Pierre Michon vient quand il veut

« La promotion de mes livres, par exemple : en parler à un journaliste me paraît tout le contraire de ce pour quoi on écrit ! L’idéal serait d’être glorieux et caché, c’est-à-dire mort. »

« On a rendez-vous avec peu de choses dans notre vie, avec peu de textes, peu de lieux, peu de femmes… Tout ça est très subjectif. Ce qui parfois me fait peur, c’est que les goûts de chacun se font passer pour normes… »

« – comment travaillez-vous ?

– Je change beaucoup les mots, je repasse dessus mais je ne cisèle rien. Je ne suis pas versé dans la miniature, en dépit des apparences. »

(Pierre Michon, « Le roi vient quand il veut », Albin Michel, 2007, p. 129, 130 et 131)

« Oui la culture, pas seulement littéraire, est un marqueur social. Et alors, qu’est ce que vous voulez que cela nous fasse? On ne va pas arrêter de lire Chateaubriand (il serait temps que JJJ s’y mette), Balzac ou Proust pour autant. »

Non, à condition de voter LFI, Chaloux !

je l’ai lu dans les deux versions, la française est très bonne

Fort bien dear Mr Bahia, fidèlement branché sur le prestigieux blog à passou.
Mais dites-nous en plus, le héros est-il amoureux de Diadarim, comme prétend Fernandez, considérable lecteur Francais ? Bitte sehr, sagen Sie uns, ob das stimmt oder nicht. Vielen Dank !

ressusciter !

je repasse dessus mais je ne cisèle rien. Je ne suis pas versé dans la miniature,(Michon)

Mais c’est idiot.
Une miniature n’est pas forcément ciselée…

À propos du lac Majeur ou Verbano — c’è selon les sujets parlants :

https://memoriavelata.blogspot.com/2024/12/nodi.html?q=Verbano

Il veut sans doute dire qu’il ne fait pas dans la joliesse et le maniérisme

Il est alors imprécis, Jazzi.
C’est là que nous est utile l’esthétique.
La précision des mots qui qualifient une chose ou un fait.
Une miniature peut être tout à fait autre chose que maniériste ou jolie…

Ce n’est pas un essai de le faire taire.
C’est une tentative de lui parler.

« Le roi vient quand il veut » est une compilation d’entretiens, BLBG…

Mais il pignole sans doute !

un miniaturiste peut très bien dépeindre une scène populaire qui n’aurait rien d’une mignardise, il peut par exemple être l’illustrateur d’un livre d’heures, comme Simon Bening : https://fr.wikipedia.org/wiki/Simon_Bening#/media/Fichier:Simon_Bening_-_Villagers_on_Their_Way_to_Church_-_Google_Art_Project.jpg

un miniaturiste peut très bien dépeindre une scène populaire qui n’aurait rien d’une mignardise

C’est ce que mon propos laissait entendre, Chantal…
Bonne soirée.

Variations de difficulté : les danseurs plus expérimentés peuvent intégrer des variations rythmiques ou techniques, telles que des fouettés doubles ou triples, des changements de direction à travers la scène ou des variations dans la hauteur des bras et des jambes.

« En Iran, la répression écrase la société civile
Les autorités intensifient la suppression des espaces de liberté. La photojournaliste Yalda Moaiery a été condamnée à quinze ans d’emprisonnement, les exécutions se multiplient, les artistes sont convoqués par les services de sécurité ou les autorités judiciaires et les cafés sont fermés. » Le Monde

Cela a dû échapper à l’attention de puck.

Anecdote vécue.

Hier soir, avant son départ à Paris, un ami commun m’a prêté « le dictionnaire amoureux des livres & de la lecture », dédicacé par Passoul lui-même. Après en avoir feuilleté quelques lignes, et notamment l’entrée PSEUDONYME***, j’ai rêvé que nous déjeunions avec Passoul parmi une dizaine de convives autour d’une table plantée à l’intersection de 2 rues parisiennes bouclées par la police afin que nous n’y fussions point dérangés. Passoul ignorait mon silence gêné au sein de cette faune germanopratine qui avait néanmoins accepté ma présence, grâce à cet ami. Passoul eut la délicatesse de me tendre une serviette pour essuyer ma chemise que je venais de salir par mégarde,… de la compote des fruits exotiques pourtant soigneusement confectionnée par le célèbre restaurateur, en cette occasion. Comme si de rien n’était, comme s’il n’y avait là rien de grave, en dépit de ma rougeur de honte, et du calcul mental que j’échafaudais, du prix de cette comporte perdue. Il continuait à bavarder avec tous ses flatteurs, qui ne cessaient de vérifier comment le public, tenu à distance de la table, observait le repas et écoutait passionnément les propos de chacun des convives. La scène s’était subrepticement transformée en salon littéraire, à l’image d’une célèbre émission littéraire pivotale. Je cherchais en vain le nom des 2 rues perpendiculaires en intersection pour attester plus tard, auprès de Passoul sur sa RDL, de la véracité de ma présence à cette tablée. Sans y parvenir, puisque ce n’était que des « impasses » virtuelles, parfaitement inconnues du célèbre guide des rues de Paris de jzmn par arrondissements. Je voulais lui faire savoir que j’avais approché Passoul sans qu’il se soit jamais rendu compte qu’il avait bel et bien été ré-« approché » par le Diago de jadis à l’IEP. Notre ami commun, prêteur et dédicataire du dictionnaire, ignorait évidemment tout de cette affaire. Non seulement, cet ami ne lit jamais ce type de bouquins ni le blog de la RDL. Quant à moij, je ne lui ai jamais parlé de mon pseudo sur ce blog. Un secret toujours bien gardé entre nous, qu’il m’avait paru nécessaire d’éventer.
———
***Entrée PSEUDONYME / « Bien des ouvrages ont été consacrés au pseudonyme, même si on attend encore celui, certainement pionnier, qui traitera en profondeur de son usage sur la Toile, les forums, les sites, les blogs. Il y a là un magnifique matériau en friche » (Paris, Plon, 2025, p. 535-536).

Bàv,

@ Paris en grande partie submergé par les flots.
Mais Chaville épargnée,

cloclo !!!!!!!!!!!!!!!!!!

effectivement ton information sur l’Iran (pas sur cette journaliste qui donnait des interviews pro américaines sur CNN) a dû échapper à tous les médias en dehors du journal le Monde.

ce qui devrait t’inciter à t’interroger sur l’intégrité morale (ou éthique) de ce journal qui est devenu un instrument de propagande pro américaine et pro sioniste.

tu me suis ?

j’ai trouvé un petit livre chez un libraire alternatif Les Météores dans les Marolles, Contrer le rire fasciste, trolling et résistance par Denis Saint Amand, directeur de l’Observatoire des Littératures Sauvages. Il vient parfois lire les commentaires ici, mais ne commente pas.

@boligonbo on s’est compris 😉

Capté en passant

« Une campagne de désinformation russe assure que Gabriel Attal est apprécié des Français

A l’approche de l’élection présidentielle française de 2027, de plus en plus de campagnes de désinformation ciblent les candidats. La dernière en date visait l’ancien Premier ministre.

Plus c’est gros, plus ça passe. Après la campagne ayant prêté de l’éloquence à Raphaël Glucksmann puis celle tentant de faire passer Edouard Philippe pour « le candidat de la raison », c’est une nouvelle vague de désinformation en provenance de la Russie qui a inondé les réseaux sociaux. Celle-ci prétendait cette fois que Gabriel Attal serait apprécié des citoyens français. Un faux visuel du Point a ainsi circulé pendant plusieurs jours avec ce titre : « Gabi, le nouveau surnom du chouchou des Français ». En cliquant sur le faux article, on pouvait lire un véritable dithyrambe en l’honneur de l’ancien Premier ministre avec notamment des expressions comme « le De Gaulle de l’École alsacienne »ou « le Churchill du XIVe arrondissement ».

Des citoyens vigilants

Son livre En homme libre, paru en avril aux éditions de l’Observatoire, y était présenté comme « un manifeste humaniste et poétique à mi-chemin entre Victor Hugo et Charles Baudelaire ». Si la plupart de nos concitoyens ne se sont pas laissé prendre à des ruses aussi grossières et des comparaisons aussi grotesques, quelques internautes, dont Lucien, 85 ans, continuent à croire que tout ceci « n’a rien d’une fake news ». « Ceux qui prétendent qu’il s’agit de fausses informations sont des jaloux qui ne lui arrivent pas à la cheville » affirme-t-il. Puis de conclure : « Il ira loin, ce petit jeune, on voit tout de suite qu’il est sincère et qu’il se présente par pure générosité. » (…)»

« Ceux qui prétendent qu’il s’agit de fausses informations sont des jaloux qui ne lui arrivent pas à la cheville » affirme-t-il. Puis de conclure : « Il ira loin, ce petit jeune, on voit tout de suite qu’il est sincère et qu’il se présente par pure générosité. » (…)»

Et ils vous diront : « prouvez-moi le contraire? Quelles sont vos preuves pour dire que ce sont des fake news, hein ?

Ben voilà à quoi on est confronté tous les jours dans nos campagnes, comme partout ailleurs. Les gens sont devenu habiles, hein, à l’ère de la poste vérité… (PTT)
Va donc leur esspliquer qu’ils sont illogiques ou irrationnels. Ils te répondront fissa : « mais toi, Dédé, d’où-tu le tires, ta raison ? » « Mais toi, va donc lire les propos de Pascal Engel sur Mimi Foucault, tu verras, on pourra en recauser ! »
Euh, voui…

quand cette histoire est racontée à un journaliste du Monde, le journaliste va faire des coupes et des montages pour que son article ne raconte pas la même histoire.

en voit que ce système de mensonge médiatique n’est qu’un chateau de cartes, tous comme ce qu’il s’est passé aux US : le système mis en place par tous ces journalistes menteurs et propagandistes il peut se faire exploser d’un claquement de doigt.

c’est pour cette raison qu’ils veulent faire passer une loi pour interdire ces médias alternatifs.

ils vont en prendre un ou deux qui racontent des conneries pour tous les interdire.

le seul clip qu’on a u voir passer c’est celui sur Gloucksmann.

il est à mourir de rire :

on a un type avec un mauvais accent russe qui dit que sa copine va l’aider dans sa campagne électorale !

sérieux ?

pour tous ces types, être la cible des russes c’est le summum de ce qu’ils peuvent obtenir.

ça veut qu’un type comme Attal est assez important pour les russes s’intéressent à lui.

alors qu’il suffit de réfléchir 2 secondes pour comprendre que les russes n’en ont rien à foutre d’un type du niveau d’Attal.

ce type n’est rien, c’est du vide, la seule chose qui pourrait lui donner de la consistance serait qu’effectivement les russes le considèrent comme assez important pour s’intérresser à lui.

sauf que non ! pour s’intéresser à Attal c’est comme s’intéresser au sommelier de l’élysée ou au portier.

ça n’a aucun sens !

sauf que c’est le but de vouloir nous faire croire à des trucs qui n’ont aucun sens quand on y réfléchit.

Tu as oublié Sarkozy, puck, c’est volontaire ?

Phil dit: 9 août 2026 à 16h48
je l’ai lu dans les deux versions, la française est très bonne

Fort bien dear Mr Bahia, fidèlement branché sur le prestigieux blog à passou.
Mais dites-nous en plus, le héros est-il amoureux de Diadarim, comme prétend Fernandez, considérable lecteur Francais ? Bitte sehr, sagen Sie uns, ob das stimmt oder nicht. Vielen Dank !

d’abord je dois dire que je ne sais pas qui est Mr Fernandez.
Non, Riobaldo n’est pas amoureux de Diadorim, au sens que l’on donne, mais il l’aime, comme il est permis d’aimer dans le monde des jagunços, un monde clos, sévère, dur. Disons par exemple qu’il fera tout pour protéger Diadorim. Protéger c’est aimer. Il l’aime comme on aime un homme ou une femme, et Diadorim est les deux, et j’ai peut-être trop dit.
Phil, est-ce vous qui connaissez bien la Hongrie ?
Gern geschehen, nichtz zu Danken

@ la mémoire de l’hurkurkidé, le rire du sergent…

Je vous relaie, merci Chantal (9.21). Vaut vraiment le détour, anéfé ; très bonne pioche.
https://www.ruedelechiquier.net/essais/557-contrer-le-rire-fasciste.html

@JJJ
d’apres votre post il semble que vous avez deja rencontré Pssou dans l vraie vie et sous votre vrai nom.
Sont- -ils nombreux ici dans ce cas ?
Moi cela a failli m’arriver mais malade ce jour je n’ai pu profiter de l’occasion qui m’en était offerte.

eh bien CB (11.34), je ne suis pas loin de penser que vous êtes dans le juste, à propos de Diadorim. Passant mon été à lire toute l’oeuvre de Giono, il y est sans cesse question de rudes amitiés entre hommes de la campagne généralement taiseux, des sentiments tellement intenses qu’avec nos loupes du 21e s, on finit par se demander ce qui se jouait réellement entre la plupart des personnages (genre : « les grands chemins », ou les deux cavaliers lde l’orga, les plus emblématiques, cités par JB). Ils disent tous qu’ils « s’aiment » fortement sans que jamais soit le moindrement évoquée une affaire de sexe entre eux. Evidemment, quasi dans les romans de Giono, les femmes passent toujours au second plan, sauf Ennemonde (par ex,… quand le narrateur Amédée se met à la place d’Albin pensant à Angèle, dans Un de Beaumugnes… 2 ou 3 lignes seulement pour dire le besoin de se soulager en elles, de temps en temps)… Ce terme d’amour(s) dans ces contextes masculins n’avait pas la connotation qu’il a acquis aujourd’hui. Votre notion de « protection », voire de « tendresse » quasi fraternelle les uns vis-à-vis des autres, avait sans doute beaucoup plus de sens, sous leur plume.
Je le pense. Merci pour votre éclairage.
(Pour monsieur Fernandez, laissons tomber, il n’en vaut pas la peine).
*** Sinon, perso, je me souviens de l’étrange et déroutant roman de Chico Buarque, intitulé « Budapest ». Il racontait l’histoire de José Costa, un nègre littéraire brésilien qui, par suite d’une escale forcée dans la capitale hongroise, se prenait de passion pour cette langue réputée très difficile, au point de se réinventait une nouvelle identité. L’avez-vous lu ?
Bàv,

@ 11.46. Oui, oui, nous nous sommes rencontrés Passoul et moi il y a très longtemps. Et, contre totue attente, il en avait fait tout un film dans son bouquin des Brèves de blog, puisque je m’étais présenté à lui sous mon pseudonyme, provoquant sa stupeur. J’ai toujours eu envie de débriefer avec lui cette vieille histoire et nous en raconter les conséquences… d’où ce rêve réactivé cette nuit par ce que j’ai raconté… Mais, finalement je doute du bien fondé de cette rencontre que je n’irai jamais forcer. J’ai toujours admiré sa discrétion sur ma réelle identité, alors que nous avons échangé pas emails une ou deux fois en vingt ans. Et j’ai toujours préféré que les choses en aillent ainsi.
Bàv, chère rosanette. Je crois qu’il aimerait vous saluer, vu l’estime qu’il vous porte, ainsi que la RDL collective. Vous avez en outre tant de choses en commun. Votre timidité n’a pas de raison d’être, croyez-moi. Proposez-lui de prendre un verre en terrasse à Paris. Vous verrez bien.

Mais du peu, très peu, que j’ai connu d’et alli, elle avait en commun avec Pierre Assouline sa judéité et aussi la shah.
Or, moi, il est vrai, je ne rattache jamais les gens à leur religion.
Pire, je m’en fous.

@ r^z, vous me chagrinez un brin. Comme ç’avait été le cas, quand vous ne vouliez pas croire que Sergio mourût aprè qu’il eût laissé sur la RDL des pans entiers de son roman en 30 chapitres, et ceci, lors même que son frère eut fermé son blog six mois apèrs son décès et enterrement à Nancy.
Mais ce n’est pas grave. Vous aussi, rôz, vous êtes très fidèlement loyale à notre pacte, comme Passoul respecte sa déontologie sur les erdéliens anonymes. Merci encore. Bàv2.

J J-J à 12h04

loin d’avoir lu toute l’œuvre de Giono.
Pourtant, je vous le dis, et je vous prie de me croire, dans Le Hussard sur le toit, Pauline de Théus a une place centrale.

connaissez bien la Hongrie ?

Kiscit, dear Mr Claudio Bahia, avec une préférence pour l’Autriche-Hongrie.
Merci pour votre mise au point/g à propos de Diadorim et ces considérables amitiés dans les bois brésiliens qui ne ressemblent pas à celui de Boulogne.
Buarque est aussi décevant sur Budapest que Nourissier le fut sur Bratislava.

Un type qui s’est fait tout seul.

L’autre jour, lisant l’échange entre Christiane, que j’estime beaucoup, et un anonyme revendiqué tel, un souvenir m’est remonté à la mémoire violemment :
un film qui date de qq.années,dans lequel une femme, très douée, pck très douce et sachant s’y prendre ( cépamoi ) branle des bites derrière une grande cloison blanche ( draps ?), avec talent.

Voilà : l’anonyme revendiqué tel m’a fait penser à ça.

Et Alii ..Léa Lévy…je n’avais oas fait le rapprochement, mais je crois que c’est grâce à elle , alors à Paris, que j’ai connu la pensée de Pierre Legendre. Séminaire alors extrêmement impressionnant. Et on se souviendra ici que , lorsque Legendre fut attaqué sur ce blog, nous fûmes deux à le défendre, elle et moi. À cette époque. Bénie, elle était à Paris et écrivait des articles pour Derrida. Merci à elle. Et qu’elle repose en paix. MC

On se moque d’une Rdélienne de son vivant et une fois morte, on vante ses mérites et on chante même ses louanges !!!
Voilà qui illustre bien le proverbe africain suivant :
« Vivant, il rêvait de manger une banane, tellement il était pauvre.
Mort, on a jeté un régime de bananes sur sa tombe ! « .

Pire que Saint Thomas

Der ungläubige Thomas – Michelangelo Merisi, named Caravaggio – L’Incrédulité de saint Thomas (Le Caravage) — Wikipédia https://share.google/s8vl2TXYRmDNAj1Em

je ne me suis jamais moquée de et alii de son vivant.
Par contre, ce qui est totalement stupéfiant, c’est l’effet inverse observé, entre l’intérêt/ le désintérêt porté à un Untel et la gentillesse dont il témoigne post mortem à cette intervenante là.
Y a pas un proverbe africain sur le sujet ?

je pense ni l’un ni l’autre, jazzi.

@ pour moi, on ne joue pas avec la mort. C’est trop grave (sic) — OK, rôz, mais je « ne joue pas » avec celle de Sergio et de ses fractales, ni avec quiconque..
@ MC, J’avais évoqué « le crime du caporal Lortie » bien avant vous et etalii, les deux savants internautes qui se sont emparés de Legendre. Il se trouve que j’ai étudié longtemps son « Histoire de l’adminstration de 1750 à nos jours », publié aux PUF en 68, étudié à donf. à la fac de Bx I dès 1974. Ce bouquin a priori rébarbatif avait pourtant suscité mon admiration, de par l’étendue de sa culture, comme celle d’Ellul. Legendre m’avait d’emblée débarrassé des platitudes habituelles de « l’histoire du droit » qu’on enseignait comme d’un pensum à cette époque… Avant que je finisse par quitter lzes bouquins ultérieurs de Legendre au sortir de « l’amour du censeur » et autres de ses délires psychanalytiques sur la normativité des institutions étatiques, etc… Je n’ai jamais nié que Legendre fût un grand bonhomme, mais de là à l’aduler, non… Surtout après avoir compris à quoi renvoyait, chez lui, issue d’une lecture freudo-lacanienne étriquée, sa haine de l’homosexualité et de toute idée de « mariage pour tous », en tant qu’indice avancé d’une catastrophe annoncée de l’effondrement de « l’ordre paternitaire occidental », et par suite, de la juste et indéracinable domination masculine reflétée dans les institutions régaliennes de notre France ultra centralisé. Dieu merci, Blandine Barret-Kriegel, dans le même registre, avait soutenu une histoire autrement passionnante que l’on a hélas bien vite oubliée.
Merci, r^z d’avoir expliqué ce que vous savez des rapports entretenus par etali (Léa Lévy, donc), avec Legendre et Derrida.
Je comprends un peu mieux. Cela dit, je ne vais pas me lettre à l’encenser maintenant trépassée, au vu de son foutu caractère de vivante, renvoyant chier tout le monde et chacun de la RDL.

***Je reviendrai sur le rapport Diago-JJJ, et le très curieux mécanisme de déni que vous rappelez à leur sujet. Plus tard… Après avoir entièrement compris chez vous le mécanisme de ce déni, même si je grade évidemment à l’esprit depuis longtemps ma petite hypothèse à ce sujet. Bàv2…. et oui, « à la vie à la mort », comme vous l’avez dit.

C’est quoi ce cinéma

pas de quoi s’exciter, dear Rosi. L’avis de Mr Bahia, unique citoyen brésiliano-hélvète du prestigieux blog à passou, ne gâtera pas votre lecture de Guimaràes sauf si vous prévoyiez de lire en portugais ce « Mort à crédit » brésilien. L’avis de D. Fernandez, perché sans être une nullité, mérite aussi d’être lu.

@Rose @JJJ
En fait ce jour-là j’ai pu néanmoins saluer Passou par personne interposée.
Cela se passait dans le cadre d’un événement organisé autour de de son livre ,l’ANNONCE. La personne qui m’avait invitée à l’accompagner à cette rencontre lui a dit ,en citant mon vrai nom ,celui qui entre dans mon adresse mail , combien , familière de son blog , je regrettais de n’avoir pu être là .
Passou m’aurait immédiatement identifiée , et aurait eu quelques mots très bienveillants à mon endroit .

janssen j-j

quel beau programme estival !
Suite au film, de JP Rappeneau, adaptation réussie du roman de Giono, je suis allée voir sur place, dans le Contadour, le grand fayard, situé tout près de la maison où le film Cresus a été tourné, et l’endroit merveilleux où Pauline, à cheval, gifle Angelo. Et plus tard encore, je suis allée à Théus, pour voir d’où venait Pauline. C’est un village de demoiselles coiffées.

Il ne me semble pas que Claudio Bahia ait trop dit à propos de Grande>Sertão. Si je ne l’avais pas déjà lu, ses quelques mots ne gâcheraient pas ma lecture.

On nous a dévoilé la fin.

au vu de son foutu caractère de vivante, renvoyant chier tout le monde et chacun de la RDL.

Elle était très pénible.
Mais avait-elle moyen d’être autrement ?

Moi, j’ai très mal pris, ici sur ce blog, sa phrase « si j’avais rose comme aidante, je la foutrais à la porte. »
Mais, je vais dépasser cela, laisser quelques mois passer ; sa mort m’a surprise par sa
brutalité.

Non, jazzi. Elle n’était pas prostituée du tout. Et, elle branlait tellement bien, que la queue ( oui ; pardon ) s’allongeait devant elle ; et ses copines, parce qu’elles étaient plusieurs, se retrouvaient au chômage technique.

Capté en passant

coucou aux zombies et autres usurpateurs d’identité en réseaux auto-alimentés (Derrida est mort en 2004)

https://youtu.be/rCAkX8m7hUA?si=95JUzkdYlrBAS0dO

Bloom était toujours respectueux avec elle, et renato pouvait être parfois parfaitement odieux, rose…

rose dit: 10 août 2026 à 15h45
Non, jazzi. Elle n’était pas prostituée du tout. Et, elle branlait tellement bien, que la queue ( oui ; pardon ) s’allongeait devant elle ; et ses copines, parce qu’elles étaient plusieurs, se retrouvaient au chômage technique.

Je loupe de ces trucs moi …

Le Fantôme

https://youtu.be/wLUUIFBIW68?si=Hiqtn4f-kqFVvGCC

Rosanette,

je ne l’ai jamais compris non plus. J’ai eu pensé azkhenaze/ séfarade mais je ne suis sûre de rien.

Irina palm 2007avec Marianne Faithfull.

ce doit être pour elle que je suis allée voir ce film.
c’est pour sauver son petit-fils.

« Parfaitement odieux », jamais sans raison, Jazzi. Par exemple, le dernier conflit portait sur la « perception de l’aspect ». Je voulais dire « aspect » (de aspicĕre > regarder), dans le sens « ce qu’il apparaît et comment il se présente ». Elle m’a sorti une histoire qui par un chemin tortueux qui menait sur un sentier complètement différent. J’avais de bonnes raisons de me mettre en colère.

un chemin tortueux qui menait sur un sentier complètement différent.

pilpoul dans le souk

@ Breaking the Waves ou Nymphomaniac de Lars von Trier, rose ?

Non, jzmn. !… c’est « La vraie nature de Bernadette », un film québécois bien plus vieux, si je me souviens bien … (zé un jzveu sur la langue)

c’est un des trucs les plus bizarres aujourd’hui que de voir des juifs arrivés à la fin de leur devoir se positionner voire se désolidariser du sionisme parce que ce dernier est devenu une machine génocidaire autrement un truc intolérable.

l’obligation morale de faire ce choix est un truc hyper douloureux pour tous les juifs qui avaient intégré l’idée fondatrice d’Israël de « foyer juif » à savoir un lieu qui serait le dernier refuge possible si un jour se reproduirait une situation où les juifs ne sauraient où aller se réfugier.

en ce sens ce qu’il se passe à Gaza est un crime contre l’humanité en faisant mourir des enfants parce qu’ils ne peuvent pas se nourrir ou se soigner, mais c’est aussi un autre crime contre les juifs en détruisant cette possibilité de refuge ultime en cas de…

Masha Ivashintsova la Vivian Maier russe

À sa mort, sa fille a découvert dans le grenier des boîtes contenant plus de 30 000 négatifs.

https://www.lomography.com/magazine/336634-discovering-masha-ivashintsova

Pour tous ceux qui ont raté le film, moi le premier.
Elle en voit des choses rose !
irina palm full movie youtube

l’espoir c’est de voir des jeunes intellectuels juifs américains ou des jeunes journalistes comme Max Blumenthal ou Kathie Hapler vouloir en finir avec l’hégémonie américano sioniste et défendre l’idée d’un monde multipolaire plus démocratique.

la bascule c’est les années 90 : les US superpuissance qui allaient être le gendarme du monde avec son allié israélien comme gendarme du MO.

c’est là où Finky est trop vieux pour n’avoir pas vu ce changement venir ! comme BHL, Glucksmann etc… c’était un grand défenseur du changement de régime, et c’est encore parce qu’il défend l’enlèvement de Maduro (!!)

le mec il est resté bloqué dans les années 90, le 11 septembre, et la fin de l’Histoire.

alors qu’un jeune journaliste comme Max Blumenthal est un type hyper courageux qui est allé faire un reportage en Iran pendant la guerre.

Irina Palm ?

t’en as pensé quoi jazmman de ce film ?
plutôt t’en as compris quoi ?
juste que c’est l’histoire d’une meuf douée pour branler les mecs ?

comme le film de Nolan c’est un tour operator pour les vacances ?

J’en pense qu’Irina Palm y mettait son coeur, comme en toutes choses, et qu’elle était suprêmement douée pour faire cracher le haricot, puck.

le milieu cinématographique adore récompenser les films qui dénoncent les injustices du système ultra libéral.

sauf que le cinéma n’a jamais servi à éveiller les consciences et pousser les gens à se révolter contre le système.

simplement parce que le système ultra libéral n’est pas une idéologie.

tout comme le système oligarchique français n’est pas porté par une idéologie.

les mecs comme Macron, Arnault, Bolloré, Xavier Niel etc… sont beaucoup trop idiots pour défendre une idéologie : cette idiotie est ce qui fait sa force.

c’est ce qui fait la force de ce film : montrer que se battre pour la survie des autres rend plus fort que se battre pour sa propre survie.

et le côté vicieux du néo libéralisme c’est justement de s’appuyer sur l’individualisme.

ça c’est une lecture marxiste : tu la partages jazzman ?

ce film a dû la même année que la première condamnation d’Epstine.

On peut avoir aussi une lecture plus chrétienne du film, puck.
Marxiste et chrétienne, comme chez Pasolini dans « Théorème ».
Irina Palm, un titre de film à la Fassbinder, se bat pour son petit-fils mais a à coeur de soulager la misère sexuelle des hommes : elle leur en donne pour leur argent et même un peu plus…
C’est une maman et une bonne soeur, pas une putain.

« Marxiste et chrétienne, comme chez Pasolini dans « Théorème ». »

perso j’aurais dit que c’est plus parce que Pasolini était marxiste.

toute son oeuvre critique surtout le capitalisme.

jazzman soit on n’a pas vu les mêmes films de Pasolini.

soit comme d’hab t’es passé complet à côté.

ce doit être pas facile de critiquer les films quand on est anti marxiste primaire.

je te l’accorde.

« Masha Ivashintsova la Vivian Maier russe »

Merci, renato.
Magnifiques photos !
J’aime beaucoup les deux enfants en haut : çédesrusses.
Et puis, plus bas à gauche, le futur prochain pilote d’hélicoptère.
Noir et blanc. Le talent.

Dans le rêve de la Gigi, il y a d’abord « de la compote », probablement le résidu de ses deux hémisphères avachis.

« Comme si de rien n’était, comme s’il n’y avait là rien de grave, en dépit de ma rougeur de honte, et du calcul mental que j’échafaudais, du prix de cette comporte perdue. »

Bien vite, cependant, comme on le voit ci-dessus, surgissent chez ce plat personnage, la rougeur, la honte, accompagnant « cette compote », laquelle s’avère « perdue », et se trouve subitement changée, par le biais d’un lapsus, en « comporte ». En « comporte perdue »: compote, comporte, comportement?

Serait-ce son « comportement perdu », ou plus exactement la sensation de perdition que provoque son comportement dévoyé, ici et probablement partout ailleurs, qui provoquerait chez la Gigi les rougeurs de la honte?

A croire que chez ce dérisoire histrion, subsisterait, dans un recoin de ses facultés que la dégénérescence aurait un peu moins marqué de son sceau, un infiniment petit reste de conscience, qui sait, peut-être même un dernier rogaton de regard critique sur soi, – signaux trop faibles, cependant, pour lui parvenir par un autre biais que cet incident de clavier, que cette bévue de doigt.

Comme tant d’autres, il se parle et ne s’entend pas.

Il devait y avoir un concours d’insultes visant Mauriac entre Bernanos et Léon Daudet, à qui trouverait la pire. Pour Bernanos, on entendrait chez Mauriac « des bruits de chasse d’eau couverts par l’harmonium ». Mauriac qu’on aime tant, finalement, bien qu’il ait affirmé que la main de Proust « sentait la couille ».

Quant à ce livre « Contrer le rire fasciste », il s’adresserait plutôt aux trois épaves citées ce matin qu’à moi-même, le fascisme étant d’ailleurs, comme on sait, l’invention d’un ancien socialiste.

Je trouve que Théorème vieillit très mal, comme tout ce que je connais de Pasolini. La dernière fois que j’ai vu ce film, je l’ai trouvé plein de comique involontaire, ces vues sur la braguette etc. Quand on pense au génie de Fellini.

Serrer une main qui sent la couille ? Jamais !

Barrès (dear Chaloux). Capté en passant (dans l’or-bite)

Dear Phil, Mauriac a été justement dénoncé par l’écrivain Marie-Odile Beauvais dans son livre « Proust vous écrira », un vrai petit bijou.

renato ne peut pas en dire autant, le pauvre.

Comme je n’ai pas de poules, ni même une ou deux Poules-miroir (mère et fille), il est évident que je ne peux pas en dire autant.

Alors que moi je peux en dire autant.
La preuve est que j’en dis autant : c’est pour moi et par empathie que mes poules pondent abondemment.

« c’est pour moi et par empathie que mes poules pondent abondemment »

Illusion, douce chimère, tu es…

Une chimère avec une tête de poule, des pattes de tigre et une queue de pie !

@D’après ce que j’ai compris, Deridda signait. Et elle en était tres heureuse, Jazzi. Une joie de disciple. Pour elle , c’était une manière noble de rendre service..

Eh bien moi qui ne pige que pouik à vos allusions d’initiés de ce cul de basse fosse, je reviens à Michon, à ses précieuses et fondamentales références à la Grèce antique et à son projet de se documenter sur les civilisations chinoise et japonaises pour élaborer ses prochains opus

C’est un peu schématique, format blog oblige, mais cohérent avec mes envois précédents sur ce thème (je reviendrai à Pessoa, cher à Michon)

Le rapprochement entre Héraclite et le Bouddha, deux penseurs contemporains (VIᵉ–Vᵉ siècle av. J.-C.), issus de cultures sans contact historique, mais dont certains traducteurs ou commentateurs ont parfois souligné des convergences structurelles — notamment Kahn, Kirk, ou certains indianistes — ont noté des affinités conceptuelles, non pas historiques, mais morphologiques.
Il n’existe aucune influence historique entre Héraclite et le Bouddha. Mais il existe des convergences philosophiques profondes, liées à une même intuition : le réel est flux, impermanence, tension, et la connaissance humaine est trompée par les apparences.
Ces convergences ne sont pas des emprunts : ce sont des structures de pensée analogues, nées dans deux contextes différents.
1. Point de départ : les fragments 25–26–27–28 (Conche)
Fragments cités auparavant :
• 25 : Hésiode ne comprend pas que jour/nuit sont un.
• 26 : Pythagore accumule un savoir trompeur.
• 27 : Thalès réduit le réel à l’eau.
• 28 : Homère confond visible et réel.
Ces quatre fragments forment une critique radicale de la connaissance ordinaire.
Or c’est précisément ce que fait le Bouddha dans ses premiers sermons : il critique les fausses vues (micchā diṭṭhi) qui empêchent de voir la structure du réel.
2. Convergences conceptuelles entre Héraclite et le Bouddha
2.1. Le réel comme flux
Héraclite
« Tout s’écoule » (πάντα ῥεῖ — formule tardive, mais fidèle à B12, B30, B91).
Bouddha
Doctrine de l’anicca (impermanence) :
« Tout ce qui est composé est voué à la dissolution. »
Convergence : Le réel n’est pas stable ; il est processus, devenir, transformation.
2.2. L’unité des contraires
Héraclite
« Le chemin qui monte et le chemin qui descend est un et le même. » (B60) « Le dieu est jour-nuit, hiver-été… » (B67)
Bouddha
Doctrine du milieu (majjhima paṭipadā) : la vérité n’est ni dans l’un des contraires, ni dans l’autre, mais dans leur co dépendance.
Convergence : La réalité n’est pas dualiste ; elle est co émergence des opposés.
2.3. Critique du savoir ordinaire
Héraclite
Hésiode, Homère, Pythagore, Thalès : tous se trompent parce qu’ils prennent l’apparence pour le réel.
Bouddha
Critique des six sens : la perception est trompeuse, elle produit l’illusion (māyā).
Convergence : La connaissance ordinaire est illusion, parce qu’elle ne saisit pas la structure profonde du réel.
2.4. Le réel comme tension / souffrance
Héraclite
« La guerre est le père de toutes choses. » (B53)
Bouddha
Première noble vérité :
« La vie est souffrance » (dukkha).
Convergence : Le réel est tension, discordance, conflit — non pas accidentel, mais constitutif.
2.5. Le retrait du réel
Héraclite
« La nature aime à se cacher. » (B123)
Bouddha
Doctrine de l’avidyā (ignorance) : le réel est voilé par les illusions de l’esprit.
Convergence : La vérité n’est pas donnée ; elle est voilée, cryptique, à dévoiler.
3. Différences fondamentales (pour éviter le syncrétisme)
3.1. Héraclite est ontologue ; le Bouddha est soteriologue
• Héraclite décrit la structure du réel.
• Le Bouddha décrit le chemin de la libération.
3.2. Héraclite pense le logos ; le Bouddha pense la vacuité
• Logos = structure rationnelle du réel.
• Śūnyatā (plus tard) = absence de substance propre.
3.3. Héraclite pense l’unité des contraires ; le Bouddha pense la cessation des dualités
• Héraclite : les contraires sont un.
• Bouddha : les contraires sont illusions conceptuelles.
4. Pourquoi ce rapprochement est possible malgré l’absence d’interaction ?
Parce que les deux pensées :
• émergent dans des contextes de crise religieuse (Grèce archaïque / Brahmanisme tardif),
• critiquent les récits mythologiques,
• cherchent une structure du réel indépendante des dieux,
• valorisent une intuition directe du réel (logos / prajñā),
• dénoncent les illusions du savoir ordinaire.
Ce sont des philosophies du dévoilement.
5. Synthèse
Ce qui rapproche Héraclite et le Bouddha
• le réel est flux ;
• le réel est tension ;
• les contraires co émergent ;
• la connaissance ordinaire est trompeuse ;
• la vérité est voilée ;
• la sagesse est une transformation du regard.
Ce qui les sépare
• Héraclite cherche une ontologie ;
• le Bouddha cherche une libération ;
• Héraclite pense le logos ;
• le Bouddha pense l’extinction du désir et de l’illusion.
Dans ces conditions, Spinoza peut-il constituer un pont sensible entre nous et les penseurs antiques que sont Héraclite et le Bouddha ? Non pas par syncrétisme, mais par structure conceptuelle.
Spinoza est ce trait d’union manquant, en articulant :
• Héraclite : le réel comme tension et unité des contraires
• Bouddha : le réel comme impermanence et dissolution du moi
• Spinoza : le réel comme Nature naturante, corps, puissance, conatus
Spinoza est le seul philosophe occidental qui propose une ontologie du corps et de la Nature suffisamment radicale pour rejoindre :
• Héraclite (le réel comme flux, tension, unité des contraires)
• Bouddha (le réel comme impermanence, absence de moi substantiel)
Spinoza devient ainsi le pont conceptuel entre les deux, parce qu’il pense :
1. Une Nature unique, infinie, immanente (Héraclite)
2. Un moi qui n’est qu’un mode transitoire de cette Nature (Bouddha)
3. Un corps qui est une expression de cette puissance infinie (Éthique II)
Ce que ni Héraclite ni le Bouddha ne formulent explicitement, Spinoza le formalise.
1. Spinoza et Héraclite : la Nature comme tension unifiée
Héraclite
• Le réel est un (B50 : hen panta einai).
• Le réel est tension (B53 : polemos pantôn patêr).
• Le réel est flux (B12, B30).
Spinoza
• Il n’y a qu’une seule substance (Éthique I, prop. 14).
• Cette substance est cause de soi, immanente, infinie.
• Les modes sont des expressions de cette puissance.
Pont : Spinoza donne une structure logique à ce que Héraclite voit intuitivement : le réel est un, mais cette unité est dynamique, tensive, productive.
Spinoza est l’Héraclite qui aurait lu Euclide.
2. Spinoza et le Bouddha : dissolution du moi dans la Nature
Bouddha
• Le moi est sans substance (anattā).
• Tout est impermanent (anicca).
• La souffrance vient de la croyance en un moi séparé (dukkha).
Spinoza
• Le moi n’est qu’un mode de la substance.
• Le moi n’a aucune autonomie ontologique (Éthique II).
• La souffrance vient de la passivité, c’est-à-dire de la croyance que nous sommes séparés de la Nature.
Pont : Spinoza donne une ontologie rigoureuse à ce que le Bouddha exprime comme expérience intérieure : le moi n’est pas une substance, mais une configuration transitoire de la Nature.
Spinoza est le Bouddha qui aurait lu Descartes et corrigé sa métaphysique.
3. Le Corps spinoziste : le point de jonction exact
C’est ici que Spinoza devient le trait d’union sensible.
Héraclite
Le corps est pris dans le flux, dans la tension du monde.
Bouddha
Le corps est impermanent, non-substantiel, processuel.
Spinoza
Le corps est une expression de la puissance de Dieu/Nature (Éthique II, déf. 1). Il est un mode parmi d’autres, mais un mode structuré, déterminé, actif.
Pont : Spinoza pense le corps comme processus, puissance, expression, ce qui permet de réunir :
• l’ontologie héraclitéenne du flux,
• l’expérience bouddhique de l’impermanence,
• dans une géométrie de la Nature.
Spinoza est le premier philosophe à dire :
Le corps n’est pas un obstacle à la connaissance ; il est le lieu même où la Nature se comprend elle-même.
4. Le conatus : la clé qui relie les trois pensées
Héraclite
Le réel est tension, lutte, effort.
Bouddha
Le réel est désir, attachement, soif (taṇhā).
Spinoza
Le réel est conatus :
« L’effort par lequel chaque chose persévère dans son être. » (Éthique III, prop. 6)
Pont : Le conatus est la version ontologique de la tension héraclitéenne et la version neutre de la soif bouddhique.
Spinoza transforme la lutte (Héraclite) et la soif (Bouddha) en puissance d’exister.
5. La connaissance : logos, prajñā, scientia intuitiva
Héraclite
Le logos est difficile à entendre, caché.
Bouddha
La prajñā est vision directe, non conceptuelle.
Spinoza
La scientia intuitiva (Éthique V) est la connaissance directe de la Nature, non discursive, non déductive, mais vision de l’unité dans la diversité.
Pont : La scientia intuitiva est la forme occidentale de la vision bouddhique, et la forme rationnelle du logos héraclitéen.
🔥 Synthèse finale : pourquoi Spinoza est le pont
Spinoza est le seul philosophe qui :
• pense une Nature unique (Héraclite)
• pense un moi non-substantiel (Bouddha)
• pense un corps comme expression de la Nature
• pense une connaissance intuitive du réel
• pense une éthique de la joie (contre la souffrance bouddhique, mais en continuité)
Spinoza est donc le lieu où les deux pensées se rejoignent sans se confondre.
Il n’est pas un syncrétisme : il est l’architecture conceptuelle qui permet de comprendre ce que Héraclite et le Bouddha ont vu, chacun à leur manière.

Ceci s’inscrivant dans la suite de cela

Jean Langoncet dit: 9 août 2026 à 5h28
« Personne, il est vrai, n’a jusqu’à présent déterminé ce que peut le Corps, c’est-à-dire l’expérience n’a enseigné à personne jusqu’à présent ce que, par les seules lois de la Nature considérée en tant seulement que corporelle, le Corps peut faire… »

L’IA l’ignore mieux que quiconque

Jean Langoncet dit: 9 août 2026 à 5h35
Michon dit se documenter sur les civilisations chinoise et japonaise ; c’est sans doute une bonne voie pour éclairer et prolonger Spinoza (et Héraclite)

Il n’a jamais dit, Michon, je vais me tourner vers les civilisations chinoises et japonaises. Il a dit que si on cherchait de ce côté là, y aurait de quoi faire. Immédiatement, j’ai pensé et les indiens d’Amazonie, et les Papous ( dans la tête ) et les bushmen et tous les autres que nous avons soigneusement écrasés sur la tête en les privant de leurs modes de vie ancestraux ? Bien bien piétinés parce que nous, occidentaux sommes le modèle à copier.

Ces deux chiens assis dans la neige, tournés vers un même but, et puis d’accord, alors que si différents. S’aimant d’amitié fidèle et loyale en dehors du sexe. Ben oui, hein.

Ce film, qui m’est venu à cause de l’anonymat revendiqué chez soleil vert, qui rate tout*, puisqu’il passe sa vie le nez plongé dans la science fiction, sans émerger au soleil, le vrai le bon et chaud, qui réchauffe les vieux os. Jazzi nous a mis la bande annonce, ce qui m’a permis de me remémorer que, oui, le patron du claque, lui dit un jour, à la cinquagénaire, je suis venu, anonyme, moi aussi, pour savoir pourquoi vous avez autant de succès auprès de mes clients. Elle, estomaquée. Bien évidemment que non, elle n’a trouvé aucun intérêt à faire ce métier là, de branleuse professionnelle. Mais en attendant, son petit-fils a pu partir à Melbourne, pour aller soigner sa maladie génétique rarissime, qui mettait sa vie en danger.

Voilà.
J’ai changé de vie. Ai parlé avec la kiné de et alii, hier après-midi, qui est une femme en or. Elle m’a écrit une lettre de consolation pour son fils, qui est tellement sous le choc, qu’il n’a pas eu la capacité basique de me remercier pour le petit discours, sincère et roboratif, que j’ai tenu en hommage à sa mère, le jour de ses obsèques. La kiné, hier, m’a dit d’attendre un mois ou deux. C’est toujours plus court que vingt six ans.
Je vais tout regrouper, poème anonyme de jazzi, petit mot de Marc court, petits hommages par ci, et petits hommages par là. Je lui mettrai aussi le proverbe africain avec tous les régimes de bananes sur la tombe. Et je pense sincèrement que tous ces macaques qui caquètent en cacophonie, tout en lui tenant compagnie, n’en auront pas plus à foutre que moi de Pierre Legendre, Jacques Lacan et Derrida. Ni des séminaires, ni des colloques, ni des happy few, ni des ( ? ).

* Irina Palm.
Soleil vert : La nuit des temps de René Barjavel.

Bon mardi.
Je vais petit déj. avant sept heures, et je vais aller nager à l’aube.
Hier, je lui ai pissé à la raie ( à trois mètres ) et j’ai été inflexible. Un burkini au cercle des nageurs marseillais où on a, nous les marseillais – amour, gloire et beauté – Léonidou Marchandinou qui vient s’entraîner ?
Elle s’est tourné vers moi avec, en plus son turban sur la tête et un sourire radieux, je te l’ai snobée. Un petit pincement au cœur, mais snobée quand même.
Nanmého, aux Catalans, un burkini ?
La dernière tentative des burkinis, c’était à Corbières en 2016. Elle a échoué, celle-ci échouera aussi. J’y veille.

Dernière journée avant l’éclipse, j’ai trouvé des lunettes chez Carrefour hier, heureusement car ma pharmacienne n’en avait pas et il y a un trafic sur amazone avec des lunettes peu conformes. Déposé une paire pour mon fils et sa femme dans leur boîte à lettres car ils en cherchaient aussi. Je me souviens de l’éclipse de 1999 j’étais allée avec un ami dans un endroit dégagé pour vivre l’expérience et j’ai surtout été surprise par le beuglement des vaches dans les champs environnants. Une ambiance de fin du monde.

@Il n’a jamais dit, Michon, je vais me tourner vers les civilisations chinoises et japonaises

Écoutez à partir de 39:22 ; Spinoza vient à la toute fin

https://youtu.be/t54j_-SltDA

Monsieir JL : Il ne l’a pas dit comme ça.
Et entre parenthèses, Paris sous l’eau, cela ne ferait de mal à personne.
Berénice et moi avons des canoës.

cuidée ?

Il n’est pas réveillé, Monsieur Dé.

Lauren Lovette (New York City Ballet)
Maîtrise et souplesse musculaires extraordinaires – force athlétique, grâce et équilibre extrême sur pointe :
https://balletthebestphotographs.wordpress.com/wp-content/uploads/2020/02/lauren-lovette1-e1580693222414.jpg

Photo Nisian Hughes

Freud et Lacan ne suffisaient pas, maintenant même l’IA peut proférer des absurdités.

« (aff. à suivre) »

Le guide jzmn constate un déplacement géographique parisien notoire.
Une distorsion entre le rêve et la réalité.
Le banquet littéraire, quoique parfaitement germanopratin ne se déroule pas à Saint-Germain-des-Prés mais au restaurant Drouant, place Gaillon, à l’occasion de la remise du prix Goncourt.
D’où le fort sentiment d’illigétimité de la présence du rêveur…

@ 7.59 Je trouve pmp que les analyses oniriques de l’IA coûtent beaucoup moins cher que les absurdités interprétatoires des psys freudo-lacanisés de nos divans de moleskine.
Et qu’ils vont bientôt tous devoir se recycler fissa dans la concurrence à l’IA supergénérative Pas vrai, fifil ?
Ils nous ont changé le « paradigme » civilisationnel de l’illusion et de son avenir. Pas vrai, le punckt ?
Bàv, les marsouins !

(nb pour Etalii /// Marsoui est une municipalité de la région de la Gaspésie au Québec (Canada). Si vous pensez au géant éolien vertical de la région, il s’agit plutôt du Projet Éole situé à Cap-Chat (tout près de Marsoui), qui abrite la plus haute éolienne à axe vertical au monde. Des projets de parcs éoliens ont aussi été envisagés dans l’arrière-pays de Marsoui (secteur du lac Crystal).

La tache de compote renvoie à la faute originelle : le rêveur n’avait aucune légitimité à gouter à la pomme : le fruit littéraire défendu !

Jacques Laurent, dans un N° d’Apostrophes. « Ce n’est pas l’écrivain qui gagne le Goncourt, c’est son éditeur ». Et Laurent d’ajouter « on en vend 300000 mais combien sont lus? ».

Il a tout dit. Le Goncourt est la providence des gens sans imagination et sans lectures qui doivent faire un petit cadeau à une personne qui leur ressemble, une alternative aux boîtes de chocolat qui ne devrait pas faire mal au ventre, encore que, si, parfois. Aucun besoin d’épiloguer.

La tache de compote du rêveur, c’est le comportement qui le souille et fait que la correctrice s’est barrée.

Il parait que l’Hillairet des rues de Paris est truffé d’erreurs mais on l’aime bien quand même, j’en ai aussi quelques autres, celui sur les cachots par exemple…

J’avais raison!

Cloche!

Ainsi va le monde.

https://pbs.twimg.com/media/HPZVr5FaAAAp9Vv?format=jpg&name=large

Jacques Hillairet (1886-1984), auteur à succès des éditions de Minuit, cimetière du Père-Lachaise, 88e div.

le vagin coudé est une indication de problème de pénétration

je ne suis pas déboucheur donc je laisse à celui qui l’a énoncé la responsabilité post-mortem de ses élucubrations

Bardèche et non Rebatet! Pardon

Il y a de la compote au déssert, chez Drouant ? C’est dégueulasse.