Speculator, le retour

renato, c’est pour vous
https://www.sciencesetavenir.fr/animaux/insolite-une-belette-fait-un-vol-a-dos-de-pic-vert_100612

tiens c’est d’actualité
En France, il semblerait que l’expression “violence éducative ordinaire” (VEO) ait été utilisée par Olivier Maurel, fondateur en 2005 de l’Observatoire de la violence éducative ordinaire (OVEO) après qu’il a découvert les travaux d’Alice Miller, docteure en philosophie, psychologie et psychanalyste. Cette autrice a publié dans les années 80 et 90 plusieurs ouvrages sur la violence insidieuse dans les relations parents et enfants.
et les erdéliens qui se prennent pour l’élite des parents et éducateurs mais incapables de lire que c’est P.Assouline himself qui écrit ouvrages « magistraux »

les erdéliens

vous prétender occuper la place sans en être ?

poussière dit: 6 juillet 2019 à 21 h 48 min
les erdéliens

vous prétender occuper la place sans en être ?
vous prétendez !
sans en être ou lala, c’est ambigu!
ce dont je me souviens c’est que c’est moi qui ai introduit le mot erdélien et qu’il fut adopté sans discussion
bonne soirée

poussière, je ne prétends rien du tout;
je soutiens que c’est le blog de P.Assouline qui a écrit dans le billet ci dessus que P.LEGENDRE était l’auteur de livres magistraux ;et voilà qu’on m’impute à moi ce jugement ; je ne sais comment lisent ceux qui voudraient talonner P.Assouline et s’imposer comme des maîtres d’écriture et de lecture, mais c’est un exemple de forçage éhonté;je tiens que P.Legendre est un maître , et lirai évidemment ces livres ,même si d’autres me tentent ;

Donner de l’argent n’a rien à voir avec le fait de l’aimer ou pas.

vous savez,renato, que moi aussi j’aime ce petit chien ;il faudrait fouiller dans les images voir si on trouve (O.K.j’ai aimé les souriceaux et on aurait pu se les partager; )bon je patienterai !bonsoir

le copieur/colleur est un être hybride qu’il ne faut jamais confondre avec le chasseur/cueilleur qui lui se nourrissait de ses recherches.

Le copieur/colleur lui ne se nourrit pas, n’évolue pas, fixé sur son écran il opte, totalement au hasard, pour une phrase, un paragraphe, et se l’approprie, le considère comme sien et le renvoie dans l’espace persuadé d’en être le deus in machina de la connaissance.
Renfield (suivant les orthographes bougueresques) est son premier de cordée, MSS (dite la teigne ou la tique( souvenirs)) se bat pour le coiffer au sommet.
Aucun(e) n’a d’oxygène.
Retour au refuge.

CROYEZ BIEN que le KANTOROWICZ que j’ai évoqué pour son nom et qui est sur la toile, j’ai un rapport plus compliqué à sa personne(non pas amoureux) et son histoire qu’un copié collé! vous êtes bornés,

tenez, voyez la coincidence ilse trouve que j’ai évoqué deux KANTOROWICZ, l’un artiste, et l’autre proche de Legendre;eh bien il y a également deux
yann thomas l’un proche de LEGENDRE Il étudie les catégories et les méthodes du droit, de l’Antiquité romaine au monde contemporain (il a notamment pris position dans le débat sur l’arrêt Perruche autour du « droit à ne pas naître »). Il a été le disciple d’André Magdelain et a été proche de Pierre Legendre. Ses travaux ont notamment inspiré l’œuvre du philosophe italien Giorgio Agamben.
L’autre plasticien Yann Toma est un artiste contemporain français et un artiste-chercheur. Il positionne son travail et sa réflexion à la frontière de l’expression artistique et citoyenne et les inscrit dans l’actualité politique et médiatique. Yann Toma investit l’artiste d’une responsabilité d’ordre civique, l’artiste doit, en tant que média libre, investir l’espace public et interpeller le citoyen. Yann Toma privilégie les collaborations avec les industriels, les acteurs en sciences politiques ainsi que les philosophes. Yann Toma a obtenu la notoriété à partir des années 1990 en réactivant le lieu, les archives et le nom de l’ancienne compagnie d’électricité Ouest Lumière créée en 1901. Ouest-Lumière, devenue l’inspiration de nombreuses œuvres ultérieures, a pris pour thème notamment la lumière, l’énergie et les réseaux, les moyens de production industrielle, la bureaucratie et l’univers des entreprises.
je le sais depuis longtemps , et ça a un arrière plan pour moi;et je vous laisse discourir sur ces
créateurs si ça vous intéresse ;sinon, je m’en fiche;ç’était en rapport avec le billet :stop!

oui, monsieur court, j’en suis convaincue ;je ne pense pas que Lacan ait été un escroc non plus ;il étudiait vraiment et a cherché des horizons pour la
psychanalyse à partir de ses gouts et talents en ayant conscience des conditions réelles du mondedont il avait souci, d’après ce que rapportent des gens qui ont essayé de comprendre l’homme

IL Y AVAIT EU UN 2LOGE DE Yan Thomas ;je l’ai recherché pour vous j’espère que vous le lirez et que cette lecture vous touchera
https://www.liberation.fr/tribune/2008/09/23/yan-thomas-la-mort-d-un-grand-maitre-du-droit_14358

QUANT à ceux des erdéliens qui protestent contre les liens, ils voudront bien remarquer qu’ils traitent exclusivement des thèmes du billet et chers à P.Assouline comme fils/Père;c’est peut-être de l’érudition mais quelle force cela donne dans une discussion (à laquelle je n’envisage pas de participer avec les erdéliens; j’ai plus qu’assez fait l’expérience de « la mauvaise foi » des uns et du désir de sortie par « la vérité « des autres);
voilà une belle argumentation:
Après la naissance, l’enfant sera confié à un tiers choisi par le père ou le magistrat et la mère n’aura qu’un droit de garde puisque la mort du père l’a déchu de son statut d’épouse et de mère. Le fils est au père, qui, même mort, conserve sa pleine souveraineté sur lui. L’accouchement est donc un « rituel juridique […] Celui qui devait naître abandonne sa nature physique de “partie de la mère” et réalise sa nature juridique d’enfant né du père » (p. 109-110).
donc tout le plaisir étant pour vous , ciao ciao!
https://laviedesidees.fr/Les-fils-de-Rome.html

Si je reviens Et Al. sur votre lien à propos de « Les miroirs aux princes » sont-ils un genre littéraire ? » texte de Einar Már Jónsson, c’est parce que j’y ai trouvé intérêt.
« Les Miroirs (Speculum), qui apparaissent à l’époque carolingienne, sont destinés à renvoyer aux princes l’image idéale du gouvernant : un modèle de sagesse. Rédigés par des clercs, ils édictent les devoirs moraux attachés à la fonction royale et les vertus indispensables à tout prince chrétien. Ils expriment aussi la volonté du pouvoir ecclésiastique de contrôler et de limiter le champ d’action de la monarchie : le roi n’est que l’élu désigné par Dieu et doit mettre sa puissance au service de l’Église. Déjà au Ve siècle, saint Augustin, dans la Cité de Dieu, assignait pour fondements à la monarchie la paix, l’ordre et la justice.
Entièrement dévolus à l’édification des rois durant toute l’époque carolingienne, les Miroirs, à partir du XIIIe siècle, entendent, en s’appuyant sur des faits historiques, montrer une réalité exemplaire. Ainsi sont proposés en modèles des rois de l’ancien Testament (David, Salomon…) ou des empereurs chrétiens (Constantin, Théodose, Justinien…). » Voir site BnF
Les « miroirs » sont sur la forme une compilation.
Même si les sources documentaires sont rares et fragmentaires, sur la période du moyen-âge , quelques inventaires renseignent sur les bibliothèques des princes. Sur la littérature et son public, au moyen-âge, elle est à la fois orale et écrite.
Au XIIIème siècle le livre est sorti des scriptoria , et des ouvriers participaient à leur fabrication.

Legendre soutient que le droit canonique a pénétré le droit romain, afin de lui permettre cet artifice : déterminer une généalogie du droit occidental, et partant le fondement d’un « monde ». Il a le Décret de Gratien en tête comme modèle de compilation. Le Texte. La référence, la centralisation, l’uniformité aux confins du royaume, l’organisation mondiale, bref, le totalitarisme absolu.
Et en conçoit une très grande insatisfaction de constater que la réalité, l’histoire, ne correspond en rien à son montage intellectuel. Le « modèle » ayant été passé par pertes et profits. Comme on liquide l’héritage. Dans ce délire, tout est retourné à une féodalité, selon le principe Cujus regio, ejus religio, pour en arriver au « parricide », celui des Juifs par les nazis.
Rarement lu des invectives aussi grossières dans ses textes donnés ici à lire. Pour quelqu’un qui se dit observateur, il est plus enclin à vomir tout ce qu’il analyse selon ses petites expériences personnelles. ( Unesco, Etat français, educ’ nat’, juristes, etc, etc)
Autant dire un homme ordinaire. Par opposition à tout ce qui caractérise une pensée philosophique.
Rarement lu des artifices rhétoriques aussi grossiers, qui fondent ce qui se veut une pensée, une considération à prétention générales, souvent sur un exemple, tout ce qui a de plus trivial, à la marge, anachronique, et hors de propos. Qui doivent laisser ses interlocuteurs un peu bluffés par l’audace. (Sauf ceux émerveillés de l’érudition ) Pour finir en apothéose dans des considérations freudo-lacaniennes, et analyses étymologiques qui laissent pantois.
Et le duo jamais osé avant legendre : Gratien-Freud.

Le dogme de Legendre, la religion du Droit.
Reprenons deux de ses idées phares :
« Le droit, chez les Occidentaux, étant aujourd’hui une sorte de science-résidu, au terme des laïcisations, du mouvement des sciences et du triomphe (plus ou moins provisoire à mon avis) des États, il faut aller voir ailleurs pour se saisir de la production des normes, du légalisme et des légistes. »
Et
Revenons à notre circuit fermé. Les moyens ne manquent pas, pour obtenir d’en comprendre le fonctionnement. Il s’agit d’abord de jauger le capital accumulé par les savoirs proprement juridiques, en tant que tels, sous leurs divers embranchements, puis d’interroger l’idéal. Or, ni les codifications napoléoniennes, renouvelant la prescription civiliste de la propriété, des filiations, du contrat et des procédures, ni l’étrange amalgame opéré par les théoriciens de la Police fondant un droit administratif en guise de droit public et politique, ni l’appendice pénal du système à l’enseigne de la justice du peuple souverain poursuivant le crime (emblème d’un baroque consommé!), n’ont aboli le Texte, comme partie d’un univers défini fantasmatiquement. Cet univers, surréaliste et mystique, est illisible aux casuistes d’aujourd’hui autant qu’à ceux d’hier; je précise : même aux plus forts d’entre ceux-ci, aux fameux auteurs qui transcrirent (transcrivirent ?) en traités, du côté et pour l’usage des juges, la doctrine classique des restrictions mentales. »
Voilà l’étendue des prétentions de ce pamphlétaire agressif, aux accents bloyesques :
Le droit civil est devenu laïc, aux mains d’incompétents qui ont oublié la généalogie du Droit et la prévalence du Texte (celui du père Gratien), pour le transposer et l’adapter dans des structures hors contrôle de l’administration idéale du gourou Legendre, comme le droit commercial, ou tout ce qui relève de la sphère PRIVEE.
Il y a même des petits malins qui ont inventé le Droit administratif, pour mieux mettre à bas le dogme, et s’en prendre à la toute-puissance de l’administration idéale de Legendre.

Car Legendre ne cause pas du tout histoire du Droit. Il cause de son attachement à l’Etat souverain, par sa composante « littéraire » : l’AMINISTRATION. Et de son dépit du crime suprême, quand elle est arrivée à engendrer celle du nazisme, et conséquemment, le démon : le libéralisme.

@ Hampâté Bâ a siégé au conseil exécutif de l’UNESCO, où il aura laissé une autre postérité que ce petit administrateur, connu sous le nom de Pierre Legendre.

Il faudrait lire plus sérieusement Le Visage de la Main, pour s’assurer du bien fondé de cette claque.
Je ne pense pas que ç’ait été le cas de MSS dans son émission d’un jugement aussi péremptoire visant à départager AHB et PL quant à leurs influences respectives.
Car ce qui compte avant tout, c’est bien la surenchère de MSS sur etalii (on vient d’atteindre des ommets !), la nécessité frénétique d’en avoir le dernier mot différé, par la balance d’arguments d’autorité définitifs ! Lesquels sont d’autant plus culottés qu’invérifiables, assénés à la suite de deux trois lectures de dernière minute épuisées aux tréfonds de l’internet mais savamment agencés par un cerveau échauffé ayant attendu son heure.
Sûr que Passoul n’ira point départager les 2 surenchéristes rivales en décalcomanies mégalomanes, et que les connaisseurs partiels de Legendre et d’Hampaté Bâ n’iront point se faire une opinion à partir des commentaires aussi superficiels d’icelles.
Toutes deux découvrent apparemment le monde ledendresque au fur et à mesure qu’il tombe sur les téléscripteurs de la rdl.
Mais voilà qu’elles éprouvent cet irrésistible besoin de (se) faire accroire qu’elles en auraient pénétré les arcanes depuis des plombes de savante digestion, et de vouloir en prendre à témoin les erdéliens, comme dans les jeux de cirque antiques.
C’est au demeurant une démarche d’amour déçu très proustienne… cette manière qui consiste à se mentir à soi-même sur l’immense culture dont on serait le dépositaire, en cherchant à se persuader, (par une logorrhée vomitive désormais permise par une maîtrise consommée d’astucieux copiés/collés travestis), de sa propre profondeur de champ.
Mais comment diab’ appelle-t-on ce syndrome dans la société virtuelle de la surenchère au bluff permanent de l’accélération, hartmut r. ?

Non, vous vous trompez sur vous-même comme depuis toujours, et vous n’arriverez jamais à faire croire cela. Vos injures habituelles ne seront hélas jamais un remède à votre mythomanie.

Et quand bien même, court, quelle importance.
Quand on cause pseudo-intelligence, je flingue.

Pourquoi toujours flinguer, plutôt que d’argumenter un brin ? 

Parce que.

Parce ce que l’abbé Abbon, désincarné en Court, est un cuistre, qui avec ses petits accommodements et genuflexions devant les mandarins de l’administration centrale, en arrive à dechirer des pages essentielles de l’histoire, réinventant la gnose. Sans rire.

Que veut l’abbé Abbon démontrer ?
Que tous les chemins mènent à Rome?

« Nunc ubi Regulus aut ubi Romulus aut ubi Remus ?
Stat Roma pristina nomine, nomina nuda tenemus »

http://coloman.viola.pagesperso-orange.fr/Aristote_au_Mont_Saint-Mic.html