Les historiens aussi ont eu une vie, « indeed »…

Rose, avec 10 milliards d’habitants à démographie minimum annoncés pour 2050, oui, il restera des petits coins de paradis avec de vrais animaux tous munis d’un collier émetteur. Imaginez 2, 5 milliards de plus en 30 ans qui consommeront comme nous le faisons, sans compter, sans besoins, pour une partie d’entre eux. Nous nous gavons comme des porcs et laissons la bauge à nos descendants.

Clopine, n’avez vous pas une amie, un ami, des bons copains, je suis dans la même situation que vous. J’ai déniché un esseulé qui ne me draguera pas avec qui partager cette soirée. Pas pour vous blesser, mais personne ? Si ce devait être le cas, branchez vous sur un bon film. L’an passé, au 31, comme chaque année, j’étais seule et miracle il y avait un film pour me tenir compagnie et me réconforter.

« personne ? Si ce devait être le cas, branchez vous sur un bon film.  »
https://www.bing.com/videos/search?q=le+père+est+une+ordure+film+complet&docid=608037154828388699&mid=7FAFC350DD774E60E9C97FAFC350DD774E60E9C9&view=detail&FORM=VIRE

Connaître la rose de Noël
Les roses de Noël, également nommées hellébores, sont des plantes vivaces très rustiques originaires d’Europe centrale et poussent naturellement dans les sous-bois, les broussailles et les prairies de montagnes. La plante se développe en touffe compacte, atteignant environ 30 cm de haut. Les feuilles découpées sont persistantes, vert plus ou moins foncé et les fleurs, qui évoquent de grandes églantines avec un toupet d’étamines dorées, sont blanches plus ou moins marquées de rose pâle ou pourpres, parfois tachetées de vert au centre de la fleur. La floraison intervient durant l’hiver ou au début du printemps, à une époque où les fleurs sont rares dans les jardins.

Nous vous proposons 2 variétés complémentaires d’hellébores, tant par leur coloris que par leur floraison échelonnée.

J’ai oublié 536…Personne ne m’en voudra.

« L’année 536 a été qualifiée de « pire année de l’Histoire » par une équipe d’archéologues menée par Michael McCormick du fait des pandémies et aléas climatiques ayant entraîné de mauvaises récoltes »
wiki

Closer vous avez raison !

On trouve bien souvent dans les propos journalistiques des intellectuels américains l’ingrédient primaire du couscous culturel : la semoule à gros grains !

Qu’est ce qu’on se marre parfois !

Si vous n’encouragiez pas votre mère à se faire vacciner contre le covid, selon moi vous commettriez un péché, Rose.

Que vient faire le péché dans cette histoire, D !
Le plus important, c’est la « libre décision » de sa mère, qui me semble s’acheminer vers une voie plus raisonnable.
Et notre devoir, au nom de l’amitié virtuelle, est de tempérer les ardeurs de cette sauvageonne de rose dont je sais bien que si elle suivait ses pulsions naturelles serait bien capable de découper la curatrice et la directrice de l’Ehpad en petits morceaux, après leur avoir fait subir des tortures monstrueuses !

merci renato:
. Sa famille est probablement apparentée à celle de Cimon. Elle bénéficie également d’une fortune considérable. Le père de Thucydide possédait des mines d’or en Thrace et des forêts sur le mont Pangée. On estime sa date de naissance à 460 av. J.-C., grâce à un commentaire de Pamphila.

Nous avons très peu d’informations sur sa vie. Il aurait probablement eu pour maître Antiphon de Rhamnonte. Il en fait un éloge au livre VIII.

Selon Lucien de Samosate et la Souda, Thucydide enfant assista à une lecture faite par Hérodote de son œuvre, lors des Jeux olympiques : sans doute cette tradition représente-t-elle une manière symbolique de rendre hommage à son prédécesseur — celui que l’on surnomme le « père de l’Histoire ». Cependant, ainsi que l’a remarqué l’historien Alexis Pierron en 1881, « Thucydide n’admirait que médiocrement le livre d’Hérodote. Il reproche même assez rudement au vieil historien d’avoir eu en vue le plaisir du lecteur plus que son utilité, et d’avoir sacrifié trop souvent à l’amour du merveilleux. Mais c’est ici le jugement de Thucydide homme déjà mûr, préoccupé avant tout des enseignements politiques qui doivent découler de l’histoire, et travaillant avec effort, comme il le dit lui-même, afin de léguer aux siècles à venir un monument impérissable ».

Tite-Live (en latin : Titus Livius), dit « Le Padouan », né en 59 av. J.-C. ou en 64 av. J.-C. et mort en l’an 17. dans sa ville natale de Padoue (Patavium en latin), est un historien de la Rome antique, auteur de la monumentale œuvre de l’Histoire romaine (Ab Urbe condita libri : AUC).

Marc Heurgon est le fils de Jacques Heurgon, archéologue, professeur d’Université et membre de l’Institut et petit-fils de Paul Desjardins, fondateur des décades de Pontigny. Sa mère, Anne Heurgon-Desjardins, est la fondatrice du Centre culturel international de Cerisy-la-Salle.

Il passe l’essentiel de son adolescence à Alger, où il étudie au Lycée Bugeaud. Son premier engagement est dans le scoutisme, dès ses quinze ans.

Agrégé d’histoire, il est nommé en 1954 à Alger. Il ne participe cependant pas à la Guerre d’Algérie, étant mobilisé en Tunisie pendant toute la durée de son service militaire.

une ville pour l’histoire:
https://www.blois.fr/attractive/festive/rdv-histoire

Henri de Huntingdon, né vers 1088 et mort en 1160, est un historien anglo-normand du xiie siècle et archidiacre de Huntingdon.
Fils d’un Normand ayant participé à la conquête de l’Angleterre et d’une mère saxonne, il est surtout connu pour son Historia Anglorum (Histoire des Anglais), rédigé entre 1123 et 1130, qui couvre la période allant de l’invasion romaine de 43 av. J.-C. à l’accession au trône d’Henri II en 1154. On estime qu’environ soixante-quinze pour cent de cette œuvre dérivent directement d’autres œuvres à travers des traductions, résumés ou citations directes, quarante pour cent desquels environ sont issus de l’Historia ecclesiastica gentis Anglorum de Bède le Vénérable pour la période ancienne. La période allant des années 1126 à 1154 est, en revanche, originale, Henri ayant été témoin de certains des événements qu’il relate, y compris les règnes d’Henri Beauclerc, d’Henri II et la guerre civile de 1135-1154 de Étienne de Blois. Sa parfaite connaissance des langues anglaise et normande lui permit de recueillir des témoignages de première main là où son expérience personnelle lui faisait défaut.

Robert Aird, Histoire politique du comique au Québec, Montréal, VLB éditeur, 2010, 262 p.

Il me semble, cher JB, que je m’engage plutôt fortement dans mes commentaires et que les commentaires de Zemmour ne sont qu’une occasion, tellement ils sont évidents!

Geoffroy de Monmouth (Monmouth, vers 1095 – St Asaph, 1155), est un évêque et historien gallois au service du roi Henri Ier d’Angleterre, écrivant en langue latine et familier du monastère de Glastonbury.[réf. souhaitée]

Le lieu de sa naissance n’est pas connu, mais il s’agit probablement de Monmouth au Pays de Galles, dont la seigneurie a appartenu au breton Withenoc ou Guihenoc de La Boussac. Il connaît bien la région de Monmouth, et décrit Caerleon dans son Historia Regum Britanniae.

Il a étudié à Oxford, y a rencontré l’archidiacre Gautier (Walterus). Le 21 février 1152, l’archevêque de Cantorbéry Thibaut le consacre évêque de St Asaph (au nord du pays de Galles), dix jours après l’avoir ordonné prêtre. A-t-il seulement visité son évêché ? Cela n’est pas assuré et les guerres d’Owain Gwynedd permettent d’en douter.

« Closer vous avez raison ! » (Jazzi)

« Jazzi vous avez raison ! »
Nemo qui le nie !

« le rire l’état le plus avancé de dégénérescence humaine. » (puck)

Lorsqu’on a perdu le goût du rire, c’est évident (tifrice) !
Sinon ?
…..quelle marrade noëlique (ta mère) !

Mes amis,
Ne prenez pas Biden pour autre chose qu’un paravent démocrate tachant d’occuper le vide !

La bonne nouvelle ? Les affaires continuent.

Et ali hihi
Le bébé psychotique protège son territoire affectif en appelant le molosse NEMO….

Mon chien m’appelle ….Puck.

et alii dit: à

puck
toutes les manières de vivre sa vie:
L’histoire de la médecine dentaire est une partie de l’histoire de la médecine(…)
 »

plus que l’aspect historique c’est l’aspect théologique qui importe le plus : on ne peut pas avoir une crise de rage dentaire et continuer de croire en Dieu.

puck dit:
« Herodote ? je l’aime pas !!! c’est juste un historien à la con qui voulu plomber l’ambiance en démentant tout ce qui est écrit au sujet d la guerre de Troie. […]
le type même de l’historien qui dégomme les belles histoires pour donner l’impression qu’il fait un boulot sérieux alors que lui-même des conneries il en a pondu des tonnes et que quand on pond autant de conneries on donne pas des leçons aux autres du genre on peut pas faire entrer une armée dans un cheval en bois !
toute façon j’aime pas les historiens, c’est des gens qui ont autant d’imagination qu’un lampadaire. »

J’aime bien les lampadaires, Puck, et les lampes et les livres. Ce passé si lointain m’étonne toujours quand je découvre que les hommes et les femmes n’ont guère changé… Moins de dieux plus de superstitions…
Ce passé des historiens se lie aux fictions des romanciers pour que nous cheminions entre vérité(s) et illusions.
Dommage, aucun historien n’a pu remonter à l’origine… Les scientifiques, un peu. Les poètes et philosophes, peut-être…

« Il y aurait, ainsi, différentes versions d’un même texte.
Laquelle lisons-nous ? […]
On traduit ce que l’on déchiffre ; on lit ce que l’on transcrit.
L’écrit atteste qu’il y a eu lecture. Il en est la confirmation vivante.[…]
La vérité se raconte. Elle est l’histoire d’une vie.
A chacun sa vérité, son récit inédit.[…]
Au commencement était l’utopie.
Et l’utopie était l’image.
Au commencement était le Rien.
Et le Rien était silence.
Au commencement était le silence.
Et le silence était oubli.[…]
Au commencement était la vie, puis la vie se fit verbe. Il m’est arrivé, une fois, d’écrire ce mot : v’herbe. […]
Au commencement était le tracé sans la trace. […] »
(Edmond Jabes – Le Parcours…

PUCK? NE ME PARLEZ PLUS DE CHEVAL DE TROIE
Un cheval de Troie informatique est un programme d’apparence inoffensive, mais qui contient un logiciel malveillant installé par l’utilisateur lui-même, ignorant qu’il fait pénétrer un intrus malveillant sur son ordinateur.
J’ai même rêvé -non, vous seriez encore plus malveillant ;allez hue

puck est assez drôle quand il fait le saucisson comme dit C.P., renato.
C’est quand il veut être sérieux, parler philosophie, politique, économie, qu’il devient vite lourdingue !

« je crois bien que tous ces historiens cités dans l’article de passou c’est presque tous des communistes. »

Oui Puck, d’ailleurs je soupçonne que vous tenez des plus communistes d’entre eux l’essentiel de vos connaissances historiques!

Mam’zelle rose.
Mam’zelle rose c com.Mamzelle Jeanne l’amoureuse de Gaston.
Lagaffe, Deferre.

« Comment vous savez tout ça ? »

Je sais lire, rose.
Bon (où moins mauvais) qu’à ça !
A défaut d’écrire des livres, je me contente de produire des anthologies…

Hérodote et ThucydiLa grande différence entre Herodote et Thucydide c’est que l’un est un historien et, l’autre un reporter ,mais un reporter qui se lit avec enthousiasme*
Il nous a donné sur l’Egypte des pages d’une exceptionnelle richesse documentaire. Qu’on pense à la teneur de ses ses pages sur les officines où on transformait les cadavres en momies,où il revele entre autres les actes de nécrophilie auxquels certains des embaumeurs se livraient sur les mortes si elles étaient jeunes et belles
Sait –ton que chez c’est chez Hérodote qu’on trouve la première mention ecrite connue du petrole ? Il y est decrit comme une sorte sorte de liquide visqueux et noir qui suinte du sol et dont les habitants se servent comme combustible
Thucydide, c’est une réflexion sur la guerre ,une analyse des ses causes et de ses conséquences, un inventaire de forces morales et politiques à l’œuvre dans la relation des peuples avec la guerre
Et dans son célébrissime texte sur la peste on reste médusé devant tout ce qu’il arrive à dire en une vingtaine de lignes, dans cette page exhaustive sur le fleau et ses ravages materiels, moraux et sociaux ,dans ce qui est devenu une reference fondatrice pour tous ceux qui au fil des siècles raconté des épidémies
Précision de la description clinique : d’un réalisme violent rendu par des gros plans quasi cinématographiques
-Evolution de la perception du mal au fur et à mesure de sa diffusion exponentielle qui fait passer de « cas »isolés identifiés à une statistique déshumanisée.
-Signes d’ « ensauvagement : avec la perte du respect dû aux morts, avec des comportements indifférents au passé et à l’avenir ;les gens se vautrant dans la jouissance présente ;avec la loi de la jungle qui s’installe dans les relations sociales.
-Stuation de crise révélatrice de caractères et des égoïsmes :avec ceux qui assistent leurs proches, malades, et ceux qui s’en désintéressent
-Alimentation d’un climat de méfiance haineuse et de culpabilisation et son inflation grégaire (thème des empoisonneurs de puits)
– Succès de la « pensée magique » avec la référence à la notion de punition collective envoyée par Dieu, ou conséquence de la méconnaissance d’une prophétie ( cf les animaux malades de la peste , Oedipe roi), et aspiration à une purge purificatrice par le sacrifice d’un bouc émissaire ;
de

ATROCE

Covid-19 « Un changement brutal de comportement chez votre ado est souvent le signe d’un mal-être » (Figaro)

ENTRETIEN – La professeure de pédopsychiatrie Marie Rose Moro alerte sur la vulnérabilité des adolescents après quasiment un an d’une pandémie qui bouleverse leur développement. Elle réclame la mise en place de solutions d’urgence.

En quelques jours, le gamin juvénile que j’étais, inachevé, est devenu un adulte à la con, fourbu, rassis, inerte ! Un contribuable, un électeur, une pute de cinq à sept….

Ecrire un livre ? Chez Gallimarre ? Avoir un Congourd en 2021 ? Je me jette à l’eau, par Poseïdon !

Judith,
Se vautrer dans la luxure présente, me parait bien plus sain que luxurer dans la volupté future ou éructer quoique ce soit ddans les années nouvelles, absolument incertaines.

Bien à vous , dans les limites de la légalité sanitaire…

« Et dans son célébrissime texte sur la peste on reste médusé devant tout ce qu’il arrive à dire en une vingtaine de lignes »

Boccace s’en souviendra dans son introduction du Décaméron, DHH :

« les années de la fructueuse incarnation du Fils de Dieu avaient déjà atteint le nombre de mille trois cent quarante-huit lorsque, dans l’excellente cité de Florence, belle par-dessus toute autre d’Italie, parvint la mortelle pestilence. Qu’elle fût l’œuvre des corps célestes, ou que la juste colère de Dieu l’eût envoyée aux mortels en punition de nos iniquités, elle était apparue quelques années plus tôt dans les régions orientales, qu’elle avait dépouillées d’une quantité innombrable de vivants, puis gagnant sans cesse de proche en proche, avait malheureusement progressé vers l’Occident. Or, comme nulle mesure de sagesse ou précaution humaine n’était efficace pour la combattre (…), presque au début du printemps de ladite année, le mal développa horriblement ses effets douloureux et les manifesta d’une prodigieuse manière. (…)
Pour soigner ces maladies, il n’y avait ni diagnostic de médecin, ni vertu de médicament qui parût efficace ou portât profit. (…) Cette pestilence fut d’autant plus forte qu’elle se propageait soudainement des malades aux personnes saines, comme le feu prend quand les objets secs ou gras en sont approchés tout près. Et le fléau s’étendit plus encore : car non seulement la fréquentation et la conversation des malades contaminait les bien portants, leur causant une mort identique, mais encore le contact des vêtements et des objets touchés ou utilisés par les pestiférés semblait transmettre le mal à ceux qui les touchaient. (…)
De ces choses, et de beaucoup d’autres semblables ou pires, naquirent diverses peurs et imaginations chez ceux qui restaient en vie, et presque tous tendaient cruellement à éviter et à fuir les malades ainsi que leurs affaires : chacun, de cette manière, croyait assurer son propre salut. (…) Cette tribulation avait pénétré d’une telle épouvante les cœurs des hommes et des femmes, que le frère abandonnait le frère, l’oncle le neveu, la sœur le frère et souvent l’épouse son mari. Chose plus forte et presque incroyable, les pères et les mères évitaient de rendre visite et service à leurs enfants, comme s’ils n’eussent pas été à eux. Pour tous ceux, hommes et femmes, qui contractaient le mal – et la foule en était innombrable –, il ne resta donc d’autre ressource que la charité des amis (et il y en eut peu) ou l’avidité des serviteurs, attirés par des salaires élevés et disproportionnés (mais le nombre de ces serviteurs n’augmenta pas pour autant). (…)
Le menu peuple et, peut-être, nombre de gens de la classe moyenne, offraient un spectacle beaucoup plus misérable : car, l’espérance ou la pauvreté les maintenant pour la plupart dans leurs maisons, dans leurs quartiers, c’est par milliers qu’ils tombaient malades chaque jour et, n’étant servis ni assistés en rien, tous mouraient presque sans rémission. Beaucoup d’entre eux, de jour comme de nuit, succombaient sur la voie publique ; beaucoup, quoique morts chez eux, faisaient d’abord connaître aux voisins leur décès par la puanteur de leurs corps corrompus : et de ceux-ci, et des autres qui partout mouraient, quelle multitude ! (…) La terre sainte ne suffisant plus à cette grande multitude de cadavres étalés aux yeux de tous, que les porteurs faisaient converger vers chaque église, chaque jour et presque chaque heure (…), on creusait dans les cimetières des églises – toutes les tombes étant pleines – de très grandes fosses dans lesquelles on mettait les nouveaux arrivants par centaines ; et, entassés là comme les marchandises qu’on empile dans les navires, ils étaient recouverts d’un peu de terre, jusqu’à ce qu’on parvînt en haut de la fosse.
Désireux de ne pas scruter davantage dans leurs moindres détails les maux qui survinrent alors dans notre cité, je dis qu’un malheur si implacable n’épargna pas davantage la campagne environnante. (…) Il s’ensuivit que les bœufs, les ânes, les brebis, les chèvres, les porcs, les poulets et les chiens mêmes, si fidèles à l’homme, chassés de leurs demeures, s’en allaient à leur gré à travers les champs où l’on laissait les blés à l’abandon, sans les récolter ni même les couper (…).
Que peut-on dire de plus – laissant la campagne pour retourner à la ville –, sinon que la cruauté du ciel, et peut-être en partie celle des hommes, fut telle et si grande qu’entre mars et le mois de juillet suivant, tant par la force de la peste que par le nombre des malades mal servis ou abandonnés dans leurs besoins par suite de la crainte qu’ils inspiraient aux gens en bonne santé, plus de cent mille créatures humaines perdirent certainement la vie dans les murs de la ville de Florence, alors qu’avant cet événement mortel on ne les eût point estimés si nombreux ? »
(traduction collective sous la direction de Christian Bec)

scaphisme:
Le scaphisme est un mode d’exécution attribué aux Perses antiques, dans lequel le corps de la victime, à l’exception de la tête, des mains et des pieds, est enfermé dans un réceptacle, nourri (et recouvert) de lait et de miel ; la mort est causée par les insectes qui se nourrissent des déchets alimentaires et prolifèrent autour et à l’intérieur de la victime.

Cette pratique est généralement considérée comme une fiction : les sources Perses ne la mentionnent jamais, la seule description primaire se trouvant chez Plutarque. Les spécialistes de Plutarque1 pensent que sa relative antipathie pour les Perses peut lui avoir fait emprunter sans critique cette description à Ctésias, connu (et reconnu par Plutarque lui-même) comme une source peu fiable2,3,4.

Ce mot vient du grec σκάφη (skaphè, pl. skaphai), qui peut désigner tout corps creusé, en particulier une auge ou une barque.
wiki

mediapart rappelle:
LA FABRIQUE DES IMAGES ENTRETIEN
Aux origines de la photo documentaire française
25 DÉCEMBRE 2018 PAR SOPHIE DUFAU
À l’occasion de l’exposition, au Centre Pompidou, « Photographie, arme de classe », l’historienne de l’art Damarice Amao explique comment, dans les années 1920-1930, se mit en place en France un langage photographique à la fois militant, critique et esthétique.

André Gunthert soutient en 1999 à l’EHESS un doctorat en histoire de l’art intitulé « La conquête de l’instantané. Archéologie de l’imaginaire photographique en France, 1841-1895 »2 sous la direction de Louis Marin puis de Hubert Damisch.

De 1989 à 2001, il est chargé de cours en tant que doctorant puis postdoc dans les universités de Paris VIII, Paris III, à l’École nationale de la photographie d’Arles et à l’université de Mannheim. Il est élu en 2001 maître de conférences à l’EHESS.

Auteur de nombreux articles et ouvrages consacrés à l’histoire des pratiques de l’image, son

ra^ppel d’un lieu de travail :bpi! etc

HISTOIRE DE LA HAINE
Une passion funeste 1830-1930
Frédéric Chauvaud
Histoire
…
Je ne l’aime pas, je le déteste, je l’abhorre, je le hais, je voudrais le voir mort, j’exige que le souvenir même de son existence soit effacé à jamais… autant d’expressions et de pensées, longtemps enfouies, disant le rejet, l’appel à la vengeance et le rêve de destruction. Les discours et les gestes haineux prolifèrent aujourd’hui. Ils ont pour cible une conjointe, un voisin, un adversaire politique, une ministre, une communauté… Souvent appelée la passion funeste, la haine a toujours ex…

au fait, à la BHVP où on connait MICHELET ET F MICHEL ET SES CAGOTS? UN CONSERVATEUR TRAVAILLAIT SUR L4HISTOIRE DE L’armée ; , un autre sur Apollinaire, on rencontre des gens qui aiment aussi travailler

la première personne qui a voulu m’apprendre à me servir d’un ordi est une conservatrice de sainte geneviève; puis ce fut une conservatrice de FORNEY où une magazinière, lasse des gens qui faisaient les cocours des magazines disait aux gens qu’il n’ avait pas de textes dans les livres de la bibliothèque , mais où était affiché sur le mur proche du prêt des colloques à venir:pas par des chiens!

Ne frottez plus pour vous débarrasser des dépôts noirs des toilettes !
Retrouvez des toilettes étincelantes grâce à cette astuce
Une technique toute simple qui va vous permettre d’économiser du temps et de l’énergie vous attend sur la page suivante !

Le miel ou le gros sel, bah.

C pas la haine, c l’amour.

Autre note importante avant Noël: Papilles et Pp upilles, j’au du mal à la supporter. Elle fait à becqueter comme toi et moi mais
Elle se croit géniale
On lui envoie ses lapins de l’élevage voisin et qu’est ce qu’elle bouffe comme lapin. C sponsorisé.
Elle met des carottes dans la soupe au pistou et cela vaut la guillotine en place de Grève.
Mais y a un petit truc que j’agore chez elle.
C ‘est récurrent et c’est déli-ci-eux : ce sont toutes ses annotations « épate belle mère ».
Et rien que pour ça, jui file une palme d’or.

Jazzi
Bravo
Sur ce coup-là, tu grattes Christiane et la coiffe au poteau, pckici, elle est la plus douée pour les portraits, sensibles et détaillés.

Nota : je ne parierai pas un kopeck sur les liens pas lus de et alii qui nous mitraille. Je crois, pour ma part, qu’ils sont lus par elle et que pour chaque lien, il y en a 1500 derrière.
Ben oui, hein, yaka s’habituer. Au boulot !

Tu parles que quand tu te balades avec une jambe de mannequin sur l’épaule, tu rencontres des gens qui travaillent. Pour peu qu’ils aient de la colle, vous pouvez faire un deal.

EH OUI!ma chère rose, je lis les liens, ne serait-ce que pour meremettre en mémoire ceci ou cela, voir des mots , retrouver une idée , une image! (je ne retrouve pas le nom du conservateur de l’expo APOLLINAIRE.sa femme était là;ils m’ont parlé de leur voyage Orient (pas le yemen, mais non loin) le nom me reviendra mais j’en ai marre de la calomnie et de la « mauvaise foi » sur ce blog , bien avant la covid! (je connais des soignants bien remis de la covid, juste la fatigue qui persiste disent-elles)

Pour qui est à la recherche d’un fort décentrage de la perspective, je conseille un petit tour du côté de Sima Qian [prononcer /seuma tchienne/], « l’Hérodote chinois », qui a rédigé le Shǐjì, les Mémoires Historiques, une somme de 130 volumes consacrés au 2500 ans d’histoire de la Chine qui séparent l’époque de l’Empereur jaune à celle de sa rédaction, sous Han Wudi, 7e empereur de la dynastie Han, qui régna de 141 à 87 av JC.

Il existe des extraits en français de cette oeuvre monumentale,et pleine de verve, de portraits savoureux: « Sima Qian, Mémoires historiques. Vies de Chinois illustres », traduction de Jacques Pimpaneau, Picquier.

il y a un lien qui présente Legendre comme l’introducteur de EKa j’espère que vous le lirez

Comment vous en êtes-vous servi en photo, donc, de cette jambe ?

rose, ça me regarde!

Oui, Rose, les Grecs et les Latins… cette citation de Jazzi est un trésor mais pourquoi dédaigner le travail de recherche de Et Alii. Chacun ici apporte ses trouvailles, sa culture et c’est un grand bonheur. Ainsi de M.Court, ainsi de DHH qui souvent me rappelle Jacqueline de Romilly ou Elisabeth de Fontenay.
Un jour, ici, Bloom ou Closer m’offrit une belle référence : Lucrèce De la nature (Bilingue) aux éditions des belles lettres – Classiques en Poche.
Je venais d’écouter à la radio, éblouie, Elisabeth de Fontenay évoquant Lucrèce. Dans l’émission était évoquée l’introduction qu’elle fit à ce livre (traduit par Alfred Ernout).
Donc, Bloom (ou Closer) me conseilla ce livre me précisant que l’introduction d’E. de Fontenay s’y trouvait.
Je l’achetai. Ce fut un ravissement.
Je reviens à ce livre car cette nuit on célèbre la mémoire de la naissance d’un nouveau-né pas ordinaire. Dans le livre V (vers 222 à 227) il y a cette image, « le topos de la détresse du nouveau-né » (page 371).
« Et l’enfant ? Semblable au matelot que les flots furieux ont rejeté sur le rivage, il gît, tout nu, par terre, incapable de parler, dépourvu de tout ce qui aide à vivre, dès l’heure où, le projetant sur les rives que baigne la lumière, la nature l’arrache avec effort du ventre de sa mère : de ses vagissements plaintifs il remplit l’espace, comme il convient à qui la vie réserve encore tant de maux à traverser ! »
Ces vers me rendent rêveuse… cet enfant-Dieu… et tous les autres (dont nous…).

Elle termine son introduction concernant le vers 586 du chant IV où est évoqué le dieu Pan, le jeune homme à tête, à sexe, à pattes et à queue de chèvre, le dieu pastoral à la chevelure inculte qui joue de la musique sur sa flûte de roseau, danse et poursuit les nymphes, qu’elle rapproche d’une citation de Nietzsche [« Le grand Pan est mort » – Nietzsche (« la naissance de la tragédie »], par ces lignes qui conviennent si bien au blog de Passou et à ses passagers :
« D’aucuns ont cru pressentir dans cet épisode légendaire l’annonce du christianisme naissant. N’annonçait-il pas plutôt Lucrèce, ce grand événement d’écriture et de pensée qu’est le dévoilement poétique de la prose du monde ? »

Joyeux Noël à tous et pour ceux qui sont esseulés, une joie intérieure lumineuse.

effectivement, christiane, P.LEGENDRE s »exprime encore sur l’érudition dans son récent article où il rend hommage ; règle sa dette, à son maître Kantorowicz ;qu’il nous incita à lire ; et ne ser’ait-ce que pour cela toute ma reconnaissance à son travail sur la filiation et l »ETAT »
à tous ceux qui célèbrent les jours de fête, que la joie soit entre vous
bonsoir

Merci, Et Alii, pour votre présence érudite, ici.

C’était cette émission de Répliques (lien audio au début de l’article) :
https://philoma.org/document/penser-avec-lucrece-entretien-avec-elisabeth-de-fontenay-et-paul-veyne-dans-repliques-emission-de-france-culture-du-07-08-2010/

Beethoven, indication pour le métronome dans l’autographe du Lied WoO 150: « Mälzels Metronom Noire = 76. »

https://pbs.twimg.com/media/EqAA7BbXAAA9fvi?format=png&name=small

« vous qui connaissez si bien Paris, dites moi, si ce qu’on appelle la bibliothèque historique de la ville de Paris est celle qui est logée en étage à l’hotel de ville ou celle qui se trouve rue Sevigné »

Non, DHH. Celle qui se trouve dans l’Hôtel de ville c’est la Bibliothèque de la Maire de Paris. Très belle aussi.
La BHVP est installée dans l’hôtel Lamoignon, 24, rue Pavée.
Rue de Sévigné c’est le musée Carnavalet.
https://www.paris.fr/equipements/bibliotheque-historique-de-la-ville-de-paris-bhvp-16

c’est pour christiane:je mets le lien
https://www.persee.fr/doc/polix_0295-2319_1995_num_8_32_2088

et alii dit: à

le » violoniste ivry GITLIS VIENT DE NOUS QUITTER
–

Il habitait à Ivry, comme Ferrat ?

Moi je ne suis qu’une petite merde, un sale petit tas de poussière que Dieu a voulu animer pou un temps, et aimer. Contrairement à lui je suis plein de péché et pourtant il m’aime. Au point de venir lui-même en cette nuit s’incarner et mourir sur une croix pour porter ce péché. Quel mystère insondable !
Faisons-nous petit, comme lui dans sa mangeoire au fond d’une simple etable. Petits, silencieux et profondément reconnaussants de cet amour immense, infini.

Cela-dit c’est bon la confiote. Mais ça donne du diabète.

Bon je vais me coucher.
Joyeux Noël à tous !
Je pense à bien vous, Chatloup et Bouguerau et Clopine. Et Delaporte, et Sasseur, vous pour qui 2020 a été une année dure.

Superbe guirlande, D.
Merci !

D
(Heu, dans votre guirlande le WC entre la bougie et le diam, était- il bien indispensable ? Un Marcel Duchamp ?)

Chez moi, le concert a été carillon faisant suite au nadalet, puis concert de cloches de la con-cathédrale. Ai fait écouter à ma maman. Ciel étoilé d’une pureté extrême.
Vais écouter votre début d’arts florissants, ensuite finir mon roman de Louis Hémon.
Floribunda.
Merci à jazzi, pour ce film, est-il à l’initiative du souvenir, à DHH pour votre comparaison inouïe d’Hérodote et Thucydide, à Christiane pour vos vœux aux personnes esseulées, avec une joie ineffable chevillée au coeur, à B., Jacques Drillon, Passou, Paul Edel, et alii, pardon de si peu de respect envers vous alors que nous ne vous arrivons pas à la cheville.
À D. un gros poutou roudoudou, entre nous.
Noël 2020, très particulier.

Le Brexit c’est bien mais l’accord c’est de la merde.

Vendredi 25 décembre 2020, 6h34, 8°

BREXIT
Quoiqu’on fasse, une île reste une île, et les peuplades indigènes qui les habitent, Anglais, Corses, Siciliens, répugnent à vivre comme les Continentaux ces gens si bizarres aux mœurs tellement étranges, aux intérêts tellement singuliers à leurs yeux !

Bonjour ultra-matinal à la RDL,

Je viens vous refourguer ma camelotte, mais aussi vous souhaiter un joyeux Noel. Je fête par la même occasion mes deux (ou 3 ? Aidez-moi) ans de participation à vos discussions de vieux aigris, et je ne m’exclus pas du lot hein. Bref. J’espère repasser car cela faisait une éternité.

Chez Jacques Drillon
Ce cours de chant magnifique donné par un père à son fils en hindi, ce matin de Noël.
Pourtant, non. Dieu, merci.

Marc Court,
bonjour.
Oui, D, est foncièrement méchant et vient ici pour se moquer et ricaner. Nous n’attendons pas apparemment la même chose des échanges de cet espace commentaire. Entre pots de confiture et pots de miel semble s’exprimer une jalousie. je le remercie pas, ne loue pas sa culture. Et pour cause ! ses petits coup de canif aux uns et aux autres sont paroles d’aigri…
Bon, passons aux choses sérieuses loin des sucreries !
Ce livre de Lucrèce, comme l’écrit Elisabeth de Fontenay dans sa préface « que nous veut-il ? Lucrèce l’épicurien, parvint-il à nous convaincre qu’il suffit pour apporter un apaisement à nos angoisses, de savoir que la foudre et les épidémies frappent n’importe où, que les dieux sont comme s’ils n’existaient pas, que la substance des choses est faite d’atomes et de vide, que la mort ne représente rien pour nous, et que l’amour ne vaut pas la peine ? […] et que, comme il n’y a aucun moyen d’agir sur ces aléatoires enchaînements, il doit suffire aux hommes pour mieux vivre et bien mourir de faire cesser, grâce aux explications de la physique atomiste, la terreur suscitée par les prétendues interventions divines. »
Oui, « C’ est beaucoup plus Virgile et sa bucolique à Pollion qui est réputée, avec la naissance de on enfant merveilleux, avoir annoncée la venue du Messie chrétien, ce qui vaut à Virgile un statut de prophète durant tout le Moyen Âge. »
Loin des croyances polythéistes, de leurs légendes, de ces rites je citais (pour mon plaisir) ce passage de la détresse du nouveau-né car pour moi (mais seulement pour moi) il me rapprochait de la naissance de l’enfant de la crèche fêtée cette nuit et de tous les enfants nouveau-nés.
Pour Lucrèce, c’était le début d’une comparaison (dans les vers suivants) avec les petits du monde animal qui « n’ont besoin ni de hochets, ni de mots caressants que chuchote la voix d’une tendre nourrice ; [ils] ne sont pas en quête de vêtements ni de […] pour parer à tous leurs besoins. »
Quant au final de l’introduction (je n’avais pas tout citer de peur de faire… long mais votre interrogation m’y contraint et pour Lucrèce et pour Elisabeth de Fontenay !
« Diderot, en bon lucrétien, prête cette réponse au médecin Bordeu, questionné par Mademoiselle de Lespinasse : « Votre question est de physique, de morale et de poétique ». Il est vrai que l’œuvre de Lucrèce se développe dans cette tension permanente entre une exposition fidèle de la physique épicurienne dans l’économe langue des Romains – la philosophie la plus dégrisée qui soit – et des moments d’exaltation, tantôt épique, tantôt élégiaque : la précaire magnificence des choses et leur détérioration hantent ces vers de leur inexorable scansion.
Au vers 586 du chant IV est évoqué le dieu Pan,[…] « Combien de prodiges et de merveilles semblables racontent nos campagnards de peur qu’on ne croie leurs solitudes désertées par les dieux mêmes ! » [IV, 590-592]. Certains ont de longue date identifié Pan avec to pan, « le tout », et en ont fait le dieu de la totalité cosmique : il a même été une figure du panthéisme hylozoïste des stoïciens.
« Les bateliers grecs du temps de Tibère », écrit Nietzsche se référant à un récit de Plutarque, « entendirent un jour partir d’une île solitaire ce cri bouleversant : Le grand Pan est mort. »
D’aucuns ont cru pressentir dans cet épisode légendaire l’annonce du christianisme naissant. N’annonçait-il pas plutôt Lucrèce, ce grand événement d’écriture et de pensée qu’est le dévoilement poétique de la prose du monde ? »
(les 2 références en note : Nietzsche « La Naissance de la tragédie » – Plutarque « Sur la disparition des oracles » dans « Dialogues pythiques ».
(Je n’ai pas compris le premier mot de votre commentaire : « dedcret »)
Dans son introduction, elle revient sur le christianisme à propos des croyances polythéistes : « On comprendra que les monothéismes et particulièrement le christianisme, peinent à se remettre de ce désenvoûtement, de cet acquiescement aux dieux qui va de pair avec leur relégation et avec l’affirmation de leur paisible impuissance. Malgré la tentative gassendiste, au XVIIe siècle, de concilier l’épicurisme avec la Révélation, le cardinal de Polignac, dont Diderot raconte qu’il aurait apostrophé un singe au jardin du roi par ces mots grotesquement cartésiens : « Parle et je te baptise ! », avait écrit en 1745 dix mille vers latins qu’il avait intitulés L’anti-Lucrèce et qui eurent l’honneur de traductions successives en plusieurs langues. C’est que, génération après génération, le poème épicurien met à vif beaucoup de ses lecteurs en ce qu’il blesse profondément l’espérance et la consolation chrétiennes.
Car il n’y a pas de place pour l’immortalité personnelle dans la remuante immensité des mondes, Lucrèce l’enseignait sans pathos : « Nous voyons les uns par les autres que nous sommes mortels […] Nous sommes nés une fois, il n’est pas possible de naître deux fois, et il faut n’être plus pour l’éternité ! »

Merci Marie Sasseur pour ce chœur des Moines de L’Abbaye Saint Solesmes.
Bon Noël à vous.

Que nous étrénâmes, plutôt.

Étrennâmes ?

On se rappellera aujourd’hui d’Albunéa tiburtine, la nymphe prophétique à qui une source, une grotte et un bois étaient consacrés près de Tivoli, et nous ne pouvons pas garder le silence sur les trois livres que la nymphe vendit à Tarquin le Superbe, ni qu’elle prophétisa la naissance du Christ au le monde classique : NASCETUR CHRISTUS IN BETHLEM, ANNUNTIABITUR IN NAZARETH, REGNANTE TAURO PACIFICO FUNDATORE QUIETIS, OH FELIX ILLA MULIER CUIUS UBERA IPSUM LACTABUNT.

Que lire en ce jour de Nativité ?
Première Heure d’Erri de Luca ? Un recueil de textes inspirés par ses lectures bibliques quotidiennes où Erri De Luca réaffirme sa passion pour l’hébreu ancien. (lu et commenté par Angèle Paoli pour son site « Terres de Femmes ») :
https://terresdefemmes.blogs.com/mon_weblog/2006/03/erri_de_lucapre.html
Avec un extrait du livre (page 77).

« Loin des croyances polythéistes, de leurs légendes, de ces rites je citais (pour mon plaisir) ce passage de la détresse du nouveau-né car pour moi (mais seulement pour moi) il me rapprochait de la naissance de l’enfant de la crèche fêtée cette nuit et de tous les enfants nouveau-nés. »

Je laisse le petit Jésus dans la crèche, sur la paille, hors mangeoire. L’âne et le boeuf broutent la paille dans la mangoire, Joseph est à la mairie, Marie allaite, dors et le petit Jésus contre elle.

Neuf mois à nager dans un ventre chaud et soudain, sunlights, cris, forceps.
Le corps qui s’ouvre, la tête se présente, lorsque l’enfant paraît.
Nombre de jeunes femmes* aujourd’hui militent et construisent pour un accouchement respectant autant l’enfant à naître que la mère. Notons combien les pères sont parti prenante de l’aventure, actifs, attentifs, efficaces.
Le monde évolue, qu’elle chance.

*Par ex. Anne Sophie Vidal, Fashion cuisine, qui sur son blog de cuisine raconte ses accouchements. Bientôt le troisième.

non, ed, je ne suis pas aigrie;j’ai appris hier que les familles d’accueil d’enfants dont les parents biologiques ne peuvent pas s’occuper étaient prioritaires au canada pour les soins

Ed

Weather

Pas pu commenter tout de suite car « son mari obsédé par la conquête de l’espace » a remis en mémoire une sale histoire.

« L’amour qui dure. »
Lorsque bafoué, alors que c du grand art, le hoquètement prime sur le re-commencement.
La pérennité des couples qui durent. Leur stabilité. La force induite.
En //, le tsunami lors du départ de l’un. L’autre, survivant, boiteux et paralytique. Aveugle, paumé.

À côté, la multitude de nous qui essayons de construire cette utopie-là de l’association de deux personnes totalement dissociées, de sexes si opposés, et l’éreintement* qui en découle parce que cela ne marche pas, hormis le sexe si fulgurant, si puissant, si pacifiant.

Nota bene : pour l’ours, je privilégierai l’arbre à la course à pieds, espérant le second* pour mon copain et grimper haut.

*Arbre, pas ours hein ?

* Bien accentué par la nuit blanche ; ma mère non plus n’a pas dormi, estomaquée qu’elle est par ce Noël passé ds cet EHPAD. Quelle malchance.

acacciature – acciacature
L’acciacatura est un embellissement consistant en l’exécution en très courte succession de deux sons contigus et dissonants, dont le premier vole — soustrait — le tempo de la note réelle suivante, qui maintient l’accent — ce qui se comprend si on se réfère à la première signification de ce substantif féminin : casse ou bosse, déformation.
Tandis que acacciature se comprend mal car il vient de acacciare qui vaut chasser dans le sens éloigner.

En annonçant officiellement l’accord sur le Brexit, Ursula von der Leyen a astucieusement truffé son discours d’allusions à la culture anglaise, en citant Shakespeare, TS Eliot et les Beatles. La grande classe.
« what we call the beginning is often the end, and to make an end is to make a beginning ».
« It was a long and winding road ».
« [P]arting is such sweet sorrow. »

BJ a fait le clown, en terminant par une blague sur les choux de Bruxelles.

Godspeed, ‘fairest isle, all isles excelling’ (!!!)

moi, je ne dis plus « crème anglaise »;je préfère custard

« Pour le dessert, Catherine nous sert des fruits avec de la chantilly sans sucre. Mon fils déchire sa serviette en petits morceaux. « Qu’est-ce qu’on fait ici ? », murmure-t-il. »

Les ricciarelli c’est si sucré, dit ma tatie.
Sans sucre sans lait sans tête de veau ravigote autant crever tout de suite.
Demain, aujourd’hui c Noël.

Et Alii,
bonne question !
Dans le mensuel « L’Histoire » : « Les Français ont-ils le cœur royaliste ? », Michel Winock (dans le mensuel 184 – daté janvier 1995 ), écrit :
« Napoléon Ier, Napoléon III, Pétain, de Gaulle… Les Français, qui aiment tant les hommes providentiels, chercheraient-ils obscurément un souverain ? Ont-ils, sous leurs habits républicains, gardé un cœur de royalistes ?
«Français, encore un effort, et vous serez républicains !» Le mot de Sade, datant de 1793, a-t-il perdu toute actualité ? Les Français ne sont-ils pas restés profondément monarchistes ? Non, certes, s’il faut entendre exclusivement par « monarchie » un système politique. Mais dans une acception plus large du mot – la demande d’un pouvoir individualisé, l’incarnation des plus hautes responsabilités par un seul individu, et ce que nous pourrions appeler un désir de père en politique -, alors les Français ne nous paraissent pas si républicains qu’ils le croient !
Le procès et l’exécution de Louis XVI, le 21 janvier 1793, ont marqué un tournant capital dans notre histoire (cf. Antoine de Baecque, p. 116). En guillotinant le roi, la Révolution était en somme consommée : la tête du monarque dont on s’était débarrassé, ce n’était pas celle du « Premier fonctionnaire de la nation » selon la Constitution de 1791, mais celle qui avait porté la couronne […] » (suite réservée aux abonnés du site)

Accuser D. de jalousie c’est faire preuve d’une vanité sans limites.

@jazzi
quand je parlais de la rue Sevigné je parlais bien bien de la bibliothèque historique de la ville de Paris, car à l’epoque où je la fréquentais assidument(56/ 57) j’y entrais par la rue Sévigné;j’y suis retournée plus tard de loin en loin (en 65 en 81/82 et je n’avais plus hier en tête que j’avais dû passer par la cour de la rue Pavée

et alii dit: « une chose très dure dans les EPHAD, quand les gens se retrouvent ensemble pour manger, c’est de penser à tous les disparus ;cela entame la joie des retrouvailles; même pour les soignants qui travaillent parce que c’est leur «tour», planning qu’ils ne négocient pas facilement »… »

J’ai pu sentir ce malaise en allant rendre visite à un ami, dans un EPHAD, quand j’habitais à Saint-Ouen. Parfois, il préférait rester dans sa chambre et oublier le monde au-delà de sa porte…
Il lisait beaucoup, regardait certaines émissions à la télévision ou écoutait la radio. Il affrontait le collectif lors des repas, notant que les rares « valides » avaient parfois du mal à s’exprimer et qu’il ne pouvait suivre les conversations, avait quelques amis.
Certains disparaissaient au fil du temps… Je crois que cette omniprésence de la mort qui guette, (la porte de sortie…) est pour beaucoup la crainte d’entrer dans un EPHAD.
Lui n’avait pas eu le choix après la mort de son épouse et ses malaises fréquents. Par ailleurs, il se sentait protégé dans cette maison mais devenait de plus en plus triste et solitaire.
Le personnel, jeune, accueillant faisait au mieux mais ne pouvait lutter contre le vieillissement et les maladies du grand âge dont la pire, là-bas, était celle d’Alzheimer.

« JiCé, tu dois confondre. Là c’est Ed. Edwige de Francfort et ses chantournettes. » (Dédé)

Je ne confonds pas ! Ed est un diamant pur d’une splendeur invraisemblable, quant je ne suis qu’un vermiceau lubrique fait de la plus humide des glaises bon marché !

Je souhaite à chacun des contributeurs gâteux de la RdL de réussir ce que j’ai tenté moi-même : transformer son domicile pied à terre conséquent en EHPAD personnel !

Equipement de luxe, caviar à la cantine, personnel féminin de jour (et de nuit) juvénile, ultra dévoué, et cerise sur le gâteux, aucun médecin, aucun directeur, ni autre résident à roulettes…

Une île – Serge Lama – YouTube
https://www.google.com/search?gs_ssp=eJzj4tVP1zc0TEmpSM_NKsw1YPSSK81LVcjMSVVIzSspSlUAMpIzU3MUUksUctRTE0sBcgsPqQ&q=une+ile+entre+le+ciel+et+l%27eau&oq=UNE+ILE+ENTRE+&aqs=chrome.1.0i355j46j0j69i57j0j0i22i30l3.16960j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8

Liberté d’expression ?

Voulant m’informer sur l’homme , survivaliste et surarmé, qui a tué trois gendarmes , je navigue sur Internet, en mettant le nom de ce monsieur.

Je tombe sur un site qui se présente ainsi :

« Propriété de David Johnson Jr, citoyen américain, Démocratie Participative est un site US d’expression française placé sous la protection du Premier Amendement de la Constitution des États-Unis d’Amérique. »

Le tueur de gendarmes y est célébré comme un « rebelle blanc » et un « héros » face à un « Etat juif ». Sa femme est qualifiée de « traînée ». Et l’on nous dit que ce tueur a bien fait de tuer ces gendarmes. Dans la marge d’un texte assez long et délirant, on peut lire « Commander le livre du mois « guerre aux juifs ». Et, au passage, on publie un « chant SS ».

Voilà un exemple de « la liberté d’expression » sur Internet.

Notre gouvernement ne peut-il vraiment rien faire contre la publication de ces abominations ?

Christiane j’ ai un correcteur tres imaginatif qui transforme Jazzi en Jadéite. Je suppose que dedecret doit venir de là. Je vous remercie de vos précisions. Très bon Noel à vous à la rdl dans son ensemble, et à son maître et seigneur Pierre Assouline. Mc

Oups ! emlerdeur > emMerdeur

« Bon, passons aux choses sérieuses loin des sucreries ! »

Pourtant il y en a qui sont assez confites en dévotions littéraires ici!
Noël en sucre!

@Jazzi exact !!!! hamlet est un hyper lourdingue ! alors que puck est drôle parce qu’il essaie de l’être sans l’être ce qui l’est en soi vu que ceux qui sont drôle le sont rarement alors que ceux qui essaient de l’être sans l’être le sont souvent.

en plus hamlet ne lit que des auteurs communistes alors que puck ne lit que des auteurs de droite.

pour 2021 je vais m’en trouver un nouveau, genre « hédoniste nietzschéen », pas que j’aime particulièrement les « hédonistes nietzschéens » pas plus que j’aime les lourdingues ou les pas drôles qui essaient de l’être, il sera aussi stoïcien genre lecteur assidu de Marc Aurèle, croyant genre lecteur assidu de Saint Augustin, et aussi supporter du FC Barcelone et de l’Ajax d’Amsterdam.

« Notre gouvernement ne peut-il vraiment rien faire contre la publication de ces abominations ? »

chiant toutes ces erreurs de grammaire du genre écrire « de ces abominations » à la place de « de ses abominations ».

donc à la question : notre gouvernement ne peut-il vraiment rien faire contre la publication de ses abominations ?

la réponse est « non ».

Retour à l’envoyeur : « On voit la paille dans l’œil de son voisin mais pas la poutre dans le sien. »

« une vanité sans limites »… Tiens, cela me rappelle quelqu’un !

« Est-ce plus clair désormais ?… »

Oui, JJJ. Parfaitement clair et très juste ce que dit Pascal. Mais en cachant à l’ami ce que l’on pense de son caractère véritable, pour ne pas le fâcher et se fâcher avec lui, n’est-ce pas la preuve de notre amitié pour lui, et vice versa ?

Le lecteur devient un personnage du livre qu’il lit s’il s’identifie ce qui fait de lui un mauvais lecteur, car il ne garde pas une distance, dexter.

Le sophisme de l’épouvantail, par traduction de l’équivalent anglais «straw man», qui consiste à présenter la position de son adversaire de manière volontairement erronée.

Sympa votre correcteur automatique, M. Court !
https://fr.wikipedia.org/wiki/Jadéite

Le bon lien, et alii
https://fr.wikipedia.org/wiki/Îles_d%27Hyères

à peine rentrés nous dûmes faire faire à ma fille une Paracentèse

paracentèse :wiki:
L’un des premiers praticiens de cette procédure médicale fut Laurent Dupont-Haumont, chirurgien major de l’hôpital royal de l’île de Bouin en Vendée qui a publié, en 1761, le récit de son expérience avec une femme de 47 ans qui souffrait d’un gonflement extrême du bas-ventre qu’il a traité d’une paracentèse, dont il a tiré « trente-deux pintes d’eau, & un quart d’heure après, elle se promena dans les rues. » Haumont a répété la procédure 143 fois dans l’espace de trois ans après lesquelles elle était autrement en parfaite santé. De ce fait il a recommandé que cette procédure soit « substituée aux hydragogues que l’on emploie si aisément dans cette maladie ».

– dans le « Journal de Médecine, Chirurgie, Pharmacie », Paris, 1761, pp. 435-440