Traducteurs, vos papiers !

Ce crible est à désespérer de l’intelligence humaine. Terrible billet, Passou. Cela me rappelle l’anecdote de Jibé repris par un étudiant à propos du mot « negre »…

Aya Nakamura zut, la mémorise pas.

Oui Christiane, on en est là, et c’est étonnant autant que triste et con, je n’ai pas d’autre mot:
avant de valider un traducteur, demander
« quelle était la proportion d’employés noirs dans leur entreprise, le pourcentage étant manifestement un critère dans sa décision »…rapporte Passou, qu’est-ce qu’on peut répondre à ça?
Ne pas répondre
Ne pas traduire
Ne pas les lire
Le boycott de la bêtise

Terrifiant ce billet.
Me rappelle dans un autre domaine le tollé sur le pauvre comédien Gerard Darmon, preuve que les réseaux sociaux subissent la dictature des imbéciles
On se console avec Nougaro.

Armstrong, je ne suis pas noir
Je suis blanc de peau
Quand on veut chanter l’espoir
Quel manque de pot
Oui, j’ai beau voir le ciel, l’oiseau
Rien, rien, rien ne luit là-haut
Les anges zéro
Je suis blanc de peau
Armstrong, tu te fends la poire
On voit toutes tes dents
Moi, je broie plutôt du noir
Du noir en dedans

Chante pour moi, louis, oh oui
Chante, chante, chante, ça tient chaud
J’ai froid, oh moi
Qui suis blanc de peau
Armstrong, la vie, quelle histoire?
C’est pas très marrant
Qu’on l’écrive blanc sur noir
Ou bien noir sur blanc
On voit surtout du rouge, du rouge
Sang, sang, sans trêve ni repos
Qu’on soit, ma foi
Noir ou blanc de peau
Armstrong, un jour, tôt ou tard
On n’est que des os
Est-ce que les tiens seront noirs?

Ce serait rigolo
Allez louis, alléluia
Au-delà de nos oripeaux
Noir et blanc sont ressemblants
Comme deux gouttes d’eau
Armstrong, je ne suis pas noir
Je suis blanc de peau
Quand on veut chanter l’espoir
Quel manque de pot
Oui, j’ai beau voir le ciel, l’oiseau
Rien, rien, rien ne luit là-haut
Les anges… zéro
Je suis blanc de peau
Armstrong, tu te fends la poire
On voit toutes tes dents
Moi, je broie plutôt du noir
Du noir en dedans

Chante pour moi, louis, oh oui
Chante, chante, chante, ça tient chaud
J’ai froid, oh moi
Qui suis blanc de peau
Armstrong, la vie, quelle histoire?
C’est pas très marrant
Qu’on l’écrive blanc sur noir
Ou bien noir sur blanc
On voit surtout du rouge, du rouge
Sang, sang, sans trêve ni repos
Qu’on soit, ma foi
Noir ou blanc de peau
Armstrong, un jour, tôt ou tard
On n’est que des os
Est-ce que les tiens seront noirs?
Ce serait rigolo
Allez louis, alléluia
Au-delà de nos oripeaux
Noir et blanc sont ressemblants
Comme deux gouttes d’eau l

Noir et blanc sont ressemblants
Comme deux gouttes d’eau

Du baratin.

« ces antiracistes de pacotille manifestent le racisme le plus crasse. »

Cela s’apparente même à un délit de salle gueule.
Comme si une jeune et belle traductrice ne pouvait pas traduire un auteur vieux et moche. Et inversement.

Ah Nougayork ! Quel fantastique album. Enregistré à New-York dans des studios de renom avec de grands musiciens. Un grand son au final. Dynamique, précis, éclatant. Vrai. Une référence.

ALTERNATIVE

Je signale à quelques milliers de journalistes, de politiques, d’intervenants TV-radio cette définition du nom « alternative », puisée dans la dernière édition du dictionnaire de l’Académie française, éd.
Julliard :
« ALTERNATIVE n.f. Choix nécessaire entre deux proposition s, deux attitudes dont l’une exclut l’autre. « Il se trouvait devant l’alternative de se cacher ou de s’exiler. » « Cette alternative est embarrassante. »

Le mauvais emploi de ce nom est une des choses qui m’agace le plus, juste après la prolifération de l’adverbe « effectivement » dans tous le débats. Certains « champions » arrivent à en fourguer trente en un quart d’heure.

Dans le domaine de la SF, on échappe pour l’instant à la traduction genrée. Les œuvres de Nora.K. JEMISIN aux USA ou de Tade Thompson en Grande-Bretagne ont été traduit.e.s par des auteurs et auteures blancs.

Mais les batailles pour l’attribution des prix Hugo reflètent là-bas les clivages de la société américaine.

Pêche à Passoul, merci Passoul, bonjour Passoul (du 8.4.21_10.30)

Je voudrais vous raconter plusieurs choses d’expérience à votre nouveau billet et à vos aimables erdélien.nes…
Durant mes cinquante premières années de lectures de romans du monde entier, seule m’intéressait la diversité des mondes et univers culturels différents du mien (petit français provincial). Je n’accordais aucune attention aux traducteurs et traductions… Je revenais incessamment aux auteurs qui m’avaient vraiment passionné et avais tendance à délaisser les autres… sans guère me poser plus de questions… Je n’étais jamais effleuré par le boulot de leurs traducteurs, dans mon intérêt ou inintérêt des auteurs parcourus avec passion ou ennui… Et puis, la RDL ou autres arrivèrent subrepticement, et les enjeux de traduction commencèrent à s’insinuer. Notamment par le biais de Kafka dont j’avais lu de multiples biographies, et où je finis par me rendre compte à quel point l’esprit de son œuvre avait pu être oxydé par les différences de perception de ses innombrables traducteurs.trices en français. Quoique n’étant pas un grand « relecteur », je fis pourtant un jour l’effort de relire à la suite quelques-uns de ses grands romans en me concentrant sur les possibles variations des robert, vialatte, david, lortholary et goldschmidt… Et là, je fus comme frappé par la révélation d’une imposture qui me sautait enfin à la gorge… Depuis lors (environ 15 ans), je ne peux plus lire un roman étranger sans me soucier de qq renseignements au sujet du traducteur, à titre liminaire… Et cela est devenu paradoxalement très plmtq for me. Un exemple : depuis que je suis tombé sur le blog de Claro où ce dernier raconte avec minutie les défis de traduction de chaque chapitre de Jerusalem (d’Allan Moore), sa prouesse est passée au premier plan. Ce fut là le premier roman véritablement que je lus en temps réel avec les yeux, la mémoire et le défi personnel de ce traducteur géant. J’ai encensé cet immense roman fou (hélas abandonné par SMS), non pas le roman d’Allan Moore, mais bel et bien le roman de Claro… Comment me serait-il possible dès lors d’en discuter avec un Bloom et avec tous les heureux erdéliens qui lisent tous et toutes dans la langue native de leurs auteurs de prédilection ? – Le plus souvent, j’évite, car je ne suis pas sûr de pouvoir discuter du même auteur… Je me sens bien seul à ne pas savoir exactement ce que j’aime exactement dans un roman étranger… Récemment quand même, Olga T. (in le tendre narrateur) m’a consolé dans son discours de Stockholm… Elle est entrée dans mon univers polonais, en se fendant juste d’une remarque qui m’a profondément touché… Elle a fait l’apologie de TOUS les traducteurs au monde, estimant comme une chance inouie pour elle d’avoir été traduite dans tant de langues, -sans trop se soucier de la qualité des traductions sur laquelle elle sait bien n’avoir aucune emprise-, plutôt que d’être lue par ses seuls compatriotes.
(*Pardon pour ces petites réflexions matinales bien insignifiantes… Mais me tenaient à cœur un brin, depuis longtemps, Passoul. Voili, voilou, grâce à voul, c’est fait).
Bàv.

le verdict de P.ASSOULINE EST PRECISE/

Il faudrait être d’une insigne faiblesse de caractère et d’un coupable esprit de soumission pour accepter de subir plus avant cette terreur intellectuelle fondée sur un chantage moral.
la terreur dans les lettres
https://www.cairn.info/revue-les-cahiers-de-mediologie-2002-1-page-155.htm
bonne journée

à moins bien sûr qu’un traducteur soit capable de tout traduire, même traduire même des livres qu’il déteste.

faudrait demander à Olivier s’il a vécu cette traduction de mein kampf comme un traumatisme personnel. si ça se trouve il s’est suicidé après.

On l’a échappé belle
SI i l’editeur avait voulu trouver pour Mein Kampf un rtaducteur répondant a ces criteres de selection issus d un politiquement correct si caricatural qu’il en arrive a méconnaitre ses prores principes , il n’y aurait pas eu de traduction du livre en Français
Qui en effet pour obtenir le job serait allé jusqu’à se réclamer de l’idéologie de l’auteur et de son empathie avec lui ?

sérieux passou nous pond un article dans lequel il se pose la question se savoir s’il faut être nazi pour bien traduire mein kampf et c’est juste pas impossible de lui donner une réponse pour calmer ses angoisses si on se met à tous répéter la même chose.

C’est la Jeanne d’ Arc un chouia névrosée et symbolarde chère à la fin du Dix – Neuvième siècle avec l’ épisode du Drapeau au Sacre, manie comme une accusation par le tribunal de Cauchon. Ce à quoi elle répond « Il avait été à la peine, c’était le moins qu’il fut à l’ honneur. » Si vous trouvez du féminisme là dedans… Tout au plus un déplacement de l’intérieur – la scène aurait eu lieu dans la cathédrale – vers l’ exterieur: on est devant celle-ci, ce qu’ aucun texte n’indique!

Excellent commentaire de JJJ dans lequel je me reconnais.

de l’histrion au virus, il y a quand même un gap à franchir un brin…
Donc, sortie de jane pour le 15 avril, jour de mon anniversaire et de mon vaxinage !… ça va vous porter chance, jzmn, en suis sûr. Un carton ferez, vous dis-je, ma pauline !

C’est comme si une vieille bigote ou grenouille de bénitier ne pouvait pas traduire Sade en latin d’église!

Et réciproquement!

Je trouve qu’il manque un mot dans le papier « terrible » de notre hôte, c’est « essentialisation ». Car à mon sens, c’est bien de cela qu’il s’agit : quand on essentialise un individu, l’assignant du même coup à un rôle dont il ne peut plus sortir. Si l’on y réfléchit, en effet, le problème dépasse la question du traducteur pour atteindre l’auteur du texte. Interdire à un traducteur blanc de traduire un auteur noir, en ce sens, est aussi dommageable pour l’auteur que pour le traducteur, car du même coup, cela l’essentialise dans sa qualité de noir. Idem si l’on interdit à un homme de traduire un texte écrit par une femme (par contre, on peut critiquer sa traduction, bien sûr). Le traducteur et l’auteur sont dans le même bateau sur ce coup-là, et l’ennemi est bien cette essentialisation qui enferme autrui dans une identité pré-établie (par les autres, of course).

Toutes proportions gardées, cela me rappelle le débat WGG/Montaigne à cheval. Le premier ne faisait que cela (essentialiser les juifs, veux-je dire, jusqu’à refuser de considérer que la shoah était une atteinte à l’ensemble de l’humanité pour réserver sa mémoire aux seuls « légitimes » victimes), le second plaidait pour l’universalisme. Là encore, l’essentialisation montrait le plus déplaisant visage, et j’étais bien entendu fondamentalement d’accord avec Montaigne à cheval…

IL ne faut donc pas enfermer le phénomène dans le domaine étroit de la traduction d’oeuvres littéraires, mais bien avoir conscience que ces essentialisations travaillent partout, jusque dans les mémoires, et qu’on ne peut guère leur opposer que des vertus qui semblent presque obsolètes : l’humanisme, l’universalisme. Enfin, à mon avis, quoi.

Ne pas confondre féminisme et féminité, M. Court.
Christine de Pisan, qui fut la première femme à vivre de sa plume, écrivait déjà à l’époque des faits à propos de Jeanne : « Eh ! Quel honneur pour le sexe féminin ! Il est évident que Dieu l’aime, puisque tout ce peuple misérable qui a détruit tout le royaume – maintenant recouvré et sauvé par une femme, ce que cinq mille hommes n’auraient pu faire -, ainsi que les traitres ont été exterminés ! Il y a peu de temps on ne l’aurait pas cru.
Une fillette de seize ans (n’est-ce pas une chose hors nature ?) à qui les armes ne sont pas pesantes, car il semble qu’elle soit élevée pour cela, tant elle est forte et résolue ! Et devant elle, les ennemis s’enfuient ; personne ne peut lui résister. Elle fait cela à la vue de tous »

féministe me semble un vocable trop caractéristique du regard et des jugements des temps modernes

Bien sûr, et alii.

Christiane, tu écris : « Ne le prends pas mal mais je ne lirai pas ton livre »
Aucun problème. Mais permets-moi de plaider en faveur de mon dernier né. « Le goût de Jeanne d’Arc », et c’est là sa nouveauté, peut se lire comme le synopsis d’un film documentaire sur ce personnage de grande singularité. Et que j’aimerais bien pouvoir réaliser. On trouvera par ailleurs dans le livre un large aperçu de l’abondante filmographie qui lui fut consacrée.
Je craignais d’ailleurs que pour la couverture l’éditeur choisisse l’une de ces icônes cinématographiques qui l’ont incarnée à l’écran : Falconetti, Ingrid Bergman, Jean Seberg, Sandrine Bonnaire…
Ce qui m’aurait semblé réducteur.
Et somme toute, je préfère cette image d’Epinal, totalement imaginaire.

Ouî mais Christine de Pisan, fille en Astrologue, a dans la tête comme ses contemporaines et contemporains des deux camps la prophétie de Merlin comme quoi le Royaume perdu par une femme sera sauvée par une jeune vierge. C’est à cela , et pas à une banale question de féminisme ou de féminité que renvoie sa phrase, qu’on trouve d’ailleurs dans les accusations du Procès, cette fois côté Cauchon :  » connaissez-vous une prophétie » etc. Et Jeanne la connaît puisqu’elle se défend mal sur ce point précis. Derrière cela, il y a la pensée magique que Dieu combat pour la France. Ce que dit d’ailleurs la même Christine:  » Rejouis-toi, Royaume de France/ Rejouis-toi, Dieu pour toi combat! » Cela va beaucoup plus loin que du féminisme ou de la féminité, me semble-t-il.

sont extraverties

« -Après la phase des interrogatoires, les juges exhortent Jeanne à reconnaître ses erreurs. On lui envoie des prédicateurs ; on lui montre les objets de torture et enfin, on organise une cérémonie publique au cimetière Saint-Ouen de Rouen pendant laquelle la sentence est lue devant l’accusée. C’est l’occasion pour la Pucelle de sortir enfin du château, elle qui y était emprisonnée depuis cinq mois. C’est aussi l’occasion pour les Rouennais de découvrir la fameuse Pucelle d’Orléans. Quels sont les sentiments des Rouennais à l’égard de Jeanne ?

– En dehors de quelques individus, nous ne savons pas avec certitude ce que la population rouennaise pense de Jeanne. On notera cependant que les Anglais ont choisi Rouen comme siège du procès et que Pierre Cauchon ne craint pas de sortir la prisonnière en pleine ville pour la cérémonie du cimetière. On en déduit qu’ils ne redoutent pas une révolte locale. Nous savons par ailleurs que parmi la bourgeoisie et le haut clergé, beaucoup s’accommodent de l’occupation anglaise. A l’égard de certains, on peut même parler de collaboration. Enfin, on remarquera qu’en 1432, après la mort de Jeanne d’Arc, quelques audacieux Français réussissent à s’emparer du château mais les Rouennais ne soutiennent pas ce coup d’éclat ; pis ils aident les Anglais à reprendre la forteresse. Ces différents indices laissent penser que Rouen accueille favorablement les Anglais et par conséquent, réprouve probablement les actes de la Pucelle »

https://www.histoire-normandie.fr/jeanne-darc-ou-les-derniers-jours-dune-condamnee

Un jour, Et Alii m’a conseillé un livre Le rire de Dieu que, de temps à autre, j’ouvre quand je cherche une réponse.
Voici un commentaire de l’auteur, Ami Bouganim, écrivain et philosophe, dans ce fameux livre réunissant les paroles des sages du Talmud. Il se plante bien entre les paroles des uns et des autres (p.31 – éd. Stavit – Poche) :
« L’homme est un grand radoteur. Il met tant de sérieux à se chercher dans le miroir de ses textes qu’il prêche volontiers le culte humaniste de soi sur le ton pathétique de l’humilité et le ton emphatique du service de l’autre. Il s’installe sans vergogne au centre de la Création et s’en considère comme le meilleur fleuron. »

Passou, ce n’est pas nouveau, hélas, même si l’on atteint en ce moment des sommets de connerie fascistoïde que l’oxygène de l’intelligence ne semble plus atteindre.

Feu mon maitre es-Irlande, Maurice Goldring, qui nous a quitté il y a peu, de loin le meilleur spécialiste français de la question d’Irlande du Nord (ses livres sont traduits en anglais), a enseigné à Queen’s University Belfast pendant deux semestres dans les années 90. Combien de fois s’est-il entendu dire qu’il n’avait aucune légitimité en tant que français (en plus en tant que français d’origine juive), pour s’intéresser à ces histoires de cathos et de parpaillots irlandais ou britanniques. Les reproches venaient d’étudiants, mais aussi de certains de ses collègues qui voyaient d’un mauvais œil cet universitaire français leur rappeler les détails peu glorieux de la guerre agraire menée par les paysans au 19e (mutilations du bétail, intimidations genre KKK, sociétés secrètes, etc.) ou encore le pogrom de Limerick dans les années 30, sans parler de la vision sans concession de l’échec de l’indépendance irlandaise contenue dans les écrits du grand dramaturge Sean O’Casey, forcé à l’exil anglais après avoir participé à l’insurrection de Pâques 1916. En tant que protestant républicain et socialiste, celui-ci refusait le diktat de l’église catholique sur l’Etat libre d’Irlande.
Il faut lire cet auteur génial dont Maurice a magnifiquement traduit les mémoires.

Je vais ici reposter mes commentaires sur le poème d’A. Gorman, qui est du sous-Martin Luther King, et sur ces racistes & identitaires qui sont les idiots utiles des fascismes divers et (a)variés.

NB: et si mes activités me le permettent, je vais proposer une traduction libre dudit (assez médiocre) poème.
Ca tombe bien, je ne suis ni noir ni femme ni opprimé et je m’approprie pluri-quotidiennement des langues autres que la mienne.
En plus j’en connais un rayon sur l’esclavage aux US, les « minorité visibles », les BAME, les blacks and browns etc.

Yeah bro, yes sis, da job is fo’ me, ain’t fo’ no’ne else!

Dernière chose: What’s in a name, hey, Jimmy?

GORMAN est un nom irlandais.

Dans The Commitments, Roddy Doyle fait dire à ses personnages qui forment un groupe de soul que « The Irish are the Blacks of Europe, and the Northsiders the Blacks of Dublin… »

This is the connection, or is it?

Si l’on suit la logique raciste à l’œuvre, la Fierté Identitariste Noire voudrait qu’une Africaine-Américaine ne porte pas le nom des anciens propriétaires de ses ancêtres esclaves. Au moins pourrait-elle faire comme Cassius Clay, & prendre un nom musulman ou africain, pas anglo.
Même si Gorman signifie « DARK blue », c’est quand même un peu short & pas très ‘kosher’

Eymologie du nom GORMAN – Wiki:

There are multiple origins for the surname Gorman. The Irish name is an Anglicised form of the Gaelic Mac Gormáin and Ó Gormáin, meaning « son of Gormán » and « descendant of Gormán ». The personal name Gormán is derived from the diminutive of gorm, meaning « dark blue », « noble ».

Il y a combat (cité par Robert Bober)

(to be continued)

Si Jeanne d’Arc s’est imposée parmi les principales figures de l’histoire de France, c’est en partie dû aux nombreux relais littéraires, politiques et religieux qui ont mis en avant le personnage depuis plus de quatre siècles :

femme indépendante et forte pour Christine de Pizan ou Régine Pernoud ;« bonne lorraine » pour François Villon ;personnage maléfique, sorcière pour William Shakespeare ;héroïne épique pour Jean Chapelain ;personnage burlesque pour Voltaire ;guerrière mourant sur le champ de bataille pour Schiller[1] ;incarnation du peuple français pour Jules Michelet ;instrument d’un complot clérical pour Anatole France ;sainte nationale pour Mgr Félix Dupanloup ;résistante patriotique pour Bernard Shaw ou Sacha Guitry ;féministe avant l’heure pour les suffragettes ;sainte de l’Église universelle et personnalité de stature internationale pour Guido Görres[2] ;femme opprimée, victime pour Leonard Cohen, Luc Besson…

protestant républicain et socialiste,

Bloom, essentialiste! 😉

L’autre procès.

« 1430 : Quel miracle, évoqué lors de son procès en hérésie, mais non retenu lors de son procès en canonisation, Jeanne d’Arc fait-elle à Lagny ? »

Par Étienne Madranges,
Avocat à la cour,
Magistrat honoraire

https://www.jss.fr/1430__Quel_miracle_evoque_lors_de_son_proces_en_heresie_mais_non_retenu_lors_de_son_proces_en_canonisation_Jeanne_d%E2%80%99Arc_faitelle_a_Lagny_-1501.awp

JJJ
excellent com’
En effet, grande consolation à lire la reconnaissance d’Olga Tokarczuk pour tous les traducteurs qui ont permis l’accès à son livre

Marie Sasseur dit: Manque: La quiche lorraine
 »

excellent ! c’était effectivement une quiche lorraine :-))

« En essentialisant une poète comme noire, et en récusant par principe toute traductrice qui ne le serait pas, ces antiracistes de pacotille manifestent le racisme le plus crasse. »

Bouh la la toute cette crasse Passou.

Ce n’est pas en passant tout à la javel, pour blanchir, que ça rendra le traducteur néerlandais éconduit, plus compétente pour traduire la miss Gorman, hein.

Martyre…

J’ai entendu la voix de Jeanne qui m’a ordonnée de lui consacrer un goût de…, puck.
D’abord, j’ai eu peur, et puis je me suis exécuté…
Elle m’a promis qu’elle boutera le covid hors de France !

Jazzi je comprends, moi c’est pareil avec Saint Paul.

je reprendrai l’extrait de Flaubert envoyé par Bloom, où l’on que Flaubert est à l’image d’un traducteur du monde qui l’entoure : quand il écrit sur des chevaux qui courent entre les arbres dans la forêt il est tellement en empathie qu’il devient lui-même les arbres, les feuilles des arbres, les chevaux et tout le reste, et je trouve ça très beau.

« Maître « bien sur
encore un coup tordu de mon clavier

Quand l’ouvrier est mauvais, c’est à cause des outils.

Passou, vous n’avez toujours pas donné le texte de la mise Gorman, à traduire. Vous contentant de stigmatiser un ou deux traducteurs pas qualifiés pour.

Why ?

C’est parce que vous êtes un mec plein de principes. C’est ça ?

Permettez, mais c’est très con.

Marie Sasseur dit: C’est parce que vous êtes un mec plein de principes. C’est ça ?
 »

c’est à moi que vous posez la question ? parce que si c’est à moi la réponse est oui : je suis un mec de principes, même de tous les principes ! les bons comme les mauvais principes !

et faudra m’expliquer ce que vous avez contre les principes ?

de préférence les mauvais principes que je trouve d’une manière générale plus intéressants que les bons.

Je vais te redonner le texte à traduire, ducon.
On exige l’excellence.

Et pas deux ou trois vieux mâles blancs en manque de reconnaissance, ni une rimailleuse transgenre, éconduite sur son chemin de croix identitaire.

Mets tes crampons, et avance  » with care ».

The Hill We Climb » (occasional poetry)

When day comes, we ask ourselves : where can we find light in this never-ending shade ?
The loss we carry, a sea we must wade.
We’ve braved the belly of the beast.
We’ve learned that quiet isn’t always peace,
And the norms and notions of what « just » is isn’t always justice.
And yet, the dawn is ours before we knew it.
Somehow we do it.
Somehow we’ve weathered and witnessed a nation that isn’t broken,
But simply unfinished.
We, the successors of a country and a time where a skinny Black girl descended from slaves and raised by a single mother can dream of becoming president, only to find herself reciting for one.

And yes, we are far from polished, far from pristine,
But that doesn’t mean we are striving to form a union that is perfect.
We are striving to forge our union with purpose.
To compose a country committed to all cultures, colors, characters, and conditions of man.
And so we lift our gazes not to what stands between us, but what stands before us.
We close the divide because we know, to put our future first, we must first put our differences aside.
We lay down our arms so we can reach out our arms to one another.
We seek harm to none and harmony for all.
Let the globe, if nothing else, say this is true :
That even as we grieved, we grew.
That even as we hurt, we hoped.
That even as we tired, we tried.
That we’ll forever be tied together, victorious.
Not because we will never again know defeat, but because we will never again sow division.

Scripture tells us to envision that everyone shall sit under their own vine and fig tree and no one shall make them afraid.
If we’re to live up to our own time, then victory won’t lie in the blade, but in all the bridges we’ve made.
That is the promise to glade, the hill we climb, if only we dare.
It’s because being American is more than a pride we inherit.
It’s the past we step into and how we repair it.
We’ve seen a force that would shatter our nation rather than share it,
Would destroy our country if it meant delaying democracy.
This effort very nearly succeeded.
But while democracy can be periodically delayed,
It can never be permanently defeated.
In this truth, in this faith, we trust,
For while we have our eyes on the future, history has its eyes on us.
This is the era of just redemption.
We feared it at its inception.
We did not feel prepared to be the heirs of such a terrifying hour,
But within it, we found the power to author a new chapter, to offer hope and laughter to ourselves.
So while once we asked : « How could we possibly prevail over catastrophe ? », now we assert : « How could catastrophe possibly prevail over us ? »

We will not march back to what was, but move to what shall be :
A country that is bruised but whole, benevolent but bold, fierce and free.
We will not be turned around or interrupted by intimidation because we know our inaction and inertia will be the inheritance of the next generation.
Our blunders become their burdens.
But one thing is certain :
If we merge mercy with might, and might with right, then love becomes our legacy and change, our children’s birthright.

So let us leave behind a country better than the one we were left.
With every breath from my bronze-pounded chest, we will raise this wounded world into a wondrous one.
We will rise from the golden hills of the west.
We will rise from the wind-swept north-east where our forefathers first realized revolution.
We will rise from the lake-rimmed cities of the midwestern states.
We will rise from the sun-baked south.
We will rebuild, reconcile, and recover.
In every known nook of our nation, in every corner called our country,
Our people, diverse and beautiful, will emerge, battered and beautiful.
When day comes, we step out of the shade, aflame and unafraid.
The new dawn blooms as we free it.
For there is always light,
If only we’re brave enough to see it,
If only we’re brave enough to be it.

Ducon, c’est pour toi, le keuf multi-pseudo.

Try, mais try better

Passou, on sait ce qu’il vont mettre en contre chez Fayard. Une princesse black de chez Vuitton.

« Un choix tendance qui est un déni du métier de traducteur. » ?

Eh bien, souhaitons bonne chance à  Marie-Pierra Kakoma, une warrior de 23 ans.

https://www.marieclaire.fr/lous-and-the-yakuza-interview-dilemme-colorisme-rwanda,1371427.asp

cela me semble important que l’intérêt pour JEANNE d
Arc soit soutenu jusque sur la RDL parce qu’il y a moins d’un an les premiers mots que m’adressa un kinesi furent pour se plaindre que sa fille, jeune ado, n’en avait jamais entendu parler, (quand tant d’hommes appellent les femmes pupuce,ma puce

Marieke Lucas Rijneveld n’est pas une femme, Jacques, par ailleurs il ne se reconnaît pas dans le genre masculin ni dans le féminin.

https://www.ilpost.it/2020/08/26/booker-internationa-prize-disagio-della-sera-rijneveld/

Lu et apprécié son roman, pas encore sa poésie.

Meme wiki a du mal

Marieke Lucas Rijneveld, née Marieke Rijneveld le 20 avril 1991 à Nieuwendijk, est une personne écrivaine et poétesse néerlandaise non-binaire.

Il faut revenir à Peguy pour comprendre ce qui se joue entre Jeanne et le Roi,  » « Elle attendait un paladin’ elle a trouvé un homme d’affaires ». il y a un côté « Les Visiteurs » dans Jeanne!. d’un côté la foi des simples dans la religion royale façon St Louis , de l’ autre des diplomates rompus à leur métier’ et un Roi qui a conscience qu’il risque d’être le dernier capétien. Alors quand surgit ce personnage ayant ancré en lui la légitimité du Monarque, et la certitude que de « bonnes buffles » suffisent à donner la victoire au nom de celle-ci,, il est normal qu’il y ait tension, et meme plus, avec les Conseillers Royaux et meme les Militaires lors des. secours portes à Orléans . Il n’ est pas nécessaire d’inventer un complot Pré- Machiavélique et de parler d’instrument jeté d’autant que ni la these de la demi- sœur de Charles VII, ni celle de Yolande d’ Aragon n’ ont le moindre commencement de preuve MC’. PS. il semble que chez une de nos éminentes contributrices ´ on ait confondu le verdict de Rouen avec celui de Paris!

cette poète afro-américaine billet
poète et non poétesse!

mais le nom « poétesse » n’est pas si récent dans la langue française:alors quoi?
https://www.cnrtl.fr/definition/po%C3%A9tesse

Supposons un auteur afro-américain qui peindrait les conditions de vie misérables d’une famille de Detroit et exigerait que son traducteur, en Europe, fût un Noir. Parce qu’il s’imagine probablement qu’une certaine proximité d’origine sociale, de vécu offrirait au traducteur une totale lisibilité de sa narration. Là est peut-être l’erreur. Il se pourrait en effet que le traducteur en question, bien que Noir, ait grandi dans un milieu extrêmement privilégié et n’ait connu qu’abondance, luxe et prodigalité. J’ai le souvenir de fillettes africaines qui prenaient l’avion au seul motif de faire refaire leurs tresses à Paris.

Péguy c’est encore tout autre chose. Natif d’Orléans, il va bien au-delà de l’empathie et a intériorisé « la prière » de Jeanne d’Arc. Chantre officiel de la Pucelle, il lui prête sa voix.
Ainsi dans ces sublimes vers où elle fait ses adieux à Domrémy :

Adieu, Meuse endormeuse et douce à mon enfance,
Qui demeures aux prés, où tu coules tout bas.
Meuse, adieu : j’ai déjà commencé ma partance
En des pays nouveaux où tu ne coules pas.

Voici que je m’en vais en des pays nouveaux :
Je ferai la bataille et passerai les fleuves ;
Je m’en vais m’essayer à de nouveaux travaux,
Je m’en vais commencer là-bas des tâches neuves.
(…)
La bergère s’en va, délaissant les moutons,
Et la fileuse va, délaissant les fuseaux.
Voici que je m’en vais loin de tes bonnes eaux,
Voici que je m’en vais bien loin de nos maisons.
(…)
Quand reviendrai-je ici filer encor la laine ?
Quand verrai-je tes flots qui passent par chez nous ?
Quand nous reverrons-nous ? et nous reverrons-nous ?
(…)
O maison de mon père où j’ai filé la laine,
Où, les longs soirs d’hiver, assise au coin du feu,
J’écoutais les chansons de la vieille Lorraine,
Le temps est arrivé que je vous dise adieu.
(…)
Quand nous reverrons-nous ? et nous reverrons-nous ?
O maison de mon père, ô ma maison que j’aime.

Sauf celles de dear Bloom, les traductions sont le plus souvent des tue-littérature. souvenir d’un Cohen qui a très bien traduit les Dukay de Zilahy dans les années cinquante. Dhh ne peut décidément pas encadrer la version originale de sainte Jeanne D’Arc. Baroz, envoyez votre exemplaire dédicacé avec un soufflé aux oranges.

Ouî Jacques Barozzi, mais ce n’ est pas le Peguy lyrique que je cite. Plutôt celui qui fréquentait Lucien Herr. Et là il me semble qu’il touche juste. Il n’ y a pas beaucoup de gens de petite bourgeoisie dans l’ Histoire de la Monarchie à avoir eu le charisme pour mener une expédition militaire et faire sacrer le Roi à Reims – meme si, dans le cas présent, la diplomatie royale à dû travailler avec le Duc de Bourgogne’ Jeanne est un fédérateur d’énergie sans précédent – du Guesclin peut être? – et surtout sans successeur parce qu’elle représente la foi des humbles dans un Roi de vitrail d’autant plus magnifié qu’il est vu à distance, sur les marges du Royaume, et que joue la Prophetie de Merlin. En substance, la chute du Royaume par isabeau de Bavière et son relèvement par une jeune fille venue de l ´Est.

M.Court dit : « Jeanne est un fédérateur d’énergie sans précédent – du Guesclin peut être? – et surtout sans successeur parce qu’elle représente la foi des humbles dans un Roi de vitrail d’autant plus magnifié qu’il est vu à distance, sur les marges du Royaume, et que joue la Prophétie de Merlin. »

C’est comme cela que la vois.

M.Court dit: « Il faut revenir à Péguy pour comprendre ce qui se joue entre Jeanne et le Roi, » «Elle attendait un paladin » elle a trouvé un homme d’affaires». il y a un côté «Les Visiteurs» dans Jeanne! d’un côté la foi des simples dans la religion royale façon St Louis, de l’ autre des diplomates rompus à leur métier et un Roi qui a conscience qu’il risque d’être le dernier capétien. Alors quand surgit ce personnage ayant ancré en lui la légitimité du Monarque, et la certitude que de «bonnes buffles» suffisent à donner la victoire au nom de celle-ci, il est normal qu’il y ait tension, et même plus, avec les Conseillers Royaux […] »

Excellent et très drôle !

Jazzi écrit : « Mais permets-moi de plaider en faveur de mon dernier né. «Le goût de Jeanne d’Arc», et c’est là sa nouveauté, peut se lire comme le synopsis d’un film documentaire sur ce personnage de grande singularité. Et que j’aimerais bien pouvoir réaliser. On trouvera par ailleurs dans le livre un large aperçu de l’abondante filmographie qui lui fut consacrée. »

Ah là, tu me donnes envie d’y faire un tour !

l’avez vous connue?
A Alger, en 1936 :
Un comité se constitua pour élever une statue à
la gloire de Jeanne d’Arc.

Bône avait une Jeanne au bûcher, sculptée par Réal des Sarte, inaugurée le 15 mai 1931.

Philippeville ne tarderait pas à avoir la sienne…

Alger ne pouvant être en reste se devait de faire mieux et le fit.

C’est le sculpteur Halbout du Tanney,
ancien pensionnaire de la villa Abd-el-Tif,
qui fut choisi.

Il travailla à Alger et exécuta un modèle au quart d’exécution dans une salle de la caserne des Chasseurs transformée pour l’occasion en atelier.

Il créa une Jeanne guerrière, toute cuirassée, des poulaines aux gantelets, et présentant à bout de bras une épée nue dont la poignée forme croix.

http://jf.vinaccio.free.fr/site1000/alger04/alger025.html

N’importe quoi ! les anglais n’avaient pas l’intention d’envahir la France. Uils voulaient juste mettre en place 3 choses :
1 – un régime parlementaire et la fin de la monarchie absolue
3 – une common law
3 – l’application de habeas corpus

au final Jeanne d’Arc est surtout responsable d’un retard en matière de système démocratique libéral que la France n’a toujours pas rattrapé.

exemple : sans Jeanne d’Arc la France aurait aujourd’hui un vaccin Covid ! à la place, devant les blocage et la peur de notre système politique nos chercheurs vont le produire chez nos amis anglo saxons que notre quiche lorraine a bouté en touche !

et le reste, Peguy, Renan, Michelet & consort c’est tout de la littérature pour les neuneus !

Je suis assez bluffée par cette histoire de manuscrits du procès en réhabilitation de Jeanne d’Arc, par Charles VII, je viens de voir qu’un exemplaire avait été retrouvé dans le château de la Bâtie d’Urfé ( site merveilleux)

http://www.stejeannedarc.net/dossiers/manuscrit_urfe.php

J’ai toujours entendu dire que Mireille Darc n’avait jamais tellement apprécié Jeanne (M.), mais ce n’était sans doute là qu’une rumeur propagée par les fake de la revue Voici-Gala/PV-Image-du-monde.
https://www.voici.fr/news-people/actu-people/photo-kim-kardashian-partage-son-bonheur-dans-un-bikini-trop-petit-701215
Bàv,

Eh bien, tout finit par se savoir chez vous, Sasseur, meme l’existence d’un manuscrit retrouvé dans les années 1850! Encore un peu, et, si vous n’avez pas vu le film de Dreyer, vous apprendrez l’existence du manuscrit de l’Assemblée Nationale, de beaucoup le plus fiable ! On ne peut que s’étonner, vu l’anticlércalisme dont vous faites parade de vous entendre citer Paul Doncoeur, dont vous ne savez peut-etre pas qu’il fu Dominicain de son etat, ce qui, d’ailleurs, n’a pas donné pour autant un grand chercheur! C’est bien d’etre ‘bluffée » par les livres ou les manuscrits, encore faut-il choisir les bons, et ne pas se fier à des résumés plus jolis que fidèles…

Ce cretin de Courtaud, le claude vorilhon du blogapassou, peut bien fabuler sur son vitrail divinatoire.

La messe est dite ! Eh oui, en passant, je connais – un petit peu- l’histoire de la maison d’Urfé.

@Il a été choisi pour son expérience, sa compétence, sa rigueur, son talent de traducteur.

Si on y ajoute une pincée d’affinités éléctives, où est le mal ?
Toute cette affaire ressemble à une tempête dans un verre d’eau ; pour une fois que la filière littéraire occupe le devant (très relatif) de la scène médiatique …
Monsieur Hitler écrivait de la poésie ?
Spéciale cassdédie à renato qui ne démord pas de Mona (comme il a raison) : quand le vieux Bo faisait se balancer de petits culs blancs
https://www.youtube.com/watch?v=HOfxdA-uKNM

« DeepL, identairement
irréprochable »

cette expression là, Bloom, il faut la garder: identitairement irréprochable!
Je vais la tester devant les étudiants dès demain, mon cours m’en fournissant l’occase… Ca sera une entrée en matière digne de la bêtise de certaines réflexion de certains d’entre eux (qui, c’est attristant, ne sont cependant pas des imbéciles)

certaineS réflexions
scusi

Merci Jazzy pour Péguy
Mon père et moi ne nous en lassions jamais

Et maintenant une poésie « roborative » de Robert Heinlein (rigolez pas) :

Nous pourrissons sur pied dans les fanges de Vénus,
Nous vomissons nos tripes dans son souffle putride.
Dans sa jungle inondée, oui, même son humus
Grouille et pullule d’une vie qui nous glace et nous vide.

Prions pour réussir l’ultime atterrissage
Sur le beau globe bleu où nous sommes nés naguère.
Puissent nos yeux revoir le ciel et les nuages
Et les fraîches et vertes collines de la Terre.

En effet, renato, soyons précis. Dylan avait 22 ans quand Blowin’ in the wind a commencé à circuler entre les oreilles de ses congénères.

 » je connais un petit peu l’ histoire de la Maison d’Urfe ». Nous en sommes très … honorés surtout si vos connaissances historiques valent vos connaissances johanniques !

(Etant rappelé pour les absents d’alors, que Passou a dit de Dylan Nobel 2016 : « il n’a pas d’oeuvre »)

Le Courtaud, toujours à se goberger, sur des sujets qu’il ne connait pas, mais il a un annuaire, ce pot de glu.

En effet, renato, soyons précis. Dylan avait 22 ans quand Blowin’ in the wind a commencé à circuler entre les oreilles de ses congénères.
—
Apologue:

Le soir où Cassius Clay devient champion du monde, Sam Cooke, Malcolm X, Jim Brown et lui se retrouvent après le combat dans un modeste hôtel de Miami, où il est prévu qu’il fasse son ‘coming out’ en annonçant à Cooke et Brown qu’il s’est converti à l’islam et qu’il faut désormais l’appeler Muhammad Ali.
Sam Cooke, LA star du soul se fait alpaguer par Malcolm X qui lui fait écouter ‘Blowin’ in the Wind’, et lui dit gentiment mais fermement: ‘That’s what and how you gotta sing, brother, not your commercial stuff. Do it, nigger, for the struggle…’
Sam Cooke sera retrouvé mort quelques mois plus tard dans des circonstances non encore élucidées…Boys’n the ‘hood…

De l’influence de Dylan, blanc, juif, sorti d’un bled paumé du Midwest, sur l’ethos du mouvement des droits civiques.
Petit example de militantisme « tutto fa brodo » intelligent à l’intention des Gorman et autres Janice Deul de ce monde.
Here endeth the lesson.

Jean Langoncet, Gorman avait déjà publié The One for Whom Food Is Not Enough, — très remarqué, vaut une lecture —.

« C’est bien d’etre ‘bluffée » par les livres ou les manuscrits, encore faut-il choisir les bons, et ne pas se fier à des résumés plus jolis que fidèles… »

et vlan dans les rotules !

« le claude vorilhon du blogapassou, peut bien fabuler sur son vitrail divinatoire. »

et boum prend toi ça dans le dentier !

« Nous en sommes très … honorés surtout si vos connaissances historiques valent vos connaissances johanniques ! »

magnifique uppercut ! j’ai la rate qui s’dilate…

« c’est l’Académie suédoise et précisément le comité Nobel qui s’est fourvoyé. Ce fut le signe annonciateur de leur descente aux enfers, comme un cruel révélateur. »

ziiip ! joli le hook dans les gencives !

J’y connais rien en jeux video, Jibé. Mais il y en a plein sur le net et de toutes nationalités !

distribution des rôles du prochain Marvel :

passou sera Iron Man
Sasseur c’est bien sûr Black Widow…
MC : Dr Strange
Bloom : Captain America

Viens petite fille dans mon comic strip viens faire des bulles, viens faire des wip des clip, crap, des bang, des vlop et des zip, shebam, pow, blop, wizz !!!!

ça c’est pas du Dylan, the answer my friend is shooting in the wind…

Poésie encore :
– « trois poèmes extraits du magnifique PROMENADE ET GUERRE » (twitter)
Ah bon ?

– La colline que nous gravissons
Assez de collines svp

, la cité ligérienne organise tous les ans une grande fête populaire au cours de laquelle les autorités civiles, militaires et ecclésiastiques de la ville choisissent une jeune fille, appelée à incarner Jeanne d’Arc.

Pendant des siècles, cette charmante tradition n’a jamais suscité la moindre controverse, et pour cause : les jeunes filles choisies pour incarner la Libératrice d’Orléans ressemblaient, physiquement, à leur modèle. Pour le dire plus crûment : elles étaient blanches. Mais cette année, les organisateurs de la fête johannique ont décidé de confier le rôle de Jeanne d’Arc à une métisse [1]. Aussi, quand la nouvelle a été rendue publique, des milliers de Français ont décidé de manifester leur indignation sur les réseaux sociaux.

Naturellement, et comme il fallait s’y attendre, la presse s’est aussitôt emparée de cette affaire, et a dépeint la polémique sous les traits les plus sombres.
https://liberalconservateurblog.wordpress.com/2018/02/24/affaire-jeanne-darc-non-les-francais-ne-sont-pas-racistes/
bonsoir

la Grande-Bretagne. L’exemple de nos voisins est du reste particulièrement édifiant : après avoir introduit des Noirs dans des séries télévisées inspirées des légendes populaires anglaises [11], la chaîne publique BBC a décidé que Marguerite, la fille du « bon roi René » d’Anjou et de son épouse, Jeanne de Lorraine, serait incarnée par une actrice noire [12]. Voilà comment, en Grande-Bretagne, certains en viennent à croire que la France médiévale connaissait déjà une forte communauté d’origine africaine… croyance entretenue par certains « historiens », pour qui les Français du Moyen âge étaient « pour un bon nombre d’entre eux » d’origine africaine », « au vu des brassages de population induits par l’Empire romain. »

On nous rétorquera peut-être que tout ceci nous éloigne de Jeanne d’Arc, et que personne n’a jamais exigé qu’il y ait une Jeanne d’Arc africaine. Quelle erreur : aux États-Unis, les multiculturalistes ont obtenu que le rôle de la Pucelle soit attribué à une actrice noire [13]. Les organisateurs des fêtes johanniques devaient-ils leur embrayer le pas, en accordant des rôles traditionnellement joués par des Blancs à des représentants des minorités visibles, pour ensuite se voir accuser de réécrire l’histoire au nom du « vivre-ensemble », et entraîner la France dans une nouvelle querelle stérile [14] ? Aussi surprenant qu’il puisse paraître, les plus farouches ennemis du multiculturalisme disent que oui !

Donc la peau de banane turque ce serait la conséquence de la mauvaise organisation de la bureaucratie UE. Cela bien à part, le comportement du président du Conseil européen n’a pas été exemplaire, ce qui n’est pas étonnant.

1989 qui s’était retrouvé seul à soutenir Salman Rushdie à l’issue du débat au sujet de la fatwa le condamnant à mort.
—
Heureusement, il existe un monde hors le Nobel. Si cela vous intéresse, vous trouverez la liste de ses soutiens dans ‘Joseph Anton’.
Celle de ses détracteurs, également, au nombre desquels un certain Roal Dahl (dont l’effigie orne depuis 2016 un des zincs de la compagnie aérienne norvégienne Norway) ainsi qu’un digne représentant de l’islamo-gauchisme antisémite brit, John Berger, ancien Booker Prize.
Pour ce qui est de la France, le bilan est plutôt positif. Bravo à ceux qui se sont vraiment mouillés, à leurs risques et périls.

« Un mystificateur pseudo historique? »C ´est peut être le temps que je passe à relever vos erreurs et approximations diverses et variées qui vous donne cette impression !

Jazzi,
merci de votre réponse. Je n’y connais pas grand chose non plus, mais vous lisant sur Jeanne au cinéma, j’ai pensé à la formidable source d’inspiration que le personnage aurait pour les concepteurs de jeux vidéo (l’époque, le genre « incertain », queer jane, la guerre, les rois et les miracles, les voix angéliques et les foules délirantes)

…et les choseS
(il est 23h56, pâle excuse…)

…vendredi 9 avril 2021 à 1 h 31 min.
…
…tout est trop commercial de nos jours, une vie normale n’est presque plus possible,!…
…
…conclusions, ruses et dérapages groupés des formes d’incivilités des profits propres aux crimes organisés,…
…etc,!…
…religions , états, pouvoirs, industries, syndicats bidons, et politiques à de renvoyer l’ascenseur, pots de vin, jobs promotions canapés,…
…bénéfices et exploitations des peuples, Dieu complice reconnaîtra les siens d’handicapés mentaux en stratifications sociales, etc,!…
…et vive, les bêtises humaines & marionnettes. Replay,!…Go,!…

Merci Jacques Drillon, merveilleux Michel Piccoli !

Là aussi, JiCé et Jibé, il convient de ne pas essentialiser la jeunesse.
Quand j’entends dire que les jeunes ne lisent plus ou ne s’intéressent pas à l’histoire, ne croient plus à rien, se désintéressent du politique, etc., j’ai comme un doute.
Je me souviens de ma surprise en voyant les grands vagues de rassemblement des jeunesses chrétiennes autour de Jean-Paul II un peu partout dans le monde.
De même que tous les baby-boomers ne sont pas de vieux égoïstes, tous les jeunes ne sont pas des incultes indifférents au monde dans lequel ils vivent.

Je pense, au contraire, qu’une marionnette comme Jehanne d’Arc est « récupérable » par tout le monde : on peut en faire ce qu’on en veux, sans problème !

Une Greta Thunberg de l’époque comme la Pucelle, on peut s’en servir aujourd’hui, tant elle est tiroir-fourre-tout !

Elle a été conduite au bûcher, Greta Thunberg, JiCé !

Mea-culpa et autres repentirs

L’oeuvre poétique, si mince soit-elle, -et elle l’est-, de Norma Gorman, est avant tout politique.
On ne peut pas non plus occulter la  » machine » politique sur laquelle elle s’adosse et qui l’a mise en vedette américaine.

Si on ne précise pas cela, toutes les considérations sur le traducteur, peuvent conduire à des généralisations abusives- et je ne ferai pas l’affront à Passou d’omettre de signaler son travail et sa pertinence, sur la condition du traducteur, puisque c’est une cause essentielle qu’il a défendue dans un rapport.

Dans ces conditions, la pertinence du choix du traducteur ne relève pas du simple professionnalisme.
Le traducteur néerlandais a ainsi pu alimenter , en tant que blanche, et uniquement sur ce critère , un activisme black, qui n’est pas dans les textes à traduire.
Pour les autres refus, il y a le cas du traducteur espagnol. Mais franchement, les envies d’horizons d’une jeunesse de 20 ans, sont sont-elles solubles dans la nostalgie d’un vieux de 60 ans.

Et s’il faut prendre ces textes de N. Norman pour ce qu’ils sont, un projet politique, autant en confier la traduction à un professionnel de la profession. Apres tout, on peut citer François Clemenceau, traducteur en français du texte  » De la race en Amérique  » de B. Obama.
Mais c’est de la provoc’.

Passou, vous serez sans doute intéressé par ce que cette affaire disons européenne, a suscité aux US.

https://www-washingtonpost-com.cdn.ampproject.org/v/s/www.washingtonpost.com/entertainment/books/book-translations-gorman-controversy/2021/03/24/8ea3223e-8cd5-11eb-9423-04079921c915_story.html?amp_js_v=a6&amp_gsa=1&outputType=amp&usqp=mq331AQHKAFQArABIA%3D%3D#aoh=16179468869079&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&amp_tf=Source%C2%A0%3A%20%251%24s&ampshare=https%3A%2F%2Fwww.washingtonpost.com%2Fentertainment%2Fbooks%2Fbook-translations-gorman-controversy.html

Ps: je pense que J. Le Tellier a du être questionné sur Slim Boy…lol.

« il convient de ne pas essentialiser la jeunesse. »
oui Jazzi, j’ai bien dit que je faisais de généralités à partir de mon expérience et que j’en concevais bien les limites. N’essentialisons pas, donc, mais convenons que les résosociaux ne vont pas dans le sens d’une grande rigueur argumentaire. Or c’est le medium actuel de diffusion culturelle dominant à certains âges. Et le medium, c’est le message (tjs ce vieux Mac Luhan)

Jazzi
parfaitement d’accord avec vous, en fait: Jeanne d’Arc a largement dépassé le stade récupération; c’est ce que je voulais dire au fond, elle a été tellement récupérée pt tout le monde que nul ne peut plus l’annexer.

(quant à la comparer avec Greta T., faut pas manquer d’air… en effet, attendons le bûcher et on en reparlera, jicé)

Bloom
Non seulement l’environnement suburbain mais aussi le mépris et l’héritage de ressentiments liés à la colonisation et au post-colonialisme, et puis cette culture viriliste si pénible héritée de sources religieuses, la haine de voilà ce qu’on a échoué à
détourner… et qui a servi, je reprends vos mots,
« d’incubateurs à aigreurs et à constitution d’une para-identité fortement influencée par le pire que produit les US, le gangsta rap… »
Bien à vous

Et agitateurs de haine, les deux boursouflés rivalisent.

Avant l’école et les réseaux sociaux, Jibé, il conviendrait de se demander comment sont élevés les enfants aujourd’hui ?
Hier, je suis allé marcher dans le bois, près de chez moi.
A un moment donné, je croise un jeune homme métissé, poussant son gamin devant lui. Un tout petit garçon dont je ne sais pas s’il savait déjà marcher et tout juste parler.
Le père lui dit : « Tu veux qu’on aille voir les canards ? »
L’enfant, sans mot dire, gardait un visage tout renfrogné.
Le père rajouta alors : « Tu veux pas ? Mais qu’est-ce que tu veux faire ? Il y a quelque chose qui te ferait plaisir ? Qu’est-ce que tu veux voir ?
J’avoue que je suis resté perplexe devant tant de sollicitations de la part de l’adulte envers son rejeton !
Avant de responsabiliser les enfants, ne faut-il pas commencer par les éduquer ?