Lacombe Lucienne, vraiment ?

Décès d’Hubert Reeves : triste disparition d’un homme à la voix calme qui essayait d’élever nos pensées et nous laisse dans un monde en furie.

L’avant dernier paragraphe est de moi; je ne veux pas la compromettre davantage…

Michael Caine fait ses adieux au cinéma : « Je m’en vais, mon souci est d’arriver vivant à l’heure du déjeuner ».

Pascal Praud dans le JDD

Le ciel a les couleurs de la ville d’Oran ce vendredi dans les allées du cimetière Montparnasse. Il est un peu plus de 16 heures. Le cercueil de Jean-Pierre Elkabbach n’a toujours pas pris place dans le carré juif. Alain Duhamel se penche vers Brigitte Macron : « Jean-Pierre a été en retard toute sa vie. Il l’est encore aujourd’hui. » Quelques minutes plus tard, Alain Duhamel rappelle les mille et une vies de son cher Jean-Pierre à travers un éloge funèbre aussi brillant qu’intelligent, que seul un esprit supérieur est capable de prononcer sans une note ni une hésitation. Duhamel ne cachera rien de « son ami intrusif qui voulait tout savoir de lui jusque dans les moindres détails en même temps qu’il voulait en être le seul récipiendaire ». « Dans les rédactions, qui ne sont pas l’endroit le plus charitable du monde, conclut Alain Duhamel, Jean-Pierre a parfois été une star contestée. Je parie qu’il deviendra un mythe incomparable. »

Tout ce que la France compte de personnalités influentes, hommes et femmes d’univers politiques, économiques, artistiques, intellectuels ou journalistiques écoutent dans un souffle les paroles d’Emmanuelle, l’unique fille de Jean-Pierre Elkabbach, au bord des larmes tout le temps de son oraison. Elle évoque ce père insatiable de curiosité : « Qui as-tu vu ? Qu’as-tu lu, qu’as-tu vu ? Dis-moi. Dis-moi tout… » Le grand rabbin de France Haïm Korsia aura les derniers mots au-dessus du cercueil, racontant entre ten- dresse et tristesse que Jean-Pierre interrogeait la parole d’Isaïe les jours de Kippour à la synagogue comme on fait une interview d’un ministre à Europe 1. Il est 17 heures. Shalom Jean-Pierre.

63 ans de carrière

J’entrais chaque matin dans son bureau vers 7 heures. Il préparait l’interview de 8 h 15 que diffuserait CNews. Il y avait des Stabilos rose, jaune, bleu et des fiches cartonnées format A5 posés sur la table. J’ai vu ces Stabilos durant plusieurs saisons. Je n’ai jamais su pourquoi certaines phrases qu’il avait écrites étaient surlignées en jaune, en rose ou en bleu. Je lui ai posé dix fois, vingt fois, cent fois la question. « Tu m’embêtes, répondait-il, c’est comme ça. » Il était concentré, penché sur ses fiches, les lunettes sur le front, relisant inlassablement les questions qu’il imaginait poser. Des romans, des essais, des récits par centaines tapissaient ce bureau. Jean-Pierre Elkabbach a tout fait, tout inventé. Il a interrogé le monde entier. Soixante-trois ans de carrière. Je lui disais souvent que nous étions des microbes au regard de ce qu’il avait couvert, réalisé, imaginé à France Inter, à l’ORTF, à Europe 1, à Antenne 2, à Public Sénat, enfin à CNews, puisqu’il était au départ de notre aven- ture. L’entretien qu’il obtint de François Mitterrand le 12 septembre 1994 éclaire une histoire française. Les confessions de Mitterrand appartiennent à la postérité. Bibliothèque Médicis est avec Apostrophes, la meilleure émission que la télévision a consacré aux livres.

Journaliste star

Je le voyais au Café de Flore en 1986. Je découvrais Paris. Elkabbach entrait tel un prince de la ville, zyeuté par tous, une écharpe de couleur vive qui n’en finissait plus autour du cou, pour un petit-déjeuner avec un ministre ou un rendez-vous avec un chef de parti. Je me disais que je n’avais jamais vu une écharpe aussi longue, pas à Nantes en tout cas, où je trouvais toujours les étoles rikiki. L’école de journalisme que je fréquentais était place Saint-Germain-des-Prés, à vingt mètres du Flore. Je prenais parfois un café entre deux cours sans trop regarder l’addition. Je faisais semblant de lire Le Monde ou le dernier Marguerite Duras. Je patientais en rêvassant à demain. Et je voyais de temps en temps passer mon Elkabbach avec une pile de journaux sous le bras. Il s’asseyait sur les banquettes rouges de moleskine du Flore, commandait un ou deux Vittel et attendait son hôte de marque. Je ne le quittais pas des yeux. Je ne crois pas que la télévision fascine les jeunes gens en 2023 comme elle pouvait ensorceler les ados des années 1980.

Duhamel est seul

Il était une star de notre métier. Il le savait. Il aimait ça. Il en jouait. Je pense aux paroles d’Alain Duhamel le soir de sa mort sur l’antenne de BFM qui soulignait la gloire de son ami : « Jean-Pierre portait la tragédie en lui, de la mort de son père quand il avait 12 ans jusqu’au départ d’Oran. » Duhamel est inséparable d’Elkabbach pour tous les enfants nés sous de Gaulle. J’ai grandi avec Cartes sur table. J’ai découvert Jean-Pierre Elkabbach et Alain Duhamel sur un écran Telefunken. La politique est la marmite d’Obélix. On tombe dedans petit. Ou jamais. J’avais 10 ans quand Giscard entrait à l’Élysée. Ma mère portait un tee-shirt avec un slogan bleu inscrit sur le coton blanc : « Giscard à la barre ! » Antenne 2 a programmé Cartes sur table durant quatre ans, entre le 20 mars 1977 et le 30 mars 1981. Le studio, grand comme une boîte à chaussures, la table si étroite que chacun est à portée de claques de l’autre, les Marchais, Mitterrand, Giscard, Chirac ont inscrit Cartes sur table dans les mémoires des enfants de la télé. L’émission reste un modèle.

Le moule est cassé

Elkabbach incarne un journalisme d’antan, quand son micro était le rendez-vous des puissants, qu’il n’existait que trois ou quatre radios le matin et encore moins de chaînes de télévision le soir. Sa curiosité, son énergie, sa détermination, son sens de l’info, son carnet d’adresses et tant de choses qui l’habitaient en font la référence numéro 1 en matière de journa- lisme et notamment dans l’exercice de l’interview. Je n’oublierai pas cet enthousiasme intact, cet enthou- siasme qui me sidérait à 80 ans passés quand il venait me voir entre 8 h 30 et 9 h avant « L’Heure des pros » et juste après son interview : « Alors ? me disait-il, tu as écouté ? Tu reprends quoi ? C’est fort ce qu’a dit Xavier Bertrand, non ? »

À l’entendre, je devais tout rediffuser. Il avait, chaque matin, réalisé l’interview du siècle. Elkabbach assurait son service après-vente. J’étais toujours surpris qu’avec la carte de visite qui était la sienne, les scoops qu’il avait eus, les fauteuils qu’il avait occupés, j’étais toujours surpris qu’il vienne batailler pour que je n’oublie pas de rappeler qu’il était le meilleur. Tel était Elkabbach : flamboyant sur scène, tourmenté dans la coulisse, éclatant à l’écran, angoissé à la ville.

Au nom du père

« Tu as lu Baltasar Gracián ? », « Dis-moi, tu devrais t’intéresser aux NFT », « Tu connais Jean Abitbol ? Invite-le ! C’est le grand spécialiste de la voix. » Je regarde ses messages envoyés depuis des années en même temps que j’écris ces lignes, ses SMS dont le dernier signe était souvent un drapeau français. Ses messages racontent aussi la souffrance des derniers mois, les nuits douloureuses et les insomnies de lecture. Je l’aimais comme on aime un glorieux aîné qui vous accompagne. Je l’aimais comme on admire un maître dont le moule est cassé. Je l’aimais parce que s’il était âgé, il n’était pas vieux.

Ces derniers temps, je savais combien le destin avait choisi de ne pas le laisser en paix. Sa voix au téléphone avait faibli. Jean-Pierre est mort ce mardi 3 octobre, 74 ans après son père, Charles Elkabbach, décédé comme lui un 3 octobre, jour de Yom Kippour, en 1949 à Oran. Je laisse à chacun l’interprétation de cette correspondance, entre hasard et coïncidence.

Je lis le JDD et La Tribune Dimanche.
L’un est plus excitant et couillu, l’autre est froid et insipide.
Lequel des deux bouffera l’autre ?

Hasard et coïncidence.

Ni l’un. Ni l’autre : c’est l’amour.

>Jazzi : Elkabbach (avec Duhamel) je l’ai découvert avec le « Messieurs les censeurs bonsoir » de Maurice Clavel. J’en ai gardé une méfiance instinctive. Je l’ai vraiment redécouvert dans Villa Médicis – je me souviens de l’émission avec Jacqueline de Romilly et Christiane Desroche-Noblecourt. PS : l’allusion du retard de Elkabbach à son propre enterrement c’est copyright Giscard parole prononcée à l’occasion de la messe pour Chirac.

Passou : Article en forme d’uppercut, bravo.« aussi hésitante que le personnage du film de Louis Malle alors qu’un rien aurait pu l’entrainer au maquis, qui a aidé des enfants cachés ainsi qu’une résistante et se découvre une amie d’enfance juive, etc ». Gloubi-boulga romanesque. Une caractéristique de la littérature actuelle ?

>D : « N’allez pas faire comme avec Einstein qui vous amuse en tirant la langue et après vous ne saurez toujours pas ce que signifie E=mC^2 »

Quand je regrettais la disparition d’un homme à la voix calme, je ne croyais pas si bien dire.

Éric Naulleau dans le JDD :

Quand le prêchi-prêcha vire au gloubi-boulga

En plus de la traditionnelle revue d’effectifs, la rentrée littéraire permet cette année de mesurer les ravages de l’idéologie sur le roman français. Le mal court, le mal gagne. Depuis le réalisme socialiste imposé par Staline et Jdanov dans l’ancien bloc de l’Est, jamais autant d’écrivains n’avaient ensemble si bas courbé l’échine devant les mots d’ordre du jour, jamais un pouvoir n’avait pu compter sur pareille soumission des gens de plume. Nul Kremlin ici, mais une doxa progressiste rabâchée sur tous les tons à longueur de plateaux et de colonnes. Nul goulag non plus, mais la mort sans phrases, celle du manuscrit qui ne trouvera pas d’éditeur ou celle de l’ouvrage passé sous silence par la critique. Il est dangereux de cracher contre le vent, il est risqué d’écrire contre l’air du temps.

Chloé Delaume : un sans-faute avec l’air du temps

Chloé Delaume l’a bien compris. L’héroïne de son nouveau roman se nomme Clotilde Mélisse, elle est bipolaire (évidemment), bisexuelle (la moindre des choses), carto-mancienne (celle que Sandrine Rousseau dit préférer aux ingénieurs EPR), victime d’un pervers narcissique (comme tout le monde), elle écrit un livre sur l’impératrice Messaline (« car déjà dans l’Antiquité sévissait la cancel culture »), elle a été maltraitée par son père (on l’aurait parié), lequel a assassiné sa mère (apparition du mot-clé « féminicide »). L’ensemble des bonus ainsi accumulés lui vaut une place de choix sur les tables des libraires comme dans les suppléments littéraires. Le temps d’un voyage en train vers Heidelberg, Clotilde s’efforce de faire le point sur son histoire d’amour compliquée avec Guillaume (il est homosexuel, ceci expliquant peut-être cela). Le trajet est rythmé par les manifestations d’un syndrome de la Tourette où les insanités laisseraient place à de soudaines éructations féministes. À peine sa créature calée dans le siège du Thalys, Chloé Delaume lui prête ces pensées : « Clotilde ne veut pas crever avant d’avoir vu les filles et les femmes se relever en se tenant la main. Carmagnole sororale démantelant un système qui colonise corps et pensée ; renversant en riant les valeurs de la phallocratie ; détruisant en chœur de colère les bastions du souverain virilisme. » Les crises se produisent à intervalles toujours plus rapprochés : « Le privé est politique, l’intime l’est également. Aussi faire jouir un homme était peu à peu devenu pour Clotilde un acte insupportable, tant sa perception de ce monde relevait du gang bang permanent. Sensation que les trottoirs étaient gluants de sperme… » Y a-t-il un médecin à bord du train ? Dans ce flot d’encre morte surnage parfois un alexandrin de Rimbaud que le lecteur assis au bord du fleuve regarde passer comme le cadavre d’un ami perdu de vue. La fiction se distingue malaisément du tract politique, il est question du lesbianisme politique, de « combattre le patriarcat en refusant toute relation avec un homme ». Internet vient nourrir les multiples dégagements théoriques : pauvre folle ou les noces du roman et de Wikipédia. La voyageuse finit par avouer sa misandrie, une haine des hommes dont le soupçon était peut-être venu aux plus attentifs des lecteurs : « De plus en plus souvent, elle s’imaginait développer une forme de pouvoir psychique permettant par la seule pensée de leur faire exploser la bite dans un joyeux jet de viande hachée. » Et la langue en vient à s’effondrer sous pareille surcharge militante : « Clotilde a beaucoup de mal à trouver positives les rives de l’amnésie » ou « …depuis des heures la solitude tricotait dans sa chair une cotte de mailles en plomb ». Prêchi-prêcha rime ici avec gloubi-boulga. D’ailleurs, Clotilde « avait peu de souvenirs de ce qu’elle avait écrit ». Veinarde.
(Pauvre Folle, Chloé Delaume, Seuil, 240 pages, 19,50 €)

Les nouveaux Évangiles féministes de Maria Pourchet

Le cas de Maria Pourchet est plus trouble. Remarque liminaire : faut-il que la notion de style ait perdu tout sens pour que la quatrième de couverture évoque une « écriture éblouissante » ? L’auteur se révèle certes une honorable phraseuse, mais, dès la page 10, tout risque de confusion avec Voyage au bout de la nuit paraît définitivement écarté. L’histoire, à présent. Monstre sacré de la scène et de l’écran, Alexis Zagner décide soudainement d’abandonner le rôle de Dom Juan à sa partenaire de théâtre, tandis qu’un scandale du type #MeToo plane dans son ciel. Une intelligence artificielle sollicitée pour produire un scénario conforme aux thèmes en vogue n’aurait guère fait mieux. Western fait circuler l’air du temps par la porte et par la fenêtre. Ou, pour le dire autrement, en pratiquant une forme de très inédite duplicité. Sous couvert de prendre ses distances avec la littérature édifiante dont le féminisme s’est fait une spécialité après le catholicisme et le communisme, Maria Pourchet n’en refourgue pas moins en contrebande l’analyse serrée sur quinze pages des centaines de messages adressés par l’acteur à la jeune Chloé. Dissection d’une emprise, chronique en cinq temps d’une destruction (« ravissement, contrainte, anéantissement, durcissement, abandon »). On se croirait revenu chez l’autre Chloé (Delaume) : « privilège patriarcal », « la position surplombante qu’Alexis prétend occuper », « Chloé dominée puis vampirisée puis asservie ». Nouveaux fragments d’un discours amoureux, bonjour Barthes, à la différence près qu’une femme est ici mise en pièces plutôt que le langage. Alexis prend la fuite, trouve refuge chez Aurore dont on a tôt fait d’apprendre qu’elle a perdu sa virginité lors d’un viol. Soulagement du lecteur, tout est rentré dans le nouvel ordre, les victimes (mot féminin) d’un côté, les bourreaux (mot masculin) de l’autre. Pas plus que la terre, le dictionnaire ne saurait mentir. Ce roman ne cesse de se chauffer au petit bois de l’époque. Pour ne rien arranger, la tentative de plaquer les codes et les situations du western sur cette histoire située entre Paris et Quercy tourne vite au procédé artificiel, à la blagounette étirée au-delà des limites de notre patience. À noter enfin, une surprenante explication de la « clémence » dont Alexis bénéficie auprès d’Aurore. Élevée dans la foi catholique, celle-ci a gardé du Christ l’image d’un homme qui a promis de revenir, tout comme Dom Juan le jure à ses maîtresses ! Le féminisme ou les nouveaux Évangiles, décidément.
(Western, Maria Pourchet, Stock, 304 pages, 20,90 euros)

Capucine Delattre : Ouin-Ouin au pays des jouées

Quoique les deux romancières dont il vient d’être question ne cessent de sacrifier aux idoles et aux idéologies contemporaines, un peu de terre de l’ancien monde s’accroche encore à leurs talons aiguilles. Ce n’est plus le cas pour la nouvelle génération et Capucine Delattre. Ici, trêve de préliminaires, foin d’intrigue, on entre directement dans le dur de l’activisme : « On m’a fait le premier cunnilingus de ma vie le jour où Twitter a inventé le #MeToo. J’ai découvert le hashtag juste après, en changeant de sous-vêtements. » Elsa est une jeune fille déréglée au sens propre comme au sens figuré : troubles gynécologiques, troubles alimentaires, troubles psychologiques… « J’aurais été incapable de nommer ce qui n’allait pas chez moi », avoue-t-elle d’emblée. Sans doute l’embarras du choix. Seule certitude, tout est de la faute des hommes, ces éternels coupables devant l’éternel féminin, même l’absence de menstruation : « Ce n’est qu’en embrassant Victor que je me souviens que ce n’est pas normal et que cela fait de moi un monstre, une demi-femme, une enfant. » On se demande très longtemps où veut en venir Elsa, si elle poursuit d’autres buts que de se plaindre à longueur de page. Se plaindre de sa mère, se plaindre de sa gynécologue : « C’est la première fois qu’on me pénètre avec autre chose que la peau. Je commence à comprendre que je ne m’appartiens pas vraiment à cet endroit-là. Je me sens comme un couloir de métro qui ne sert qu’à être traversé, et où l’on ne trouvera jamais rien de beau. » En attendant, le lecteur d’Un monde plus sale que moi voudrait bien descendre à la prochaine. Plus délicatement exprimé encore : « Mon vagin, désormais, c’est open bar. » Se plaindre de Victor, surtout, moins homme qu’homoncule et très mauvais coup auquel elle n’ose réclamer quoi que ce soit, ni d’être un peu plus dégourdi au lit, ni d’enfiler un préservatif, ni de se soumettre à un examen médical, ni de la traiter avec moins de désinvolture. Résumé fourni par l’intéressée : « J’étais prête à me satisfaire de n’importe quoi. » Depuis quand les femmes sont-elles devenues ces fragiles créatures gémissantes, incapables d’exprimer leur volonté, ces brebis qui marchent à l’abattoir en chantant des cantiques ? Depuis quand les héroïnes de fiction sont-elles toutes devenues des personnages de Ouin-Ouin au pays des jouées ? Colette, reviens, elles sont devenues molles ! Quand Harry largue Sally, le propos du roman s’éclaircit enfin. Elsa décide de porter plainte contre Victor pour l’insuffisante qualité de ses étreintes — en réalité des viols, ainsi que le lui révèle son amie Estelle. Et la lumière fut : « Je comprends enfin : Victor n’était pas qu’un pauvre garçon. » Autre illumination : « Les porcs ne semblaient pas si différents des mecs normaux. » Elle trouvera consolation dans les bras d’Axelle en même temps que réapparaissent ses menstruations — Capucine Delattre plante son drapeau arc-en-ciel au sommet du kitsch lesbien : « Elle étale un peu de sang sur mon ventre, une fois, puis une autre, puis c’est tout un coucher de soleil qui s’endort sur ma peau. » Bisexuelle in extremis. Peu importe, les dieux modernes accueillent aussi bien dans leur paradis les ouvrières de la vingt-cinquième heure.
(Un monde plus sale que moi, Capucine Delattre, La ville brûle, 280 pages, 18 euros)

Les étages…

Parce que je peux les lire en entier, closer.
Et je ne suis pas abonné.
Pas toi ?

BALLADE WOKE

Les hommes sont tous des salauds
Oh, oui ! Oh oui !
Qu’ils crèvent tous !
Oh, oui ! Oh oui !

On fera des bébés sans eux !
Oh, oui ! Oh oui !
Se faire enfiler aux Fidji
Oh, oui ! Oh oui !

(etc. etc.)

« Je fantasme ? »

Oui.

Les voix qui comptent:
Élie Barnavi
Ofer Bronchstein
Charles Enderlin
Vincent Lemire, ancien directeur du CRF de Jérusalem

Lionel Jospin très pertinent sur LCI hier soir. Autre chose que les minables actuels biberonnes au jivarisme.

Nullo choisit ses cibles, de la sous littérature woke. Quel homme !
Cependant ses arguments ne sont ni pertinents ni intelligents.
Trouver que le doc Maboule a une écriture  » éblouissante « , il faut oser.

Qu’il fasse le gratte papier polémique pour son ami Zemmour, c’est plus son style; dans le jdd ou sur la télé bollo.

Vous avez raison MC
« Dans ce flot d’encre morte surnage parfois un alexandrin de Rimbaud que le lecteur assis au bord du fleuve regarde passer comme le cadavre d’un ami perdu de vue. »
Extra

Nullo donne un peu de viagra frelaté à des vieux mâles blancs.

« nouvelles conventions romanesques » MC

C’est vrai qu’il y a de nouvelles conventions romanesques. Avec la badass obligatoirement morale aidant un jeune être à la découverte de soi-même et de sa moralité.

De « Les dangers du snobisme intellectuel », interview de R.Aron par Tanneguy de Quénétain, publiée dans Réalités, en juin 1968:

RA: – […] Déjà, dans « l’Opium des intellectuels », je critiquais en le citant un texte de Merleau-Ponty qui disait: le marxisme n’est pas « une· philosophie de l’histoire; il est « la » philosophie de l’histoire. Par conséquent ou bien Marx a raison ou bien c’est Shakespeare, et l’histoire alors n’est rien de plus qu’un récit fait par un idiot, plein de bruit et de fureur et qui ne signifie rien. En effet, tout se passe comme si la génération d’aujourd’hui, admettant que Marx s’est trompé, en conclut qu’il ne reste plus rien et que l’histoire n’a pas de sens. Le désintérêt pour l’histoire et le retour à Nietzsche que Michel Foucault a remis à la mode s’explique en partie, chez Foucault lui-même, par un marxisme déçu. Mais il est difficile de savoir encore quel aspect du nietzschéisme a frappé Foucault. Est-ce le surhomme? Est-ce l’Éternel Retour? Est-ce la subordination des idées à la vie? Tout ce qu’on peut dire c’est que le nietzschéisme est un non-marxisme.
[…]
La gauche en France doit embrayer sur les réformes et non plus sur la révolution. Et c’est un fait que le style révolutionnaire de Sartre paraît d’un autre âge, quoiqu’à mon avis il l’était déjà dans les années cinquante.

TQ: -Il y a autre chose qui paraît d’un autre âge chez Sartre. Son système philosophique est basé uniquement sur l’exercice de la pensée consciente, le « cogito » cartésien. Or justement les découvertes de la linguistique, de l’ethnologie et de la psychanalyse nous révèlent que les activités mentales les plus complexes et les plus logiques peuvent s’exercer en l’homme indépendamment de son moi conscient et organisé. Que pensez-vous de la fameuse boutade de Lacan selon laquelle il ne faut plus dire: « je pense », mais « ça pense »?

RA: -Au lieu de tout déduire du « cogito » à la manière de Sartre ou même de Husserl, aujourd’hui on considère que cette référence au « cogito » doit disparaître au profit de systèmes conceptuels purs. Soit. Mais je trouve qu’on a tendance à passer d’un extrême à l’autre. Lorsque Sartre voulait éliminer tout inconscient et reconstruire la société entière à partir de l’activité consciente il poussait la philosophie du « cogito » au-delà de ses limites pensables. Mais d’un autre côté l’idée d’éliminer complètement la conscience, d’édifier une philosophie des concepts ou des structures d’où l’homme conscient, capable de jugement et de volonté, aurait disparu, me paraît sous cette formule extrême tomber dans l’excès inverse.

TQ: -Reste à savoir si l’on en arrive vraiment à cet excès?

RA: -Pas au niveau d’un Lévi-Strauss ou même d’un Foucault, mais oui, hélas, au niveau des « discipuli », de ceux qui veulent être à la mode. Chez Foucault il y a une idée de base pas entièrement nouvelle qui me paraît très excitante pour l’esprit et qui peut fournir une méthode de travail féconde. Foucault estime que chaque époque a un système conceptuel fondamental – qu’il appelle l’épistémè – à partir duquel on ne peut étudier que certains aspects du réel tandis que d’autres aspects ne peuvent l’être parce que l’on ne voit que ce que l’on pense, ou encore parce qu’on ne thématise que ce dont on a le concept. Ce principe, cependant, demande à être démontré et de toute façon il n’y a aucune raison d’édifier une philosophie globale à partir de cette méthode. Et si l’on en fait une philosophie globale, c’est à cause des échos de nietzschéisme que l’on retrouve dans certaines formules telles que « la mort de l’homme » ou « la fin de la philosophie » qui sont à mon avis les éléments les plus vulnérables de ce très beau livre qui s’appelle « les Mots et les Choses ».

TQ: -Mais pourquoi justement, Foucault et l’ensemble des penseurs contemporains peuvent-ils ainsi prêter à confusion? N’est-ce pas parce que la mode est à l’ésotérisme?

RA: -Oui, comme l’a remarqué le « Times Literary supplement », on ne peut pas dire que la pensée française aujourd’hui se caractérise par la clarté. Et il est dangereux, pour qui vise au prestige dans l’atmosphère parisienne actuelle, d’être clair. Cela dit, il faut faire des distinctions. Lévi-Strauss est difficile à lire mais je dirai qu’il est dans son œuvre scientifique beaucoup plus clair que Sartre dans son œuvre philosophique. Il n’y a chez lui aucune volonté d’être hermétique. Foucault peut être difficile parce qu’il a tendance à abuser de l’allusion. Il change fréquemment de registre et fait des allusions multipliées à un grand nombre d’auteurs et d’idées que le lecteur n’est pas toujours assuré de connaître. Il y a enfin des auteurs qui sont radicalement hermétiques, de manière volontaire, comme Lacan. Tout se passe comme s’il jouait à cache-cache avec le lecteur. Du fait de ces différences je ne peux pas formuler un jugement général sur les causes de l’obscurité française. Celle-ci est très frappante quand on la compare à la tendance empiriste des Anglo-Saxons et même des Allemands d’aujourd’hui, très influencés par les Américains. La France est devenue l’héritière de l’obscurité germanique. Tübingen est à Paris. Reste à savoir si nos chercheurs seront considérés plus tard comme des épigones de la pensée allemande ou bien les prophètes, obscurs parce profonds, d’un système en gestation.

TQ: -Comment expliquez-vous que la pensée française soit si germanique. Hier on vénérait Marx, aujourd’hui certains l’enterrent… pour ressusciter Nietzsche. On oscille toujours d’un pôle germanique à un autre.

RA: -Là je dirai que, sur le plan du système philosophique, nous sommes dans une période d’épigones. Non pas dans les domaines particuliers: linguistique, philosophie analytique, empirisme logique. Mais tous les grands systèmes philosophiques actuels sont des philosophies d’épigones. Cela est vrai pour Sartre également.

TQ: -L’obscurité ne favorise-t-elle pas aussi un goût assez parisien pour les raisonnements spécieux, voire pour les sophismes purs?

RA: –Il ne s’agit pas exactement de sophismes mais de l’habitude, créée par le système d’enseignement français, de disserter de tout sans information préalable et sans s’obliger à étudier les questions. En voici un exemple frappant: il y a aujourd’hui chez certains philosophes, à juste titre, une critique de l’empirisme et une popularité de l’idée au reste classique de Bachelard selon laquelle la science n’est pas simplement observation ou reflet de ce qui est donné au départ, mais créatrice par concept et expérience de la réalité. Mais on emprunte à la critique de l’empirisme ce qui en est le danger, c’est-à-dire qu’au nom de ce non-empirisme, on se donne le droit, par exemple, de rêver une science de l’histoire sans connaître la réalité historique, ou l’on se donne le droit d’imaginer une « combinatoire des modes de production » sans avoir commencé par une exploration des modes de production tels qu’ils se présentent à l’information concrète. Ce n’est pas que ces gens soient devenus sophistes, mais c’est que le style de la dissertation française, telle qu’on la pratique en khâgne ou à l’École normale, se prolonge malheureusement dans une partie des travaux dits sérieux. Au nom du non-empirisme on construit une théorie sans avoir une information suffisante.

TQ: -Cela est-il particulier à la France ou le retrouve-t-on dans les universités étrangères?

RA: -Nulle part ailleurs au même degré. En France on demande aux enfants de treize à quatorze ans de disserter de l’amour chez Racine et à dix-sept ans on leur demande de réfuter Kant. Une fois engagés sur ces pistes il n’y a pas de raison pour qu’ils s’arrêtent. Je reconnais que les meilleurs produits de ce système sont quelquefois éblouissants. Encore faut-il qu’ils en sortent, qu’ils se collettent avec la réalité, ou qu’ils fassent vraiment de la science au lieu de parler de la scientificité. Et le grave inconvénient de la mode intellectuelle en France, le danger du parisianisme, c’est qu’il incite des gens intelligents à manquer de sérieux.



« La France est devenue l’héritière de l’obscurité germanique. Tübingen est à Paris. »

Bon il parle de l’existentialisme et du structuralisme.

Le marxisme de Foucault. Je vous conseille la 27eme minute.

https://www.college-de-france.fr/fr/agenda/colloque/karl-marx-au-college-de-france/marx-compagnon-clandestin-foucault-et-la-revolution

33e minute : Dans « Surveiller et Punir » Foucault complète « Le Capital » comment transformer une force de vie en force de travail.

https://www.college-de-france.fr/fr/agenda/colloque/karl-marx-au-college-de-france/marx-compagnon-clandestin-foucault-et-la-revolution

« Oui on a le droit de poser la question de l’universel. Ou alors on est dans la répétition, dans le dogme. Et on est dans l’Église quoi. On récite les choses. »

https://www.college-de-france.fr/fr/agenda/colloque/karl-marx-au-college-de-france/marx-compagnon-clandestin-foucault-et-la-revolution

« Faut respecter. »

J’avoue que j’ai fait la même chose avec « La Vie sexuelle d’un garçon d’aujourd’hui » de Dreyfus mais j’ai un peu innové. Moi j’ai lu la seconde moitié.

Faut respecter.

La source de l’Obscurité moderne : le séminaire de Tübingen.

Par contre on a les objets moches dessus. Et les fleurs dont on n’a pas enlevé le papier.

La perfection n’est pas de ce monde.

(1/2)
Raymond Aron
« Mme de Beauvoir et la pensée de droite. »
Le Figaro littéraire 21 janvier 1956

Les sottises des gens intelligents sont toujours divertissantes et parfois instructives. L’étude (1) de Mme de Beauvoir sur la pensée de droite, prise dans son ensemble, est une des plus étonnantes que l’on ait lues depuis longtemps
[…]
Ayant cité pêle-mêle Malraux, Jaspers, Montherlant, Burnham, Spengler, Thierry Maulnier, Drieu la Rochelle, Elsen, elle conclut gravement que la pensée de droite est un tissus de contradictions: «réaliste, dure, pessimiste, cynique, elle est aussi spiritualiste, mystique, noblement optimiste». Elle a commencé par caractériser la droite par le sentiment d’une crise de civilisation et le refus du communisme et elle découvre au point d’arrivée que «la pensée de la bourgeoisie, catastrophique et vide, n’est plus qu’une contrepensée». Comme, finalement, elle confond bourgeoisie (au sens marxiste) et droite, on ne désespère pas qu’elle découvre demain l’aristocratie de l’esprit dans les œuvres de MM. Kanapa, Garaudy, Staline et Khrouchtchev.

On regrette qu’elle s’arrête en si bon chemin. Un philosophe contemporain a défini l’homme comme une «passion vaine». Est-il témoignage plus frappant du désespoir, du nihilisme, caractéristique d’une classe condamnée par l’histoire et qui confond la vanité de ses efforts avec la vanité de l’humaine condition? À la droite, Jean-Paul Sartre (à la trappe, eût dit le père Ubu). Une romancière bien connue a mis en exergue de son premier roman la phrase de Hegel: «Toute conscience poursuit la mort de l’autre.» La formule ne révèle-t-elle pas, avec naïveté, l’idéologie de la bourgeoisie qui confond la concurrence économique avec l’essence des relations entre personnes, incapable de comprendre que, dans le prolétariat et le parti communiste, la coopération fraternelle se substitue à la stérile rivalité des individus? À la trappe, Mme de Beauvoir!

Laissons ces enfantillages et partons à la recherche non de la bourgeoisie (nous aurons d’autres occasions de confronter l’univers communiste et l’univers des démocraties occidentales) mais de la droite. Commençons par une proposition qu’il nous paraît facile de démontrer. On ne peut pas tenir l’anticommunisme pour l’essence de la pensée de droite, parce que qu’il y a autant de formes d’anticommunisme qu’il y a de traditions politiques en Occident.

Il existe, depuis 1917, un anticommunisme socialiste et même marxiste, dont Kautsky et Lord Russell fixèrent, il y a près de quarante ans, les thèmes principaux. Le premier, qui avait été le doctrinaire de la IIe Internationale et que Lénine avait admiré, affirma que le socialisme sans la démocratie était une caricature de de socialisme, que la dictature du parti communiste, en Russie, n’était pas dictature du prolétariat, mais dictature sur le prolétariat. Quant à Lord Russell, il se convainquit, à la suite d’un voyage en Russie, dès le début des années 20, que la technique d’action communiste aboutissait au despotisme, et l’illustre philosophe, pacifiste (il avait fait quelques mois de prison pendant la première guerre mondiale), libéral en fait de politique, socialisant en fait d’organisation économique, devint fermement anticommuniste.

Il existe également un anticommunisme libéral, qui défend les institutions parlementaires, dénonce le parti unique et trouve, dans les procédés soviétiques de censure et de purges, des arguments innombrables en faveur du refus. Décréter que tous les partisans de la liberté économique appartiennent à la droite est déjà passablement absurde. Une telle affirmation supposerait admise la vérité de l’analyse marxiste de l’économie capitaliste: les mécanismes du marché sont une modalité d’organisation économique qui n’exclut pas une répartition équitable des ressources collectives. Décréter que tout adversaire d’un parti unique, de l’idéologie officielle, est un homme de droite est proprement délirant, puisque les valeurs dont il se réclame sont celles mêmes de la gauche d’hier.

Il existe, enfin, un anticommuniste conservateur, qui voit dans le régime soviétique à la fois l’accomplissement et la condamnation des idées de la gauche. La volonté du prolétariat dont le parti communiste se proclame l’interprète n’est qu’une version à peine renouvelée de la volonté du peuple. La révolte contre les inégalités sociales aboutit non à l’égalité des citoyens ou à la suppression des privilèges, mais à la tyrannie d’une minorité, qui exploite les ressentiments des masses et leur promet le royaume de Dieu sur la terre.

De ces trois anticommunismes, le dernier seul relève de la droite, au sens que ce terme avait jusqu’en 1917. Les mettre tous trois ensemble au compte de la bourgeoisie, c’est supprimer l’identité même de la pensée que l’on prétend cerner. «L’amalgame qui constitue le fonds commun des idéologies modernes de la droite» est arbitrairement crée par Mme de Beauvoir, qui, à la manière des néophytes, se croit sincèrement obligée à un excès de zèle.

Faut enlever le papier des fleurs. Et les mettre dans un vase. Et enlever les parties jaunissantes au fur et à mesure.

C’est non négociable.

Et on n’est pas obligé de savoir qui est le donateur. Même institutionnel. Ça fait m’as-tu-vu.

Donc on peut les mettre dans la même tombe au Panthéon.

« Et nous, la foule des anonymes, nous avons assisté au défilé de toutes ces figures de la vie politique et médiatique regagnant la sortie… »

Rosanette, Brigitte Macron est allée ensuite se recueillir quelques instants sur la tombe de Jacques Chirac, au rond-point central du cimetière.

Puisque Rosanette parle du grand rabbin, il était interviewé dans le JDD d’aujourd’hui sur les récentes tragédies. Il parle clairement d’une haine de notre civilisation.

EXCUSES
https://www.francetvinfo.fr/monde/proche-orient/israel-palestine/video-joann-sfar-qu-est-ce-qu-ils-ont-fait-les-juifs-pour-qu-il-y-ait-ce-manque-de-solidarite_6113817.html

Le dernier chapitre du conflit Israël contre États voisins, ou si vous préférez Juifs contre Arabes (ou Musulmans) a pris une tournure particulièrement barbare. Pourtant, toute guerre est barbare. Le Monde retient son souffle; jusqu’où cette dernière attaque nous mènera t-il ?

Comme Al-Quaïda le 9 septembre 2001, Hamas n’a pas mis à mal la puissance militaire du pays attaqué. Il lui a donné un prétexte pour se venger, et cette vengeance sera très probablement épouvantable.

Tant que les pays voisins d’Israël ne reconnaitront pas son droit d’exister en pays, le conflit durera. La question des frontières ? Elle est réglée depuis 1967. L’Allemagne a accepté la perte de territoires après 1945 et a rapatrié ses nationaux. Les Palestiniens doivent quitter Israël et comme les Allemands vivre en paix avec l’état reconstitué à même ses anciens territoires. Malheureusement, la haine des Arabo-Musulmans envers les Juifs rend cela impossible.

Jamais, il n’aurait pu imaginer que le Hamas aurait sa peau. Avec le pire attentat perpétré sur le sol de son pays, Benjamin Netanyahu pourrait bientôt entendre le chant du cygne.

« C’est le début de sa chute », prédit Daniel Bensimon, expert de la politique israélienne et ancien député du Parti travailliste, tout en admettant que ce n’est pas la première fois qu’est évoquée la fin politique de M. Netanyahu, 73 ans dont près de 16 ans cumulés comme Premier ministre d’Israël.

« Mais cette fois, il a failli à l’essentiel de sa fonction: assurer la protection de sa population. A cause de lui, le samedi 7 octobre, en bordure de la bande de Gaza, l’Etat et l’armée étaient absents », dit-il à l’AFP. « Il va le payer très cher ».

Menée par des centaines de combattants palestiniens infiltrés, l’attaque du Hamas sur le sud d’Israël a fait plus de 1.300 morts, majoritairement des civils, et s’est accompagnée de plusieurs massacres.

Le couperet pourrait tomber pour le chef du Likoud (droite), qui détient en Israël le record de longévité au poste de Premier ministre, si une commission d’enquête gouvernementale vient à déterminer sa responsabilité dans la tuerie.

En Israël, c’est le gouvernement qui nomme ce type de commission, comme ce fut le cas après le fiasco de la guerre israélo-arabe de 1973, qui avait pris le pays totalement au dépourvu, et après la contestation qui suivit l’invasion du Liban par Israël en 1982.

– « Un pur scandale » –

« Légalement, Bibi [le surnom de M. Netanyahu, NDLR] n’y est pas contraint. Mais la pression de l’opinion va être telle, qu’il n’aura pas le choix. Sinon, tout le pays descendra dans la rue », explique Hanan Crystal, commentateur de la politique locale.

Une caricature de M. Netanyahu publiée vendredi par le quotidien Haaretz le montre en tenue de jardinier arrosant des laitues dans son potager. Sur chacune d’elles sont dessinés les visages des chefs du Hamas.

« Il a échoué sur toute la ligne. Il a ignoré les avertissements des militaires. Il a donné la priorité à la colonisation de la Cisjordanie [occupée par Israël depuis 1967, NDLR] et négligé les kibboutzim, généralement de gauche. Et il est resté prisonnier d’une conception erronée voulant que le Hamas n’oserait jamais s’attaquer à nous avec une telle barbarie », estime Akiva Eldar, politologue.

« Et pour tout arranger, il est incapable de prendre une décision », s’emporte M. Eldar.

La formation d’un gouvernement élargi à des formations d’opposition et d’un cabinet de guerre « aurait dû prendre 48 heures après la tragédie. Il a fallu attendre cinq jours. Un pur scandale », s’est exclamé un éditorialiste de la radio militaire.

Signe qu’Israël n’avait rien vu venir, un haut fonctionnaire gouvernemental a indiqué à l’AFP qu’aucune réunion d’urgence n’était au programme de l’exécutif quand le Hamas a frappé.

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– « Il nous a trompés » –

Les ennuis de M. Netanyahu avec la justice (il est en procès pour trois affaires de corruption) ne l’ont pas empêché de remporter les législatives de novembre 2022 et de revenir au pouvoir grâce à une alliance avec des partis d’extrême-droite et des formations juives ultra-orthodoxes.

Mais les franges les plus populaires, qui forment le socle de son électorat, semblent désormais commencer à lâcher leur champion, celui qu’elles soutenaient traditionnellement face aux « bobos » de Tel-Aviv qui, jusqu’au 7 octobre, manifestaient chaque semaine depuis janvier contre la réforme de la justice voulue par le gouvernement et qui divise profondément la population.

« Il nous a trompés. Nous avions confiance en lui car il a libéré des fonds pour l’éducation dans les écoles religieuses. Mais à quoi sert l’argent, lorsqu’on égorge nos enfants et qu’on viole nos femmes. doit démissionner. Il n’est plus casher pour gouverner », déclare à l’AFP un rabbin, Elyezer Moshia, dans la Vieille Ville de Jérusalem.

Rahamim Atali, un chauffeur de taxi de Jérusalem, est encore plus catégorique: « La prison. C’est là qu’il doit finir sa carrière. Ce qu’il a fait est impardonnable, et il le sait ».

Les détracteurs de M. Netanyahu estiment que le schisme qu’il a instillé au sein de la population à cause de sa réforme judiciaire va se retourner contre lui.

« Il a qualifié ses opposants de traîtres. Mais ce sont eux qui se sont faits par le Hamas et ce sont eux aussi qui vont aller en découdre à Gaza », commente un éditorialiste de la radio publique, alors que pointe une offensive militaire israélienne au sol après les bombardements incessants ayant fait plus de 1.300 morts à Gaza depuis le 7 octobre.

publié le 15 octobre à 11h14, AFP

@closevolume_off

Yes!

À propos de NOTRE civilisation

il ne reste plus qu’à Bibi la fripouille de se conduire en criminel de guerre > il ne reste plus à Bibi la fripouille qu’à se conduire en criminel de guerre

Pourquoi William Biquet ne se prénomme-t-il pas Bill ?

Paul Klee
Ghost Rider tard dans la soirée, 1929

Mimi Pinson dit:

On sent l’influence de Velázquez en général et des Las Meninas en particulier.

Académie Goncourt: Didier Decoin n’a pas envie d’un nouveau mandat à la tête du jury

Après trois années, l’écrivain envisage de passer la main. Philippe Claudel et Pierre Assouline sont sur les rangs pour le remplacer.

https://www.lefigaro.fr/livres/academie-goncourt-didier-decoin-n-a-pas-envie-d-un-nouveau-mandat-a-la-tete-du-jury-20231013

Oui Pierre Assouline sera très bien pour remplacer Decoin.

Il aura alors 75 ans. Quel fauteuil prendra-t-il ? Je le sais parce que je l’ai vu en songe. Je garde ça secret.
Je puis simplement vous dire qu’il y a le chiffre 3 dans le numéro.

Il sera ainsi le premier ex-président de l’Académie Goncourt à devenir Immortel.

@et alii dit: à
le titre du billet souligne l’accent dont P.ASsouline veut caractériser la « story »,me semble-t-il

Alio Philippe, police de l’O ; quand on fera danser les couillons, il sera pas à l’orchestre, me semble-t-il. Bonne soirée aux taties mégot
https://www.youtube.com/watch?v=6hCDF3JXVoI

Jagger et ses rolling-stones sort un énième album dont je me passerai. Évidemment.

Dictionnaire des mots haïssables, par Samuel Piquet. Le Cherche Midi, 217 p., 18,90 €.

LUNDI 16 OCTOBRE 2023, 5h36

Ce message est destiné aux commentateurs de ce blog de prestige, la plupart bien au dessus du couple Jean Pol/Momone qui, même à deux, ne valaient pas le dixième de l’Aron solitaire !

Soyez optimistes ! Les meilleurs gagnent toujours ! Au rugby comme à la guerre.
Et vous en êtes !

Bonne semaine, camarades pétillants de malice !

Il est des Livres violents qui restent en circulation, bien plus dangereux que ce livre.

Je me souviens du grand tollé de la gauche toute entière contre Nicolas Sarkozy, quand celui-ci voulait ouvrir un grand débat sur le thème de l’Identité nationale.
https://www.liberation.fr/france/2009/11/02/l-identite-nationale-selon-sarkozy_591481/

D’un bien trop petit l’autre ; morceaux choisis
“L’instituteur ne pourra jamais remplacer le curé ou le pasteur”

https://www.laicite-republique.org/sarkozy-au-latran-20-dec-07-l-instituteur-ne-pourra-jamais-remplacer-le-cure-ou

Pourquoi quand on commence à philosopher, cela veut dire qu’on a rien compris ?

Sur la guitare accoustique de Woodie Guthrie était écrit: This Machine Kills Fascists.

“L’instituteur ne pourra jamais remplacer le curé ou le pasteur”

Ou le plombier, ou le toubib, ou l’architecte ou Rocco Siffredi, ou Vasco de Gama, ou Robin des Bois, ou Coluche, ou Mélenchon … !

Et de mon point de vue, l’ancienne tombe avait beaucoup plus de classe.

Deuxième piste: lire « L’ombre d’un grand oiseau » de Catherine Poulain, auteure de l’inoubliable « Grand Marin ». Un roman poème sur ses relations avec les animaux, qui commence avec l’enfance. Relation à la fois charnelle, poétique et réaliste (aucune mièvrerie, pas de bisounours à l’horizon!).

on dit aussi « pestilentiel »;
oui clopine, que d’assassinats

Jamais Simone de Beauvois n’aurait mis du rouge à lèvre partout comme ça. Elle avait reçu une excellente éducation bourgeoise.

Ces gauchistes je vous jure.

Le terroriste était bien incapable de viser une proie en particulier, à plus forte raison de penser agir contre la littérature !

Momone mettait du rouge à lèvres partout, j’ai des photos …!

Sartre et Beauvoir au Panthéon. Subito !

Il n’y a pas que de tristes nouvelles, Jarosław_Kaczyński s’est pris la rouste.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Jarosław_Kaczyński#/media/Fichier:01_Jarosław_Kaczyński_przemawia_podczas_odsłonięcia_pomnika_Lecha_Kaczyńskiego.jpg

* mal élevés

Agrège de littérature, oui. Mais rien sur ses préférences ou goûts profonds, me semble-t-il . Et ce n’est malheureusement pas maintenant qu’on peut les lui demander…. MC

Clopine, au-delà du diplôme, ce sont surtout les qualités de coeur, de courage, de compétence, de gentillesse et de proximité avec ses élèves que ceux-ci ont tenu, à juste titre, à souligner.
Tout le reste n’est que…

Il est mort en 2010.

Tanneguy de Quénétain (1925-2010) 

https://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9alit%C3%A9s_(revue_fran%C3%A7aise)

Ca doit être l’avis de décès.

https://carnetdujour.lefigaro.fr/annonce/print/14140401/

dans la droite ligne…./en droite ligne de

Mais bon s’il n’y avait que des saints au Panthéon. Ça se saurait.

Compétence, Jazzi. Tu as raison de parler de ce mot. Et notamment compétence pédagogique. Parce que, hélas, énormément d’incompétents demeurent en poste.
J’ai ouï dire récemment que certains professeurs de matières scientifiques donnaient des notes négatives à certains élèves. -1… -3… A valoir sur la moyenne. Ce qui symboliquement désigne collectivement l’élève comme un moins que rien.
Ces gens sont pourtant regulièrement inspectés, normalement ? Que font-ils alors ? Ils dissimulent ? Brûlent leurs archives ?

Et puis présenter des jeunes filles à Sartre. C’est douteux !

Mais mettre Raymond Aron au panthéon au lieu de Sartre et Beauvoir. Ça va pas le faire.

Cette fois-ci, le mythique monument parisien accueille Raphaël Barontini. L’artiste plasticien français présente, du 19 octobre 2023 au 11 février 2024, une exposition réalisée in situ et évoquant l’histoire et la mémoire des combats contre l’esclavage.
Dans le cadre de son programme « Un artiste, un monument », le Centre des monuments nationaux annonce une carte blanche de l’artiste Raphaël Barontini au sein du Panthéon à Paris.

À découvrir du 19 octobre 2023 au 11 février 2024, cette exposition est l’occasion pour l’artiste plasticien d’évoquer l’histoire et la mémoire des combats contre l’esclavage, en mettant en lumière des figures héroïques – connues ou méconnues – de cette lutte contre l’esclavage.

« En 1945, il [Aron] fonde avec Sartre la revue Les Temps modernes. »

Je ne savais pas. C’est fou.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Raymond_Aron

Je ne comprends pas qu’on fasse un tel battage de Jagger. Sur France Inter ils ont trouvé le moyen de passer un court extrait de l’album et c’était immonde à souhait. Sans voir Jagger, on le devinait moche et grimaçant, se tremoussant sur sa mauvaise musique. Beurk.

« Vendredi 13 octobre , jour de “colère mondiale” décrété par le Hamas, un jeune Russe islamiste radical a répondu ,semble-t-il, à cet appel du Hamas et est allé égorger un professeur agrégé des lettres et blesser deux autres salariés de l’éducation nationale dans le lycée où il avait étudié à Arras.

Le jeune homme fait partie d’une famille dont l’expulsion par OQTF avait été prévue en 2014, expulsion qui avait échoué après une mobilisation en sa faveur d’associations comme,paraît-il, la Cimade (l’association issue de la résistance protestante), le MRAP , le parti communiste, et finalement le cabinet de Manuel Valls, alors premier ministre, avait annulé l’expulsion.

C’est ainsi que le jeune homme qui était alors un enfant a pu commettre son attentat en 2023.

Il cherchait, d’après tous les témoins présents dans la cour du lycée au moment du meurtre, un prof d’histoire-géo et Dominique Bernard s’étant interposé avec héroïsme l’a payé de sa vie.

Les profs d’histoire-géo sont donc des cibles, Samuel PATY ayant été tué parce que prof d’histoire-géo.

Pour ne pas énerver les islamistes, doit-on renoncer à l’histoire-géo ?

La question est bien sûr absurde mais elle montre qu’aucun compromis n’est possible avec cette idéologie totalitaire.

La France a répliqué comme elle sait faire, c’est-à-dire comme une démocratie, l’individu et ses proches auront à répondre devant la justice et comme d’habitude les hommages se multiplient à la fois émouvants et vains et comme toujours la même rengaine: “Il y aura un avant et un après Dominique Bernard”.

Alors qu’en réalité il n’y a pas d’après et que la France est désemparée, ne sachant pas comment répondre au défi qui lui est lancé par l’islam radical.

Les députés de la France insoumise refusent même de nommer le mal et les professeurs dans leur immense majorité bienveillants et remplis de bonne volonté n’ont aucune idée sur la façon de surmonter la terreur aveugle qui s’abat sur eux.

On comprend bien que le bla-bla du genre “nous restons debout” et “soyons unis” ne sert strictement à rien sinon à tenter de conjurer la panique .

Ce terroriste a simplement rappelé à la France qui ne le voit pas encore qu’il va falloir combattre le même mal qu’Israël
Ce terroriste a simplement rappelé à la France qui ne le voit pas encore qu’il va falloir combattre le même mal qu’Israël combat.

Les islamistes radicaux ont la même logique que les talibans.

On ne les comprend pas.

C’est un authentique projet politique de détestation des Lumières, de l’égalité hommes / femmes, de la culture et de toutes les valeurs occidentales.

Plus l’Occident recule, plus il se fait dévorer et la seule question qui est posée en fait à tous les gouvernements occidentaux est celle du prix à payer pour la liberté et la justice.

Les Français n’ont pas d’autre pays que la France et ils devront la défendre.

Pour les Israéliens, le seul État juif au monde décidé par l’ONU en 1947, il n’y a pas d’autre maison non plus.

Ce n’est pas une “colonie” qui a été attaquée le 7 octobre mais l’État d’Israël dans ses frontières historiques reconnues par la communauté internationale et l’ONU.

La brutalité des attaques, leur gratuité et la persistance de l’agression avec prise d’otages comme au Moyen-Âge contraint Israël à détruire le Hamas s’il veut préserver la vie des citoyens israéliens.

Les amis d’Israël le disent tous : Israël a le droit de se défendre et ce n’est pas la faute des Israéliens si le Hamas se planque derrière des civils, que ce soient des otages israéliens ou la population de Gaza dont il se sert comme boucliers humains.

Il ne faut donc pas s’y tromper: Israël préserve au maximum les vies des civils des deux côtés et le reproche qui est fait à l’État attaqué de s’en prendre aux populations est totalement infondé. C’est le Hamas et lui seul qui a transformé Gaza en puissance attaquante.

Cela ne devra pas être oublié quand la riposte israélienne commencera. »

Raphaël Nisand

Au-dessous du volcan :

https://pauledelblog.fr/2023/10/16/au-dessous-du-volcan-de-malcolm-lowry-le-grand-vertige/

C’est affreux, cet assassinat du prof Dominique Bernard à Arras. Les barbares d’aujourd’hui s’en prennent à ceux qui transmettent le savoir ! J’apprends que le prochain livre de Salman Rushdie sera l’histoire autobiographique de son attentat au couteau qui a manqué lui coûter la vie. Il paraît déjà que c’est une réussite. L’actualité me le fait dire : tous les hommes de bonne volonté sont juifs, y compris Rushdie. Et même moi, comme disait Polnareff. Il y avait une minute de silence à l’école à 14 h. Quelqu’un sait si ça s’est bien passé ? Un jour il faudra enfermer tout le monde ! Bonne journée !

Pour compléter le propos de Patrice Charoulet, je me permettrais d’ajouter que ce terroriste a simplement rappelé à la France qui ne le voit pas encore qu’il va falloir combattre le même mal qu’Israël combat.

Julia Margaret Cameron était la grand-tante de Virginia Woolf.

Comme Keynes

Keynes, grande tante ? Euh…

Y-a-t-il métier plus pourri que passeur, hormis chasseur de tête ?

Mais être passeur et violer des migrants ?
In fine, il n’y a pas de limite à l’ignominie.

Mais Quoi de Clavel? La Grande Patience ou son Cycle de Nouvelle France?! MC

@Pour compléter le propos de Patrice Charoulet, je me permettrais d’ajouter que ce terroriste a simplement rappelé à la France qui ne le voit pas encore qu’il va falloir combattre le même mal qu’Israël combat.

Oyez ! Oyez ! Oyez !

Charoulet et Calimero sont en guerre contre le Hamas !

à Bloom: votre description des Anglais dans leurs colonies est fort juste, mais il faut ajouter leur concept de l’«indirect rule», qu’un grand journaliste québécois a nommé dans les années 1950 le «roi nègre». Dépendant du degré de civilisation du colonisé, le Français du Canada, le Hollandais du Cap, il fallait mettre des gants blancs, non sans faire comprendre à ces nouveaux sujets de Sa Majesté britannique combien ils étaient chanceux de vivre dans le plus grand empire du monde, le plus avancé, le plus riche, ainsi de suite. Rien d’étonnant à ce que ces colonies, presque toutes souveraines, soient demeurées au sein du Commonwealth. On devient république, mais Charles III demeure chef de famille.

Patrice Charoulet demande :Avons-nous le droit d’être encore légers ?

Non seulement le droit, mais le devoir.

Il se trouvera toujours, ici et ailleurs, un être – presque toujours un homme – aliéné au point de tuer un inconnu. Sa victime représentera pour lui l’incarnation de sa souffrance. Tant pis pour le pays au passé de colonisateur. Surtout si cet aliéné s’est fait seriner par quelque ministre du culte enragé qu’il doit venger sa race. Alors restons légers; ce sera la preuve qu’il a échoué.

Non mais ces meurtres c’est toujours la même chose depuis Henri IV et Jean Jaurès. Une bande de « penseurs » à l’abri quelque part lancent l’idée du meurtre et le discours justificatif ; et une personne socialement mal intégrée autre part se charge de l’application ; sans lien direct entre les deux parties en présence.

Sans oublier le marais des « petits penseurs » entre les deux bouts de la chaîne qui répètent le message. Très important le marais des petits penseurs de l’entre deux.

Pourquoi quand une personne est silencieuse, son silence n’est pas muet ?

Pourquoi parler est une perte de temps alors que se taire nous le fait gagner ?

Klee

https://lesempio.blogspot.com/2019/01/paul-klee-smokes_63.html?q=Klee

« Un homme entre dans un bar super-technologique pour prendre un verre. »

Très drôle.

Le meurtre de Zola c’est pas très différent.

« De l’esprit des lois » mis à l’Index en 1751. La lecture en est donc chaudement recommandé comme pour « Le Rouge et Le Noir ».

Raymond Aron aimait beaucoup.

* recommandée

En fait la condamnation en Sorbonne de « L’Esprit des lois » n’a pas eu lieu. Elle n’a été que projetée mais n’a jamais abouti.

Tout le dossier.

http://dictionnaire-montesquieu.ens-lyon.fr/fr/article/1377637845/fr/

https://www.persee.fr/doc/rhbg_0242-6838_1962_num_11_3_1903

Un témoignage très fort : https://youtu.be/u1AxZG09htI
Pierre Jean Jouve, excellent poète surtout. A écrit des romans minuscules, étriqués, résistants comme un beau diamant — la preuve, Jazzi en découvre un dans une boîte à livres, et pas une boîte à coucou ! Jouve avait une santé fragile. On a retrouvé après sa mort des manuscrits inédits. On a eu du mal à faire le tri. Ils ont tout publié, ne sachant séparer le bon grain de l’ivraie. Ainsi, il écrivait des phrases du style : Simone Gallimard est un génie ! C’était son éditrice. Il l’aimait beaucoup, elle était aux petits soins avec ses auteurs, et surtout avec le fragile Jouve. Je voulais lire son livre sur le Don Juan de Mozart, ne l’ai jamais trouvé. Un écrivain raffiné, mais poids plume. La postérité l’oublie, quoiqu’il figure dans les bonnes anthologies de poésie. Jazzi, ne l’oubliez pas dans votre prochain « Le goût de… » ! C’est prévu quand ? Ce serait bien, par exemple, « Le Goût du Hamas » ! Toute la population alternative de dégénérés se rueraient dessus comme un essaim de guêpes. Car on en est là ! Gilles Kepel par exemple se plaint qu’on lui a retiré tous ses cours, car il n’est pas suffisamment woke, il dit trop de mal du terrorisme islamiste. Du coup, je vais acheter son bouquin, pour voir de quoi il retourne. Kepel est dans l’oeil du cyclone. Un type intéressant. J’aimerais bien le rencontrer. On voit ses commentaires récents sur YouTube, il est passé d’une chaîne à l’autre, France24, LCI, etc. Les chaînes d’information continue, c’est pas mal. Au moins, la plupart n’ont pas ces préjugés odieux qui mettent un Gilles Kepel sur la touche. Le woke, c’est bien, mais pas dans les excès. Un mot à prononcer, que l’extrême gauche ne connaît pas : terrorisme ! C’est pourquoi la jeune israélienne qui parle, sans haine, est un document formidable. Et oui, sans haine ! C’est très fort ! Bonne journée.