Quelques pépites de la rentrée littéraire

Je ne peux pas « aimer beaucoup » un individu qui prône le terrorisme, donc la violence et la mort, met le feu à une maison, fût-elle celle d’Axel Springer…Il devrait être en tôle pour apologie du terrorisme.
Et en plus il a la chance de vivre dans le pays le plus démocratique et le plus développé du monde!
Qu’il aille donc vivre à Cuba ou en Corée du Nord ce con!

Le papier de J.-F Marchi sur Viollet-Le-Duc revu par A. Belanger est en effet fort bienvenu (en haut à droite). … « Viollet-le-Duc aurait probablement répondu que laisser une ruine se défaire avec exactitude n’était pas nécessairement la meilleure manière de respecter l’architecte qui l’avait élevée » (sic). C’est là un point de vue empathique, illustrant la contribution historique de l’architecte aux horreurs dont nous avons été témoin à Pierrefonds, comme ailleurs. Reste que l’analyse de Marchi demeure éclairante sur le reflet de la personnalité de Napoléon III ayant été capable de faire coexister, dans notre imaginaire français très clivé d’aujourd’hui, à la fois Haussmann & Viollet-le-Duc.

met le feu à une maison, fût-elle celle d’Axel Springer…

Et de ceux qui nous brûlent la vie à petit feu, vous en faite quoi, closer?

Oui, pas terrible cette rentrée littéraire, comme la rentrée cinématographique,d’ailleurs.
Mais c’est normal, rien de plus rare que les chef-d’oeuvres !
En attendant, je relis Pierre Michon.
Après les « Vies minuscules », j’attaque « La Grande Beune »…
Sentiments partagés entre admiration et perplexité.
Revu, hier, sur Arte « L’histoire de Souleymane », qui en dit long sur notre fabrique de nouveaux esclaves en pays démocratiques occidentaux.
Entre compassion et écoeurement…

Compagnons

jazzi à propos de Pierre Michon cette Grande beune et sa petite qui est venue se rajouter pour faire Les deux beunes sont bien les chapitres de son projet L’Origine du monde qui a fini par être publié sous forme de livre d’art avec de 6 gravures en pointe sèche et aquatinte de Pierre Alechinsky à 120 exemplaires chez Fata Morgana qui se négocient entre 4000 et 8000 euros pour les rares qui se trouvent sur le marché .
Je suis allée voir l’exemplaire de la BN quai Mitterrand c’est en section recherche et livres rares .
J’avais suivi la publication dans la revue NRF et la revue Théodore Balmoral ( que j’ai fini par retrouver dans un carton non ouvert après mes 4 déménagements 🙁 ça bouscule une bibliothèque et une vie)
C’est sans conteste le projet non abouti qu’il a fini par accoucher dans J’Ecris L’Illiade qui est truffé de scènes de sexe obsessionnelles .
C’est cet aspect de P Michon qui m’avait intriguée dès le début et ses multiples confessions à propos de sa difficulté d’écrire .
Il a fini par en faire autre chose mais sa lucidité est exemplaire bien qu’entre coupée de longues périodes de beuverie ; ce point étant commun à un grand nombre d’écrivains avec plus ou moins e résultats ; Duras , Hemingway , Houellebcq , Quignard , Sollers la liste est bien plus longue ).

La liste des candidats au Goncourt comporte Haenel , je serais curieuse de savoir si le Chaloux local apprécie cet auteur qui est copieusement et minutieusement étrillé par son grand ami Juan Asensio.
Je reviendrai sur Thélyson Orellien un peu plus tard .

La liste des candidats au Goncourt comporte Haenel

Plutôt que de demander un hypothétique avis sur un avis, quel est le vôtre?
Merci de votre réponse!

Merci de votre réponse!

Je m’adresse à Millefeuilles, bien sûr.

D’après Emmanuel Todd, la Russie a gagné la guerre, Trump l’a compris, l’Europe joue les va—t-en guerre en vain. Et Poutine n’attaquera pas, le peuple russe étant démographiquement en déclin. Je vais écouter l’émission complète.

Premier livre de la rentrée pour moi, Le casse du siècle de Sarah Knafo. 1500 personnes à sa première signature hier. J’ai comme dans l’idée que les favoris de septembre ne seront pas ceux de mai…

Je vois aussi que Jean-Christian Petitfils publie une « Révolution française ».

Tant de choses formidables à lire avant ces romanticules pour la plupart définitivement oubliés en juin. Affranchissez-vous, ne faites pas comme la visqueuse, expert en néant! Cependant, c’est certain, ils valent toujours mieux que les avortons formolés de cette pauvre Chantal (supplice de), notre fripée dindonnante joconde bruxelloise.

J’ai profité de cette dernière semaine de vacances pour commander encore un tas de trucs d’occase qui feront mon bonheur cet automne.

Hurkhurkhurk !

Les Suisses de tradition calviniste font d’excellents écrivains lorsqu’ils quittent leur pays. S’ils s’obstinent à y demeurer, faute de pouvoir l’écraser ils la font sauter comme ce M. de Roulet ou s’automorcellent comme Amiel.

Il se trouve que j’ai lu par inadvertance cette daube d’Haenel, un énième lamento habituel des profs de collège « en banlieue difficile », enfin devenus « écrivains ». Aucun intérêt, après les François George (prof à T.), les Bégaudau et autres Pennac. Là, c’était juste un hommage politiquement correct à Samuel Paty et à Dominique Bernard, si on veut bien être charitable avec YH… Pour le reste, une accumulation des poncifs des profs « mal à l’aise de l’EN » et déprimés en première année de stage. Après quoi, ça s’est bien amélioré pour Jean Deschel. OK, tant mieux, hein, on est content pour lui… Retour opportuniste au roman de « rentrée » => pas la moindre valeur littéraire.
Le gars se retrouve à un « dîner en ville chez des riches » (p. 245). Voyez le genre :
—-
(C-C) « Je racontais mes difficultés, les conditions de travail périlleuses, les élèves qu’il fallait cadrer, et aussi le plaisir que j’avais à trouver des solutions pour leur transmettre des choses a priori compliquées. Je voulus détailler comment pour étudier une page de Kafka, je me servais d’un film de Clint Eastwood en demandant aux élèves de le regarder à la télé, mais un un type, qui m’avait semblé sympathique parce qu’il ressemblait à Jacques Dutronc, et qui sans doute en avait assez que je monopolise la parole, me provoqua :
– Si je comprends bien, il y a beaucoup d’étrangers…
– Oui, il y en a, balbutiais-je. Où est le problème ? Etrangers ou pas étrangers, pour moi, c’est pareil, on fait cours pour tout le monde.
– Moi je trouve que c’est un problème. Soyez honnête. Ils n’ont pas le niveau. Vous dites que vous faites cours, mais je crois qu’en réalité, ils vous en empêchent, n’est-ce pas ?
– Ils n’empêchent rien du tout. Les cours, c’est pour tout le monde. Quand on est prof, on s’adapte. Cette histoire de « niveau », ça n’a aucun sens. Il n’y a pas de priori de « niveau » auquel il faudrait se mesurer, c’est un fantasme.
– Quand même c’est la guerre, là-bas.
– Qu’est-ce que vous en savez ? S’il y a une guerre, c’est vous qui l’avez inventée en parquant les immigrés dans des banlieues.
– Qui ça, « vous » ?
– La bourgeoisie française » (p. 246)]
—–
Et tout à l’avenant. No comment… Bàv,

Haenel, quoi qu’il en soit, semble avoir quelques points de tension avec d’autres écrivains… et leurs livres. Cela me rappelle ce passage (de la littérature à l’estomac?) dans lequel Gracq évoque ces écrivains-vants «qui se fouaillent». Que faire lorsque s’étant fouaillé jusqu’au sang on ne trouve toujours pas ? Il semble que certains aient une solution. Ces gens qui doivent tirer à la ligne pour fournir coûte que coûte un manuscrit tous les deux ou trois ans me font pitié mais je ne vois aucune raison de les lire.

La nouvelle édition Plon étant inutilisable puisque l’index fourni est celui de l’ancienne. Un travail indigne, de cochon et de branleur. On se demande comment une telle négligence/imposture est encore possible à l’ère informatique.

Un des index de la Correspondance Morand-Chardonne, le troisième, est également décalé du début à la fin. On se dit que certains responsables d’édition feraient mieux d’exercer un autre métier. Sans aucune correction de tir, bien entendu, ni de Plon, ni de Gallimard, alors que dans les deux cas la création d’un site correctif n’aurait pas coûté bien cher. Rien à foutre des lecteurs. Réédition de Proust:450 euros, jetés par la fenêtre.

« Réédition de Proust:450 euros, jetés par la fenêtre. »

Demande à être remboursé, Chaloux !
Il y a vol sur la marchandise.
Il faut résister.
Ne fais pas comme ces femmes violées qui ne portent pas plainte.

arrivé / de

Jazzi, j’ai failli déposer plainte mais à quoi bon? Il demeure, quoiqu’on fasse, un mur du silence contre lequel on ne peut pas grand-chose. Aucun « journaliste », que je sache, n’a rendu compte de cette anomalie, pourtant répétée dans chaque volume par une note. De la même manière, quand le cocaïnomane de l’INA, le bien nommé Vallet, a supprimé toutes les archives radio du site Madelen, il n’y a pas eu un mot sur ce scandale qui privait les français du meilleur de leurs médias. Et maintenant la Tapisserie de Bayeux qui a commencé de se déchirer dans le voyage. Epoque problématique.

Je disais il faudrait que tous les acquéreurs demandent le remboursement ça servirait de leçon à ces négligents , ce qu’hélas nous ne pouvons pas faire quand on acheté un navet pleins d’espoir…et qu’on a envie de le jeter par la fenêtre , ce qu’il m’est parfois arrivé de faire exaspérée par certains petits amas de lettres qui s’avèrent ne mener nulle part
Fenêtre sur jardin je précise

D’après moi, et je ne suis pas le seul, les immigrés ont été concentrés dans certaines banlieues par les communistes (et ensuite les socialistes) pour s’assurer leur vote. Les propos de Haenel sont ineptes et classés. Lui aussi. Un imam m’avait raconté qu’il négociait la paix dans les rues du XVIIIe avec ce gros lard socialiste dont le nom m’échappe, contre des appartements. Quand on lui faisait part d’un certain étonnement, il répondait qu’il ne voyait pas le problème. Et c’était il y a plus de vingt ans. .

@JJ- J . Tiens , on se souvient encore de Prof à T de François George . On pourrait aussi citer l’ Irrévoultion de Pacal Lainé . On peut y lire de très intéressants témoignages individuels . On peut aussi voir une dimension sociologique : de jeunes Parisiens face à la démocratisation et à la massification de l’enseignement des années 1970- 1980. François Bégaudeau vient après : la démocratisation / massification est installée .

« pour s’assurer leur vote. »

Aujourdhui c’est Mélenchon, qui dit regretter d’avoir voté pour l’interdiction du voile dans l’espace public et changé d’avis sur le sujet.
Qu’en pense nos féministes du blog ?

Vu récemment, dans sun extrait d’Apostrophes, l’excellent Jacques Laurent dire que ce n’est jamais l’écrivain qui a le Goncourt mais son éditeur.

Fermez le ban.

Clairon.

🔔

Quand les villes se clochardisent, cela voudrait dire que c’est tout le pays qui se tiers-mondise.
Trop de métèques, trop de barbares.
Triste présent et sombre avenir pour notre pauvre France.

c’est d’avoir concentré les populations arrivées dans l’après guerre dans des sonacotra ou barres hlm loin du centre qui a crée le problème présent

les rencontres de Grignan …

https://www.facebook.com/watch/?v=964913158982838

3 cambriolages ces 10 dernières années ! dans un arrondissement qui s’est embourgeoisé peu à peu mais où les prix étaient raisonnables , maintenant c’est n’importe quoi .
Et beaucoup d’écrivains et artistes y vivaient ; dans la librairie qui a fini par fermer ( loyer multiplié par 3 ! j’ai demandé à la propriétaire si elle pensait que Chanel ou dans quel monde vit on allait venir ouvrir boutique à la place de la librairie… maintenant ça change d’enseigne tous les ans ) j’y ai croisé Armand Gatti devenu un ami , François Cheng qui cherchait une chambre de bonne pour y travailler …l’ombre de Miller et de Soutine y errent encore et Modiano s’y promenait régulièrement et discutait volontiers, Bernard Venet qui a acheté la maison atelier de Hans Hartung , Zao Wou-Ki
que j’ai interviewé , Agnès Varda , et bien d’autres . Le parc Monsouris les samedis et dimanches pullule de femmes voilées …la pelouse n’est plus accessible tant il y a de monde vautré dessus ; paut être cela a t il changé …mais bon

j’ai appris il y a peu que les cerisiers du Parc de Sceaux ne sont plus accessibles gratuitement ! il y a trop de monde surtout des asiatiques d’ailleurs qui chérissent ces arbres au printemps , la fête s’appelle Hanami , ils ont fait un enclos fermé et font payer une entrée …et plus moyen de se garer les places de parking ont été drastiquement supprimées . On va revenir au petit train qui allait vers Fontenay aux Roses … et
Chatenay Malabry

« Place Victor et Hélène Basch ».

Jazzi, je me demandais, quand tu vas promener Vita dans le bois de Vincennes, est-ce que tu fais d’une pierre deux coups?

Hurkhurkhurk !

Sans doute l’armurerie de la place aussi…

La salle des ventes est déplacée mais l’esprit en semble changé.

Jazzi, je suis peut-être un concierge mais il fut un temps où on n’avait pas besoin de te tirer les vers du nez. Il est vrai que sur ce point, tu t’es assagi avec le temps.

Pour une évocation plus récente du 14e et 15e arr., celle que j’ai faite à l’occasion du premier déconfinement
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Déconfinement J+11 (jeudi 21 mai 2020)

Je descends vers 15 heures du T2 à la porte Didot, Boulevard Brune, dans le 14e arrondissement.
Rue Didot, je tourne, à gauche, dans la petite rue des Mariniers.
Je découvre alors les derniers aménagements réalisés sur le site de l’ancien hôpital Broussais, notamment la promenade Jane et Paulette Nardal, inaugurée en août 2019 en hommage aux deux soeurs, philosophes et enseignantes, qui posèrent les bases théoriques de la négritude avec Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor et Léon-Gontran Damas.
C’est un tout nouvel espace de verdure, sans grilles, avec des transats en bois pour les adultes et un impressionnant dragon-toboggan pour les enfants.
Au débouché de la rue Vercingétorix, je me heurte au mur du chemin de fer de la gare Montparnasse.
J’emprunte le passage souterrain, au-dessous de la petite gare en briques rouges, et en ressort dans la rue Jacques Baudry, en passant sous les voies.
Le temps de constater que je suis désormais dans le 15e arrondissement, je poursuis le parcours sur la gauche, par la rue Castagnary et la rue Fizeau.
Du côté des rues du Sommet des Alpes et de Chambéry, je n’ai pas retrouvé le petit restaurant où nous venions dîner avec A., les soirs de canicule, comme aujourd’hui. Sa terrasse, à l’arrière, donnait sous les frondaisons de la Petite Ceinture, ligne ferroviaire désaffectée au début des années 1960.
Devant la Halle aux chevaux et le parc Georges Brassens, déserts, je me dirige vers la droite, dans la rue des Morillons, puis, à gauche, dans la rue Santos-Dumont.
Petite halte devant le n°42, où habitait le troubadour sétois qui a donné son nom au parc voisin.
De retour dans la rue des Morillons, je repars en sens inverse, et vais saluer au passage les deux beaux taureaux, qui flanquaient l’entrée des anciens abattoirs de Vaugirard. Rares vestiges, restés en place.
Plus loin, à l ‘angle de la rue de Dantzig, l’austère bâtiment des Morillons fait toujours office de cimetière des objets perdus parisiens.
Au bout de la rue des Morillons, je prends la rue Olivier de Serres, à droite, et rejoins la rue du Commerce.
Petite visite de courtoisie à la librairie le Divan, récemment rouverte.
Sur la placette, au carrefour avec la rue de Vaugirard, les enfants semblent heureux de pouvoir à nouveau jouer à tournez manège.
En revanche, les portes du multiplex Gaumont restent désespérément fermées.
Là, j’emprunte la rue de Javel, croise la rue Blomet, la rue Lecourbe, puis la rue de la Croix-Nivert, d’où j’aperçois, à droite, le clocher de l’église Saint-Lambert.
Parvenu à ce point de la promenade, harassé de fatigue et de chaleur (30° à l’ombre), la gorge altérée, je me perds un peu entre les rues Félix-Faure et de Lourmel. Ne sachant plus très bien si je dois prendre à droite ou à gauche.
Au rond-point Saint-Charles, mon GPS naturel s’est remis en marche.
Je prends alors la rue de la Convention.
Devant le site de l’ancienne Imprimerie nationale, je constate que celle-ci a laissé la place au « Ministère de l’Europe et des Affaires étrangères ».
Je suis entré dans le Franprix d’en face. Je voulais m’acheter une canette fraîche de Coca-Cola et j’en suis ressorti avec une canette de Redbull, à base de « taurine » (késako ?) mais il y avait marqué dessus : « vivifie le corps et l’esprit ».
Tout ce qu’il me fallait !
J’en avale une grande rasade d’un coup. Horrible goût de sirop à la fraise trop sucrée. Mais de fait, deux minutes après, je suis parfaitement requinqué.
Je me suis présenté à l’entrée du centre commercial Beaugrenelle, côté Charles-Michel. Le premier centre commercial parisien à avoir été autorisé à rouvrir ses portes, hier. Une accorte jeune-fille, un panier en osier au bras, distribue des masques à ceux qui n’en ont pas.
Je traverse la galerie où sur les vitrines pimpantes des magasins on peut lire : « Heureux de vous revoir ».
Autour de la rotonde centrale et de sa verrière, de grands fauteuils moelleux me tendent leurs bras.
Là, j’ai une vue d’ensemble sur les cinq niveaux du centre commercial, où je n’ai rien de spécial à acheter.
Après quoi, je ressorts par la porte Linois, au plus près de la Seine.
A mi-pont, tandis que la statue de la Liberté, en proue de l’île aux Cygne, éclaire toujours le monde, de larges escaliers me permettent de rejoindre l’allée centrale, où une grande diversités d’arbres forment une voûte végétale des plus attrayantes.
Marchant au milieu des eaux, la Maison de la Radio, à gauche, les tours du Front de Seine à droite, je parvins à l’extrémité de l’île où, malgré le nombre important de promeneurs, je trouve un banc miraculeusement libre.
Je m’y assieds, entre un sophora du Japon et un atlante (faux vernis du Japon), face aux locaux du port autonome de Paris.
J’ai dû m’assoupir quelques instants.
Il est près de 19 heures, quand je remonte sur le pont de Bir-Hakeim. Là, je n’ai pas manqué d’aller admirer la statue de Wederkinch en hommage A la France (1930). Une Jeanne d’arc équestre autrement plus vigoureuse et troublante que celle de la place des Pyramides.

Yourcenar elle-même

you tell me ! était-elle vivante à son entrée dans la pléiade ou est-ce un testament à la Green qui interdit tout (le temps que ses amants et descendances virent maccabées) ?

(Duels au gourdin entre gourdes, ce cul de basse fosse ressemble en effet à un salon de thé des cavernes ; dans ces conditions, le Daniel de Roulet, Trois garçons, ne peut être que rafraîchissant et « réjouissant » en cette rentrée – par ailleurs, le prix Goncourt des lycéens est lancé https://www.education.gouv.fr/le-prix-goncourt-des-lyceens-465855 )

L’instant IA hi han ; et Goya dans tout ça ? (Livraison compacte, pour initiés)

« l’association du gourdin à la Préhistoire est tout à fait justifiée, mais pas de la manière simpliste dont la culture populaire (comme les bandes dessinées ou les dessins animés) le dépeint. Si nos ancêtres ont bel et bien utilisé des armes contondantes, le cliché de « l’homme des cavernes » traînant une énorme branche brute pour assommer des dinosaures ou des congénères est scientifiquement inexact. Voici ce que nous dit la réalité archéologique et historique :1. Une arme scientifiquement attestée mais difficile à retrouverLe bois est une matière organique qui se décompose rapidement. Dans les archives archéologiques, trouver des armes en bois est extrêmement rare. Pourtant, plusieurs découvertes confirment leur existence :Des vestiges très anciens : À Kalambo Falls (Zambie), un morceau de bois lourd façonné datant d’environ 300 000 ans (Paléolithique) est considéré comme l’un des plus anciens modèles de gourdin connus.Le « Thames Beater » : Un gourdin en bois d’aulne datant du Néolithique (environ 3500 av. J.-C.) a été retrouvé au Royaume-Uni. Des études en archéologie expérimentale menées par des scientifiques ont prouvé que sa forme (semblable à une batte) et son poids étaient parfaitement optimisés pour infliger des blessures crâniennes mortelles.Les chocs invisibles : Si le bois pourrit, les squelettes restent. De nombreux crânes préhistoriques présentent des traumatismes contondants (fractures non pénétrantes) typiques d’un coup reçu par une massue ou un gourdin. C’est le cas sur le célèbre site de Nataruk au Kenya (10 000 ans), scène d’un massacre préhistorique.2. Ce n’était pas juste une « grosse branche »Loin de l’image de la brute ramassant le premier morceau de bois venu, le gourdin préhistorique était un outil technique. Sélection et façonnage : Les artisans préhistoriques choisissaient des essences de bois denses et résilientes (comme le chêne ou l’aulne). Ils taillaient le manche pour une meilleure prise en main et laissaient volontairement l’extrémité plus épaisse pour maximiser l’énergie cinétique lors de l’impact.La massue composite : Dès le Néolithique, les humains ont perfectionné cette arme en y insérant une pierre polie ou perforée à son extrémité pour en faire une véritable massue de guerre.3. Quelle était son utilité réelle ? Le gourdin n’était pas l’arme principale pour la grande chasse au Paléolithique. Pour affronter des mammouths ou des bisons, l’homme préhistorique privilégiait de très loin les armes de jet à distance comme les sagaies lancées au propulseur ou, plus tard, l’arc et les flèches. Le gourdin servait plutôt à :Achever le petit ou moyen gibier une fois piégé ou blessé.Les conflits interpersonnels ou intertribaux (guerre), domaine où l’arme de mêlée contondante est redoutablement efficace.Pourquoi cette image est-elle restée si forte ?Cette association quasi-systématique est née au XIXe siècle avec les premières représentations académiques et populaires de la Préhistoire. Pour les illustrateurs de l’époque, il fallait marquer visuellement la « sauvagerie » de l’homme préhistorique face à l’homme moderne civilisé. Lui donner une arme brute, non taillée (le gourdin) plutôt qu’une arme de haute technologie (comme le propulseur magdalénien, qui demande une grande ingénierie) renforçait ce mythe du « primitif ». »

et au Seuil ? rien de nouveau ?

« Nourrie de témoignages, d’archives et d’écrits divers et variés, cette exploration vibrante du parcours de James Baldwin, géant subversif des lettres et des idées, se lit comme un roman et nous plonge dans la vie fascinante du grand écrivain noir américain. Dès les années 1940, Baldwin s’affranchit des contraintes raciales, familiales et religieuses de son enfance à Harlem et, au gré de rencontres amicales décisives, parvient à embrasser sa vocation littéraire et accepter son homosexualité dans une Amérique marquée par l’intolérance et le racisme. Installé à Greenwich Village, puis à Paris et Istanbul, où il devient à chaque fois un personnage emblématique de la bohème artistique (parmi ses fréquentations : Richard Wright, Maya Angelou, Marlon Brando, Elia Kazan, Truman Capote…), Baldwin approfondit sa pensée dans des romans (souvent nourris de ses amours compliqués, tel La Chambre de Giovanni), des pièces de théâtre et de nombreux essais politiques : une œuvre riche et complexe grâce à laquelle il conquiert une liberté révolutionnaire pour son temps et rencontre un large succès public. Son engagement le conduit également dans le Sud ségrégationniste (où il côtoie notamment Martin Luther King Jr.). Baldwin devient par la suite une voix centrale de la lutte pour les droits civiques, dénonçant avec force le racisme systémique et la violence sociale, comme en témoignent son essai La Prochaine fois le feu ou sa pièce Blues pour l’homme blanc. Jusqu’à sa mort en 1987, à Saint-Paul-de-Vence, Baldwin incarne une figure avant-gardiste, humaniste et visionnaire dont l’œuvre transcende les frontières de la littérature, de la politique et de l’identité. »

c’est le résumé du bouquin sur Baldwin.

édité au Seuil.

De Baldwin, je n’ai lu que La Chambre de Giovanni. « Un autre pays » (1962 ; folio n° 2644) est toujours en attente dans la bibli depuis un an. L’histoire de Rufus Scott…, viendra après les « Giono », en principe. Pas besoin d’une bio de Baldwin, pour le moment. Merci @ 17.30.

et sur Nicholas Boggs, on peut trouver ceci,… pour votre info, puncky !
https://en.wikipedia.org/wiki/Nicholas_Boggs

ca vous/nous rajeunit, lulu… A-t-on manqué quelque chose, hormis la Dentelière ?
https://www.babelio.com/livres/Laine-Lirrevolution/153721

Je dis ce que je veux, espèce d’idiot fanatique ! Si ça ne vous plaît pas ou si ça ne correspond pas à vos superstitions, passe à autre chose.

Tout simple et absolument terrible à la fois. Mais s’il y a ici-bas également des choses à la fois simples et terribles, pourquoi n’y en aurait-il pas dans l’au-delà ?

« je dis ce que je veux »

Mais on peut être un peu plus précis
Qu’est-ce que le « chaos primordial »?

Le chaos primordial désigne l’état initial, vide et informe de l’univers qui précède toute création, toute divinité et tout ordre dans les récits de la cosmogonie.

Caractéristiques principales

Un vide originel : Dans la mythologie grecque (notamment chez le poète Hésiode), le mot khaos ne signifie pas le désordre agité que l’on connait aujourd’hui, mais une « béance », un gouffre sans fond ou un abîme ouvert.La source de tout : C’est la matière ou l’espace premier d’où émergent les premières divinités (comme Gaïa la Terre ou Éros l’Amour) et d’où naît l’univers ordonné, appelé le cosmos.

Une idée universelle : On retrouve l’idée d’un état originel chaotique, ténébreux ou aquatique avant la création du monde dans de nombreuses autres traditions culturelles et religieuses antiques.
Vous pouvez explorer plus en détail l’article sur le Chaos (cosmogonie) sur Wikipédia pour approfondir le sujet.
On peux détailler :
Les premiers dieux nés du Chaos (Gaïa, Tartare, Érèbe…)

La transition du chaos vers le cosmos en philosophie.
Le concept de chaos dans d’autres mythologies (biblique, nordique, égyptienne…)…

Encyclopédie Universalis : La division de la matière primordiale – Encyclopédie Universalis
Ces deux conceptions cosmogoniques trahissent une origine orientale.

La transition du chaos vers le cosmos en philosophie?
En philosophie, la transition du chaos vers le cosmos représente le passage du désordre originel et de l’indétermination à un univers ordonné, harmonieux et intelligible. Les premiers philosophes grecs (les Présocratiques) ont dédivinisé la mythologie pour expliquer ce passage par des lois naturelles.
Les étapes de la transition philosophique
Le tri par l’intellect (Noûs) : Pour le philosophe Anaxagore, le chaos initial était un mélange indistinct de toutes les choses. C’est l’Esprit (Noûs) qui a mis ce mélange en mouvement, séparant les éléments (le chaud du froid, le sec de l’humide) pour structurer le monde ordonné.La mise en forme par le Démiurge : Dans le Timée de Platon, le chaos est une matière désordonnée, mouvante et dépourvue de raison. Le Démiurge (un artisan divin) façonne cette matière brute en prenant pour modèle le monde parfait des Idées. Il introduit la géométrie et les proportions pour créer le cosmos.

L’opposition des forces contraires : Chez Héraclite ou Empédocle, le passage du chaos au cosmos n’est pas figé. Il s’agit d’un équilibre dynamique né du combat entre des forces opposées (comme l’Amour qui rassemble et la Haine qui sépare). Le cosmos existe parce que les contraires s’équilibrent.

Tableau comparatif : Mythologie vs Philosophie

Aspect
Le Chaos Mythologique /Le Cosmos Philosophique

Origine
Une généalogie divine (naissance de dieux personnifiés).
Des principes naturels (Anaxagore, Platon, Aristote).
Moteur
La procréation ou l’émergence spontanée.
Les lois géométriques, la logique et la raison (Logos).

Nature
Un vide insondable ou un abîme ténébreux.Un tout harmonieux, beau et compréhensible par l’esprit.
Il est possible d’explorer la vision d’un philosophe en particulier (comme le Démiurge de Platon), ou il est aussi possible d’analyser comment les sciences modernes (comme la théorie du chaos) ont redéfini ces notions.
Que des sujets passionnant si on reste précis.

jazzi je connais bien tout le XIV il y a des zones magnifiques , les rues donnant sur le parc Montsouris ( T Breton y a une magnifique maison Art déco de Le Corbusier sur l’avenue Reille) la villa Seurat et Gauguet … et des quartiers plus ingrats notamment vers le Lycée Villon . Un truc à voir absolument Le plancher de Jeannot dans la rue entre Ste Anne et le centre Jean Monnet .
chaloux Carole Laure et Lewis Furey partis depuis longtemps , dans leur maison c’est Laetitia Casta et le beau Philippe Garrel qui sont devenus les célébrités qu’on croise chez le marchand de journaux.
J’ai écrit beaucoup d’articles sur le quartier , maintenant le quartier a perdu son charme .

Merci, pmp.
Cela démontre que le Paradis, le Purgatoire (dans lesquels renato ne peut pas accéder en sa condition de mécréant indécrottable) et l’Enfer (où vont les mécréants à l’heure de leur mort, par leur faute), ne peuvent absolument pas être confondus avec un quelconque chaos primordial, d’où vient en effet toute création, dont renato.

Enfin, pour moi, c’est limpide.

C’est que Môssieur prétendrait « retourner » non pas avant sa propre création mais bel et bien avant La Création tout court.
Ben voyons.
Rien que ça.
À l’aise, le gars. L’air de Colmar, ça grise à ce que je constate.

joignent

Oui D,
Si le chaos originel est  » un état originel chaotique, ténébreux ou aquatique avant la création du monde  » un mort ne peut pas y retourner.
Il est dans un chaos, une indistinction ( dont on ne connait rien, il faut le préciser )d’après l’origine, justement! 🙂

Le mort doit se rappeler qu’il est poussière et qu’il retournera poussière pour employer une expression bien connue.
Mais s’agit-il de la même poussière de l’origine?
On peut sérieusement se poser la question.

(de « gros lards socialos » en « gauche cassoulet », éloquante brochette d’invectives venant de haineux ordinaires ; c’est une forme de tradition : des petits droitards parfumés qui se prennent pour des affranchis distingués, voire pour des artistes underground 🙂 )

1000 Feuilles a beaucoup écrit sur le XIVe arr., bien plus que jzmn qui, bien entendu, ne l’a jamais citée.

avant et après, le néant pareil… La vie ?… entre les deux, juste une étincelle égarée et vite avortée. Personne n’en a plus jamais gardé le souvenir, pas même dieu dont ils ont voulu nous faire croire qu’il avait décidé du big-bang cosmologique, comme s’Il lui avait préexisté. Quelles billevesées qu’on en soit toujours et encore là !… à m’ergoter sur le sexe des anges. Meuh !

@Phil dit: 3 septembre 2026 à 10h21
Les Suisses de tradition calviniste font d’excellents écrivains lorsqu’ils quittent leur pays. S’ils s’obstinent à y demeurer, faute de pouvoir l’écraser ils la font sauter comme ce M. de Roulet ou s’automorcellent comme Amiel.

Chacun son point de vue et son dada plus ou moins daté

« Chaos calme »…, un aimable petit roman italien de Sandro Veronesi. que je le recommande souvent. Il m’avait pas mal amusé.
BS,

« Allons nous coucher. »

C’est bien tôt, JJJ !
A l’heure des poules ?

« 1000 Feuilles a beaucoup écrit sur le XIVe arr., bien plus que jzmn »

Moi, j’en ai fait des livres et de tous les arrondissements, bien au-delà du périphérique, JJJ.
Et je cite toujours mes sources.
A propos du retour au chaos originel dans le XIVe
https://www.lelezarddeparis.fr/le-cimetiere-du-montparnasse

Sans oublier le cimetière de Montrouge, situé au 18 avenue de la Porte-de-Montrouge dans le 14e arrondissement de Paris, où reposent Coluche et Nicolas de Staël, dont l’IA rappelle à juste titre qu’il : « est présenté et décrit par Jacques Barozzi dans son ouvrage Guide des cimetières parisiens. »

Rue de la tombe Issoire, il y avait les Fouéré, René et Francine, un couple tout à fait extraordinaire. Lui était très réservé (il était traducteur et ami de Krishnamurti sur lequel il a écrit deux livres -le second étant une version approfondie du premier-, et fondateur du GEPA), elle, avait un tempérament et une générosité fabuleux.

Pour Millenouilles, Françoise Hardy est sèche et aigrie !!!
Encore une vieille avortonne qui crache sur la grâce sublime de la belle regrettée artiste qui fut la classe et la séduction incarnées.

Krishnamurti, le fils spirituel d’Annie Besant ?! Bigre.

pppffff La fred ( genre Servante écarlate) pauvre et sombre cornichon ! vivre au jour le jour dans un quartier et au plus près permet de voir des détails parfois terribles .. et F H quoi qu’elle ait été n’avait toujours pas compris que Dutronc l’avait bel et bien quittée

A propos d’appâter les cornichons, reprenons le fil Héraclite – Spinoza au prisme d’Anaximandre et d’Anaxagore qui viennent d’être évoqués

Où situer Anaximandre et Anaxagore dans la constellation héraclitéenne, et surtout : Héraclite les mentionne‑t‑il ?

Nous touchons ici à un point que peu de commentateurs voient : Héraclite critique Hésiode, Homère, Pythagore, Thalès… mais jamais Anaximandre ni Anaxagore.

Ce silence est philosophique, non accidentel.

Héraclite ne critique ni Anaximandre ni Anaxagore, parce que ces deux penseurs sont les seuls présocratiques dont la pensée est structurellement compatible avec la sienne :

Anaximandre : pense un principe indéterminé, infini, non‑anthropomorphique (apeiron).

Anaxagore : pense un principe intellectuel, organisateur, non mythologique (nous).

Héraclite, qui attaque les savoirs mythologiques (Hésiode, Homère), compilatoires (Pythagore) et réducteurs (Thalès), n’a rien à reprocher à Anaximandre et Anaxagore, parce qu’ils pensent déjà au niveau du logos.

Ils sont les deux ponts entre la cosmologie archaïque et la philosophie.

1. Héraclite mentionne‑t‑il Anaximandre ou Anaxagore ?
Non.
Aucun fragment d’Héraclite (DK ou Conche) ne cite :

Anaximandre,

Anaxagore,

ni même leurs doctrines.

Ce silence est significatif.

Héraclite cite uniquement :

Hésiode (25 Conche)

Homère (28 Conche)

Pythagore (26 Conche)

Thalès (27 Conche)

→ les quatre figures du savoir trompeur.

Il ne cite pas Anaximandre ni Anaxagore, parce qu’ils ne relèvent pas de ce type de savoir.

2. Pourquoi Héraclite ne critique pas Anaximandre ?

2.1. Anaximandre pense l’apeiron : un principe indéterminé
Anaximandre est le premier Grec à penser un principe :

non anthropomorphique,

non mythologique,

non sensible,

non réducteur.

L’apeiron n’est ni eau, ni air, ni feu, ni terre :
c’est un principe indéfini, illimité, originaire.

Héraclite et l’apeiron
Héraclite ne dit jamais « apeiron », mais :

il pense un réel sans forme fixe,

un réel en tension,

un réel auto‑régulé,

un réel non anthropomorphique.

Anaximandre est le premier à sortir du mythe ; Héraclite est le premier à penser le logos.

Ils sont compatibles.

2.2. La justice cosmique chez Anaximandre

Fragment célèbre :

« Les choses se rendent justice et réparation selon l’ordre du temps. »

Cette idée d’une justice immanente, non divine, non mythique,est exactement ce que Héraclite pense dans :

B80 : « Il faut savoir que la guerre est justice. »

B102 : « Le soleil ne dépassera pas ses limites. »

→ Même structure : le cosmos est auto‑régulé.

3. Pourquoi Héraclite ne critique pas Anaxagore ?

3.1. Anaxagore pense le nous : un principe intellectuel

Anaxagore introduit le nous, principe :

non matériel,

non mythologique,

organisateur,

cosmique.

Le nous n’est pas un dieu :
c’est une intelligence immanente, un principe d’ordre.

Héraclite et le nous

Héraclite pense le logos :

principe d’ordre,

principe de tension,

principe de structure,

principe de rationalité.

Nous et logos ne sont pas identiques, mais ils sont homologues.

Héraclite n’a aucune raison de critiquer Anaxagore :
ils pensent tous deux un principe rationnel du cosmos.

3.2. Anaxagore dépasse les éléments
Anaxagore refuse les monismes matériels (Thalès, Anaximène, Héraclite lui-même). Il pense une pluralité infinie de semences (spermata).

Héraclite, qui critique Thalès pour son réductionnisme (27 Conche),
ne peut qu’approuver un penseur qui refuse les réductions simplistes.

Conclusion : Anaximandre et Anaxagore sont les deux “frères invisibles” d’Héraclite

Ils ne sont pas ses sources,
ils ne sont pas ses disciples,
ils ne sont pas ses adversaires.

Ils sont les deux penseurs qui, avant lui, ont commencé à penser :

un réel non mythique,

un réel auto‑régulé,

un réel non anthropomorphique,

un réel structuré.

Héraclite radicalise cette intuition en pensant :

le réel comme tension,

le réel comme unité des contraires,

le réel comme logos.

Spinoza réunit Anaximandre, Héraclite et Anaxagore parce qu’il pense :

une Nature infinie et indéterminée (Anaximandre)

une Nature dynamique, tensive, productive (Héraclite)

une Nature intelligible, ordonnée, rationnelle (Anaxagore)

Dans l’Éthique, ces trois dimensions deviennent :

Substance infinie (Éthique I)

Puissance / conatus (Éthique III)

Intellect / scientia intuitiva (Éthique V)

Spinoza est ainsi le lieu où les trois présocratiques se rejoignent sans se confondre.

1.Anaximandre → Spinoza : l’infini indéterminé devient Substance
Anaximandre
apeiron = l’indéfini, l’illimité, l’inengendré

principe non anthropomorphique

origine de toutes choses

justice cosmique immanente

Spinoza
Substance infinie (Éthique I, prop. 8)

cause de soi

indéterminée dans son essence

immanente à tous ses modes

Pont conceptuel
Spinoza donne forme géométrique à l’intuition d’Anaximandre :

Ce qui est premier n’est pas un élément, mais l’infini indéterminé.

L’apeiron devient Deus sive Natura, c’est-à-dire :

un infini positif,

une indétermination productive,

une origine immanente.

Spinoza est l’Anaximandre qui aurait lu Euclide.

2. Héraclite → Spinoza : la tension des contraires devient puissance
Héraclite
le réel est flux

le réel est tension (polemos)

le réel est unité des contraires

le réel est processus

Spinoza
le réel est puissance (potentia)

le réel est conatus (Éthique III, prop. 6)

le réel est expression (modes)

le réel est nécessité dynamique

Pont conceptuel
Spinoza donne structure ontologique à l’intuition héraclitéenne :

Le réel est tension, mais cette tension est puissance d’exister.

Le polemos devient :

conatus (effort d’être)

puissance (force d’agir)

nécessité (structure du réel)

Spinoza est l’Héraclite qui aurait lu Descartes et corrigé sa métaphysique.

3.Anaxagore → Spinoza : le nous devient logos immanent
Anaxagore
nous = intelligence cosmique

principe d’ordre

non matériel

non mythologique

organise le chaos

Spinoza
intellect infini (Éthique II, prop. 11 cor.)

ordre et connexion des idées (Éthique II, prop. 7)

scientia intuitiva (Éthique V)

rationalité immanente

Pont conceptuel
Spinoza transforme le nous en :

intellect de Dieu

ordre rationnel du réel

structure intelligible de la Nature

Ce que dit Anaxagore :

Le cosmos est intelligible.

Spinoza le formalise :

L’ordre des idées est l’ordre des choses.

Spinoza est l’Anaxagore qui aurait lu la géométrie.

4.Synthèse : comment Spinoza réunit les trois

Spinoza réunit :

l’infini (Anaximandre)

la tension (Héraclite)

l’intelligibilité (Anaxagore)

dans une seule ontologie :

Deus sive Natura
= infini + puissance + intellect
= apeiron + polemos + nous
= la Nature comme totalité immanente.

5. Pourquoi Spinoza est le pont manquant ?
Parce qu’il est le premier philosophe à :

unifier l’infini (Anaximandre)

formaliser la tension (Héraclite)

rationaliser l’ordre (Anaxagore)

dans une seule structure :

La Nature est une, infinie, nécessaire, intelligible, active.

Spinoza est le point où :

l’ontologie archaïque,

la cosmologie présocratique,

la rationalité classique,

et la phénoménologie du corps

se rejoignent.

A vos gourdins !

J’aime beaucoup le verbe pulluler.

je pullule, tu pullules, il/elle pullule, nous pullulons, vous pullulez, ils/elles pullulent.

Jazzi dit: 3 septembre 2026 à 14h22
[…]
Pour la petite histoire de la RDL, c’est dans une salle privée de la Villa Montsouris que nous avons convié une cinquantaine de personnes à l’occasion de notre mariage avec Chedly…

Dont pas un de la rdl.

Janssen Jean-Jacques

rosebud ou bien Billy Budd, marin ?

l’état dans lequel Giono, autobiographe de l’un de ses plus beaux romans « Un roi sans divertissement » en ressortit secoué. Passionnant.
Bàv

je n’ai pas lu, comme vous l’intégrale.
Toutefois, je dirai de « Un roi sans divertissement », peut-être le plus hermétique roman de Giono.

Comme pour le Hussard, j’établis un // avec le film qui y est associé, que je trouve splendide, tout autant que celui de Rappeneau. Comme quand s’établit une harmonie secrète et totale entre un réalisateur et un auteur ; le premier mettant un texte en images et en action.

Et soudain, me vient en tête ce Camus : et si Giono, dans un roi, avait touché lui aussi à l’absurde ?

Dont pas un de la rdl.

Peut-être que, ce n’est pas encore extrêmement défini, la seule chose qui me restera de ce blog est le comment et combien les femmes y auront été maltraitées : ce ne sera rien de glorieux.
Je trouve fascinant de découvrir petit à petit, ce que chaacun tire de ce lieu et comment il l’utilise.

Fascinant signifie ici effrayant.

ah oui ! avec le même homme ( brillant et connu son nom apparait des milliers de fois sur la toile) depuis mes 19 ans amoureux pour toujours et intelligent , beau et drôle …

Aujourdhui c’est Mélenchon, qui dit regretter d’avoir voté pour l’interdiction du voile dans l’espace public et changé d’avis sur le sujet.
Qu’en pense nos féministes du blog ?

Je trouve cela honteux. Sans discussion.

ceci étant
Qu’en pensent- puisque nous sommes plusieurs

Je pourrai aller jusqu’à minable.
Et même décevant.

Ce que c’est que d’aller chercher des voix !

Mais surtout, cela m’interroge sur comment être aussi intelligent et cultivé et aussi con à la fois. Cette énigme là, je butte, mais alors, je butte dessus.

rose je vous embrasse comme une soeur

J’apprécie Millefeuilles, et vous en remercie..

Millenouilles,
Va te coucher avec les ombres qui, seules, peuplent tes jours comme tes nuits, et cesse de t’inventer une vie qui n’est pas la tienne.
Une vie de fantôme et de misère, de ténèbres et de désert, de lassitude sans lumière…
Je n’ai que pitié pour toi, ma pauvre vieille mégère sans griffes ni dents.
Va te coucher…

était cramponnée

ah oui La fondation Cartier que jazzi a du assidument fréquenter comme moi , invitée à tous les vernissages , a hélas quitté l’arrondissement ! qui du coup n’a plus de lieu prestigieux d’exposition pauvre XIV e .. fondation pour laquelle on n’a pas hésité à sacrifier le centre culturel américain et le cèdre du Liban De Chateaubriand …ça devient quoi maintenant ? jazzi doit avoir des lumières la dessus

D, Krishnamurti a rompu très jeune avec la Théosophie, donc avec les délires d’Annie Besant.

Les gens sont parfois bizarres. Quelques heures d’hospitalisation pour une entorse à la cheville : antécédents médicaux, alors qu’il aurait suffi de regarder Ameli. Et jusque-là, tout va bien, le flegme de la lecture, je comprends… Le plus drôle est venu après. Ma situation finalement détaillée, me dit-il, « et le diabète.

— Pas de diabète.

— Quoi, pas de diabète ?

— Rien c’est rien, je ne suis pas diabétique.

— Et le cœur ?

— Impeccable.

— C’est impossible.

Et ceci pour faire une radiographie !

Lu quelques choses de Baldwin : Go Tell It on the Mountain; Notes of a Native Son; Another Country; Just Above My Head; If Beale Street Could Talk; Jimmy’s Blues; Notes of a Native Son et les notes relative (Nobody Knows My Name). J’ai d’autres chose dans les piles, mais comme a si bien dit Zappa : « Tant de livres, si peu de temps ». Mais j’ai sorti d’une pile A Rap on Race.

« et que dire de » notre drame de Paris » comme l’appellent les gens du XVIe ( Hidalgo)dont on ne sait pas ce qu’elle devient »

Tout va bien pour elle, Millefeuilles.
Après son départ de la Mairie de Paris, Anne Hidalgo aété nommée Ambassadrice mondiale de la Convention mondiale des Maires pour le Climat et l’Energie (GCOM).
Depuis, elle voyage au frais de la princesse !

« Cette énigme là, je butte, mais alors, je butte dessus. »

L’ambition, le goût du pouvoir sans partage et de la domination absolue.
Pour Mélanchon, cela vaut bien toutes les actions démagogiques possibles, rose !
Mais qu’en dit Clopine ?

Changement climatique en vue pour Anne Hidalgo…

« Scandale des violences sexuelles à l’école : plainte contre Anne Hidalgo et Emmanuel Grégoire pour mise en danger
Le collectif MeTooEcole, appuyé par un pool d’avocats de l’Alliance des avocats pour les droits de l’Homme (AADH), cherche à établir les responsabilités des huiles de la Ville de Paris. »
https://www.leparisien.fr/faits-divers/scandale-des-violences-sexuelles-a-lecole-plainte-contre-anne-hidalgo-et-emmanuel-gregoire-pour-mise-en-danger-04-09-2026-GVRSLGFABVAJZPOS6HADPGDBEU.php

Dans la fournaise du Diois, j’ai lu un roman remarquable de Didier Daeninckx, LES MAISONS PARACHUTEES (Gallimard, 2026), l’enquête d’un inspecteur qui dans les années 50 va découvrir comment les autorités françaises, sur ordre de De Gaule, ont dès la fin mais 1945 les services de scientifiques allemands (y compris de notoires tortionnaires) pour reconstruire l’aéronautique française.

J’ai lu sur ce forum des propos peu amènes, voire franchement révisionnistes, sur les communistes français. L’aéronautique française doit beaucoup à Marcel Dassault (né Bloch), déporté à Buchenwald, qui dut sa survie aux communistes français.
Wikipédia: « Agé de 52 ans, Marcel Bloch peut redouter de ne pas survivre longtemps dans un camp de concentration particulièrement dur, mais il est (..) signalé auprès du « Comité des intérêts français » dirigé par Marcel Paul, membre du Parti communiste français et chef de l’organisation clandestine du camp, et également par Albert Baudet. C’est à cette organisation qu’il doit d’être encore vivant à la libération du camp en avril 1945. Il manifeste par la suite sa gratitude en nommant Albert Baudet directeur de la publicité du magazine Jours de France et en versant chaque année une somme d’argent au journal L’Humanité et à la Fédération nationale des déportés et internés résistants et patriotes (FNDIRP). Il témoigne publiquement en faveur de l’action de Marcel Paul à Buchenwald. »

Chez certains, la malveillance et l’ignorance sont d’une affligeante banalité.

Quand Millefeuille rencontre Macron devant l’Elysée ou le Pape Place St Pierre, ils viennent vers elle pour lui demander respectueusement de leur accorder qq minutes d’entretien, ce qu’elle fait bien volontiers.
En revanche elle a refusé les invitations de Trump et de Poutine pour des raisons de principe.

Je suis encore mieux renseigné que D!

cloclo t’as raison !!!!!!!!!!!!!!!

c’est quand même plus beau quand toutes les ethnies et toutes les communautés de toutes confessions qui peuplent un pays se réussissent pour chanter d’une même voix l’hymne de leur belle et immense nation.

j’ai pas raison ? :

https://www.youtube.com/watch?v=UQH8FjhTu4A&list=RDUQH8FjhTu4A&start_radio=1

C’est ici même que le papier se change en nouilles, sans que mon intervention soit le moins du monde nécessaire.

En ce moment, Giono.

Pauvre Giono.

Hurkhurkhurk !

Dans son prochain commentaire, Millenouilles nous dira comment Brad Pitt et Tom Cruise ont tout fait pour la draguer et vouloir coucher avec elle !!!
Plus mythomane que Millenouilles… tu meurs !

La question du voile c’est un faux problème. Chacun s’habille comme il le souhaite, pourvu qui respecte la demande de montrer son visage lorsqu’il est interpellé par la police ou la police des frontières. On a déjà tous ces rabat-joie qui s’agacent de la façon dont les gens s’habillent (bermudas, minijupes, nombrils à l’air et ainsi de suite). Si ces rétrogradations mettent également en jeu les particularités culturelles ou sociales typiques d’une population, avec tout ce que cela implique. On me dira qu’il y a une motivation idéologique derrière certains vêtements. Certes, mais quand les catholiques sonnent leurs cloches, n’est-ce pas pour affirmer leur présence, quelles que soient les raisons qu’ils affichent ?

après peut-on parler d’effondrement moral et de nihilisme pour le cas de la Suisse ?

je veux dire c’est un pays qui a financé la construction de l’armée nazie, qui ensuite a aidé les allemands à spolier l’argent des juifs en servant du refuge d’un soit disant pays neutre.

maintenant ils servent de refuge pour l’argent de la drogue et du marché des êtres humains soit pour satisfaire la sexualité des élites soit pour vendre leurs organes pour les transplanter.

je veux dire la Suisse est d’emblée un pays pourri de l’intérieur avec une population elle-même pourrie de l’intérieur.

c’est pour ça qu’ils affichent une telle rigidité morale comme s’ils avaient un balai plant » dans le fion : c’est juste pour dissimuler leur nihilisme naturel.

les suisses ont leur apprend à être dociles et à obéir aux plus forts.

du temps d’Hitler ils étaient à ses ordres et faisaient tout ce qu’il voulait.

et maintenant, du temps de l’otan : les suisses sont aux ordres de l’otan.

en fait les suisses sont trop lâches pour assumer les obligations d’un pays neutre.

exemple aujourd’hui qu’est-ce qu’on attend d’un pays neutre ?

on attend qu’ils montrent le courage de prenbdre la hauteur pour être en mesure de résoudre pas la diplomatie les conflits.

et comme ils n’ont, par nature, aucun courage, ils font toujours le contraire de ce qu’on peut attendre d’un pays neutre.

la neutralité c’est probablement le truc qui exige le plus de courage : j’imagine même pas qu’un crétin ait pu imaginer que els suisses puissent endosser ce rôle.

Z’avez pas vu Mouna !

Vive la Suisse et les suisses, sauf Jean Ziegler et le mec dont parle Passou!

Je suis contre l’annexion de la Suisse préconisée par D; mais son éloge de Georgia Meloni m’empêche de le critiquer trop…

(Je fais quelques fautes volontaires afin que renato comprenne plus facilement – je dois prendre soin de lui)

Hongrois, quoi. En résumé.

@ LENIO ou NELIO
https://fr.wikipedia.org/wiki/Nelio_Biedermann
C’est qu’on n’a pas encore eu le temps de lire ce jeune auteur. Faudra attendre de voir ce qu’il donnera dans dix ans environ. Les jeunes pousses pourrissent souvent plus vite sur pied que les vieilles. La RDL a bon dos.

@ « La philosophie de Spinoza contrarie les principaux dogmes religieux issus du Livre (Torah, Bible, Coran) parce qu’elle démantèle méthodiquement les fondements métaphysiques, politiques et herméneutiques sur lesquels reposent les religions révélées. Les sources que nous avons consultées montrent que Spinoza bouleverse les rapports entre État, religion, prophétie, miracle et lecture des Écritures , et que son Traité théologico‑politique constitue une critique radicale des préjugés théologiques, de l’autorité scripturaire et de l’interprétation traditionnelle de la Bible. »

Spinoza a vécu une rupture radicale avec la communauté juive d’Amsterdam, marquée par le redoutable herem (excommunication) du 27 juillet 1656, qui l’a conduit à s’isoler et à vivre une forme d’exil intérieur et géographique aux Pays-Bas.

L’excommunication (1656) : Spinoza a été banni de la communauté séfarade d’Amsterdam à l’âge de 23 ans en raison de ses opinions jugées hérétiques sur Dieu, l’immortalité de l’âme ou l’autorité de la Bible.

L’indépendance intellectuelle : Plutôt que de se soumettre à une amende honorable, il a choisi la liberté de penser, s’écartant définitivement de l’orthodoxie religieuse.

https://www.persee.fr/doc/rhr_0035-1423_1958_num_154_2_8855

« Cette citation d’auteure pourrait me resservir dans mes prochains diners à la campagne »

Vous organisez des diners de con (ne)s, JJJ ?

le voile est une insulte à la coquetterie…

le mec il arrive à insulter en 1 phrase 2,5 milliards d’humains …

soit un nouveau record du monde.

jusque là y’avait Hitler et Goebbels qui détenaient la 1ere place, maintenant c’est cloclo.

champion du monde de l’effondrement moral et du nihilisme….