laquelle tu as tartiné tant d’innocentes sardines sur du pain beurré, puis ton immense gloire poétique dans les années 70, tes voyages au long cours, tous effectués au-dessus du trou de tes cabinets (pense à faire breveter le procédé), tes déchirantes et publiques (et imaginaires) amours, ont fait de toi un personnage majeur de notre temps. Et une grande figure parmi les trouducteurs (j’avais oublié tes trouductions, faites à ta semblance, sans queue ni tête), sans parler des images du chocolat Poulain qui projettent ta famille au cœur de la noblesse périgourdine, ni, BIEN SÛR du grouillement de tes ouvrages à paraître qui bien entendu ne paraîtront jamais.

Au terme (parce qu’on sent bien que tu es au bout du rouleau, hein) d’une si éblouissante réussite, pourquoi t’attaques-tu aussi bêtement à une créature aussi démunie, aussi modeste que moi?

c’est comme ma mère qui me disait, alors que je suis né un 12 septembre, de dire que j’étais né le 5, parce que dire « 5 » en faisant le geste de montrer les 5 doigts avec la main ça enlève le mauvais oeil, soixante ans plus tard, si on me pose la question, je continue de répondre que je suis le 5 en montrant les 5 doigts de ma main, c’est totalement idiot, mais j’y peux rien.

C’est amusant, moi aussi je suis né un 12 septembre ! Le monde est petit…

Je vous comprends parfaitement, renato. Moi ce fut…
https://www.youtube.com/watch?v=3xOF2FIXrCk

Pédalo, tu t’es au contraire beaucoup intéressé à nos différends, sinon tu ne t’en souviendrais pas aussi nettement. Tu en es même marqué au fer rouge, et tout diminué que tu sois, tu ne viens ici que pour te venger de ton universel échec. Curieux final, mais qui colle avec le reste du personnage. Dans cette ultime tentative, tu vas encore te faire moucher. Il ne saurait en être autrement.

Pour moi, ce sera elle ou rien.

https://www.youtube.com/watch?v=L5jI9I03q8E

Bon, un dernier, Jacques : I maschi

https://youtu.be/zM1NwHYPxMg

Belle trouvaille : « parla qualcosa »

Et pas un peu celle-ci, Chaloux ?
https://www.youtube.com/watch?v=ntDnwBiORu8